《孝經(jīng)》讀后感400字（精選23篇）

　　讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《孝經(jīng)》讀后感400字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇1

　　孝經(jīng)：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝順父母，一定要對(duì)父母好，不要跟父母頂嘴，吵鬧。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)我是怎樣，孝順父母的吧！

　　某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥說(shuō)要切黃瓜，姥姥的手爛啦！切黃瓜很費(fèi)勁，那時(shí)候我正在寫(xiě)數(shù)學(xué)作業(yè)，就剩一道題就寫(xiě)完了，看見(jiàn)姥姥切黃瓜費(fèi)勁的樣子，我就連忙跑過(guò)去對(duì)姥姥說(shuō)：“姥姥，我來(lái)幫你切吧”！我第一次切的時(shí)候切不好，對(duì)接的.時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　又繼續(xù)在寫(xiě)書(shū)寫(xiě)數(shù)學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來(lái)，媽媽說(shuō)數(shù)學(xué)作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)呀？我說(shuō)媽媽我還沒(méi)有寫(xiě)完，我媽說(shuō)，為啥沒(méi)有寫(xiě)完，寶貝，因?yàn)槲規(guī)屠牙亚悬S瓜啦！姥姥手爛啦，切黃瓜很費(fèi)勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)，媽媽聽(tīng)到我說(shuō)這樣的話(huà)，開(kāi)心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說(shuō)，子航寫(xiě)的可快啦，馬上就寫(xiě)完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫(xiě)完啦。然后我就開(kāi)始寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)語(yǔ)文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說(shuō)沒(méi)事兒，這都是我應(yīng)該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒！

　　這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰(shuí)都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì)把爸爸媽媽給氣哭了！這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng)，孝心，我要放第一。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇2

　　《孝經(jīng)》教會(huì)我們?cè)S多為人處事的道理，讀了《孝經(jīng)》，我受益匪淺。

　　孔子說(shuō)：“百事孝為先”。《弟子規(guī)》里也說(shuō)：“尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。”讀到這里，我想起平時(shí)我對(duì)媽媽的種種不好的表現(xiàn)，不由得臉紅了……平時(shí)我對(duì)媽媽總是呼來(lái)喚去的，我以為媽媽生了我，就要為我服務(wù)，什么就得依著我。于是就連一點(diǎn)點(diǎn)小事，我都要媽媽來(lái)做。本來(lái)洗碗筷、打洗澡水等這樣的家務(wù)活我完全可以自己做的，但是我卻不做，全部要爸爸媽媽為我做，他們對(duì)我百般依順，我對(duì)待他們卻完全隨著性子。有一次，我被作業(yè)難住了，心情不好，爸爸媽媽來(lái)叫我吃飯時(shí)叫了我好幾聲我都不理他們，最后才兇巴巴的對(duì)他們吼道：“我心情不好，別來(lái)煩我！滾！！”爸爸媽媽不但不生氣，還溫柔地安慰我。現(xiàn)在讀了《孝經(jīng)》，學(xué)了《弟子規(guī)》，再想想老師說(shuō)過(guò)的話(huà)“自己能做的.事自己做”，我知道我錯(cuò)了！我已經(jīng)長(zhǎng)這么大了，還對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，一點(diǎn)點(diǎn)小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢？

　　我對(duì)自己以前的行為感到羞愧。古人說(shuō)“有錯(cuò)就改不算晚”，我決心“亡羊補(bǔ)牢”。從今以后我一定以孝為先，好好對(duì)爸爸媽媽?zhuān)�不�?huì)再對(duì)爸爸媽媽大吼大叫，不會(huì)再亂發(fā)脾氣了，堅(jiān)持自己的事情自己做，不會(huì)再衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。我也希望所有的人能像對(duì)那些需要幫助的一給予一點(diǎn)關(guān)懷，用我們的愛(ài)心，真心去幫助所要幫助的人，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，相信我們的明天會(huì)更好！

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇3

　　學(xué)校給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)法教材》，它是以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的書(shū)。老師讓我們看《孝經(jīng)》，其實(shí)我一點(diǎn)都不懂它的意思。然后聽(tīng)了老師講解，我知道了這本書(shū)的意思。

