讀后感1000字（通用28篇）

　　認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的讀后感1000字（通用28篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀后感1000字 1

　　記得第一次看《理智與情感》的時候，大概還是初中，好喜歡那個活潑潑的妹妹，或許是那時候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實在是太過動人。很清晰地記得，瑪麗安說，我讀的書越多，越不可能遇到真正的愛情。然后就想起布蘭登上校跟著歌聲走進來，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。

　　所以那個時候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個屋子帶來陽光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因為任何外界而磨滅自己的棱角，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉。

　　然而那個瑪麗安只在不懂事的年紀里煥發(fā)著她的光芒。所以時隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智與情感》時，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的.姐姐，那個曾經在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒有那樣環(huán)繞的光芒，沒有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。

　　同樣的出身背景、成長經歷，然而她們于我就像是成長的兩個階段，盡管她們的差異其實只是靜態(tài)的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個人的初期應該很少見吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來以為最光鮮美好不可企及的事物其實只是我們生命某個階段的常態(tài)，而終將被扼殺。

　　那個單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀念每個人都曾經是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。

　　最近只是途經別人的故事，打破曾經引為宿命的大概不只是沖動。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所么？突如其來的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的PK之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個。

　　讀后感1000字 2

　　《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言行。此書也蘊含了許多關于學習的態(tài)度與方法。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孔子對學習的看法，他認為只要自己感興趣，把所學得當作一種愛好，一種快樂，就一定能學好它。當然，在今天，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發(fā)自內心地喜歡，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。

　　有了學習的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學習方法與態(tài)度。

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這是孔子對待學習的態(tài)度，他認為對待知識時，知道就是知道，不知道就是不知道。可事實上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說人們很多時候不愿承認自己不知道，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應該保持謙卑的學習態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學習態(tài)度的基礎上，我們再來掌握正確的學習方法。

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子認為學習和思考應該結合起來，不能只顧一邊。現在社會，中國學習就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動手實踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點上，我們應逐步提高學習中探究的能力。這點是非常重要的`，但光有這點還不夠，有些人學了后面的，忘了前面的，這樣的學習也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這是孔子提出的另一種學習方法。溫故以前學過的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現一些新的知識。

　　有了這些，還需要一個“領導者”——夢想。

　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復見周公。”這是孔子在步入遲暮之年還未實現夢想時發(fā)出的感嘆，但他并沒就此放棄，而是心懷夢想，對生活充滿希望。夢想就像太陽，沒有夢想的人，生活中就如同失去了陽光，整日在黑暗中度過，怎么會對生活充滿希望呢？

　　夢想是一個人走向成功的動力，但也有人心懷夢想，卻止步不前。

　　“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”孔子曰：“未之思也，夫何遠之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢想，但是覺得夢想太遙遠而放棄，但你有為此努力過嗎？還有一種人，他們?yōu)閴粝肱�力過、奮斗過，但在面對眾多困難時，他們被壓倒了，而他們對自己說：“我努力過了。”但你們?yōu)槭裁床粏枂栕约海骸拔移幢M全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠了。

　　這本著作中所蘊含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財富。

　　讀后感1000字 3

　　和孩子們一起生活的成人，不僅生活在自己的世界里，而且也被允許在孩子的世界里生活，這是一件多么愉快的事情呀！——津守真

　　這本書是津守真老師在一所特殊學校12年工作歷程的記錄，是一段他與兒童一起生活的回顧與總結。他用愛心、耐心、恒心以及深厚的專業(yè)功底構筑的讓教育常態(tài)回歸原點的境界。書中無處不凸顯著津守真老師的教育觀點，其中的觀點引人深思，讓人感觸頗多。

　　一、孩子的行為是有其意義的

　　生活中，我們常常因為不理解孩子，強迫孩子們聽從大人的勸導。可是，我們是否真的做到關注到了孩子的內心，從關愛每一個孩子的角度去理解他們，還是忽視了他們的感受，僅僅把我們的主觀意愿強加給他們。因為我們不能夠很好的知道孩子的每一個做法背后有著他自身的什么意義，而作為成人就應當去發(fā)掘孩子行為的意義，從而更深刻的和孩子進行更深入的互動。

　　二、和每一個孩子活在"現在"

　　“如果只出于完成任務的動機，在和孩子接觸時是不可能從心里感到快樂的。只有輕松地享受和孩子在一起的'時光，即使時間很短，也能和孩子用心溝通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他們，就是打斷他們。很少會有停留在孩子“現在”的狀態(tài)。當成人開口與孩子說話，成人并沒有與孩子連接，孩子心里是不喜歡的。這就是為什么很多成人發(fā)現，自己并不會與孩子交流的真正原因。

　　所以和孩子相處的每一個“現在”都是成人和幼兒溝通的時刻，也是雙方看到彼此內心世界的最好方式。

　　三、孩子是通過身體來探究世界的哲學家。

　　孩子T和F老師一起把塑料膠帶拉長成一個斜面，并用手指上下移動做著下滑的動作。前幾天F老師在旁邊看到過T玩滑滑梯，所以當T拿塑料膠帶玩的時候，F老師就想到T的心里是在想著滑滑梯時的感覺，并馬上把T的游戲提升到象征性游戲的層次。

　　教育工作與觀察思考是密不可分的。保育者在和孩子接觸，以身體動作進行互動的同時，也在解讀孩子的行動，并對孩子做出回應。

　　作為教育工作者，每天都是要重復著懷疑、嘗試、感受和思考，當疑問解開的時候也是孩子們向前邁進一大步的時候。而這些疑問的解開就是要教師知道孩子是通過身體來探究世界的哲學家，這樣，你便會很欣慰的看待每個孩子制造出來的各種狀況了......

　　從津守真老師的書里，我們可以得到這樣一個啟示，我們應該先學會從孩子的角度去觀察孩子，理解孩子。作為一名“保育員”，津守真老師記載了12年時間里的許多生活場景和對它的思考。該書的最大價值也在于：“放棄”自己的立場，從孩子的本真中去理解他們，也許這正是教育工作者真正的使命。

　　讀后感1000字 4

　　心晴時候，雨也是晴；心雨時候，晴也是雨。

　　巴爾扎克曾說過：“不幸是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮之水，弱者無底的深淵。”

　　當我們?yōu)橐黄�綠蔭沉溺于悲傷的情緒，失去的不僅僅是一片綠蔭，而是一座森林。

　　山之仁，在于既含納了蒼天古木，也收容了遍野小草，既孕育了豺狼的怒吼，也滋護了弱小的悲嘯。或者環(huán)抱雙手讓流水變?yōu)楹�泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川。山謙卑地靜立著忍受時間給的苦痛與折磨，依舊不動聲色，山之所以仁，在于它寧靜淡然的態(tài)度，有時候山也可以成為人的榜樣。

　　我們不是莊周的魚，不知魚在水里遭受什么，是否真的快樂，但我們可以當自己心情的舵手。創(chuàng)造一些意料之外，又情理之中的快樂。

　　像莊子一樣，做一泓天上的泉，做一只夜夜鳴叫的鳥兒，做一棵月光下那棵發(fā)寧靜，與超然的精神古樹。

　　"舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。"在靜下心來讀莊子的時候，不妨問問自己我們是否能夠坦然面對別人的各種評論；“無彼無我，非我無所取在讀莊子的時候不妨”問問自己在物欲橫流的世界，我們是否已經丟掉自己；“大道不稱，大辯不言，大仁不仁”在與莊子對話時，問問自己是否將一切囊括于胸，默默體認；“吾生也有涯，而知無涯以有涯隨無涯，殆矣。”我們可以問問自己是否敢于活得那么真實，那么誠實地去面對學習呢。莊子活出了智者的風范。活著的意義，活著的價值，活著的態(tài)度，精神的源泉莫不在于他身上得到體現。

　　活著，我們追求的到底是什么？能分清物與我的界限，知榮辱，辨是非。活著，我們想要的是什么？有追求，卻不過分要求，只評議卻不去爭議。活著，我們追求的是什么？看得到黑暗，卻依舊執(zhí)著追求光明。淡淡地活著，逍遙的活出自我，活出人生的色彩。此生便無憾了。

　　走自己想走的路，唱自己喜歡的歌，一路高歌，冷暖自知，就想走在開滿格桑花，走在朝圣路上的'信徒一樣，保持一份信仰。

　　“至人無己，神人無功，圣人無名。”莊周做到了，所以他快樂。若是我們也想活得快樂，我們就應該時常思考自己的人生，也時常向自己發(fā)問，是否能夠在恬淡的月光中站成一顆精神的古樹。盡管滿身布滿斑駁的歲月痕跡，但卻能夠根深百米，不卑不亢，任樹枝在風中，站出一種寧靜的姿態(tài)。

　　我們快樂的原因有很多，不一定要與世隔絕，忘卻世間冷暖，不看紅塵煙云，不嘗人間苦痛。而應是在于看遍人間百態(tài)，嘗盡世態(tài)炎涼，歷經人間滄桑后，依舊能閑云野鶴，拈花一笑，保持一份寧靜與超脫。

　　一朵花的凋零，荒蕪不了整個春天，一顆星的隕落，暗淡不了星空的燦爛，像莊子一樣生活，拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾，在雙手合十的微笑詩意中快樂的生活，找尋星輝斑斕里的美好。

　　讀后感1000字 5

　　在一個很平凡的午時，我翻開了高爾基的《童年》，心境久久無法平靜。

　　可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪；兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每一天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘可是氣來。

　　在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至能夠說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自我所期望的生活苦難歷程。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自我都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。

　　之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自我堅強、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。

　　高爾基在作品的`開頭就寫到：“有時連我自我也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”可是，與此同時，我們也能夠看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿期望，那么這一點點微弱的火光就能夠被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來構成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。

　　在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發(fā)現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

　　高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個真理：只要不對任何不堪的現實失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能堅持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，光明必會到來。

　　讀后感1000字 6

　　當我翻開那本厚重而又不厚實的泛著濃厚的油墨氣息的千古佳文時，我再一次的，被震撼了!

