《命若琴弦》讀后感范文（通用20篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《命若琴弦》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《命若琴弦》讀后感1
一口氣讀完《命若琴弦》似乎周身的每一個毛孔都透著說不出的哀嘆，卻久久沉淀不出一個完整的思緒。
余華說：“活著就是為了活著”。活著不需要任何目的，不需要任何理由，“無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去”然而生活不會是一路陽光燦爛，當地獄般的黑暗猝不及防來襲時，活著的理由就是那根救命的稻草。
經歷了愛的渴望與宿命的絕境的老瞎子正是抓住了師傅的那句“彈斷一千根琴弦，你就可以看得見了，藥方封在琴槽里”作為救命的稻草，重新燃起了生的希望，用生命彈著三弦琴，彈著活著的理由。只是命運總是那般的捉弄人，殘缺的生命，注定是悲劇的，而悲劇的內容又是何其相似。當這個悲劇以喜劇的開始在小瞎子身上重演時，老瞎子的勸告，在小瞎子是師傅不懂個中滋味的淡然一笑。
張愛玲說，“路需要自己走過，才知對與錯，哪怕是繞了一個可笑的大彎子，仍會回到父母勸告的起點，作為孩子仍舊愿意去走那個讓自己吃盡苦頭的'彎路”小瞎子何嘗不是如此？當初的老瞎子又何嘗不是如此？
當老瞎子終于彈斷了一千根琴弦，終于能夠抓到這么多年活著的理由的光芒時，才發現自己生命奔赴的理由竟然是一張白紙，竟然是虛無的，瞬間生命黯淡了所有的光芒但是這個虛無的理由這個彌天大謊卻需要他繼續傳遞，繼續傳遞著謊言，甚至要加大能夠解開它為謊言的籌碼。這個善意的謊言，只是為了在虛無的生命里找到其存
在的理由無奈的生命的韌度需要這個謊言的支撐。“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰”殘缺的生命在這個謊言中繼續輪回。
《命若琴弦》讀后感2
“文學就是宗教精神的文字體現”史鐵生如是說。他賜予了文字宗教的神圣。“職業是生病，業余是寫作”是史鐵生對自己的評價，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經歷了多少生與死的掙扎，受過多少命運不公的折磨，扛過多少從惡夢中入睡從美夢中驚醒的夜晚?他的文學讓人感覺不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語貼切的語言幫我撥開眼前的烏云，對人生有了新的認識。
《命若琴弦》講述的是一老一小兩個瞎子帶著三弦琴，說書為生。小瞎子年輕好奇，對大山外的世界、對感情都充滿了憧憬。但他是個瞎子，注定和正常的男子不一樣。師父不讓他養狗，怕受村子里的狗欺負，也怕欺負了別人家的狗，誤了生意。當小瞎子聽出師父的心緒好時，就問：“什么事綠色的長乙(椅)?”“那曲折的油狼(游廊)呢?”“你就愛瞎聽那些玩意兒，聽那些玩意兒有什么用?天底下好東西多啦，跟我們有什么關系?”老瞎子往小瞎子頭上澆涼水。老瞎子天天想的就是彈三弦琴，因為他的師父小瞎子的師爺以前告訴他：我們的命就在這幾根琴弦上，我給你留有一張藥方，你得彈斷一千根琴弦才能去抓那副藥，吃了藥你就能看見東西了。老瞎子當然相信師父的話，能看到東西是多誘人的一個目標，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈。這一切的過程就是為了到達心中的那個目標，看一看這個世界!一老一小到野羊坳說書，小瞎子巴不得早來那里，因為那里有個小妮子名叫蘭秀兒，兩人正值情竇初開，在一起聽電匣子(收音機)，談天說地，都想成為唯一的彼此。但是老瞎子告訴小瞎子：“聽我一句話，保準對你沒壞處。離那妮子遠點兒。”“蘭秀兒不壞”“我明白她不壞，可你離她遠點兒好。早年你師爺這么跟我說，我也不信……”老瞎子不是預言家，只是他經歷過，最后的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。最后老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。但是那張載有老瞎子一生夢想的藥方竟是一張白紙，沒有一個黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。
難道這就是命運的輪回?當小瞎子問老瞎子為啥沒拿到藥，老瞎子說：“記住，得彈斷一千二百根，我沒彈夠，記成了一千。”說到這，估計老瞎子明白師爺對他師父的話：“記住，得彈一千根，我沒彈夠，記成了八百。”
目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎樣拉緊，拉不緊就彈不響。
故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒得到夢想中的藥方，雖辛辛苦苦說了一輩子書只是驗證了一個謊言，但倘若沒有這個謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關羽張飛那些動人心弦的故事講給老百姓聽嗎?能充實的度過每個物質缺乏的白天黑夜嗎?能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎?恐怕失去了拉緊的.琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每一天只是抱怨哀嘆自己是個瞎子，還有老天的不公，人生的沒有好處。雖是個謊言，但瞎子過出了不是謊言的人生。夢想對于自己來說，成真了就是夢想，否則就是個謊言，是個神話。但從瞎子身上，我明白了人們在夢想的征途上得相信夢想絕不會是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最后即使夢想未成真，他的過程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。
人生在世，黃發垂髫，都得經歷坎坎坷坷的歲月，都得完成心中的生命好處，都得拉緊命運的琴弦。眼前或許是彈斷一千根琴弦，或許是閱覽一千本名著，或許是建造一千座大樓，或許是醫治一千位病人……就在彈斷琴弦、翻閱紙張、添磚弄瓦、聽診問切當中，日子過去了，歲月捎帶著喜怒哀樂，酸甜苦辣，給予我們千姿百態的人生閱歷......
我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。
工程班每個人都彈響一曲生命的贊歌，將會交融成最雄壯最秀麗的交響曲!!