　　孔子有一個(gè)學(xué)生他叫曾子，有一天，孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孔子說(shuō)∶“先代的帝王有其至高無(wú)上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無(wú)論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒(méi)有怨恨不滿(mǎn)。你知道那是為甚么嗎？”

　　曾子站起身來(lái)，離開(kāi)自己的座位回答說(shuō)∶“學(xué)生我不夠聰敏，哪里會(huì)知道呢？”

　　孔子說(shuō)∶“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下，我告訴你。人的.身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開(kāi)始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。《古詩(shī)文網(wǎng)經(jīng)？大雅？文王》篇中說(shuō)過(guò)∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要稱(chēng)述修行先祖的美德啊！’”

　　讀了這一章，我知道了什么是孝。孝就是尊老愛(ài)幼，我們不能目無(wú)尊長(zhǎng)走在老人前面，我們要孝順父母，這就是孝的開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我認(rèn)識(shí)了更多的字和知識(shí)，它也能提升我的文化素養(yǎng)，讓我能夠傳承中華的傳統(tǒng)美德。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇4

　　太陽(yáng)紅彤彤今天老師讓我們開(kāi)始學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)·格言別錄》，我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一章————開(kāi)宗明義。

　　老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思。我反復(fù)的讀呀讀呀！可是一個(gè)字都不懂意思，我覺(jué)得這樣讀特別沒(méi)有知識(shí)性。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時(shí)候，我就不知道是什么意思。我反復(fù)的讀呀讀呀，就是不明白。過(guò)了一會(huì)，翟老師都給我們講述了一遍。原來(lái)，意思是這樣的：我們大家的.四肢和毛發(fā)，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體，如果毀傷了我們自己的身體，就表示你不疼愛(ài)父母。因?yàn)樾㈨樃改傅牡谝徽n就是不敢毀傷自己的身體，所以我們大家要愛(ài)護(hù)我們的身體。

　　從這一刻我明白了，我們大家都要孝敬我們的父母。父母感冒的時(shí)候，我們給父母吃藥。父母回家的時(shí)候，我們要給父母端上一杯茶。父母不開(kāi)心的時(shí)候，我們要逗爸爸媽媽開(kāi)心······

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇5

　　從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。

　　在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌?詞語(yǔ)，比如：孝，德之本;愛(ài)親、敬親;在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行……“孝，德之本。”說(shuō)的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝。“愛(ài)親、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道。“在上不驕、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行。”是要讓我們不要持強(qiáng)凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說(shuō)不合乎情理和法律的話(huà)，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則。

　　總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書(shū)，現(xiàn)在因?yàn)槲疫�小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長(zhǎng)大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇6

　　《孝經(jīng)》之子于老

　　“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應(yīng)勿緩；命，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們，我們?nèi)松�中必須擁有的第一品質(zhì)就是“孝”。

　　這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開(kāi)宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”。“開(kāi)宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個(gè)國(guó)家的基本行為準(zhǔn)則，只要一個(gè)國(guó)家的人，上下一心，全國(guó)一體的遵崇孝道，就會(huì)國(guó)泰民安。其次說(shuō)的`就是個(gè)人的“孝”要做到孝順父母，忠實(shí)于祖國(guó)。

　　在和我一起看書(shū)的時(shí)候還給我講了一個(gè)這樣的事：“孝”字，其實(shí)是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時(shí)刻的把老人放在心上，背負(fù)在背上，時(shí)時(shí)刻刻不能。

　　《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書(shū)，我們要好好的讀，認(rèn)真的。“孝”是我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇7

　　說(shuō)到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母。的確，“身體發(fā)膚，受之父母”，我們能夠健康的成長(zhǎng)，都是因?yàn)橛懈改傅木�心呵護(hù)，培養(yǎng)。所以我們首先應(yīng)該感謝的就是父母，孝敬父母。給予他們最好的一切，對(duì)待父母，我們應(yīng)尊重他們，不應(yīng)該用傷人的言語(yǔ)對(duì)待他們，父母的教誨我們都要接受，因?yàn)楦改敢欢ㄊ菫槲覀兌�著想的�?/p>

　　當(dāng)我們與父母有矛盾的時(shí)候，也要耐心的和他們討論，遇到開(kāi)心的事情，也要學(xué)著去與父母分享，多和他們交流，讓爸媽和我們像兄弟姐妹一樣親密。