　　《論語》是記錄孔子以及其弟子言行的語錄體散文。其內容，涉及政治、教育、禮樂、處世等等，是儒家文化基礎所在。它不僅對中國文化的發(fā)展產生深遠影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究中國文化的必讀之作。

　　打開《論語》，我像是穿越幾千年的時空隧道，孔子留下了許多使我們對生活，對學習永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學習，孝道，德行，為政。使我驚嘆不已!其中，令我印象最深的要數：孔子的快樂人生觀!

　　其實，人這一生中，總會遇到這樣那樣不如意的事情：《論語》中說到，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有。孔子的另一個學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的`身上。如去年的地震中的青海玉樹人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們(她們)用怎么的心態(tài)來面對?!天災，人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經發(fā)生時，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。

　　然而，我們的第二個人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。災害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來。此時，支持我們站起來的是內心的淡定與坦然。《論語。憲問》中談到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”如果你心懷很敞亮，內心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當一個不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣我們才能騰出更多的時間去做更多有價值的事情，我們才會活的更有效率，更有好心情。

　　如何做人，是一個終生的課題。《論語》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認真地研讀，細心地體會，努力地實踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產生積極的變化。讀《論語》令我受益匪淺。今后，我還要更加細讀《論語》，細讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。

　　讀后感1000字 7

　　昨天終于把張磊的《價值》看完了，說實話，有點失望。

　　這本書有四個部分

　　一是張磊的個人經歷。

　　二是投資的案例。

　　三是投資的理念。

　　四是一些活動對話和演講稿。

　　個人經歷沒好說的，就是類似自傳的性質。投資的案例，提到了挺多的公司的，但是大部分都停留在比較淺的敘述上。對于理解案例里的公司的，幫助不大，特別是上市公司，還不如看年報和研報來得更詳細些。

　　投資的理念，占了挺大的篇幅，但更多的是從一個大的投資機構的角度去談投資。投資的資金量可以很大，階段可以很早，可以多次參投，甚至還可以參與到企業(yè)的管理變革中去。這些，和大部分的個人投資者也就是散戶都沒啥關系。

　　對話和演講稿，提到的種種，大都也是時常見到的，沒有新鮮感。不過總結下來，讀這本書，至少能了解高瓴的投資風格。比如長期主義，比如強調為社會創(chuàng)造價值，比如以創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)做投資。

　　這和散戶們常說的，買入一家公司的股票，和公司一起成長，差異不是很大。當然，散戶并不會像高瓴這種機構一樣，有機會參與到公司的實際業(yè)務中。

　　回到開頭說的”有點失望“，更準確的說法應該是，書中寫的很多東西并不是一個散戶想看到的。

　　比如散戶想看的是，如何擇時，如何擇股，如何配置等等。這就有點像，去電影院看一部電影，原來的期待是到一部特效大片，看完才發(fā)現，其實是沒什么特效的文藝片。并不是說電影不好，只是內容并不是你所期待的。這讓我有了進一步的反思。在看這本書之前，我已經有很長的一段時間沒有每天看書了。

　　閱讀的”有用“大部分時候，都不是即時性的。就是看完一本書的時候，也許書中的大部分內容對當時的你來說，是沒什么實際意義的。也許只是書中的少部分觀點和內容能讓當時的你有所觸動，能產生一些共鳴。而大部分，在閱讀的當時，可能是無感的。

　　比如《價值》這本書中提到的`對創(chuàng)業(yè)公司的投資，大多數散戶可能都是無感的，因為沒有接觸過。但這并不表示這些內容就沒用。也許在未來，某些散戶可能成為投資機構的合伙人，那么書中分享的經驗也許就是可借鑒的。或者，未來這些被投資的公司上市了，那么對散戶來說，了解這些公司上市前的歷史，特別是投資機構投資時對行業(yè)的看法，也應該是很有用的。

　　所以讀書，更多的是日常的積累，在腦海中留下一些信息，形成一些記憶。也許書中的很多觀點在閱讀的時候沒有感覺，但未來的某天可能會因為遇到某些事情而深以為然。

　　有點開心的是，看這本書的時候，重新養(yǎng)成了讀書的習慣。

　　讀后感1000字 8

　　一直以為，杜拉斯的小說無論是它的主題還是敘事，都并不是能輕易被讀者接受或是被廣泛閱讀的。但是我在大學時買到上海譯文出版社出版的《情人·烏發(fā)碧眼》，已經是第11次印刷了。如今又重新裝幀出版，追捧的人依然不減當年的熱情。

　　6年的時間，一直不斷嘗試閱讀這本書，一直不斷縮小與這本書的距離，但到現在才發(fā)現，一直都和這本書保持著對等的距離。如隔岸相望，早已彼此熟悉了解，但仍無法觸碰。

　　但或許，這亦是閱讀杜拉斯最好的距離。

　　不客氣的說，杜拉斯絕對是一個自戀的作家。因為小說中到處都留著她的影子，重重疊疊，支離破碎。“小說有時比生活還真實。”她說。她醉心于回憶和敘述，對文字和詞語產生迷戀。這迷戀，使得她的小說充滿了破碎的片段。

　　極其簡單的情節(jié)，在杜拉斯的筆下被分割成碎片，一個完整的句子，表述著簡單的事實，被拆散、被打破，被割裂；而承載著某種不定的情境、狀態(tài)的長句終于走到盡頭時卻遭遇到猝不及防的質疑和否定。散文詩式的段落讓回憶、愿望、想象蔓延于文字的空隙之中，重新編織的畫面，有了立體延伸的深度。從而她的創(chuàng)作呈現一種“無疆界”的狀態(tài)。她霸氣十足，從不以讀者為上帝，充滿對文字占有的暴力。破碎的語言，冷枯而尖銳。她寧愿犧牲意義，也要保持文本的距離。“寫出艱澀的，但是催人淚下的小說”。她只與靈魂的契合者溝通。

　　曾看到一個很精彩的比喻：杜拉斯就像成語故事里的刻舟求劍者，在橫渡湄公河時，一不小心迷失了愛情，她永不疲倦的打撈著記憶。她將愛人的'形象刻在被太平洋的潮水不斷沖刷的堤壩上。她已經在這里沉淪。

　　對一段關于愛情的歷史的反復索繞，想來這是人們能更普遍接受《情人》的重要原因：從晦澀的文字中找到了最淺顯的主題——愛情。許多人看到的是愛到盡頭的孤獨感，看到絕望無助的性愛，或者看到無言悲愴的別離。人們迷戀沉醉于杜拉斯的文字所描寫的那段激烈但又無助的異國之戀。

　　杜拉斯從未寫過一場戀愛，她只寫愛情，關于“他”和“她”的愛情。“他”和“她”不代表某個人，他們只是兩點，而杜拉斯將他們放置在世上相距最遠的地方，無論怎樣相遇、靠近、相愛甚至交付彼此，每個人都無法逾越自身，他們永遠走不出出發(fā)的位置。她說：“或許就是因為愛情的遙不可及才顯得彌足珍貴。”杜拉斯筆下的愛情便是如此：欲望的灼熱、絕望的冰涼，碰撞的喧囂、歸復的沉寂。永遠無法接近的距離。

　　再次看到《情人》，想起了大學里那些陽光灼熱的夏日。曾經的文字，現在來曝曝光，亦是紀念。

　　讀后感1000字 9

　　盡管心中有千般不愿，我最終無法否認，《情人》正如它的包裝，是一本“穿越”形式的“言情小說”。

　　可這是一本怎樣的“言情小說”啊!當我還年輕的時候，也以為愛情就是瓊瑤，席絹，就是楊過與小龍女，羅密歐與朱麗葉。男女主人公歷盡磨難終于彼此牽手，開始幸福的生活，或者死。

　　又是怎樣一種“穿越”呢?當隨處可見純情少女落入古代，全知全能呼風喚雨，順手推倒個把心儀的英雄，誰也不會覺得把推倒的對象替換成“諸葛亮”就會更了不起吧。

　　游塵和諸葛亮。他們沒有歷盡艱辛只為和對方在一起。事實上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產生了“曖昧”容我稱其為愛情，總之一切順利得不像小說。目標若是成為諸葛亮的妻妾，開始幸福的生活，這故事很快就可以結束啦。

　　可它才剛剛開始--原來愛情，只是這個故事的起因。那后來呢?