《命若琴弦》讀后感3
無數次的疑惑，生命的好處是什么，我們要做的又是什么。恍然間明悟過來，我們的生命本沒有好處，是荒誕離奇的，但是我們卻能夠賦予生命好處。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的好處就是不斷的彈琴，似一只飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴弦，滿是他對光明的期望。在山路上，風吹雨打日曬，因為彈琴，而變得滿是活力。一把三弦琴，一彈一唱，絢爛了整個山野。老瞎子的師傅留下的那張無字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現實。老瞎子為之生為之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最后的發現，才讓老瞎子絕望吧。但是期望是不斷傳遞的，老瞎子認真地把無字白紙放進琴匣中時，撒了一個謊，他對小瞎子說，是他記錯了，只有彈斷一千二百根琴弦，才能夠去抓藥，那時，才會獲得光明。
我想象自己，就應就是故事中的小瞎子，無知但對一切充滿好奇。以一腔孤勇，去應對感情，殊不知，現實是愛人離去。為什么我們是瞎子，因為我們是瞎子。這是怎樣的發問和回答啊，我無所適從。
似乎我也應如老瞎子一般，為我的生命賦予一個好處。不斷的前行，不斷地成長，不斷地充實生命。一筆一劃的勾勒，繪成我理想中的樣貌。一把三弦琴，一走一輩子，說說唱唱地度過。
家人，朋友，那些與我有著聯系的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過做一個偉大的人，只想簡簡單單的幫忙身邊的.人，或許這就是我為生命賦予的好處吧。
但是又會幻想，若在亂世中，我絕不就應這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個必然，我們萬不就應恐懼或害怕，但是我們就應讓死亡有好處，老瞎子于悲痛中傳遞出的期望，是小瞎子生命的藍圖。
有所希翼，才會不斷前行。我們不能讓我們的生命無好處的流逝，我們要創造自己的價值。老瞎子的價值在于那彈斷的琴弦中，我們呢?我們是否應不斷的詢問著自己，你彈斷了多少琴弦，何時才夠一千根。
愿生如春花直燦爛，死如秋葉之靜美。
《命若琴弦》讀后感4
初中時的自讀課本里，第一篇課文便是史鐵生的《秋天的懷念》，從那時起，我便知道了這名殘疾作家，從《秋天的懷念》到《我和地壇》，再到《命若琴弦》，他將自己對生命的感悟都揉進了文字中，看似悲觀，卻又處處表現出對生命的達觀和坦然。
如果說《秋天的懷念》講的是親情，《我和地壇》講的是差別和淡然，那么《命若琴弦》談的便是目標。這目標，便是曾經鼓勵老瞎子和他的師傅堅定的活下來，并即將同樣鼓勵小瞎子活下去的根根琴弦。
目標之于人生，猶如燈塔之于航船。世界上充滿了困難和欲望，這些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困難之后變得自暴自棄，滿身的消極情緒：“別跟我談理想，戒了”。也有的人，盡管擁有物質上的財富，卻終日沉湎于聲色犬馬之娛，以至于經常空虛的感嘆“我窮得只剩下錢了”。
文中的老瞎子和小瞎子，同樣面臨著困難和欲望的考驗——天生失明使他們看不到藍天白云，看不到綠色的長乙(椅)和曲折的油狼(游廊);愛情欲望的破滅也使小瞎子甚至失去了活下去的勇氣。所幸，他們的生命中還有琴弦，這琴弦，給他們的生命帶來了方向和希望。“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子的師傅一語道破了人生真諦：有目標，生命才會有勇氣、有意義;那些為目標而執著的去拼搏、奮斗的經歷，便是快樂的本源，生命的意義。談斷琴弦本來只是老瞎子的目的，但是為這個目的而奮斗的幾十年，卻充分讓他享受到生命的樂趣：他高超的琴藝使他有了謀生的手段，也給了他忘卻失明的快感，使他能在眾人的喝彩聲中“全心沉到自己所說的書中去”。
甚至當他最終夢想破碎，回想從前的時候，那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、走路、彈琴，乃至心焦、憂慮都讓他感覺“多么歡樂”!他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣。重要的是從那繃緊的過程中得到了歡樂。于是，他把這快樂之源又傳給了他的徒弟，不管琴弦的.數量是1000根還是1200根，可以預想，小瞎子的一生，也將充滿快樂和希望。
作為一個健全人，我們理應對造物主充滿感恩，理應比老瞎子活得更有生機和活力，但捫心自問，我們真能做到嗎?有多少人，遇到困難便自暴自棄、不思進取;又有多少人，不去奮斗卻整天抱怨社會對自己不公，終日垂頭喪氣;有多少人，沉溺于聲色犬馬之娛……我們找不到自己生命中的那根琴弦，而是任由抱怨、牢騷、勾心斗角成了我們生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患殘疾的作者本人，身體健全的我們情何以堪!
世界因差別而存在，有的人天生富貴，也有人天生貧窮;有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫無意義。但無論處境如何，對每一個人來說，生命的主動權都掌握在自己手里，每個人都可以擁有屬于自己的琴弦。當你找到琴弦，并彈出動聽樂曲的時候，你就找到了生命的真諦。
《命若琴弦》讀后感5
一曲一亡魂，一弦一情深。
一人一世界，一念一乾坤。
莽莽群山走來兩個瞎子，一老一少，一前一后，說書為生，為一千根斷弦換得的藥方。小瞎子歷了情劫，老瞎子渡了心劫，弦斷了，人走了，一切都回到了原點。莽莽群山走來兩個瞎子，一老一少，一前一后，說書為生，只為一千兩百根斷弦換來的藥方…………
活脫脫的一場悲劇啊。小瞎子動了情，蘭秀兒卻走了;老瞎子大半輩子的苦苦追尋，藥方卻是一張白紙。悲劇而又現實，人生十九不如意，事與愿違才是常態。若既已知無可挽回，就不要自怨自艾，當一切塵埃落定，當一切歸于平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲，往昔皆須盡，接納現在便已足矣。
“他本來能彈夠一千根，可他記成了八百。”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”一代又一代善意的'謊言，支撐了一代又一代說書人的生命，帶著信念扯緊心里的那根線，才能奏成叮叮當當的生命樂章。代代說書人把命附在琴弦上，翻山，走路，說書……興奮而又憧憬，最終也只會在死去的一剎感嘆沒有得到藥方的遺憾。虛無的藥方只是一張白紙，但他卻能給說書人帶來斑斕的一生。這就是目的和信念的力量。我們心中都該有一條心弦，自追求而起，以目的為止，悸動著我們的一切努力和追尋。人生宛若皚皚雪山，我們是攢動的小黑點，唯有目標能在這漫天風雪中開出一條生路;人生宛若碧海波瀾，我們是無帆的船，唯有目標能帶我們迎風啟航;人生……
他們回到了原點，卻再次踏上征程，他們彈斷了琴弦，卻再次繃緊了心弦。終是瞎子斷了弦，既是恩賜也是劫。終是心中有了弦，煙海無涯也向前。
《命若琴弦》讀后感6
小說的開頭這樣寫道：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪里來，也無所謂到哪里去，每人帶一把三弦琴，說書為生。