　　父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的'，所以我們更應(yīng)該盡孝，用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。

　　“孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，將會(huì)一代又一代的傳下去。因?yàn)椤靶ⅰ笔侵腥A民族的一種傳統(tǒng)美德！

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇8

　　中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

　　《孝經(jīng)》中，子曰:"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的.法則，是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇9

　　今天我讀了《孝經(jīng)》的開(kāi)宗明義章第一。此文開(kāi)門(mén)見(jiàn)duhougan山一下把孝是什么給講了。孔子曾說(shuō)過(guò)：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，是孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，是孝之忠也。”這句話(huà)的意思是自己的身體、毛發(fā)都是父母給的，不能亂毀亂傷。這是孝的開(kāi)始，立身、行道，成為一代忠臣，以顯父母，這是孝的結(jié)束。這應(yīng)該就是孝的大概意思了吧。

　　讀完這篇文章，我感覺(jué)孔子是非常溫和，非常容易讓人接近的，但是又不失老師的威嚴(yán)。曾子很謙虛，恭恭敬敬的'，這就更加激發(fā)了我讀孝經(jīng)的好奇心。

　　學(xué)了這篇文章，我感覺(jué)我們不能在身上亂刺青，因?yàn)樯眢w是父母給的。要做到立身行道，我一定要先做到盡量的不要老是去向父母索取，要懂得給父母奉獻(xiàn)，回報(bào)父母。

　　我一定要學(xué)習(xí)先輩們的知識(shí)，做一個(gè)大孝子。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇10

　　今天我重新學(xué)習(xí)了《卿，大夫章第四》，雖然我早已背會(huì)，今天結(jié)合譯文對(duì)它有更深的了解：

　　不是先代圣明君王所制定的合乎禮發(fā)的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說(shuō)的.合乎理法的語(yǔ)言不敢說(shuō)，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則的行為不敢去做。說(shuō)的每一句話(huà)，也不會(huì)有過(guò)失之處，所做的事傳遍天下也不會(huì)被人厭惡。衣飾，語(yǔ)言，行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則，然后才能守住自己宗祖的香火。《詩(shī)經(jīng)大雅云》里面說(shuō)到要從早到晚勤勉不懈，專(zhuān)心侍奉天子！

　　原來(lái)這就是卿，大夫的孝！作為人辰，就應(yīng)該遵守自己對(duì)先王的孝！不能去做不合乎禮法的事，不能身在曹營(yíng)心在漢！我們的班集體就可以當(dāng)作為一個(gè)小國(guó)家，老師是皇上，其他班干部都是官員，其他學(xué)生就如同老百姓。官員要起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)作用，不能帶領(lǐng)學(xué)生胡作非為，要自己遵紀(jì)守法，去影響百姓也學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法！

　　媽媽后記：這是身為官員對(duì)君王的忠誠(chéng)之孝！

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇11

　　首先我們來(lái)看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬，無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

　　《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國(guó)，所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝，是人們最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。《孝經(jīng)》云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話(huà)，叫做“百善孝為先”，意思就是說(shuō)在各種美德中，孝敬父母是占第一位的。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝圖。

　　一個(gè)人不愛(ài)自己的'父母，怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢？《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮。”《弟子規(guī)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

　　生我者父母，養(yǎng)我者父母。父母給予我一切。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至、勞而無(wú)怨的。

　　誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”

　　烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇12

　　《孝經(jīng)》里有一句話(huà)說(shuō)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。每個(gè)人都是托體父母來(lái)到人間的，又在父母的呵護(hù)下一天天成長(zhǎng)起來(lái)的，是父母給了我們生命。所以孝養(yǎng)父母是天經(jīng)地儀的。孝是一切道德的根本，敢問(wèn)一個(gè)連父母都不愛(ài)的.人，你能愛(ài)誰(shuí)？你不愛(ài)別人誰(shuí)又能愛(ài)你。不孝父母之人不可交。

