《天幕紅塵》讀后感
看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的《天幕紅塵》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫(xiě)的《天幕紅塵》這本書(shū)，這是朋友推薦的一本書(shū)，之前看過(guò)豆豆的另一本小說(shuō)《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說(shuō)都對(duì)文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對(duì)“神及道，道法自然，如來(lái)”有很多的論述，故事的展開(kāi)也是圍繞主人公的理解展開(kāi)的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見(jiàn)路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見(jiàn)路不走的具體思路，并通過(guò)人物的事件經(jīng)歷來(lái)闡述作者的思考。
小說(shuō)的開(kāi)頭就明示：見(jiàn)路不走，是要見(jiàn)，見(jiàn)性，見(jiàn)智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒(méi)有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒(méi)有方向的名利場(chǎng)，有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無(wú)常道，事于道，則天有道看與事則無(wú)常，無(wú)常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。羅家明踐行“見(jiàn)路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見(jiàn)路不走，而是事于道，又走了一條見(jiàn)路不走的路，見(jiàn)路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰(shuí)具備了那種條件誰(shuí)都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。
條件的可能，條件的可能是什么：就是實(shí)事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒(méi)有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚恼\(chéng)就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢(qián)也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。
實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽(tīng)過(guò)了，不覺(jué)得它神道了，不覺(jué)得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說(shuō)實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說(shuō)只是想表示他是明白人。見(jiàn)路不走是“見(jiàn)路非路，即見(jiàn)因果”的意思，跟“見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)”是一個(gè)道理。見(jiàn)路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒(méi)人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說(shuō)它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見(jiàn)路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無(wú)漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。
如來(lái)是啥？這得從因果律說(shuō)起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來(lái)的呢？不知道，因?yàn)檎f(shuō)出來(lái)就已經(jīng)錯(cuò)了，有來(lái)必有去嘛，而因果律無(wú)所從來(lái)，也無(wú)所從去，人們就用如來(lái)這個(gè)詞來(lái)表述這種性質(zhì)。“見(jiàn)相非相，即見(jiàn)如來(lái)“的意思通俗點(diǎn)說(shuō)就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來(lái)當(dāng)真相講，往大里說(shuō)就是了悟得到的`意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見(jiàn)路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說(shuō)，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見(jiàn)路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個(gè)例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說(shuō)他的手就不是手了，說(shuō)手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來(lái)判斷面條很方便。但我們說(shuō)他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等。總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢(shì)。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場(chǎng)系數(shù)就很困難。
見(jiàn)路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說(shuō)，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。
人最愿意走捷徑的，比如誰(shuí)誰(shuí)的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過(guò)來(lái)也會(huì)成功，那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西害人。
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