那懷了一生的期望的老瞎子，只為師傅留下的那張在琴里的藥方，為了能夠看一眼這個明亮的世界，他堅忍地漂泊了一生，雖然中間有過迷茫，琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲。可是，他仍然堅持著彈斷了一千根琴弦，可是，最終，他發現，這張藥方是張白紙的時候，最終懂了什么是命，為什么師傅說“我們的命就在這琴弦上”。老瞎子的心弦斷了，他不想再動彈，吸引著他活下去，走下去的東西驟然消失干凈，就像一根不能拉緊的弦，再難彈出賞心悅目的曲子。他的心弦斷了，身體里的一切都在熄滅。
而小瞎子，心愛的姑娘嫁人，感情的火焰也瞬間熄滅。他的心里也痛不欲生，為情所傷，問老瞎子：“干嘛我們是瞎子！”“就因為我們是瞎子。”師徒的簡短話語摻揉了多少心酸與無奈。對于他們是瞎子的事實，他們能做的就是理解它。不能改變，也沒法改變，身理上的缺陷為他們帶來多少不便，甚至感情都不能像普通人一樣。
其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們如何堅強的走下去呢？人活著，就要有目標，有期望，有信念，有前行的動力。當全世界都誤會你的時候，你仍然能夠一步步的走下去。不管對這個世界有多失望，你仍然能夠笑著拍拍自己的臉，對自己說聲，堅持下去！人能夠在物質生活上追求不用太刻意，可是，精神世界必須要豐富多彩，必須要強大，要有自己的精神支柱。給自己一個能夠一向堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個人沒有目標，沒有追求，沒有活下去的動力。這樣的人活著有何意義？必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為僅有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自我的精彩。
也許有人說，虛設的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實現，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣悲痛與失望。是的，當老瞎子發現那治盲藥方原先只是一張白紙的時候，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了。可是，這就意味著他的這一生就沒有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，可是他的生命也不是沒有意義的。當他穿梭于大山為村民們說書的時候，不僅僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實，正是“他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”。“重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂”。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認為“生不帶來，死不帶去”，勞碌一生不知為何。可是你們能明白你們以往體會過什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能明白你們能為在世的`人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫忙、撒下的溫暖，那就已經足夠了。“彈好了就夠了”……
其實瞎子的瞎與各人自身的弱點是多么的相似啊！每個人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎樣對待它，怎樣使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們人生的白紙上描繪出自我的世界的呢？“其實人人都是根據自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不一樣”。聽過這樣一句話，其實人生就是一個圓，從起點出發，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方。
小說的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。”和小說的結尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復始的理解命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺地浮現。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的可是是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰比誰更執著？誰比誰更不開悟？可是是有些人勇于承擔，有些人善于逃避。承擔，總有承擔的原因，逃避，總有逃避的理由，不管怎樣，人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……
《命若琴弦》讀后感7
人生路上，我們追逐的，是太陽。
――題記
《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是彈琴。那么，我們呢?有的人的目標，像風一樣，因為碰了壁，輕易地改變了方向，變幻不定。從堂皇的天宮，落入凡間，最終墜入深淵――掉進了炙烤不斷的地獄。于是，志存高遠變得甘于平凡，最終自甘墮落。
有的人的目標，似云霧一般，虛幻飄緲。付出與夢想成反比，已是渺若塵埃，仍心想著宏闊宇宙。這種人，志在千里，可是自己壓根不愿擺脫槽櫪――他只想著享受馬料，就這樣日復一日的做著白日夢，“真正成為”了“老驥伏櫪，志在千里”。我為這兩類人感到悲哀，并衷心勸告：
人的目標，應該像太陽，永遠的東升西落，即使有烏云密布的時候，請相信，萬丈金光潑灑的景象會降臨的。旭日東升，我們能夠感受到夢想的活力，觸摸夢想的溫暖;日至中午，你能摸到愿望，發現它的`絲滑，從手縫間穿過;日落西山，你能看到漫天繁星，他們是陪你逐夢的路邊美景。
夸父逐日，也許我們的腳步永遠追不上夢想，也許我們的欲望早已飛出天際，但是請你正面巨浪。夢想實現不完有什么關系呢?只回首你走過的路，不愿辜負，過去那個對你滿心憧憬的少年，逐夢，我們不能止步，更不能退縮。至少，別悔恨：我本可以!
某電影臺詞這樣說：“如果你覺得自己已經努力了，卻沒有收獲，那就再努力一點。”瞎子彈斷1000根弦，這種執著，這份持之以恒，我們有嗎?
太陽，燃燒自己，所以發光發熱，因而才有了生機勃勃的地球。瞎子說書，一世不見人間，但讓世間閉塞山村歡笑不斷。我們常常懷疑活著的價值所在，殊不知這個價值就在于你對他物無私，無償的奉獻。
夸父逐日中，有明確的目標，有不懈的奮斗，有不凡的價值。琴弦是命，逐日是命。
《命若琴弦》讀后感8
史鐵生的《命若琴弦》的情節十分簡單，一位老瞎子和徒弟小瞎子一起到處拿著三弦琴說書。老瞎子相信了他師傅善意的謊言，認為在彈斷一千根弦之后，就能夠拿這一千根斷弦當藥引，按照師傅給的藥方去重獲光明。當他真的彈斷了一千根琴弦后卻發現師傅騙了自己，他頓時感到絕望，可是也明白了師傅的良苦用心，臨終前對小瞎子說他記錯了，要彈斷一千二百根。