　　后來卻是真實的。真實得讓每個讀者都認為，作者的確活過那個年代，作者就是在死后又返回現代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛了。正如諸葛亮為漢國獻出一生，這個女孩也把自己的一生如數交給了他。最開始，她需要學習的東西太多太多，她花費許多時間把自己變成一個古人。而后她學會了武藝，學會了政務……她學習亂世中的一切，逐漸得以成為諸葛亮的一根手指，一條臂膀--大漢丞相諸葛亮更需要這樣的情人吧。她替他周旋在每一個地方：沙場上案牘間，唯獨沒有適合發(fā)生浪漫的地方。不是不能嫁，不是不想嫁。但在如山的國事面前，就連為他洗衣做飯，都只是奢侈的想象。游塵，這個聰明逗趣的女孩兒，當然不是生來就適合做這些事情的，可她用自己的方式，把一切都做好了，叫諸葛亮怎能不愛呢?

　　大漢丞相諸葛亮，卻不是一個談情說愛的人。再后來他們都老了，皺紋爬滿他們的面孔。現實就是這樣殘酷。她分明知道完整的歷史，卻終究無從改變一絲一毫。再后來他們都死了，他留下了名字，她沒有。

　　當愛情成為起因，結果就惟有面對真實。為愛而死有什么難?難的`是為愛而活，一生苦心經營。那些口稱“百年好合”、“白頭偕老”的人們，怎知吉言背后暗示著多少酸甜苦辣。那些把愛情當作結局的言情小說，想過人心反覆世事難料，會有個連作者也無法駕馭的隱藏結局嗎?

　　因為太真實，所以太多情。哪怕對言情小說麻木，哪怕舊版《情人》已看過多次，我相信你仍然會被新版《情人》深深打動。你會不由自主地沉醉于那個世界，和游塵一起哭，一起笑，一起愛，以及最重要的：一起作為。你會深深地感到：即使是英雄輩出，精彩紛呈的三國亂世，也遮掩不了這一段真實如璞玉的愛情，它散播著最美也最久遠的光輝。

　　讀后感1000字 10

　　在車站等車，身旁是一對等著過馬路的母子。母親在起步的一瞬間握住兒子的手，兒子卻不動，轉頭看她，眉一皺，正要說什么，不料他此刻的神情被母親盡收眼底，兒子轉過頭，撇撇嘴，輕輕把手從母親手中掙脫，大步向前。母親的身軀一怔，隨即上前。我看的是，她眸中掩不住的失落。

　　目送著他們的背影，思緒紛飛。

　　不知從何時起，自己也像那個兒子一樣，不屑父母遞過來的關心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“難喝，不要”，一只關懷的.手，也是不著痕跡地掙開。即使是一個關切的眼神，一句詢問的話語，也總是以無所謂的視線，不耐煩的神情擋回。

　　也不知從何時起，那個捧著書跑來跑去問東問西的身影被時光沖淡，支離破碎，漸漸清晰的是一個人翻書上網尋求答案的背影。也不再是那個在商店里一手拿一個顏色的發(fā)夾，歡快地跑母親身旁詢問哪個漂亮的孩子，在母親給出建議后，仍然猶豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一張哭喪的臉請求“媽媽，我選不好，兩個都要行不行?”而是習慣一個人作出抉擇，再一個人承受。也不像兒時受了委屈跑父親懷中大聲哭泣并且尋求安慰，而是一個人辯解，一個人反擊。

　　《目送》中的孩子告別母親，一個人踏上那條每個人必經的道路。在告別的時候，母親目送著孩子漸行漸遠的背影，站在斑駁小路的這一端，看著背影消失在小路轉彎的地方，眼睛里流露的風霜是歲月留下的痕跡。她舍不得孩子去受苦，去接受歲月的洗禮。母親太懂得這條路上的艱辛，當年的她也向往過，義無反顧過，然而也跌倒過，流淚過，但，不后悔。如今她只能放手，讓孩子自己走，因為——有些事，只能一個人做；有些關，只能一個人過；有些路啊，只能一個人走。

　　我是準備要一個人踏上征途嗎?

　　前邊的孩子轉身離開的時候眼中有不舍，有對前方未知事物的畏懼，但更多的是喜悅憧憬和睥睨一切的自信。他面帶微笑邁出了第一步，留給母親一個“不用追”’的背影。哪怕前方荊棘遍地，被扎得遍體鱗傷，也絕不回頭。

　　這條路上的艱辛，只有自己懂；這條路上的風景，也只有自己欣賞才能會心一笑，這條路上的果實，只有自己采摘才更覺得甘美，這條路的盡頭，也只有在別人最后的目送中，自己走。

　　但是，倘若一個人在分岔路口徘徊，在泥濘的土地上摔倒時，有一個人為你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸運啊。跟一個志同道合的人，在這條路最險峻的地段，互相扶持，互相勉勵，并肩作戰(zhàn)，時刻充滿斗志；在越過高山，穿過森林，看勝利曙光時，對酒當歌，一醉方休，分享喜悅。倘若真的遇這樣的人，就跟他結伴而行吧，畢竟一個人的旅途太過孤獨寂寞，而這條路的盡頭，又是那么遙不可及。

　　讀后感1000字 11

　　讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者超多運用心理描述的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特征展透過寫主人公于連這樣一個下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會現狀。

　　首先，主人公于連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現出種種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動。簡單的用幾個的詞來概括于連的經歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產生愛戀、一時沖動槍傷深愛的女人、被判死刑。”

　　他之所以杯具，不僅僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表此刻當父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表此刻他善于學習并且不斷學習上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機會，懂得揣摩他們的心理，學習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體此刻兩次感情經歷上，應對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使之后有也是在確認對方的愛意之后。應對第一次被瑪娣兒特甩后，他悲哀難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他透過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自我。

　　說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自我吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自我平凡的出身所致。

　　在感情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認為自我的出身和地位遠不如她們的'其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而悲哀。

　　家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體此刻他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個木匠。對社會的反抗，主要體此刻兩份感情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的感情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過。

　　但他性格中也表現出懦弱妥協(xié)的一面，個性是在他的虛榮心、個人名利得到滿足后，更容易表現出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自我已經能夠躋身于上流社會擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權階級同流合污。

　　讀后感1000字 12

　　近來翻閱《論語》，我在其中了解、領悟。我想對孔子說，你的思想，在經歷漫長的千年隧道，依然在我們生活中的每個角落滋長著，不曾停息。

　　“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。”從中我讀懂了你，讀懂了你那博大精深的學問的來源。請允許我在此將筆稍微拐一下。縱觀世界文學史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。

　　你是首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教育實踐上您提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認為學生應該有好的學習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學習還要結合思考“學而不思則罔，思而不學則殆”，好學“三人行必有我?guī)煛保粚W習態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。

　　我想對孔子說，當你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無窮的學子，我為你感到自豪。你渴望著統(tǒng)治者的賞識，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質，讓我懂得了一個人學到的知識，別人是拿不走的，因為它已成為個人的財富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀察周圍的.世界，并認真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個人的氣質，不能拿別人的一樣，必須經過個人的學習，長期的訓練才能成為一個知識淵博，通曉世界的人。

　　孔子，在你的弟子整理出的《論語》中，記錄了你一生的言語，不管是道德，學問，還是品質我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個弟子臣服，更令我驚嘆。孔子，我想對你說，當我在學習上遇到困難時，當老師在傳授知識時我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀！只有這樣才能讓知識得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠”，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”讓我明白：人生路上，每個人都有自己奮斗的方向和生命的目標，如果奮斗方向錯了，就應及時調整，人生坐標定位錯了，就要移動生命的坐標。如果所面對的無法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。

　　歷史千百次的昭示，千百次啊！當困難絆住你成功腳步的時候，當失敗挫傷你進取雄心的時候；負擔壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄。我想對孔子說，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學習，怎樣去面對人生。

　　讀后感1000字 13

　　合起《簡愛》，我的心不禁沉了下來，感慨萬千，心中一陣的莫名的激動油然而生......