　　如果一個(gè)人不孝敬父母，這個(gè)人絕對(duì)沒(méi)好報(bào)，他的人生和事業(yè)都不會(huì)順。這是天道，這是規(guī)律。我們身邊有很多例子，我們村有一家人不孝順父母，老人六十多了，還去新疆摘棉花，回來(lái)后掙的錢(qián)被小倆口要走，不讓老人花。

　　先是丈夫建筑出事，摔下來(lái)，花了好幾萬(wàn)。妻子又動(dòng)手術(shù)，花費(fèi)好幾萬(wàn)。鄰居們都說(shuō)，遭報(bào)應(yīng)了。其實(shí)這不是迷信，這是天道規(guī)律。哪些事業(yè)大發(fā)展的人絕大多數(shù)都孝敬父母的人。

　　厚德載物，從來(lái)不是句空話(huà)，百善孝為先，孝是最大的德。當(dāng)我們真正從各方面孝敬父母的時(shí)候，我們才會(huì)順，孝順可以這樣解釋吧。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇13

　　寒假里，我買(mǎi)了一本《孝經(jīng)》，這本書(shū)主要講了古代孝子是如何孝順自己父母的，這本書(shū)中有這樣一個(gè)故事：東漢汝南安陽(yáng)（如今河南）的蔡順，他十分孝順自己的老母，不過(guò)年有喪父。后來(lái)又趕上了王莽作亂，建立新朝，年年饑荒，柴貴米貴，于是蔡順不得不采桑葚充饑。

　　有次蔡順采果時(shí)，遇見(jiàn)了紅眉軍。軍中的領(lǐng)袖問(wèn)為什么把桑葚紅的放一邊，黑的放一邊，蔡順回答：“紅的甜，給老母吃。而黑的酸，給自己吃。”紅眉領(lǐng)袖被他的一片孝心感動(dòng)了，送給了蔡順三斗白米，一頭肥牛。讓蔡順回去孝敬她的老母去。

　　如果你問(wèn)我：“為什么要孝？"我會(huì)告訴你：”因?yàn)槲覀兊?一切都是父母提供的。我記得二零一六年的一月份最冷的時(shí)候有零下十幾度，爸爸為了早點(diǎn)干好活，六七點(diǎn)鐘就出去干活了，回來(lái)的時(shí)候，爸爸的手已經(jīng)凍裂了，出現(xiàn)了一條條裂紋，流出了血。我想：古代人都那么孝順父母，那我得更好的對(duì)待父母了。于是我給爸爸沏了一杯茶，又給爸爸打了一盆熱水洗腳。

　　于是我終于深知了父母對(duì)我的愛(ài)，我以后得好好孝敬自己的父母了。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇14

　　首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

　　《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話(huà)，“百善孝為先”，幾乎所有的`祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”，門(mén)口還刻有二十四孝。

　　一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說(shuō)“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

　　生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。

　　誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

　　烏鴉知反哺，人又怎么能不孝。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇15

　　今天，晴朗，明媚，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。

　　早晨來(lái)到學(xué)校以后，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái)，翟給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。

　　晚上回到家，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“，你能給媽媽講講其中的`意思嗎？”“當(dāng)然可以了！”我說(shuō)。“孝，首先孝順，這是德的根本。其次，我們的身體發(fā)膚，是所給的，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家，要有所成就，最終建功立業(yè)。”媽媽聽(tīng)了我的講解，夸我講得真不錯(cuò)。

　　雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》，但我心里卻非常慚愧不已。我心里想，媽媽每天辛苦地照顧我，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫。就像說(shuō)的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧，在家里卻像大考慮一樣兇猛。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里，我都要尊敬父母，孝順父母。

　　媽媽的話(huà)：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思，也許是我們做父母的問(wèn)題。改變孩子，要從改變開(kāi)始。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇16

　　“百行孝為先”，這是一句古人的俗語(yǔ)。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我便又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。

　　《孝經(jīng)》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，里面講了許許多多關(guān)于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一個(gè)個(gè)引人深思的文字，讓人陶醉其中。雖然《孝經(jīng)》總字?jǐn)?shù)連兩千也未達(dá)，但在中國(guó)思想史上已有著不容忽視的地位。從西漢開(kāi)始，這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和提倡，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳習(xí)的，《孝經(jīng)》稱(chēng)得上是字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響最大的一部文學(xué)經(jīng)典。