這是一個簡單的故事，講述的道理也不深奧。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦一也需要兩個點——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。在絕望之際，有時候你得自己出創造你的追求、你的目的，可是有史鐵生來寫，就有別樣的震撼力，因為他正是這樣一個在最完美的'年華遇到了毀滅性的打擊，只能自己去找尋自己追求與目的。
是的，不論彈斷多少根琴弦，都無法改變他們是瞎子的事實。“我師傅才冤枉呢，他記成了八百根，不然他就能彈夠一千根了”與老瞎子說的“我記錯了，得彈夠一千二百根”互相呼應，老瞎子的師傅將這份信念傳遞給老瞎子，老瞎子又將這份信念傳遞給小瞎子，小瞎子又會將它帶給小小瞎子。就這么一向循環下去，應對的都是同樣的結局。
這說起來是很令人心酸的，造化弄人，人總會有那么些弱點，有時候甚至是生理上的缺陷，這是無法改變的宿命。但總得有信念去支撐我們活下去，為自己設立一個追求與目的，即使它是虛無縹緲的，永遠夠不到的，只要能給你一種應對生活的信念也好，加上一種把握絕望與期望的張力將心弦繃緊，在這過程中才能彈奏出錯落有致的心的旋律。這就是生命。
想來老瞎子畢生追求的愿望多么純粹簡單，就是期望在人生的最終階段，再最終看一眼這個世界。也許很多時候人生也就是這樣，未必有什么雄心壯志，支撐著你活下去的信念，有時候其實很簡單。在命運面前人顯得那么渺小，很多挫折面前我們什么也不能改變。能夠選擇去自暴自棄，也能夠選擇將改變這一切變成你心弦的兩個支點，讓在絕望中尋找期望的過程變成繃緊心弦的張力。
你不能永遠做命運的主人，但你能夠讓你的心弦一向演奏屬于你的歌曲。
《命若琴弦》讀后感9
人活在這個世上是否一定要有追求嗎？答案是：是的。因為如果這個世上沒有了追求，沒有了目的的話，人就如白活了一般。好似這個人就從來沒有來到過這個世界，但卻不能說是沒有來到過這個世界，做起碼他浪費了這個世界上的一點資源，也曾經占有了這個世界的一點空間。
總而言之，人是不能沒有自己的目標的。就連那文中的兩位盲說書的也有自己的目標，那個老的，為了能夠彈夠那一千根琴弦，他那五十年里不知吃了多少苦，受了多少罪，最后終于把琴弦彈斷了一千根，但是有用嗎？老盲說書的師父為了不讓他可以得到那張根本就不存在的藥方，所以把那本來只要彈八百根改成了一千根，還對老盲說書的說是他記錯了，而現在老盲說書的做到了他師父提出的要求，彈足了一千根，可是當他把琴槽里的那所謂的藥方拿到藥店去抓藥時，當別人告訴他那只是一張白紙時，他明白了是為什么要在臨終前告訴他：人的命就像這張琴，拉緊了才能彈好，彈好就夠了。他的師傅不忍心讓他的徒弟——老盲說書的知道沒有藥方這一殘酷的'現實，只好把難度提高，并在臨終前暗示了老盲說書的，但因為老盲說書的要能看見東西就沒有怎么去思考他師父的話。
也許思考了也不明白所以只有經歷才知道他師父說的是什么，那藥方也只不過是又來鼓勵自己的傳人不頹廢下去而設立的，讓他明白一切都不為什么，就為了活下去，上天如何安排的你就如何去做吧！但是自己也要有過努力，而不是因為自己的目標太過于遠大就選擇了放棄，或者是因為幾次挫折就選擇了放棄因為這樣的選擇會讓你后悔一輩子，雖然結果也是不盡人意的，但在你實現你的目標時你可以真正的讓自己笑一回，這樣的人生才是最有價值和意義的。
而那老盲人的徒弟小盲說書的就是老盲說書的小時候的縮影，所以老盲說書的就像他師父那樣在知道了真相之后把難度提高，從一千根提升到了一千二百根，想讓小盲說書的永遠去扯緊歡跳的琴弦，不必再去看那所謂的藥方了。也就可以在忙碌中過完小盲說書的自己的人生。
這個故事雖然有點悲傷，卻也讓我們明白了，目的雖是虛設的，可非得有不行，不然人就會失去自己的志氣，失去自己的追求，是自己的靈魂先老去、死去，只剩下那一副皮囊罷了。
《命若琴弦》讀后感10
莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，當老瞎子彈斷了一千根琴弦，才知曉能復明的藥方是假的，于是他告訴小瞎子，得彈斷一千二百根才行。老瞎子做的，正如多年前他的師傅，希望徒弟永遠達不到，只有這樣，才能永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙。
那張所謂的藥方，是目標，是希望，是奮斗的力量，更是幾代人對后世深深的愛。這是一個不能說的秘密，是一個善意的謊言。
金庸——飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。
上世紀五十年代始，金庸創作多部武俠小說作品，塑造了華人世界膾炙人口、耳熟能詳的人物形象，豐富了一代人的精神世界。20xx年10月30日，金庸在香港逝世，享年94歲。金庸把自己的一生投入到創作之中，他所創作的小說中無處不體現了對歷史意義及價值的探尋。通過在小說中塑造武林門派之間、人與人之間、宗教與世俗之間、正教與邪教之間、國家民族之間以及朝代與朝代之間的恩恩怨怨，最終造就了不同個人、門派、國家、民族、教會、朝代的各種悲劇。金庸正是企圖通過在小說中抒發強烈的悲劇情懷，旨在達到解構負面價值、弘揚正面價值的效果。而他離世時，舉國同悲。
金庸的文章，就是他的琴，他始終扯緊琴弦，奏響生命樂章。
夏伯渝——沒有比人更高的山，無腿老人登頂珠峰。
他在登山路上堅持43年。第一次登珠峰他把睡袋讓給藏族同胞導致自己因凍傷失去雙腿。1993年他罹患癌癥，卻堅定了登頂珠峰的`決心。隨后在20xx、20xx年登珠峰他連續遭遇雪崩和地震。20xx年登珠峰又遭遇極端天氣，距離頂峰僅94米時被迫下撤。20xx年5月xx日10點40分，夏伯渝成功登上珠穆朗瑪峰，成為中國第一個依靠雙腿假肢登上珠峰的人。而談到自己的“珠峰夢”，他說：“山再高，高不過登山的人；路再險，擋不住勇敢的心。”他是真的勇士！因為他年輕、永遠不服輸的初心。他始終堅守，永不放棄。
夏伯渝的行動，就是他的琴，他始終扯緊琴弦，奏響生命樂章。
萬家人——百年義渡，信義傳奇。
一家四代，接力傳承善舉；百年“義渡”，書寫“信義傳奇”。為了遵守祖上的一個承諾，萬其珍一家四代百年如一日“不收一文錢”，在大沙河邊為村民義務擺渡。萬其珍是萬家第三代義渡傳人，他和祖輩們一樣，無論冰雪連天，還是夜半更深，只要有人喊“過河”，哪怕只渡一個人，也會起身擺渡。如今，萬其珍已70歲，每天聽到村民的吆喝，就像接到命令的老兵一般，“蹭”地站起身，解開船繩，起漿撐船。最忙時，一天要撐船50個來回。如今，撐船的人，換成了萬其珍的兒子萬芳權和媳婦，他們是萬家義渡的第四代船工。而萬家撐船一百多年來，從未出過一起事故。
萬家人的義渡，就是他們的琴，他們始終扯緊琴弦，奏響生命樂章。
金庸的初衷是愛好，夏伯渝的初衷是夢想，萬家人的初衷是守信，那老瞎子呢？我想，那是信仰的力量。他們都用不同的方式，繪出了自己生命的精彩。
生命是樹?砍斷枝條還能再生。生命是草?燒了還能生長。生命是有限的，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲，可能蛻變為一只五色斑斕的彩蝶。因為生命就是一樁奇跡。
每一個人，都會真正的死去，但不是每一個人，都真正的活過。我們要奏響生命的樂章，必須扯緊歡跳的琴弦。（任師儀）