　　《簡愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作主要見了女主人公簡愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母家，因受虐待而萌發(fā)反抗意識，進入勞沃德學校學習。

　　畢業(yè)以后，來到了桑菲爾德莊園當家庭教師，并于主人羅切斯特先生互相產生了愛慕之情，但簡愛后來卻發(fā)現羅切斯特其實早有妻子，她就是被關在閣樓里德瘋女人。受到欺騙，簡愛十分傷心，傷心之余，她毅然離開了桑菲爾德莊園，四處漂泊、流浪，后因心中一直對羅切斯特念念不忘，最終選擇了原諒他，回到他的身邊，但此時的桑菲爾德莊園早已是面目全非了，羅切斯特也雙目失明了，但簡愛并沒有因為這些而放棄他，依然與他幸福的生活在了一起的故事。

　　讀完這本書，我陷入了沉沉的思考，何嘗不是呢？是一部具有自傳色彩的作品，主任中簡愛的命運何嘗不適于這部書的坐著夏洛蒂勃朗特十分相似呢？夏洛蒂的這部書，不僅僅是一部書，更是對她生活的寫照！夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她5歲時，母親便患癌癥去世。

　　父親收入很少，全家生活既艱苦又凄涼。豪渥斯是窮鄉(xiāng)僻壤的一個山區(qū)，年幼的夏洛蒂和弟妹們只能在沼澤地里游玩。好在父親是劍橋圣約翰學院的畢業(yè)生，學識淵博，他常常教子女讀書，指導他們看書報雜志，還給他們講故事。這是自母親去世后孩子們所能得到的唯一的樂趣，同時也給夏洛蒂以及兩個妹妹帶來最初的影響，使她們從小就對文學產生了濃厚的興趣。

　　可見夏洛蒂三姐妹命運的艱辛！

　　《簡愛》這部書令我難忘！

　　簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執(zhí)著的混合體。當然我最佩服的是他的.堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎么面對現在這個復雜多變的世界？

　　這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你若不堅韌，我想在現在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅韌！

　　對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒有了。現在我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點挫折就會大叫！

　　現在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來么？這不可能！因此，我們必須要學會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今后的人生。

　　讀后感1000字 14

　　大家都知道，《勸學》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學》無疑是圍繞著三個主題寫的：第一：著重論述學習的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認識和加強品德修養(yǎng)。第二：寫學習能使人增長才干，有了知識、學識才可以“善假于物”，比一般不學無術的人高明。第三：是寫正確的學習態(tài)度和方法應當是循序漸進，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學》學習忙。

　　下面，就讓我們在《勸學》中找到學習的真諦吧！

　　《勸學》上說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”意思是說：積土成為高山，風雨就在山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學習暗藏的關系是什么呢？說白了，就是你只要有恒心，堅持不懈地學習，就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間，閱讀大量的書，并堅持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

　　這是多么有價值的真理呀！

　　其實說白了，學習的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點一點積累起來的。什么叫好學？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經掌握的，并把學習當作一種樂趣來對待，就那么簡單。

　　有這么一個小故事，一個腦瓜子反應并不十分敏捷的`人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實驗胚胎學家，他就是我國實驗胚胎學的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時。“鐵棒磨繡針，功到自然成”。

　　而你彌補的條件是什么呢？沒有捷徑，只有刻苦！勤奮！勤奮能補拙，要用勤去補拙。

　　反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因為你比別人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。

　　總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦。可刻苦背后是什么？是恒心，是毅力！只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這幾句話的道理。

　　從《勸學》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學習，我送你一句名人名言：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學的心得體會。

　　讀后感1000字 15

　　童年每個人都經歷過，回憶童年，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。

　　《童年》是高爾基以自身經歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》）。講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

　　童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學家高樂基的.童年卻是非常的悲慘。阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。

　　《童年》這部作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外外祖父為代表的自私殘暴的人，一類是以外祖母為代表的正直、善良的人。外祖父是阿廖沙十分討厭的一個人對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化。

　　外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽的失去知覺。

　　如果在我們這個世界里誰都能關心別人，幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事

　　讀后感1000字 16

　　格列佛初到小人國通過自己友善的行為獲得了小人國國王和人民的好感，使得國王同意恢復了他的自由并得以參觀全國。通過格列佛的敘說，我們初步了解了小人國，但這些描述都是表面現象，但越往后卻越隨著格列佛的入住發(fā)生的一系列事件，讓我們對小人國的了解開始逐漸深入。當小人國遇到了外敵的騷擾，面臨戰(zhàn)爭時，國王派大臣請求格列佛的幫助，格列佛很高興地同意了，并且憑借著勇敢和在小人國人面前高大強壯的身體的優(yōu)勢幫助小人國贏得了戰(zhàn)爭，得到了國王的嘉獎。對于格列佛在戰(zhàn)爭中的表現，作者描寫的很細致也很生動。但是，對于國王要霸占失敗國的要求，格列佛很不同意，這也使他自己與國王間的關系破裂，為下面的章節(jié)出現的危機而埋下伏筆。

　　在小人國風情這一章節(jié)敘述了格列佛眼中的小人國的風俗人情，主要談到的是小人國的法律，選官制度與其教育制度。對于小人國的法律，我持贊賞的態(tài)度，小人國嚴懲告密者，詐騙者，并且獎重于罪，守法的好公民也能得到獎勵。這于我們的人類世界是大不相同的。對于選官，他們認為道德比才能重要。這就諷刺了現實社會人們的道德淪喪，呼吁人們重視道德的作用。而政壇有危機則講述格列佛在小人國開始遭遇排擠和危險的艱難處境。開篇講格列佛在小人國的生活，他的衣食住行，表現了小人國國王對他的重視，由此卻引發(fā)了大臣對他的嫉恨，為后來受到大臣的排擠與誹謗作下鋪墊，當后來有大臣告訴格列佛國王聽信了別的大臣的讒言，認為他叛國要把雙眼弄瞎時，讓善良的格列佛大為吃驚與無奈，這節(jié)主要描寫的是主人公的心理，為下文離開小人國埋下伏筆。

　　在最后一個章節(jié)里寫了格列佛是如何順利地離開小人國回到自己親愛人祖國人，而且把格列佛來到伯利夫斯古國受到歡迎，又是怎樣發(fā)現船，并且修好船，怎樣擺脫利立普特古國國王的刑罰，得到但利夫斯古國皇帝的慷慨饋贈，離開后又順順利利登上回英國的.船回到家鄉(xiāng)的過程寫得十分合乎情理，銜接非常人自然，敘述也很連貫。

　　《格列佛游記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。作者的諷刺手法非常的豐富，運用反語來進行諷刺，并以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪誕的事物，如野胡、拉普他人和長生不死的人等等，并且善于用嚴肅認真的口吻敘述渺小無聊的事物。

　　作者通過格列佛在巨人國與國王的對話，借國王之口尖銳地指出，英國所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過是一大堆陰謀、叛亂、屠殺、革命和流放，是貪婪、黨派紛爭、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、仇恨、嫉妒、淫欲等所產生的最惡的惡果。

　　通過《格列佛游記》去知道了格列佛是一個心地善良、知恩圖報、做事果斷的人，我非常的喜歡，我以后也一定要做一個與格列佛一樣的人。

　　讀后感1000字 17

　　在讀《長征》之前，“長征”對我來說似乎只是一個遙不可及的歷史事件。只知其艱苦，沒有真正的概念。讀了這本書，我才知道了什么叫艱苦，什么叫悲壯，什么叫堅強，什么叫信念的力量。正是這本書，讓我真實地感受到了長征。

　　長征是一次偉大的壯舉。幾路紅軍，涉過萬水干山，歷盡千難萬險，先后到達了陜北蘇區(qū)。在敵人的重重圍困下，紅軍隨時有覆滅的危險，但他們憑借堅定的信念，突破重重封鎖，讓敵人的圍剿一次次落空，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。他們向世界證明了紅軍是獨一無二的軍隊，能完成難以想象的事!

　　長征是一種對信念的追求。正是因為信念，血肉之軀才有了無比強大的力量，無論多少敵軍，也不能阻止紅軍對信念的追求：無論多么艱苦的環(huán)境，也不能影響紅軍對美好生活的向往；無論多么沉重的打擊，也不能動搖紅軍必勝的決心。這種信念是紅軍戰(zhàn)士的力量，是每一名戰(zhàn)士的'追求，是整個紅軍的精神和靈魂。這就是“革命理想高于天”!

