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《伯牙絕弦》讀后感（通用17篇）
當(dāng)細細品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的《伯牙絕弦》讀后感 ，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》讀后感 1
這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再彈琴了。
我很了解他的這種心情，因為我也想找到我自己的知音，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級了，可是還是沒有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時還有一個小故事呢，這個故事是這樣講得：俞伯牙和他的'師傅學(xué)琴，可是他彈得音準了，卻沒有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！
《伯牙絕弦》讀后感 2
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。主要內(nèi)容：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽辨琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河！”無論伯牙彈琴的`時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。
心得感受：我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
《伯牙絕弦》讀后感 3
自從讀完《伯牙絕弦》之后，我的心靈有了莫大的感觸，我被伯牙高超的琴藝而佩服，為伯牙破琴絕弦而悲傷。
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期說：“太好了！這琴聲就像巍峨的泰山。”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河。”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地說出他的心意。鐘子期死了，伯牙認為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的`知音了，于是就把琴摔碎，終身不再彈琴。
我認為鐘子期確實是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顧慮朋友，于是隨著朋友子期的死去，就終身不再彈琴了。我為他們這種朋友之間的友誼感到萬歲！
《伯牙絕弦》讀后感 4
《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛的琴弦摔得粉碎，發(fā)誓再也不彈琴了。他們的.這種友誼山還高，比海還深值得我們學(xué)習(xí)。
我還知道有關(guān)知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見管仲沒有當(dāng)上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自己的喜怒哀樂全都說出來，一起分擔(dān)。最后管仲與鮑叔也成了一對知音。
這真是“千金易得，知音難求” 呀！
《伯牙絕弦》讀后感 5
我學(xué)了一篇文言文《伯牙絕弦》，故事情節(jié)非常感人。
記敘了春秋時期俞伯牙和鐘子期的故事，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂欣賞能力，當(dāng)伯牙把感情融匯進音樂中，用琴聲表達了他像高山、像大海一樣的高尚情操，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙怎樣彈奏，子期都能一一解讀伯牙的心意，兩人成為知己，后來子期死了，伯牙便覺得世上再也沒有人能聽懂他的'琴聲，沒有人能知道他的心意。于是便砸破琴弦，在有生之年不再彈琴。
這個凄美的故事讓我明白了什么是友情，人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人敬佩。
《伯牙絕弦》讀后感 6
《伯牙絕弦》是一個“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說故事。
伯牙在提起的時候，心里想著高山。鐘子期聽了，就說：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來，鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也沒有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實伯牙也是太沖動了，也太重情誼了，要不然他也不會那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會有第二個“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂生活，也一定要努力尋找，總會找到的。也許，博雅也喲與他的'想法，我認為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個知音，有突然失去了，誰能接受呢？也沒許他不想再去忍受那種沒人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認為不因該這樣，萬一又在以后一些日子了有遇到了一個知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠失去，那就無法挽回，要化悲痛為力量，才會更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時刻，拋出痛苦的雜念，認認真真過好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會變成現(xiàn)實！
《伯牙絕弦》讀后感 7
“萬金易得，知音難尋”自古以來，能夠找到知音，仿佛成了每一個人的奢求。
《伯牙絕弦》講了大音樂家俞伯牙，他在彈琴的時候只是聽到一些膚淺的稱贊，缺從未有人道出他的心聲。可是有一天，他遇到了鐘子期，鐘子期能準確無誤的道出俞伯牙的心理，俞伯牙便和鐘子期結(jié)為至交，成為知音。但鐘子期英年早逝，俞伯牙得知后，認為自己又要回到從前，就摔碎了心愛的`琴，發(fā)誓在也不彈琴了。
這個簡短的故事，不僅告訴我們俞伯牙和鐘子期之間的深情厚誼，還無聲地向我們齊傾訴著“知音難覓，一失不可尋”。的確，友誼是多么可貴，又是那么不易，一不小心，就會失去、破裂。