《命若琴弦》讀后感11
命在琴弦上，只空留感嘆罷了！
一代接一代都是滿懷希望地拼命地彈著琴，那希望就是他們彈斷八百根、一千根甚至即將出現的一千二百根換來的“藥引子”——一張無字白紙！
這個故事有很強的虛構色彩，兩代人的故事，生命在不斷地延續與輪回，難道這就是瞎子們的宿命么？于我們，則是感覺上蒼的不公和生命的偉大；于師徒而言，則感覺生命的可貴。他們在困境中并沒有退縮，而是相信生命曙光的存在，他們頑強求生，無不投射出人類自強不息的精神，我被他們完全地折服了。年輕的徒弟憧憬著愛情，年長的師父憧憬著光明，他們在奮斗著。
但他們兩個的希望都被現實給殘忍地扼殺了，師傅被現實擊破了一輩子最大的希望——在生命終結之時看一眼世界，徒弟被現實無奈地與蘭秀兒分開；結果是徒弟有了看世界一眼的愿望，師傅完全服從命運了——希望傳承的目標又達到了。接下來又是舊事重演吧！
我們可以從中感悟到生命的可貴，無論是在什么樣的境地，我們都不能放棄生命。每當在街上看到殘疾人時，我都會對上帝滿懷感恩，不為別的，就是因為他給了我一個正常的大腦、健全的四肢，讓我能在這美好的人世間做一個正常人。師徒二人對生命的渴望為我們這些平凡的人敲響了警鐘，我們應該珍惜我們擁有的每一分每一秒，利用這每一分每一秒的時間去做我們想做的事，不要待我們束手無策時才知道能做那些事是多大的幸福！
如今，現實中有多少愚蠢的人動不動就拿生命開玩笑，有人上吊，有人喝農藥，有人跳河等等，各種死法。
也不知道是為了什么大不了的`事，原因無非就那幾種，要么就是情侶分手，要么就是家人相處不好，要么就是人際關系處理不好，這些情況下，我們都可以自我安慰一下，然后找個自己喜歡的事情去做，找個自己喜歡的地方去呆，但親愛的朋友，千萬不能那生命開玩笑，那生命開玩笑，你玩不起！
一個人在世界上存在著肯定有他存在的意義，假設每個人都是一個圓心，以你為圓心，都會有個圈子在圍繞你，或許有的人的圈子大，有的人的圈子小，但就是因為有你這個圓心，才把圈內的所有人聚集起來，假如沒有了你這個圓心，那這個圓就自動會散的，所以得出結論——你，對！就是你，至關重要！所以請珍惜上帝給我們活著的機會，抓緊這機會，好好地活出個不一樣的人生，我們要學他們師徒二人，在自己的世界里當個強者，不枉此生！
《命若琴弦》讀后感12
讀了現代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》,它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣子”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺終于湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。
原來當他們經過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們為什么是瞎子呢？我也要看看世界的模樣。”老瞎子說：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，一定好好彈下去。”于是，他們又像往常一樣走街串巷了。
作家對于讀者，呈現于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。曾經千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的`生存方式。可以說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。
讀完《命若琴弦》讓人更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發現復明藥方不過白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應該如此！
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因為實現，等于破滅。老瞎子找到藥方，發現只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而為戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。”人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說“只是因為我活著，我才不得不寫作。”
因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在為自己找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰…… ”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎么辦？
《命若琴弦》讀后感13
讀著史鐵生的作品，其實就是在讀著他本人。因為他完全將自己融入了他的作品。閱讀史鐵生的作品，那是在進行一次精神的洗禮;而閱讀他本人，更是在接受一個人間奇跡。
讀完《命若琴弦》，我在老瞎子的身上仿佛看到了史鐵生的影子，我也突然明白了是什么支撐著他們，讓他們堅強的活著。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。他曾經千方百計尋找機會自殺，但之所以能活下去，是因為他為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式，從此，他的生活有了目標和方向，可以說，是這個目標支撐著他一直走下去，并且比別人走得更遠……
人生必須有目標，因為目標會給人帶來力量和勇氣。老瞎子的師傅在臨終前告訴老瞎子有一張可以使眼睛復明的藥方，但必須要真真正正的彈斷一千根琴弦，否則就不會靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，度過了一個又一個生命中的挫折和難關。老瞎子唯一的'人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看一眼世界。終于一天，老瞎子彈斷了最后一根琴弦，他沒有想到他七十年來為之奮斗的藥方竟然只是一張白紙，老瞎子不敢相信也不愿相信，他請了多少個識字而又誠實的人幫他看，最后他絕望了，他不想再動彈，因為吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈，他想振作起來，但是不行，前面明明沒有了目標。
他開始懷戀過去的日子，想起以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦都是多么歡樂。因為他當初心中懷有理想，懷有目標。雖然目的是虛設的，但他卻引導著生命的過程，使生命有了意義。
突然覺得人生很荒謬，這一切都很荒謬，人生竟然是被一個根本不可能實現或根本不存在的希望所指引著，直到我們走近它，才發現我們心中所謂的目標只是我們的幻想。這就像是一個圈套，一個生命的圈套，為了活著，我們只有奮不顧身的往里跳。
是啊，為了活著。老瞎子的師傅為了活著，用其一生彈斷了八百根琴弦;老瞎子為了活著，彈著琴走過了七十多個春秋;而小瞎子也將為了活著，彈起三弦不斷的走下去……
但是活著又是為了什么?