　　長征是意志的對抗。紅軍為信念而戰(zhàn)，白軍為恐懼而戰(zhàn)；紅軍為抗日而戰(zhàn)，白軍為自己的統(tǒng)治而戰(zhàn)；紅軍為人民群眾而戰(zhàn)，白軍為剝削人民而戰(zhàn)；紅軍為正義而戰(zhàn)，白軍為利益而戰(zhàn)。從最高指揮官到每一個士兵，紅軍沒有一個人貪生怕死，而白軍卻極易動搖。正因如此，紅軍才氣壯山河，令白軍一聽到紅軍的名字就心驚膽戰(zhàn)。

　　長征是一場慘烈的斗爭。面對一次次可怕的打擊，一場場激烈的戰(zhàn)斗，還有饑餓和疾病的折磨，紅軍沒有退縮，他們堅決抵抗，奮不顧身。雖然斗爭極其慘烈，紅軍戰(zhàn)士們卻用自己的鮮血與生命詮釋了生命的意義與尊嚴。他們在追求理想的斗爭中倒下，并為革命勝利盡了自己的力量，讓更多人能迎來解放的一天，死而無憾!

　　長征是人類高貴品質的體現，體現在對每一個生命的尊重。紅軍中每一個人都是平等的，官兵同甘苦。每一個長官為士兵的犧牲感到痛苦，而每一個士兵對長官則由衷地敬佩，長官遭遇不幸時，每個士兵都感到無比悲傷。戰(zhàn)友傷員即使生命垂危，只要有一點生還的可能，就不放棄搶救。遇到危險時，所有人最先想到的是別人，為了別人自己甘愿犧牲。對人民，更是十分尊重，甚至有人說只有紅軍才把自己當人，這種尊重深刻地反映出紅軍的可敬之處。

　　長征也是一首壯麗的史詩，一個前無古人后無來者的神話，一個令人難以想象的奇跡!

　　紅軍，這支可敬的部隊，這支創(chuàng)造奇跡的部隊，用鮮血日復一日地潤澤著中華大地，用一個個動人的故事震撼著我們的心靈。正是他們向我們詮釋了生命的力量，也給我們創(chuàng)造了現在幸福的生活。

　　讀后感1000字 18

　　初讀《肥皂》沒有看太懂，只感覺那學程又憨又呆，是父親的發(fā)泄桶；那四銘和光棍沒什么兩樣，好色愚蠢。

　　后來再讀，發(fā)現這篇文章精妙不已。遂從以下幾個方面講述——“肥皂”。

　　語言描寫

　　最讓我覺得漂亮的，便是那段描寫肥皂：“剛接到手，就聞到一陣似橄欖非橄欖的說不清的香味，還看見葵綠色的紙包上有一個金燦燦的印子和許多細簇簇的花紋。”短短幾字，呈現出了一塊肥皂的香味、樣態(tài)，仿佛這塊肥皂我曾見過，曾使用過，也曾聞過那似非橄欖的香味。“精致”，四太太大概也是這樣認為的吧！

　　人物形象

　　“真實發(fā)生，每一個細節(jié)都符合人物”這是我再次看文章時的感受。曾依稀記得某知名女作家說過的一句話：“魯迅是何等人才，可以在四十多歲寫出幾歲小孩的心情。”

　　四太太在得到四銘特意買給她的肥皂后，她用對四銘的絕對認同來表達自己的感謝和溫柔，在丈夫訓四銘的時候，也并無太大抱怨。甚至于丈夫在說女性不宜上學，上學無用，“無才便是德”這樣落后復古的話時，身為女性的四太太也隨聲附和著。而當發(fā)現丈夫竟然是因為對一個年輕孝女產生了異樣心思才給她買的肥皂時，一種醋意與生氣，懊惱與后悔，無奈與失望全都涌上心頭——“兩頰已經鼓起，而且變了顏色，三角形的眼里發(fā)著可怕的光”。但最終，她還是極為珍稀地使用了那塊包含著屈辱的肥皂，“成為四銘欲望投射的消費品”。

　　該怎么去評價四太太呢？只有感慨萬千，堵在心里說不出來。

　　有著太太名，無著太太權，不享太太福，“太太”二字是真是假？唉！可惜了，“四太太”連個名字都沒有，只有夫姓，作為丈夫從屬的位置。

　　那塊肥皂

　　肥皂可以洗去污漬，可以洗衣洗身。那在這篇文章，肥皂洗的到底是什么？

　　四太太用肥皂洗凈了耳脖，似乎不單單是耳脖，還洗凈了對四銘的愛，她揭露了四銘卑污的靈魂，四銘回家送肥皂給她，使她獲得了短暫的.快樂，但是“知夫莫若妻”，得知其買肥皂的前后經過和真實意圖（四銘對女乞丐美色的貪戀）后，她便冷漠起來，晚餐時的“菜心事件”終于引爆了她的滿腔怒火，使她一針見血地戳破了四銘的虛偽面罩。最后，“四太太身上總散發(fā)出似橄欖非橄欖的香氣”，在四銘對女學生的鄙夷，對女乞丐美色的貪戀的那時起，愛就已經死去了。

　　四銘是那個買肥皂的人，共買了兩塊，想讓四太太洗凈耳脖。另一塊給了女乞丐，因為所謂的“孝”。不過這塊肥皂，不僅沒有洗凈，反而更加的臟，它讓四銘貪婪好色一覽無余，洗凈了這個“知識分子”的皮囊，掀起了復古復孔的逆潮，還打著孔孟的“孝道”，只不過為了那女乞丐的美色。呵，笑話！

　　這肥皂，洗凈了身子，卻洗不凈那“知識分子”皮囊下骯臟的心靈。

　　讀后感1000字 19

　　書對于我來說，亦師亦友。每閱讀一本書，就好像是與一位智者面對面的交流，往往能帶給自己啟發(fā)，終生受益，指引自己前行。

　　寒假期間，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的長篇小說《簡·愛》。小說由第一人稱敘述的，主人公簡·愛雖然出身卑微、相貌平凡，但是她卻不以此自卑。雖然命運多舛，但她從不向命運低頭，就像是仲夏夜荒原上的野草一樣，割不完，燒不盡，春風一吹，野草便又能連了天。雖然簡·愛一貧如洗，但是她的精神富足，內心充盈。

　　在當時的英國，女性的地位很低，她們似乎從出生的那一刻開始就低男人一等，情愿依附于男子，并借助于男子的財產來裝飾自己光鮮的外表，丟失了自己的思想和靈魂。因此，一般俗女子的生存目標就是嫁入豪門。在那樣一個“人與人之間是赤裸裸的金錢關系”的資本主義社會里，人們被物欲裹挾著，隨波逐流而不能自己。若談愛情，何其奢侈，而簡·愛卻能像白蓮一樣，傲然挺立與俗世紅塵而不受沾染。她獨立自主，自尊自愛，積極進取，敢于抗爭，敢于追求平等而純潔的愛情，敢于追求人格的平等，在男主人羅切斯特面前不卑不亢，實實的給當時的英國乃至世界的女性注入了一股馨香，令人回味。

　　男主人公羅切斯特是一個獨立、多情而善良的人，他沒有等級觀念，向往一份純粹美好的愛情。在他的眼中簡·愛雖然不漂亮，但她給人一種不可侵犯的氣質，他們有一顆相同的心，一顆孤獨、自尊、自強、自愛又自信的心，他們有許多相似之處。盡管他們相差了20歲，但他們兩個人的心于心之間卻沒有距離的'。就這樣，慢慢的，簡·愛和羅切斯特相愛了，雖然他們的情路坎坷，經歷了諸多風雨，但最終還是戰(zhàn)勝了種種阻隔而終成正果。

　　合上書，閉上眼，我覺得簡·愛教會了我很多東西。女性如果沒有傾國傾城的相貌，長的普普通通也不要氣餒。相貌是父母給的，氣質是可以靠自己培養(yǎng)的，我們可以通過知識來改變自己的氣質。女生一定要自重自愛，要像高雅的天鵝一樣，追求自己想要的，平等獨立的愛情，不能為了金錢，為了所謂安逸的生活，憑著上天賜予自己的美貌而成為金錢的附庸。我們要像簡·愛那樣有尊嚴的活著，靠自己的雙手去爭取自己想要的生活。

　　尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾說過：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。”簡愛的一生是曲折的，經歷了許多“路人”的嫌棄、蔑視、侮辱，但她最終遇到了羅切斯特，找到了自己的歸宿。

　　今后，我會把簡·愛獨立自主、自尊自愛的身影化作我拼搏的動力。多多去理解、體諒、尊重他人，以知識武裝自己，盡最大的努力做好每一件事情，讓自己和生活中一切都能美好相擁。

　　讀后感1000字 20

　　幾乎每個人都知道顏回，但是一千個讀者中有一千個哈姆雷特，讀完《論語》后，我對顏回有了自己的看法。

　　“孔子說：我不違背整天的詞語，如蠢，以為他們撤退省，足以發(fā)回也不傻。”這是老孔子顏回的評價，可以概括為“顏回大智若愚。”顏回看起來笨，其實他是一個聰明的人渴望學習，所以我們不能以貌取人。

　　孔子作為老師可以不分貧富，只要是通過虛心求學生活的人，他都收下。當顏回進學堂時，只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個特別需要注意顏回，只是我們發(fā)現他上課進行學習最認真，但從不發(fā)表意見。

　　可隨著時間的推移，孔子顏回發(fā)現后，中午放學總是最后一個離開學校，下午和早期學校。孔子覺得很奇怪：顏回，吃就吃這么快？于是，他派了幾個人回家，看看發(fā)生了什么事焉。

　　原來，顏回家發(fā)展非常窮，所以我們住在城市貧民區(qū)，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后，就把菜湯倒到一個用竹子能夠做的每個碗里，津津有味地吃起來。有時菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后他們趕緊重新回到教育學堂。

　　孔子非常欣賞顏回，所以他說：“賢，惠也！一筐菜，一瓢飲，在小巷里，人們不能擔心，回來也不改變它的快樂。賢者歸也！“

　　不僅如此，顏回恭恭敬敬地說。他對孔子太不仁慈，以至于他的美德聞名于世，孔子說他“在三月的時候良心發(fā)現”，但是顏回沒有照顧他的健康，英年早逝，孔子悲痛欲絕，他說：“唉！天空被哀悼！天空被哀悼!”