　　“黃香孝父”的事跡大家應(yīng)該都不陌生。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。夏天，天氣炎熱，黃香每次幫父親打完水后，都會(huì)拿一把扇子，將席子扇涼了才讓父親躺下，冬天，天寒地凍，黃香怕父親晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都搶先上床，以自己體溫捂熱被子，然后再讓父親上去睡。多么感人肺腑的`故事！多么打動(dòng)人心的孝子！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。

　　連世界之作——《三字經(jīng)》都有大部分筆墨寫(xiě)了孝的重要性。如有一句：融四歲，能讓梨。這句話(huà)講的是“孔融讓梨”。孝順的孔融孝敬長(zhǎng)輩，知道把又大又甜的梨讓給哥哥們，自己卻拿小的，又是一個(gè)孝子值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)！

　　烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我們要從小理解“孝”，實(shí)踐“孝”，將這本書(shū)吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇17

　　老師給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典》教材，里面有《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......

　　我們學(xué)了《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一，孔子在家閑坐，問(wèn)他的學(xué)生：“古代的帝王有至高無(wú)上的品行和道德，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無(wú)論是尊貴的還是卑賤的，他們都沒(méi)有怨恨和不滿(mǎn)，你知道為什么嗎？”他的學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“學(xué)生不知道”孔子說(shuō):“一切德行的根本就是孝。我們的身體皮膚毛發(fā)，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘。所謂孝，從孝順侍奉父母開(kāi)始”。

　　我感覺(jué)《孝經(jīng)》就是古人智慧的'結(jié)晶，教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì)。

　　媽媽的話(huà)：百善孝為先。

　　就拿“黃香敬父”來(lái)說(shuō)吧：黃香母親早逝，為此黃香十分孝順自己的父親。當(dāng)嚴(yán)寒時(shí)，黃香會(huì)悄悄走進(jìn)父親的房間，脫下自己的衣服，鉆進(jìn)父親被子里，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止。父親為此感到很感動(dòng)，也很自豪。

　　讀了這個(gè)故事后，我想到自己的母親，因?yàn)楦赣H常年在外工作，所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí)，但我平時(shí)卻很少幫母親做些什么，這時(shí)，兩行熱淚不由自主滑過(guò)我的臉龐。“融四歲，能讓梨。”我們的孝心也指引著我們的行為，我們其實(shí)能為父母做的還有很多。

　　“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳。”讓我們用一顆感恩的心回報(bào)自己的父母，讓我們學(xué)會(huì)分擔(dān)，學(xué)會(huì)感恩。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇18

　　《孝經(jīng)智慧》這本書(shū)深入淺出地闡述了孝經(jīng)，并運(yùn)用生動(dòng)、豐富的故事舉例，詮釋了孝經(jīng)所蘊(yùn)含的做人道理，弘揚(yáng)了“孝”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　《孝經(jīng)智慧》精選了孝經(jīng)中的經(jīng)典，闡幽發(fā)微，深入淺出地解悟古圣先賢的智慧和秘訣，使人們對(duì)國(guó)學(xué)智慧有一個(gè)大致的了解。

　　《孝經(jīng)智慧》中58頁(yè)《孝德誠(chéng)信，事業(yè)有成》中的華人首富李嘉誠(chéng)是一個(gè)有孝心、善心、生活節(jié)儉的人。

　　李嘉誠(chéng)從小受教，做人誠(chéng)信，有一次，一個(gè)美國(guó)的客戶(hù)，給他的長(zhǎng)江事業(yè)公司下了一批訂單，合同都簽好了，但是臨時(shí)有取消了。按照法律。李嘉誠(chéng)可以追究對(duì)方的法律責(zé)任，讓對(duì)方賠償，但是李嘉誠(chéng)寧可自己吃虧，也要包容對(duì)方。李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信和可靠的品格給他帶來(lái)了事業(yè)上的一帆風(fēng)順。

　　一個(gè)善的信念發(fā)出來(lái)以后，表面上似乎吃虧了，但是他得到莫大的利益。

　　李嘉誠(chéng)成為華人首富后，生活仍然很節(jié)儉。

　　他用《論語(yǔ)》中的惑表明對(duì)富貴的`態(tài)度：“不義而富且貴。于我如浮云。”這句話(huà)的意思是說(shuō)“富貴如果是靠不正義的不合法的手段去謀取，以為真正的君子，他是不屑一顧的，君子把富貴看作浮云一樣，并不會(huì)為富貴而去攀求，更不會(huì)用卑鄙的手段去謀求。”