五十多年前，老瞎子的師傅告訴老瞎子彈斷一千根琴弦就能重見光明。于是老瞎子活著，為了這一個虛無縹緲的目標，但他并不知道，他活著，為了那遙遠的希望。
如今，老瞎子又告訴小瞎子要彈斷一千二百根琴弦才能重見光明。于是小瞎子也將活著，也將為了這一個虛無縹緲的目標。
也許不知道在多少年以后，小瞎子也變成了老瞎子，他也會對另一個小瞎子說要彈斷一千四百根琴弦才會重見光明……
這個謊言會一直流傳下去，會有一個又一個的小瞎子把它作為自己活著的理由和目標，因為有了希望，所以他們活著。
不知道這些小瞎子們會不會和他們的師傅一樣，彈斷了那最后一根琴弦，卻發現那藥方只是一張白紙，他們憧憬的、夢想的、追尋的都是一場空，這一切都是一個圈套。也許他們會和老瞎子一樣，斷了心弦。
這的確是一個圈套：
我們為什么而活著?——為了那一點希望。
那希望是什么呢?——是一個騙局。
設下這個騙局又是為了什么呢?——是為了活著。
老瞎子終于看清楚了這一切，走出了這個圈套，但他的弦已經斷了。
也許這本身就是一個矛盾，也許活著就是為了活著，不必太多考慮，也許就像老瞎子的師傅所說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”
那所謂的希望、目標都是遙遠而虛幻的，真正真實的只有我們手中的琴弦，而我們要做的就是拉緊手中的琴弦，彈好了，一路彈下去。
《命若琴弦》讀后感14
人的一生中，有許多事情自己能選擇，有的事情自己卻無力更改。比如，我們無從選擇自己所生的年代，所生的家庭，我們無法主宰自己將有怎樣的容顏，將有怎樣的命運。但我們依然堅強地活著，是信仰伴著我們一路走來。
讀了史鐵生的《命若琴弦》，深深地為其感動和深思。之所以會有如此的震撼，也許正是在于史鐵生自己是一個在生命最應綻放的年紀卻遭遇到無法想象的挫折，卻最終挺過來的人吧。他體驗到的.是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。
故事很簡單，在蒼茫的深山之中，匆匆走著兩個瞎子，一老一少，他們游走于各個村落之間，以拉三弦說書為生。老瞎子有一個心愿，他的師傅曾經告訴他琴槽里有一張治療失明的藥方，只有彈斷一千根琴弦，才能把藥方取出來抓藥。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，盡心盡力彈斷一根又一根...終于有一天大功告成了，他欣喜若狂，激動萬分地取出藥方準備去藥鋪子抓藥，沒料到琴槽里面竟是一張無字的白紙，信仰在瞬間崩塌，老瞎子突然覺得生命已無所依。他回到徒弟身邊，告訴小瞎子，只有他彈斷1200根時，才能打開琴槽去取藥方。他想，1200根對于小瞎子是個遙遠的數字，他希望小瞎子永遠的扯緊歡跳的琴弦，不必打開那張無字的白紙，不要再去承受夢想破滅的痛苦。在《命若琴弦》里，我們能看到信仰，能看到生存的意義，還有存在的價值。
忘記在誰的書里讀到這樣一句話:生命本身是無意義的，你賦予它什么意義它就是什么意義。人一直企圖尋找生命的意義，然而在生命的荒野里，有什么東西是真正存在不會消逝、值得用一生去追尋的呢?當老瞎子發現他一生的信仰竟是他的師傅的一個善意的謊言時，就不可遏止地滑向墮落的深淵。但他最終想明白了，自己的一輩子正是被那虛無的目標拉緊，生活中才有了生命的活力，正是這個過程讓他享受到了快樂。“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。生命的價值正在于彈撥的過程，彈過，歡笑過，落淚過，體會過，便不枉此生。”
《命若琴弦》讀后感15
記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了——題記
讀完《命若琴弦》這篇小說，頗有感觸……
莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三琴弦，說書為生。……
老瞎子帶著小瞎子，一生翻山越嶺，到處奔波，只為了能睜眼看一回。
因為老瞎子的師父，也就是小瞎子的師爺臨終前，告訴老瞎子：“你別死，再活幾年，你就能睜眼看一回了。”并留下一張藥方，藥引子便是真正一根一根盡心盡力地彈斷琴弦，得彈斷一千根琴弦才能去抓那副藥，吃了藥就可以看見東西了。
經過無數的風風雨雨，奔波了大半輩子，終于彈斷了一千根弦，然而……結果呢?期待了一輩子的愿望，換來的結果又是什么?那張吸引著他活下去，走下去，唱下去的藥方原來、原來、原來卻是一張白紙……師父給自己開了一個多么多么巨大的玩笑啊!
那一刻，老瞎子真得一動也不想動，若不是想著自己的徒弟，也許就等死了……
小瞎子在愛情受挫后，悲痛欲絕，躺在雪地上等死……
小瞎子說師父：“師父，我想睜眼看一回……”
老瞎子說：“得真真正正彈斷一千二百根琴弦才行。我沒彈夠，我記成了一千。”
這一刻，老瞎子也理解了師父當年說’一千根才行，我記成了八百了。’也懂得了師父說的‘咱這命就在這幾根琴弦上’的真正意思。
是啊!對于他們來講，他們的命就在這琴弦上，目的雖是虛設的，可非得有不行……
多么善意而美麗的謊言啊!老瞎子的“隱瞞”，一切只是為了讓小瞎子好好地活下去，唱下去，走下去。雖然那目的'是虛設的，空白的，但卻是小瞎子活下去的理由。在確信小瞎子能好好地活下去時，老瞎子可以放心了，值得了……生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美……
史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。
是啊!人活著，就要有活著的目標，活下去的理由，并為這個目標去奮斗，充充實實地活下去，當回憶往事的時候，他不致于因為虛度年華而痛悔，也不致于因為過去的碌碌無為而羞愧;而非渾渾噩噩、行尸走肉的活著……也許這樣的人生才是有意義的。就像老瞎子當知道藥方是張白紙后，一定無比絕望，但是當他懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是那么快樂!一輩子的辛苦都是值得的!
《命若琴弦》讀后感16
命若琴弦，很淡雅的四個字，卻繪出不同的生命。
對生命的猜想，對宇宙的好奇與探索，對美的描繪，從古至今，精神這兩個字引導人們的靈魂，去追逐！哪怕渡過忘川和三途河，也無法忘記！
命，是生命？還是命運？
琴弦，琴上賴以發聲的弦線。
首先這四個字，是對有生命是物提出的，這里特指人。
人，有了生命才會有命運
不同的生命，譜上不同的命運！
命若琴弦，把我們的生命染上浪漫的色彩，每個不同的生命，因為琴弦而彈奏不同的生活，不同的個人經歷，不同的喜怒哀樂
因為，我們的生命有了琴弦，才多姿多彩，不是單調的黑白！
生命，是很脆弱的。
對琴弦，太過用力，它會斷掉！對琴弦，太過輕拂，它不會發音，連嘶啞的聲音都沒有。我們在生活過程中也是，只有張有弛，恰到好處，我們的生命才會充實自然，我們的命運才會錦瑟合音！
明確自己應該做什么，什么時候該做，什么時候不該做，人生才會有規劃，不至于糊涂，渾渾噩噩。
命若琴弦，生命是一首優美的流音。不管我們經歷過多少痛苦，磨難或是不幸，我們都應該感謝命運，感謝生命，柳岸花又明！感謝那些苦難和痛苦，它讓我們學會成長，學會關愛，學會活著
命若琴弦，生命是一首婉轉多情的曲譜。有開始的平淡真切，緩緩的流動我們的'生命，有中間的波折曲回，激蕩我們的命運，有結束后的回想與深思，慢慢的流出我們的生命，刻進我們的骨骼！
命若琴弦，生命只是一具軀體，活著就不要懼怕死亡，我們本從無中來，又何懼無中去，靈魂給了生命有精神的思考，有了靈魂，我們才能撥動我們生命中的那根琴弦！
活著
我感謝生命！
死去
我祭奠生命！
因為活過，哪怕命若琴弦，時間也不會讓生命褪色!