　　公爵曾問孔子：“有什么好學的弟子？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學顏回，不怒，不貳過不幸短命死的人現在也將死，未聞好學者也。”

　　顏回是個肯吃苦耐勞的人。他沒有在現狀中抱怨，而是一個積極健康向上，努力工作學習，修身養(yǎng)性，成為了得到大家相互尊重不同的人。我們在生活中也要通過這樣。例如，這次考試考差了，不要灰心，不要抱怨，因為那都是需要我們可以自己的問題。我們國家應該根據分析錯題，以后上課認真聽講做筆記，才能不斷提高教學成績。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎？

　　我們也可以學習顏回的另一個優(yōu)點：尊敬師長。老師面對這么大的班級，毫無怨言的`把教授給我們的知識，我們不能不尊敬老師。但我們不應該面對老師的恐慌，如果是這樣，就不能建立正常的師生關系。顏回禮貌地指出孔子錯了。這樣，我們在課堂上要認真聽講，不懂的問題可以向老師請教，吸收老師的知識，才能無愧于老師的辛勤付出。

　　因此，我覺得學生顏回是個尊師重道，好學，大智若愚的人。他是我們可以學習的好榜樣。

　　讀后感1000字 21

　　喜歡《目送》是因為曾經看到這樣一段話：“慢慢的了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠”。這段話讓我感觸頗深，也讓我想更加深入的閱讀這本書。

　　全書七十三章節(jié)，文筆描述很細膩。序中便描述了父親的病、母親的老，母親將自己珍藏的首飾拿出交給女兒，女兒推脫不要，母親：“女兒，與其到時候不知道東西會流落到哪里，不如現在清清醒醒的交給你吧。”因為父親生病住院，母親漸漸變老，怕自己不記得事情，像在交代后事一般把東西交到自己女兒手中。此序與第一章第二節(jié)“雨兒”相呼應，此節(jié)主要描述母親已經糊涂不記事，不記得女兒，只記得雨兒。就像現在常說的人老了就回歸孩子的心性，像老頑童。女兒像帶孩子一樣照顧她，帶她出去坐公車、搭捷運（母親生平第一次搭捷運），帶她欣賞外面的風景。好像在珍惜這僅有的時光一般。讀這兩節(jié)有種淡淡的憂傷、淡淡的心酸和害怕，因為自己的父母也在一天天的變老，甚至是害怕他們變老，害怕失去最愛我的人。

　　其中感悟最深的還是目送這一節(jié)，既寫了孩子的長大，又回憶了父親。華安上小學第一天，龍應臺手牽手把兒子送入學校，“華安背著書包往前走，但他不斷的回頭”他不斷的回頭搜尋母親的身影。十六歲，華安到美國做交換生，告別時照例擁抱，但是已經明顯感覺到孩子在勉強忍受母親的深情，入關后“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥，但是他沒有，一次都沒有”，二十一歲，即便同路也不愿搭母親的.車，即便同車也是華安帶上耳機，聽只有一個人能聽的音樂。后半節(jié)寫到父親用廉價的小貨車送作者到大學任教，車子沒有開到校門口，而是停在巷子“女兒，爸爸對不起你，這種車子實在不是送大學教授的車子”，車子駛出巷子口轉彎看不見了，作者還站在那里。到十幾年后醫(yī)院里，父親坐輪椅的背影消失在醫(yī)院玻璃門前。讀這一節(jié)的感受是落寞，是孩子的成長和父親的老、病，而且他們用背影告訴你：不必追！

　　我不太喜歡電子書，喜歡讀紙質的書，因為當拿起書本坐在家里讀的時候，自己是安靜的，心是安靜的，心會被帶到書的情境中，《目送》本書讀到現在更多的感覺是落寞和傷感，好像也讓自己提前做好心里準備，有些路只能一個人走。到我現在的這個年紀，為人子女為人父母，也已經慢慢意識到，父母子女一場是一場修行，是今生今世不斷目送他、她的背影漸行漸遠。關于父母，那是最愛我的人，自己成長，他們不斷變老，我開始變的害怕，害怕失去他們。關于子女，那也是我最愛的人，從襁褓里的嬰兒到幼兒園到如今的小學、將來的中學、大學，工作，走入社會，倏的一下就會長大，雖有不舍但必須放手。我們所能做的也許就是珍惜當下，為愛，多些陪伴……

　　讀后感1000字 22

　　這是我讀完《人生》的第四遍，看書時的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內心的波瀾與寫作的沖動并不等于寫作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫讀后感。對我來說看書是很爽的，寫東西是相當痛苦的一件事。我又看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時該寫的讀后感已堆積起來迫使我不得不動筆了。辦公室里靜悄悄的，我對著電腦，已經找不到一丁點讀這本書時的感覺，盡管只過去了三四天。我試著找找其它線索，翻開手機的便簽，讀《人生》的那段時間只記錄了這么一句感悟：

　　“只有等我回頭再看《人生》時，才知道它對我的影響有這么大。”

　　我曾這樣總結自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進嘴里，一邊埋頭往網吧跑，而現在作為一個創(chuàng)業(yè)者，一個有理想有追求年輕人，盡管仍然沒有可拿出來說的成就，倒是累積了一肚子失敗的經驗，但我始終堅信我所做的事情是正確的，會成功的，依然能夠很坦然的面對生活。

　　“這就是我的人生”我想，我內心里把失敗當做一種不錯經歷，我把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來當做一筆“財富”等等，這些應該屬于價值觀或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡與時間增長而必然產生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年豐富的經歷的原因。當我再讀《人生》時，才感悟到所有的一切與這本書是息息相關，冥冥之中受著書里的鞭策與指引，它的教育意義絕對可以與書名相匹配。

　　作家往往的.情感豐富，感悟很多，而他們總結出的生活感悟奧妙不會直接說出來，往往會夾雜在描述的故事中間，有些必須是從故事情節(jié)里自我感悟，有些會直接描述出來，路遙就屬于后者。我讀第四遍時，就摘抄了不下六十句環(huán)境動作等的描寫以及作者想要說的告誡年輕人的話，現引用一句《人生》里的句子：

　　“對待社會，我們常說要向前看，對一個人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心。”

　　剛聽到《人生》這本書的名字時，我還在想是什么書敢叫這么大的名頭，最后一看是路遙寫的，我便覺得理所當然。那會我剛看完了路遙的《平凡的世界》。第一遍沒怎么感覺，只是了解了故事的大概。但其實已經影響了我。舍友讓我給他推薦書時，我毫不猶豫的說“看路遙的《人生》吧，篇幅短，語言樸素又文采十足，而且意義非凡”

　　后來他讓我簡單給他講講書中的故事，我之前沒有準備，但還是斷斷續(xù)續(xù)講完了，那會哪能想到這些東西。我也與阿丹也爭論過主人公高加林，她說她不喜歡高加林，喜新厭舊，幾乎每個人都喜歡巧珍，我曾為他辯解過，具體怎么辯解的記不清了。反正我是很喜歡這個角色……

　　讀后感1000字 23

　　一直以來對自尊、自卑這樣的話題很敏感。以前聽了樊登老師講的《恰如其分的自尊》，里面的一句話說的是“培養(yǎng)孩子獨立完整的自尊體系”，那時我就覺得自己是個大惡人。

　　今天聽了《自尊》這本書，教我們怎么看清楚自己內心的那個低自尊帶給自己的負面影響，怎么去發(fā)現它、理解它、接受它、寬恕它。這是一本自助類的書籍，有工具和方法教你。

　　書中說，如果自己認識不到自我價值，感受不到自我自尊，生活將會苦不堪言。生活中有些人經常抱怨、發(fā)怒、自吹、信口雌黃、酒精麻醉、毒品等這些不良行為，是一種自我保護行為，原來這都是低自尊的表現。就因為沒有建立起自我的價值觀，自尊水平不夠高才導致的。