七歲的時候，我剛剛步入小學(xué)的門檻，對于班級這個新奇的詞語，我總是充滿好奇和不解。為了了解這個集體，我開始廣交好友：王明陽、吳止境、謝劍飛……都成了我的好朋友。一下課，我們就會聚在一起，談天說地，仿佛都是我的親兄弟，把所有的煩惱、愉快都互相傾訴，簡直無話不談；打打鬧鬧，有時因為一些雞毛蒜皮的小時事而鬧得不可開交，可過一會兒，又像什么都沒發(fā)生一樣，說說笑笑。周末我們還經(jīng)常聚在一起，到廣場滑旱冰，到學(xué)校打籃球，在一起的日子里，我們都很充實、快樂。可是一轉(zhuǎn)眼，已盡到了六年級，還有一年就要畢業(yè)了，每想到這些，我的心里總是酸酸的，眼角不禁泛出一絲淚花。但我堅信，友誼萬古長存！
知音也許真的一世難求，我們何不珍惜眼前的友誼，讓它延續(xù)的更加長久，讓友誼萬古長存！
《伯牙絕弦》讀后感 8
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當(dāng)我仔細思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個知音的.路。可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發(fā)泄，用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
《伯牙絕弦》讀后感 9
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
知音是默契。因理解而默契。每個人在人生旅途的不同時期，有著不同 的心路歷程。不一定有相同的`經(jīng)歷，但應(yīng)該有心心相印或同病相憐的情感共鳴。是因理解自己而彼此理解。是心有靈犀一點通。知音是信任。是你可以暢所欲言傾訴心聲的朋友。是那種淋漓盡致的傾訴，你的喜悅會掛在他（她）的眉梢；你的憂傷會籠罩在他（她）的心頭。
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨。”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的。鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴！
《伯牙絕弦》讀后感 10
友誼是什么，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時愿意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠信和虛偽。
《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼：一個皓月當(dāng)空的夜晚，伯牙來到了山上，躺起了音樂。可是，在山上還有一個人。叫鐘子期，當(dāng)然，伯牙也感受到了有人。果然看見了這個打柴人，伯牙便把他請來做，就這樣，它們結(jié)識了。
伯牙即興有彈了一首《高山》子期說：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動，說：你真是我的知音啊！于是兩人結(jié)拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他。
可是一日，伯牙前來拜訪子期時。卻聞進了噩耗，子期死了。
伯牙一聽，悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的'曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
《伯牙絕弦》讀后感 11
古人云：千金難遇知音。知音，一個我們不敢奢望詞，知音，一生難求。可是古時候的俞伯牙卻遇到了一生的知己———鐘子期。
這段文言文寫的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺得世上再也沒有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個死黨。
這件事發(fā)生在一個晴天。我們?nèi)ピu選星級學(xué)生，我被率先踢到了四星級，體育不及格。五個已經(jīng)評上了五星級，還有兩個。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座。看著剩下兩個患難之交，我們開始投票，意想不到的.是，兩人的票數(shù)一樣！第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對患難之交手拉著手，異口同聲地說：“我不需要這個榮譽，讓給她吧！”兩人嗖的流下了激動的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶櫫耍x老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級了，我們感動了。
友誼之美，永遠會閃爍耀眼的光芒。在那對患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦！
《伯牙絕弦》讀后感 12
自從學(xué)過《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無法散去。因為知音的逝去，伯牙就毅然放棄了自己的大好前程，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個重情重義的音樂家！
本文記敘了春秋時期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長欣賞，即使兩人并沒有相識多久，但是卻像相處多年的`老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠大抱負，他都能聽出來。只可惜來年相約之時，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。
一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當(dāng)時的音樂大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會有很多朋友，有些是相識很久的，有些是曾經(jīng)相識的，有些是現(xiàn)在未曾相識的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無幾。“一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。”“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”名人所言并非無一絲道理！
而在我看來，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠隔千山萬水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動物身上，找到你想要表達的心意。
高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。正因為知音難覓，才能凸顯出知音的可貴。
《伯牙絕弦》讀后感 13
“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！”這短歌出自明代小說家馮夢龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事。《伯牙絕弦》主要講了春秋時代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動，但我覺得伯牙不應(yīng)該絕弦。