《命若琴弦》讀后感17
史鐵生，人如其名，一個殘疾的完人，命運逐漸鑄就他鋼鐵般的內心，讓他勇敢地省察并直面人生。他扶輪問路，探索生命的意義，69年去延安插隊雙腿癱瘓，后來又患上腎病并發展到尿毒癥，如今靠透析維持生命。
回顧他的作品，代表作《我與地壇》安慰并鼓舞了無數人的靈魂，《我的遙遠的清平灣》闡釋著陜北黃土高原上的愁苦生活與人性之美，《務虛筆記》細膩的發出對生命的一次次叩問，《命若琴弦》含著盈盈熱淚歌唱命運多舛，今年初又出新作《扶輪問路》《妄想電影》，不論公道的命運，只求擁有過程。
這些作品始終貫穿作者的淚光閃閃的憂郁情調，都是與他生命歷程相呼應的情感，我們從中能感受到生命的跌宕起伏，也聽到了作者對人類存在終極意義的睿智呼喊。
《命若琴弦》講述了兩個瞎子的一段生活經歷，重提了一個自人類產生以來就不斷探尋的問題——人活著是為了什么?老瞎子五十年來只為彈斷一千根弦取出琴中的復明藥方，當盼望已久的時刻來臨卻是一張無字白紙。老瞎子仿佛就看透了命運，他為了讓小瞎子也能心有所系的活下去，又把謊言傳給小瞎子。
書中有許多談及命運的內容，聯系作者其他的作品，他信奉尼采的“愛命運”。愛命運是對人生態度最英明的指引，要對一切命運都要保持愛的態度，“上帝創造了無限種命運，要是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎?”“就好比抓了一手壞牌，你罵它?恨它?耍著賴要重新發牌?”
愛命運，應該對它說是，然后將壞牌打得精彩。在《命若琴弦》中，小瞎子經歷了一場一開始就注定是一場悲劇的愛情的打擊后，問“干嘛咱們是瞎子!”，老瞎子平靜地說“就因為咱們是瞎子。”我想這個回答就是愛命運的表現，就因為上帝給予咱們是瞎子，我們就是瞎子，因為無法改變，恨也無濟于事，唯有愛，唯有將命運過得精彩。
然而人總是心中有欲望，對命運的不公總帶有抵觸，所以人才會給自己設定目標，然后開始追求。一根弦要兩個點才能拉緊，生命之弦、心弦也是如此，一頭系著目的，一頭系著追求，你才能在中間緊繃的過程上彈奏。老瞎子的師傅在臨死前說“人的生命就象這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。
看來目的本來就沒有，人的存在價值在于對目標的追求，這里的目標就是“彈好了就夠了”。目標的存在正是為了使得價值更好的體現，說的正是“拉緊了才能彈好”。老瞎子知道自己的目標是虛空的，但是人畢竟要活著有價值，于是他將白紙塞到小瞎子的琴中，陳要彈斷一千兩百根弦才能取出那張復明藥方。一代人騙一代人，為的就是給命運一個價值，就算價值的體現是通過一個虛無的目的。
虛無的目的其實是大有作用的，它讓老瞎子彈琴說書，忘乎自我，等到目的解開面紗，他回憶起過往的歲月“以往那些奔奔忙忙興致勃勃地翻山趕路，彈琴，乃至心焦、憂郁都是那么歡樂!那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原始虛設。”
目的和追求是輪回的。書的結尾又回到了開篇時的場景：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰”這種頭尾呼應也許就是種暗示，目的追求是輪回的，在生命的路途中，我們不斷的為自己設定目的，為目的而去追求。
也正是這種不斷的輪回，也就無所謂上帝賜給我們的命運，無所謂我們的來去，無所謂身邊的過客。從這點能品出一些道家的思想，“無”之道，“無為”之道。我也是才疏學淺，根本不懂什么道家思想，但是從作者在《扶輪問路》中說過自己信著莊子一些的話，可見道家思想對他的影響。
命運不會給我們十全十美的生活，生活是要自己去追求的。想起高三考完那個暑假，自己仿佛是被防空了。因為在高中，每個人的目標都很明確——好大學。老師也是畫了一個很可口的大餅——大學，讓我們充饑，我們如饑似渴地讀書，為的就是六月的那兩天。
黑色高三很累，安慰自己的`話就是等高考結束我要補眠，我要到處玩，我要做想做的事情。可當高考過去，我仍舊睡不好，沒處玩，發現當時想做的事情也沒了興趣。拼命三年的目的仿佛是虛空的，回憶起黑色的歲月，我也和老瞎子一樣感覺很快樂，感覺那是的同學們很瘋狂很拼命。當自己知道將來的路不是止于高考，我知道目標要不斷確立，追求要不斷，而且在目的和追求中的過程應該要去感受、去享受、去重視。
過程給予我們的是獨特的生命之樂趣——失敗后的沮喪，成功后的喜悅，失去時的痛苦，獲得時的得意，相逢時的欣喜，離別時的不舍，思念時的惆悵，高考過后，同學們各奔東西，那真是幾家歡樂幾家愁，命運給了人們不同的生活，我們沒得抱怨，因為路是自己走的，不要想路最后會通往何方，只希望一路上自己能且歌且行。“你唯一擁有的就是過程”，這也是史鐵生對人類終極意義的睿智呼喊。
《命若琴弦》讀后感18
史鐵生，一個將自己的實際生活融入到寫作中的人，讀他的《命若琴弦》，仿佛在讀他本人，文中通過對一老一小兩個瞎子的遭遇，向我們詮釋著生活乃至生命的意義，“無所謂從哪里來，也無所謂到哪里去，”生活是一種體驗，是體驗追求目的的過程，而不是體驗達到目的的感受。
老瞎子有著自己的目的：彈斷一千根琴弦就可以得到復明的藥方;小瞎子也有著自己的夢想：和自己心愛的女孩在一起。而后小瞎子明白要想實現自己的目的，就必須要“睜開眼看看”，目的是和老瞎子統一了，但是老瞎子此時已經知道其實復明的藥方不過是一張白紙，也恰恰是這張白紙，成為他堅持活到今天的動力，讓他體會到過往生活的充實美好，于是他又不得不繼續的“騙”小瞎子，因為他明白了目的是虛設，但卻是支撐他們一代代活下去的動力，看不見是他們的宿命，但卻不能剝奪他們生活的權利。老瞎子最后的醒悟無疑是在提點我們：既然你無法選擇自己的出身，那你就好好生活吧!
人生就想這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，琴弦上裝載了瞎子的夢想，每一根斷弦都是瞎子走向復明的希望，在這追求復明的'過程中，他們天天都在用心彈著每一個音符，一路走來，盡管目的是虛設的，但是他們享受到了生活的快樂，正如書中所說，“他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂!”，如果沒有這目的，或許他們早已離開這個世界。
聯系我們自己，生活中的每個人又何嘗不是如此呢，出生如一張白紙，每個人在這張白紙上勾勒著自己對世界的未知，生活正因這樣而有意義，每個人都在享受著追逐夢想的過程，途中的每一份磨難都是將來美好的回憶，“人生就像是一列火車，不在于終點在哪里，關鍵是享受途中的風景，”一語破的。
當我們遇上自己的盲區，不要因恐懼而遲遲不敢邁步，在抱怨也不過如此，所以只要我們將目的虛設好，繃緊自己心中的那根弦，便能彈奏出獨屬于你自己生命的美妙之曲，這樣才能激發我們的動力，走出黑暗，享受陽光的溫暖。
為活著找個充分的理由，那就認真的對待每一天吧，輕松走自己的路，便是生活的意義。
《命若琴弦》讀后感19
讀完這本小說我被深深地打動了!我被這精短卻深沉的文字震撼了，被那視琴弦如生命的老瞎子震撼了，被那老瞎子風塵滄桑的逝去，青華正茂的小瞎子的誕生震撼了，被作者這種展示信念的想象力所震撼了!