　　那么低自尊的狀況是怎么產生的呢？書中說，這來自于病態(tài)批評，就來源于我們身邊。比如，身邊親人和朋友對自己長期批評和指責。很多家長批評孩子也是沒有原則和方法的，想批評就批評，弱小的孩子沒有自我判斷和認知能力，天長日久，孩子的低自尊的表現就是被家長這樣培養(yǎng)起來的。

　　一個人長期生活在被否定被指責的環(huán)境下，自己已經習慣這些批評和指責，甚至覺得這些都是正常的。于是自我否定、自卑、不自信將伴其一生。這種人非常可憐，就像生命中見不到光一樣。

　　那怎么從內心的底層去發(fā)現并改正這些不健康的意識和形為呢？這好比是一個自我療愈的過程。你必需先找到根源，先從自我內心開始找起，找到一直縱使我困擾我內心的那個自己，找到腦海中不斷批評我的那個小人。

　　找到它以后，嘗試著去理解它與它合解，接受這一切的因和果，并擁抱它寬恕它。所以這是一個，理解、接受、寬恕的過程，是很祥和，不帶評判和指責的。訓練的`方法是，日常肯定、做小貼紙?zhí)崾尽⒅鲃诱�合（把�?yōu)點主動整合并加以實踐）。

　　有些人會采用，理解、批評、改正這個過程，作者不建議這種方法，因為它太壓抑自己了，帶有強迫性的改正這一切，這種過程會很煎熬。那高自尊的人是具備怎樣的品質呢？內心陽光、精進、有正能量，不斷的自我成長，把自己的價值觀和社會的價值觀聯(lián)系在一起，時刻感受到自己與這個社會的鏈接，從而獲得幸福感和價值感。

　　最后頓悟一下自己，好像自己既帶有一點高自尊又帶有一點低自尊的特質，至少自己一直以來渴望成長跟一群優(yōu)秀的人在一起日更。不幸的是自己的評判心里很嚴重，經常控制不了自己的情緒，這可能就是我內心的那個小人在作怪，所以我要發(fā)現它、理解它、接納它、寬恕它。這樣我才能找到真正的自己。

　　這個月，我恰好報了科科老師的課程“活出獨一無二的自己”，7月1日就開課了，希望在這次的學習中能有所收獲。

　　讀后感1000字 24

　　小說中斯維里加洛夫的自殺，以及他妻子的死好像是一個迷，小說中自始至終也沒有給出確定的答案。不過讀過的朋友一定也像我一樣，有種強烈的預感，他妻子的死一定和他脫不了干系。不過我們的結論不能建立在自己的感覺上面。下面是我基于小說的內容做出的分析。

　　首先，我們看到他和他妻子的婚姻是沒有愛情的，可以肯定他不愛他的妻子（他妻子比他大不少）。他們的婚姻其實只能算個交易，大家都各有所需（她妻子手里握有他三萬的借據）。他們七年相安無事，直到遇到杜妮婭。杜妮婭的美貌又加上他好色的本性，使他開始瘋狂的追求杜妮婭。欲糾纏杜妮婭一起私奔，怎奈杜妮婭不同意，而暴露了其丑行，使之美夢破滅。他的妻子為了讓他徹底死心，從而撮合了杜妮婭和盧仁的婚姻。或許就在這時，他心里有了真正殺人的念頭。只有除掉他的妻子，他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子剛埋葬，他就急忙趕到彼得堡來，要在杜妮婭與盧仁結婚之前做最后的爭取。把他的殺人動機與狼子野心暴露無遺。

　　其次，是他妻子死后他表現出的病態(tài)心理與良心的不安。他妻子死后，他常常看到他妻子的鬼魂，暗示他妻子的死和他有關系。小說也描寫他和拉斯科尼科夫有相似之處，也表現出和拉斯科尼科夫同樣的病態(tài)心理和良心不安。說明他和拉斯科尼科夫一樣都做了虧心事。他最后的自殺，顯然是因為受不了良心的折磨，而所選擇的解脫。

　　最后，他妻子死亡的.原因與他有直接的關系。他對他妻子兩鞭子的抽打，是導致他妻子死亡的終極原因。我們可以合理推測，他是有預謀的，只不過他的計劃很巧妙。我們也從小說中其他人物的口中都得到暗示。是他害死了他的妻子。這些側面描寫都指向他就是兇手。

　　本來他殺了人之后夢想過幸福的生活，不過他和拉斯科尼科夫一樣，都過高的高估了自己的智慧。他們千算萬算沒有算到，犯了罪之后真正可怕的是良心的痛苦。人不是冰冷的機器，而是有血有肉的，有良心有感情的。他們的天良有了虧欠，他們已不能與自己和解。內心不得安寧，使他們失去了一切的平安和喜樂。他們殺死了別人，也殺死了自己。活著是種煎熬，死亡或許是解脫。斯維里加洛夫有了自殺的想法，或許唯一讓他活下去的希望是和杜妮婭在一起，當杜妮婭死也不屈的時候，也就徹底終結了他的生命。人活著總得有個念想和盼頭吧，沒有希望，只有痛苦的時候，自殺可能是注定的結局。

　　斯維里加洛夫最后自殺了，我們知道拉斯科尼科夫也殺了人，他也同樣在經受內心的煎熬和良心的折磨。他的結局又是如何呢？自殺是唯一的出路嗎？

　　讀后感1000字 25

　　暑假期間，我會去附近的公共圖書館借《簡愛》。實際上我很早已聽到這本書有多出色的了，只不過是一直沒機遇去看看，如今總算能運用暑假來讀一讀，看一下這本書是否虛有其表。

　　這本書的作者是美國著名的當代女作家夏洛蒂勃朗特，而該書也算作她的經典作品。書里關鍵敘述了簡愛的敢于抵抗的一生。珍愛是獨生女，寄居李德家，受到李德家的各種欺凌。當簡·愛準備提前去伍德沃德學院時，里德太太撒了謊，告訴布斯先生她是個撒謊的孩子。后來謠言四起，簡愛被殺了。只有坦普爾相信她是被陷害的，并幫助他消除了不公正。簡愛在渥德院校當上六年的學員，二年的教師，隨后離開這所院校，找了一份家庭老師的崗位。在那里，她受盡了溫暖和理想化的工資待遇，并對堡主羅徹老先生擁有好感度。殊不知，好景不常，羅徹老先生的妻子居然出現了，而她還身負凄慘的婚姻生活。簡愛挑選了離去。在她新的在旅途，她了解了羅伯特、戴安娜王妃、馬莉這三兄妹，并遭受了她們的照料。而簡愛終歸牽掛著羅徹老先生，并決策再次去找他。她返回了她出任上門家教的地區(qū)，出現意外地得知羅徹老先生這位身患精神疾病的妻子燒死了這一莊，羅徹老先生也因而眼睛瞎了。殊不知簡愛并沒有看不上他，她留到他身旁照料了他一身。

　　看了后，我深深地的吸了一口氣。這一坎坷的小故事要我回味無窮，而簡愛固執(zhí)的性情，單獨的`個性化也是將我震撼人心。簡愛自小無依無靠，學生時代還被誣陷，受盡了冷言冷語。殊不知她并沒有屈從現況，只是勇于去接受現實，即便是被凌虐，也得頂住。這一點就是我很喜歡簡愛的理由。一個人能夠 遭受羞辱，但不得不去抵抗，不然日常生活也就沒了實際意義。簡愛在一所大學里呆了八年，這所大學讓她經歷了各種各樣的困難，這讓我更加欽佩她。簡愛她擁有 寬闊的胸懷，能夠 豁達大度，再次看待每一樣事情。于是，當她到達松德莊一個很美麗的村莊時，當門對門的輔導，讓她感到深刻是有一顆好心。不論是平易近人的女管家菲爾太太，還是活潑開朗的學員黛拉，都讓她覺得史無前例的溫暖。

　　而她得知羅徹老先生的妻子仍健在時，她又決然離開，離開這一填滿溫暖的莊院。之后當簡愛得知羅徹老先生負傷，又挑選了終生陪在他身旁照料他。簡愛便是那麼一個直率的人，敢做敢為，想好啦就已不去更改想法。而這也變成讓大家喜愛簡愛的一大原因。來看夏洛蒂所營造的這一角色也算作分外取得成功的了。

　　看完了《簡愛》，要我對簡愛那么本人也充滿了欽佩之情。我覺得，我未來也恰當一個像簡愛這樣的人。

　　讀后感1000字 26

　　周蘩漪是一個中國舊式女子，受到了很好的教育，她有她的文弱，她的哀靜，她的明慧。周樸園用卑劣的手段將她騙到周公館來，十幾年來受到周樸園的專制，她被漸漸磨成了石頭樣的死人，她難以忍受周家的沉悶空氣，她變得乖戾。正因為她受到過新式教育，新思想對她的沖擊使她不能安于“三從四德”所規(guī)定的命運，她要擺脫思想的束縛，掙開行動的枷鎖，遠離這個令她喘不過氣的地方，遠離那個專制蠻橫的周樸園，去尋找她真正想要的東西。