看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”這句話指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因為他的琴聲扣人心弦。知音和琴師互憐互賞，才造就了一段千古流傳的佳話。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個技藝高超的琴師，少了一段優(yōu)美絕倫的音樂。對于熱愛音樂的鐘子期來說，他不僅不會感到欣慰，也許還會為伯牙做出如此決定而感到悔恨。
瞧，文章末段說：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”仔細點像，我覺得伯牙的想法有點極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的'知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續(xù)通過琴聲，去尋找知音，創(chuàng)造音樂。這樣一來，不僅能解脫自己，還能用音樂感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？
再者，我覺得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過不少跟頭，花過比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時候放棄夢想，不是有點可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會因為多愁善感而風(fēng)情萬種。我們總不能因為一點地波折而悲觀厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。
就以上五個理由，我認為，在情在理伯牙都不應(yīng)該絕弦。
《伯牙絕弦》讀后感 14
琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無法再彈。如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會很難過。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音。當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然也會心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西。
《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應(yīng)正了海頓說的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
伯牙絕弦，所喻示的'是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的交友真情成了千古典范。通過讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，一句話“高山流水覓知音，千古知音最難覓。”
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。
課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨。”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴！
《伯牙絕弦》讀后感 15
當(dāng)我拿起古文書，翻開一頁，就看見《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢，名譽是這篇古文最好的意義。
伯牙乃是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時大名鼎鼎的琴師，十分擅長彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個天上，一個地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？
曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話是我在另一個版本的《伯牙絕弦》中看到的。
伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補習(xí)班認識的一位朋友。我們一起笑過，哭過，惡作劇過。我曾經(jīng)以為我會有一份天長地久的友誼，到天荒地老都不會變。可真相呢？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個人一起笑過，哭過，鬧過。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見了，說：你真不夠朋友，現(xiàn)在開始我們不再是朋友了。說完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個人，我趴在桌子上痛哭起來。心想：雖然我和她只認識不到一個月左右的時間，可我與她一見如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長地久的。
暮然回首過去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話。友誼是一種生長極其緩慢的'植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說，思念就像開口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達到一個頂峰，但始終還是逃不過時間的洗刷，開始往下掉，僅留下一點抹不去的記憶。
鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個屬于我的——鐘子期。還有一份天長地久，直至天荒地老都不會破碎的友誼。
《伯牙絕弦》讀后感 16
近幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文《伯牙絕弦》，我的感觸頗深。
著名音樂大師俞伯牙擅長彈琴，可是卻沒人能夠聽懂，無人能夠了解他創(chuàng)作音樂的深刻內(nèi)涵。在眾多欣賞者的面前，他聽到的只是表面的夸獎與贊揚，他為此感到很寂寞，很苦惱。于是他就來到了飛瀉的瀑布、茂密的樹木面前宣泄自己的孤寂。他輕輕地撫弄著自己的琴弦，面對眼前巍峨的高山和轟鳴的瀑布，剎時間來了靈感。便創(chuàng)作了一首美妙動聽的樂曲——高山流水。就在這時，樵夫鐘子期上山打柴歸來，正悠哉游哉地走在山間小路上，隱隱約約聽到了琴聲，不禁放慢了腳步，細細聆聽著，他覺得這琴聲真是天籟之音，便贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”又加快了腳步，急于想看看是哪位高人奏出了這神奇的樂曲。