每每老瞎子聽這唯一與自己作伴的小瞎子天真的玩耍笑聲，猜測著與自己相似的他，老瞎子緊緊地憂慮。他知道小瞎子的坎坷還未開始，他為小瞎子要經受與他一樣的生活而憂心。但是老瞎子還有希望，因為他師傅告訴他只要他真正的拉弦拉斷一千根，那么他二胡里的藥方就可以治好他的眼睛。他這一輩子只為睜眼看這個世界，只為這個愿望他用演繹度過了一生。當他真正面對藥方是白紙，愿望破滅的時悲慟讓他干坐了兩天竟絲毫不覺。他回過神時，就覺心中的弦斷了，他活不了多久了!他先想到的是小瞎子，他要小瞎子有可以活下去的信念，便告訴困頓的小瞎子要誠心拉斷一千兩百根琴弦就可以讓眼睛復明,盡情地看世界了.就這樣老瞎子含淚死去……
沒錯，老瞎子的師傅騙了他，而他又騙了小瞎子，他們都想讓徒弟有可以活下去的信念，想讓他們終了一生都不會發現這個命運的捉弄。因為他們清楚：心中的弦斷了，人生也就此斷了!
靠著這個近似荒謬的藥方，一輩又一輩的老瞎子、小瞎子走到了生命的盡頭。我不禁想到，我們是靠著什么樣的信念走在這孤獨的人生道路上呢，我們又能秉承這個信念到什么時候，如果像老瞎子一樣到了暮年也獲得了荒誕的`結果，我們又是怎樣的反應?
也許，我們不該過多的重視事件的結果，也許，我們不該過于執著事實的真相，獲知真相可能會意味著枷鎖和負擔，會毀了自己。我想每一個前輩都希望我們沉心于現實的當前，珍惜、把握眼前的一切。不管是一株小草，一朵鮮花，一棵大樹，一座高山，還是一片大海，一個家庭，一次愛情，我想我們應該珍惜它們。
沒有再多的語言來抒發內心的感觸，因為體會不僅僅是用心、用腦感悟，而是用行為來詮釋的。
我想，接下來的每一天，在生活中我都是充滿活力的，都是斗志昂揚的，我不再計較結果，只會在意過程中的幸福。我會幻想：我出生在葡萄園里，園內的葡萄任人享用，我重新來到這個世上，要用向世界挑戰的欲望戰勝一切的恐懼和不安。
我走在人群里，不會有人認出我來，因為我不是過去的自己。既然活，就像老瞎子一樣在不知道真相的時候用生命演繹華美的音樂，活出自己的一片天地。
《命若琴弦》讀后感20
莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個盲人，一老一少，一前一后。
文章的開頭委婉自如的把所有人引進這一老一少倆盲人的世界中，他們拿著一把三弦琴和一個電匣子，到處說書，到處彈琴。
這篇文章一開始，委實令人悟不透它要訴說的。但是后來慢慢的，融進這雙看不見的眼睛所看到的世界里去后，我開始讀懂了老盲人，還有小盲人命中的那根琴弦。
老盲人的師傅小盲人的師爺告訴老盲人，要彈斷1000根琴弦，才能打開琴里的藥方子去抓藥治好眼睛，而他就是因為到死都沒有彈夠1000根弦，才會到死也沒能看見。
老盲人最后告訴小盲人，要彈夠1200根琴弦，方可去抓藥。而他確是因為記錯了，只彈了1000根，才沒有得到光明。
老盲人一生把師父告訴自己的話當作一個信仰，他相信自己勤懇的去做去彈，總有一天彈夠了數，可以見到這個世界，可以一生無憾。
但是又怎么可能呢？琴弦怎么能做藥引子，治好盲人的病呢？
老盲人抓藥時明白，師父把一張空白的紙放進琴里，其實為他的人生從頭到尾編織了一個有意義的謊言。
如果老盲人當年不信這個道理，他的一生就會白白荒廢，他會像現在的小盲人一樣，躺在雪地終死。
自己的師父為自己的人生編織了一個夢，給了他一個生活下去的希望。他相信了這個道理，所以他才能一直精彩，充實的活下去，一直靠著這個夢，這個希望給他的力量，一直一直勇毅的彈著琴弦，活下去。
人生沒有一個寄托，對于他們這樣看不見的人，是沒有意義的。
他們的生命，和琴弦聯系在一起。如果沒有這個琴弦造出的夢，如果不是對重見光明的巨大渴望，他們活不下去，他們活不了一輩子。
老盲人最后終是明白了這個道理，他一樣的告訴小盲人，他會希望著，小盲人也靠著這一個代代傳著的夢，小盲人也會靠著對光明與重見世界的期待，彈斷一根一根的琴弦，捱到最后。
我們的人生看的到光，所以我們很多人忽略了為自己，抑或為別人造出這樣一個夢。因為我們的人生不極端，沒有遇到這樣大的'挫折，我們的夢想雖眾多，卻乏善可陳，沒有一個能擁有“支撐生活”這樣的力量。
所以我們很多人，這半輩子，甚至一輩子…。。都走的沒有老盲人那么堅持和帶有光輝。我們從未想過自己為什么一天一天在活著，也許有的人只是因為，“當然活著要比死了好”，這樣的理由生活在茫茫宇宙。
的確，這是個理由。但是這些人活的精彩么？他們沒有寄托與希望，他們庸庸碌碌，他們不曾為自己考慮一個夢想，所以遇到挫折與難過的事，他們不會像老盲人一樣，想到“彈斷1000根琴弦我便能看看這個世界”，他們就難以堅持到最后，他們就更容易中途放棄。當然，我們美麗的人生不需要非得帶著一個如此明亮的夢想進行。
但是請你至少為你的人生樹一根琴弦，立一個夢想。
為了這根弦，懇請你能夠緊繃他，天天快樂，堅持，勇敢的活著。
走到最后，你一定也會為自己的一生感到驕傲，就算你沒有完成大的事業，沒有作出任何大的貢獻，但你勇敢的為了夢想的琴弦走到最后，你一直繃緊他，一直沒有放松，逃避。你命中的琴弦，便一定是一直為你的人生，演奏著最美麗的篇章！
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