　　周萍的出現喚醒了她的熱情，他的出現對于蘩漪來說，就像是在炎熱的沙漠中出現的一股甘泉一樣，她狠狠地抓住了這根救命稻草，抓住讓她“活”過來的他，不肯放手。蘩漪是矛盾的，她愛著周萍，卻也恨他，他的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨，她擁有行為上許多的矛盾，但沒有一個矛盾不是極端的，“她會愛你如一只餓了三天狗咬著她最喜歡的骨頭，她恨起你來也會像條惡狗狺狺地，不，多不聲不響地恨恨地吃了你的。”

　　蘩漪懂得反抗，她大概是整個周公館唯一一個敢反抗周樸園的人。在四風端給她煎好的藥后，她雖然猶豫了一下，但最后還是讓四風將藥倒掉。在周樸園讓她喝藥的時候，她反抗地說她不想喝這種苦東西。她并不是真的因為藥苦而不喝，她只是受夠了周樸園這些年來的專制，不想什么事都依著他，最起碼在自己喝不喝藥的問題上，她想自己做主。所以才有了對周樸園的反抗。但當周樸園叫周萍跪下勸她喝時，她沒法再堅持了，只得“咽下憤恨，一氣喝下”，哭著，跑出了客廳。

　　雖然十幾年在周家沉悶的生活讓蘩漪變得乖戾，陰鷙，但在她身上，最本質的東西還沒有散去，她有她的善良。在她知道周萍是魯媽的`兒子后，她逐漸開始同情周萍和四風，而且“不由自主地悔恨地望著自己的沖兒”。在四風難以接受現實的打擊而跑下中門后，蘩漪很不放心而叫沖兒出去看她。

　　蘩漪是個可憐的女人。她是一個做事情一條路走到黑的人。她本以為周萍會一直留在她身邊，卻沒想到，即使沒有四風，周萍都以為那是他做過最后悔的事，他對不起自己，對不起弟弟，對不起父親。而蘩漪卻沒有后悔過，她做事情從來都不后悔。她是一個極端的女人，她最愛周萍，也最恨他。因為她關上了四風房里的窗戶，魯媽才發(fā)現了周萍與四風的事。也是因為她叫周樸園下樓，周萍的身世的秘密隨之解開。或許后者她是無意的，但確實造成了不可挽回的后果。

　　曹禺說，“(蘩漪)她有火熾的熱情，一顆強悍的心，她敢于沖破一切桎梏，做一次困獸的斗。雖然依舊落在火坑里，清熱燒瘋了她的心，然而不是更值得人的憐憫與尊敬么?”。

　　讀后感1000字 27

　　近來在看到巴金爺爺的一篇散文《尋夢》，讀來頗生感慨。內容大致是：“我”為失去了一個“能飛且比什么都亮”的夢，而半夜里披衣起來四處追尋。在小店、渡船、高山、青天，“我”都沒有找到那個失去的夢。最后，“我”睜開眼，發(fā)現還是在家里。原來“我”又失去了一個夢。

　　這篇文章創(chuàng)作于1942年。當時的中國正國難當頭。“天昏昏，道路泥濘，我不知道應該走向什么地方，前面是茫茫一片白霧，無邊無際，我看不見路，也找不出腳跡。后面也是茫茫一片白霧，雪似的埋葬了一切，我看不到一個人影。沒有路，那么夢會逃到什么地方去呢?”

　　此時的作者面對舊中國的現狀，心急如焚，他捫心自問：中國該何去何從?出路在哪里?有沒有希望?懷著這些疑問，“我仍然往前走，我小心下著腳步，我擔心會失腳跌進溝里。”雖然他在擔心，但他仍去追尋他的夢，尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。這個夢是什么?不是那“有的樣子威嚴，有的顏色艷麗，有的笑得叫人心醉，有的形狀凄慘使人同情”的夢，更不是那“能飛”的夢，而是賦予真理和進步思想的';充滿光明、自由、幸福的;能拯救那個災難深重的祖國和生活在水深火熱之中的人民的夢!

　　他在替舊中國和人民擔憂，他在為他們尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。當撐船少年稱他為“老先生”而驚訝時，“剛才在小店里我還被喚作‘年輕人’，難道這么短的時間里我會增加了許多年紀?”;當遇到滑腳的泥路時，“我好幾次跌倒在途中，又默默地爬起來，揉著傷，然后更小心地前進”;當碰到一座可攀的石山時，“我鼓起勇氣攀登巖石，一個繼一個，直到我兩手出血，兩腳腫痛，兩腿發(fā)軟，我還在往上爬”。

　　文中的“我”在小店尋找不到自己的夢后，并沒有理會白發(fā)老人的勸告，一路坎坷，繼續(xù)往前走，盡管失去了青春，跌得體無完膚，精疲力竭。但他依然無悔地、執(zhí)著地、苦苦追尋那個夢。雖然“我”最后沒有尋找到那個“能飛且比什么都亮”的夢，但我們應該為文中的“我”為了追求理想，面對困難時，那種一往無前、不屈不饒的精神而感動。而這種精神也成了巴金先生創(chuàng)作的動力。他窮盡一生的心血，奉獻了無窮的精神食糧給祖國和人民。

　　巴金爺爺說過“理想從不拋棄苦苦追求的人，只要不停止追求，你們將會沐浴在理想的光輝中。”是的，理想是不會拋棄任何人的。實際上我們做任何事，只要自己堅持過、努力過、付出過，就一定會有收獲。即使對岸沒有特別亮的夢，也要堅決渡到彼岸，不要輕言放棄!

　　感謝巴金爺爺!

　　讀后感1000字 28

　　早就聽過了這本書的名氣，卻一直沒有讀，說來也是一種慚愧，恰巧這次上線了才有機會去認真讀一讀，才發(fā)現這本書真的是實至名歸。圍城，城里的人想著出去，城外的人想著進來，彼此都向往著各自的生活，但真到了進城或出城的那一天，那些曾經滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一番景象，內心的希望不免會破滅成失望。

　　方鴻漸，與其說他是一個留學生，倒不如說他是一個游學生，這是一個游遍國外靠著糊弄與欺騙手段來獲得一紙學歷的男青年，正如文中所說，學歷有時侯是一張遮羞布，它可以遮掉一個人的才疏學淺與愚笨無知，顯露出來的盡是人性的虛榮，這話用來形容方怕是最貼切不過了。這一紙文憑也奠基了他的圈層，得益于他圈內的'資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當時的社會背景下，作為留學生的他在當時的社會地位不會低，這樣一來他混的不算慘，至于他為什么無法達到好友辛楣的人生高度，這一切都源于他性格的劣根性。也許是從小深受傳統(tǒng)家庭封建教育的熏陶，他性格上總表現出一股天生的軟弱，他是一個內心不夠堅定，缺乏勇氣的人，無論是對感情，對生活，還是對事業(yè)，都表現的淋漓盡致。這使得他成為了一個極其平庸甚至無用的人。對待感情，他拿不出不喜歡就堅決拒絕的態(tài)度，也做不到因為喜歡才會結婚，而是會因一時的情緒沖動再加上環(huán)境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起；對待生活，他總是表現出一種得過且過的態(tài)度，興趣寬泛而無主見是錢老對他的描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情；對待事業(yè)，他表現出了毫無進取心與上進心，從教書到報社，一切都是得益于好友辛楣的幫助，到后來他破罐子破摔的心態(tài)則發(fā)展的更為牢固和健全，事業(yè)則全然指望著老友和老爹。

　　方鴻漸的人生儼然就是一座圍城，從上海輾轉到內地后來又折騰回上海最后又想重新回內地，一次次環(huán)境的遷徙反映出的正是他對生活的不斷逃離。殊不知，他永遠也只是在城外人和城中人之間進行角色互換，而不管他屬于哪一種，生活都不會因此而變得溫柔。說到他和孫的婚姻，總是讓人覺得過于倉促與脆弱，兩人草率的相戀進而草率的完婚到婚后日常式的拌嘴吵架到最后所有爭吵終于凝聚成了一股爆炸性的力量，最終成為壓垮他們感情的最后一根稻草；顯然，婚姻這座圍城也沒有放過他。

　　于我而言，我想圍城這部小說所能帶給我的東西是：每個人的人生都是一座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂總是相伴相生的，我們要做的并不是逃離這座城，而是如何在這座城里能夠活的更好。只有學會用心擁抱當下，能夠從生活中苦中作樂，努力尋找到生活的樂趣，人生才會過的快樂而精彩。

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