　　李嘉誠(chéng)的事跡讓我知道他的財(cái)是“有用”的，因?yàn)樗�的�?cái)富為社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn)。

　　李嘉誠(chéng)的故事告訴世人：要成就一番事業(yè)，的是最根本的，財(cái)富都是枝末。

　　我長(zhǎng)大以后，也要想李嘉誠(chéng)一樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為國(guó)家效力，把德行擺在第一位。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇19

　　父母雖辭世，讀完孝經(jīng)，欣喜能盡更大的孝。

　　這一生，對(duì)于自己的父母，叩首二次，一次出嫁時(shí)，最后是父母離世時(shí)的告別。1996年父親去世時(shí)，當(dāng)司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養(yǎng)育之恩，三叩教育之恩，當(dāng)時(shí)身懷六甲，心里好痛，因?yàn)橐鸭匏�鄉(xiāng)為人婦，在父親病危時(shí)，無(wú)法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經(jīng)的課程，最初的想法是，此生我已無(wú)法盡孝于親生父母，如何透過(guò)學(xué)習(xí)孝經(jīng)，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。

　　一部孝經(jīng)讀下來(lái)，收獲的不僅是走出“父母已離世而無(wú)法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現(xiàn)在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實(shí)踐，也許不及“立身?yè)P(yáng)名，以顯父母“的境地，但至少無(wú)忝所生，也不致愧對(duì)竇老師的啟蒙和“儒風(fēng)大家”團(tuán)隊(duì)的.一番用心及多位同學(xué)的智慧分享。這短短三周不到的課程，讓年過(guò)半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作為。

　　首先，奉行恭敬和持誡作為自身待人處事的準(zhǔn)則。在家，學(xué)習(xí)竇老師，從“孝經(jīng)“開(kāi)始，帶著孩子們開(kāi)始接觸儒家思想，逐步建構(gòu)自家文化。

　　在崗位，企業(yè)雖小，也不該妄自菲薄，經(jīng)營(yíng)自身的富與貴，以保全一方的順?biāo)臁?/p>

　　隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。

　　最后，用三心相問(wèn)來(lái)總結(jié)自己的所得：“表相”背讀孝經(jīng)，及通曉儒、釋、道相關(guān)經(jīng)典的哲理。“真相”透過(guò)通曉萬(wàn)象圣達(dá)公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測(cè)政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、世界的詭譎多變。“心相”是從心開(kāi)始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應(yīng)本著慈悲大愛(ài)的初衷游走在世間，持誡與謙恭修行人間法。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇20

　　這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。

　　《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的.一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章。《開(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。

　　《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！

　　沒(méi)錯(cuò)，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道！它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)椋�孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝�?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。

　　我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇21

　　俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。

　　《孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話(huà)，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。

　　《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛(ài)惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話(huà)令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那種搖搖車(chē)），一不小心從一米多高的'地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽?zhuān)�胳膊刷壞了，讓您�?dān)心，我才哭的呢。”媽媽摟著我直說(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。

　　對(duì)啊！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話(huà)，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買(mǎi)早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。

　　《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。

　　總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。

　　百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國(guó)，傳遍世界。

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇22

　　夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。

　　在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書(shū)中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì)的`愚孝是不同的。

　　《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。”這句話(huà)的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。

　　《孝經(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。

　　學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝！

　　《孝經(jīng)》讀后感 篇23

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。

　　“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開(kāi)心。

　　一棵茂盛的樹(shù)，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀！若是我們只愛(ài)小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。

　　“孝”五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)如何變化，始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。

　　當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的`是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問(wèn)候。

　　自古以來(lái)出孝子，而當(dāng)今社會(huì)有多少在死前也見(jiàn)不到子女一面。枝葉繁盛的樹(shù)木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，怎么人就糊涂了呢？

　　“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。現(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂(lè)和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)珍貴的多。

　　世事滄桑，歲月流失，用愛(ài)去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧！讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊！

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