俞伯牙的琴技是何等嫻熟，鐘子期對音樂又是何等有造詣啊！終于兩個素昧平生的人相見了。真是相見恨晚。一個忘我地彈奏著，一個如癡如醉地傾聽著，忘記了一天的疲倦，甚至忘記了身上擔(dān)柴的沉重伯牙一曲終了，鐘子期擊節(jié)稱快：“妙極了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河從此地涌過！”伯牙喜出望外，于是和子期促膝談心，他們越說越高興，直到天色將晚，這對志同道合的知音約定二年后再來此地相見，這才依依惜別。
光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬間過了兩年。可是對伯牙而言卻是度日如年，在宮廷中，還是那幫紙醉金迷的庸碌之徒，讓他厭倦。可是當(dāng)時又沒有問子期的具體住所，只能把思念深深地埋藏在心底。終于兩年之約到了，一大早，他就興沖沖地趕去赴約。可他焦急地等了一天，也不見知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚時分，才從小路上起來一個身影，伯牙急急地迎上前去，卻原來不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是聽到了卻是噩耗：子期已經(jīng)不幸去世了！這真是一個晴天霹靂，好半天沒有回過神來。
經(jīng)過多方打聽，伯牙終于找到了子期的墳塋yíng，一抔黃土，陰陽相隔，永遠不能再見！伯牙淚如泉涌，心都要碎了。眼前是兩年前子期和他暢談音樂的情景，而今，斯人已去，歡樂難再我這音樂還有誰能夠真正聽得懂呢？他撫摸著自己心愛的古琴，泣不成聲。忽然，伯牙站起身，口中念念有詞：“子期啊，沒有你，我活在這世間，也只能是行尸走肉了。就讓我們共同的愛——古琴代替我隨你而去吧！”說完，舉起這把如同伯牙第二條生命的古琴，重重地摔了下去，琴應(yīng)聲粉身碎骨！
我真的為伯牙寧愿破琴絕弦來報答子期的知遇之情而感動，這個俞伯牙痛心疾首懷念子期,摔琴謝知音的故事,就是后來人們感嘆的知音難覓。讀完之后，我覺得眼中有晶瑩的淚花。是啊，就讓我們吟誦著這千古佳話，為中華民族感天動地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一舉一動都是悲壯的，你的舉動，見證了你與子期的深情厚誼。當(dāng)你摔琴時，你一定在想著子期，想起你們初相逢的時候，想起你們彈琴交談的時候，也想起了你初見子期也是最后一面時依依惜別的畫面。想到這兒，你一定悲痛不已，看著這臺古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。聽見琴摔碎——“砰”的聲音，那也是你心碎的聲音。此時，高山默默，它在想:“伯牙呀，既然你賦予我靈性，就讓我的靈性隨逝去的琴聲而去吧!”此時，江河無語，它在想:“伯牙呀，既然你的創(chuàng)作賦予我美感，就讓我的美感隨你對子期的懷念深埋于九泉之下吧!”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的'心也一定很痛很痛，那種痛是難以言喻的，沒了知音，彈琴還有什么樂趣可求，還怎么能叫藝術(shù)。伯牙，你的做法，是一種友誼的追求，更是對朋友的深切懷念，是的，這就是知音!
鐘子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子。正所謂千金易得，知音難求。伯牙不想再回到無人傾訴痛苦和無邊的孤獨寂寞中去便敲碎了琴。他對鐘子期的思念之深可想而知：琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無法再彈。故事告訴我們：如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會很難過。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期這樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音。當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然會心碎，也可能會隱居山林，再也不去觸碰與知音有關(guān)的東西。
《伯牙絕弦》讀后感 17
北風(fēng)呼嘯，冰雪窗外暖爐旁，打開那千古流芳的良言佳話，領(lǐng)悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅長彈琴，對音樂深有造詣，許多人崇拜他的琴技，但真正能聽懂他的音樂，領(lǐng)略他思想的并無一人。遠離宮廷，他獨自一人攜琴而來，獨坐山水間，尋覓靈感。山高而不險，群山環(huán)抱之中，嫩綠與蒼翠相間的樹木在風(fēng)中搖曳，令人心曠神怡；近處的小溪蜿蜒而下，清澈透明；遠處的瀑布飛流直下，溪潭珠串。伯牙細細感受，開始演奏。悠揚的琴聲隨著裊裊的炊煙，飄向遼遠的地方……偶然路過的樵夫鐘子期停下了腳步，他被這音樂深深地陶醉，不能自拔。他能從這音樂中讀懂伯牙的所思所想。一曲未了，他們一見如故，促膝談心，互訴衷腸。是啊！千覓萬覓不如知音難覓，千尋萬尋不如知己難尋！一個人，可以有很多朋友，但能徹底讀懂自己的卻寥寥無幾。可惜，無妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再沒有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然決然把自己心愛的琴摔碎，終身不再彈奏。可以想到，伯牙這一摔琴謝知音，他是下了多大的決心啊！這一摔琴，摔碎的是他與音樂的緣分，摔碎的是他的第二條生命！從某種意義上，也是他的物質(zhì)與精神的根啊！
我們不禁感嘆：人生苦短，知音難覓，伯牙遇子期的欣喜轉(zhuǎn)眼化為泡影；我們不禁感動：伯牙為知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我們不禁感慨：伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉(zhuǎn)念一想，難道伯牙只能用摔琴來表達對失去子期的悲痛嗎？不！他完全可以創(chuàng)作更多優(yōu)美的樂曲，這樣天堂的子期也會十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音樂嗎？伯牙也可以繼續(xù)，可以用音樂感化那些精神麻木的人們，使他們都能愛音樂，懂音樂，成為自己的'同道。他可以傳授音樂，將自己的音樂和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎？我想，很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智，伯牙不應(yīng)為個人情感而斷送他的卓越的音樂才華！
合上書，仍充滿對伯牙絕弦的無限回味，二千年之后的今天，那令人動容的場面已經(jīng)不在，那聚少離多的知音也已經(jīng)不在，留下了僅僅是那令后人回味永遠的高山流水的余音裊裊……
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