《巴黎圣母院》讀后感（精選45篇）

　　讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀后感，歡迎大家分享。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇1

　　《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果的第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，由愛生恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

　　我欣喜地翻開書，迎接我的是美麗的少女愛絲美拉達(dá)和她那只歡蹦亂跳的小羊，以及他們在一起的一個個歡快的場面。接著出現(xiàn)在我面前的，是那高達(dá)古老而神圣莊嚴(yán)的圣母院。

　　啊，那個敲鐘人，那個卡西莫多，相貌多么丑陋，那是一種我無法想象也不敢想象的丑陋，我心里不禁籠上了一層厭惡感。

　　隨著故事的發(fā)展，場景不再明快了，更多的是那圣母院的陰郁，我的心為少女愛絲美拉達(dá)的困境一次次緊縮，緊縮，直到縮出了一身冷汗。讓我意想不到的是，在這困境籠罩愛絲美拉達(dá)的時候，拯救少女的不是上帝，不是達(dá)官貴人，不是“救美”的英雄，也不是少女夢中那英俊瀟灑的白馬王子，而是那個丑陋的卡西莫多。那救助的場面一次次在我眼前閃過，那披散的亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只閃著自豪光芒的獨眼，在我心中一次次放大，放大，直到占據(jù)了我的整個心靈……

　　自豪，是的，多么值得自豪啊！我終于看到了一位相貌丑陋的人身上最美的東西：在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副主教、輕佻放蕩的弓箭隊長中間，竟然有一個如此樸實而又震撼人心的形象！這個形象深深地印在我心上，使我懂得了美的真正含義，這是一種經(jīng)過重重磨難而迸發(fā)出來的人性美，這是一種凝結(jié)著善良與勇敢的心靈美！為了正義，卡西莫多毅然放棄了他一直信奉如神的副主教，這是一種反抗，一種對當(dāng)時殘暴統(tǒng)治的反抗！

　　我反復(fù)回味著那豪壯的場面，我要把卡西莫多的美永遠(yuǎn)刻在腦海中，以填補我對美的膚淺認(rèn)識。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇2

　　《巴黎圣母院》是我接觸到的第一部世界名著，因此對其印象深刻。

　　雨果首先用他優(yōu)美的語言為我們描述了巴黎這座美麗的城市，使我們身臨其境的感受到巴黎的繁華和熱鬧。而在這繁華與熱鬧下，每時每刻、時時刻刻都在上演著一部部悲喜劇；人生百態(tài)、世態(tài)炎涼隱秘而又熱鬧的呈現(xiàn)。雨果正是用他犀利的筆觸捕捉到了其中最耀眼的一瞬。那一瞬定格在巴黎圣母院前面的廣場上，定格在一位純潔、善良的吉普賽姑娘——艾絲美拉達(dá)的身上。

　　艾絲美拉達(dá)美麗的身影在廣場上翩然起舞，那一抹紅在人山人海的廣場上仍然是最耀眼的風(fēng)景，那一顆靈魂讓莊嚴(yán)肅穆的巴黎圣母院也平添了幾分靈動。也許正是因為她的美麗，才造成了所有的悲劇。她的美麗，使她成了花花公子可以擺弄的玩偶；她的美麗，使得一向清心寡欲的副主教弗洛羅壓抑著的如野獸般的欲望迸發(fā)出來；她的美麗，也使得加西莫夫內(nèi)心升騰起美好的情感，使他第一次有了屬于自己的感情，而不再是之前弗洛羅手中的一個沒有自我、沒有將來的工具。

　　艾絲美拉達(dá)有一顆純潔、善良、單純的心靈。純潔讓他不屈于副主教弗洛羅的誘惑和威脅；善良讓她挺身而出搭救誤落乞丐王國的落魄詩人甘果瓦；單純又使她蒙蔽了雙眼，愛上了虛浮不負(fù)責(zé)任的花花公子菲比斯，只因為菲比斯在加西莫夫奉命擄走她時舉手之勞救了她一命。

　　雨果是一位善用對比手法的作家。在他塑造了外貌和內(nèi)心同樣美麗的艾絲美拉達(dá)，外貌丑陋但是內(nèi)心美好的賈西莫夫的同時，也塑造了道貌岸然、人面獸心的巴黎圣母院的副主教弗洛羅，不負(fù)責(zé)任、膽小怕事的花花公子菲比斯，狼狽勾結(jié)的宮廷和宗教。正是在這些假惡丑的極致襯托之下，更加彰顯了真善美的美麗和難能可貴，也讓我們在一片嘆息聲中靜靜思考，思考我們應(yīng)該怎樣做人，對待這個世界，怎樣扮演我們在生活中的角色。

　　我們應(yīng)該堅信，善良最終將戰(zhàn)勝邪惡，世界最終將變成美好的世界。

　　哎，自己不會寫，再網(wǎng)上搜了一篇，對不起了，頂一下老同學(xué)！

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇3

　　翻開《巴黎圣母院》，善惡美丑是非黑白比比皆是。

　　女郎愛斯梅拉達(dá)多次救人的善舉，羽林軍騎衛(wèi)隊長弗比斯奢侈荒淫的背叛，圣母院敲鐘人好心幫助無辜，道貌岸然的教士克洛德內(nèi)心的虛偽，黑話王國乞丐們的正義……一切的一切，都是那個時代的縮影。

　　書中用“獨眼，駝背，羅圈腿，勉勉強強有些人樣”來形容面目丑陋卻心地善良的主人公卡齊莫多。而與之相對的正是他的義父，教士克洛德。而富有戲劇性的是，這個虛偽狠毒的人由愛生恨犯下的種種罪惡，都在最后遭到了正義化身的卡齊莫多的譴責(zé)，

　　相信大家都聽說了，佛山南海黃岐廣佛五金城的兩歲女童小悅悅被車碾壓后司機逃逸，18個路人視而不見，最后一位掃地阿姨把她救起，悅悅卻再沒能睜眼看這個世界。18個路人!“小悅悅”事件在我們看到人心的淡漠的同時，也看到了掃地阿姨那樣的人性的光輝。透過這座雨果筆下的圣母院，我能看到有些人美麗的外表下也許是蛇蝎心腸，善良的面目或許是為了掩飾內(nèi)心的空虛，華而不實;反之，像卡齊莫多那樣外貌丑陋或平凡之輩，或許就會有一顆善良之心。

　　如今，15世紀(jì)的巴黎圣母院已離我們遠(yuǎn)去，那個刻著一群人深刻悲傷的故事卻被我，被我們所銘記。在努力學(xué)習(xí)的同時，我們絕不應(yīng)該讓空虛與冷漠裝滿自己的心。多一份責(zé)任，多一點愛心，多一些熱情，這個社會將更加美好。

　　但愿這世上多一些善良的卡齊莫多，少幾個虛偽的“克洛德”，但愿十五世紀(jì)那段令人刻骨銘心的悲劇不再上演……

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇4

　　在我閱讀這本書的過程中，我強烈地感受到了“美與丑的對比”書中的人物事件，即便源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩下，構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩而奇異的畫面，形成尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與丑的對比。

　　《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開。善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)靠街頭賣藝為生，富于同情心，樂于助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她無限同情，從而產(chǎn)生的對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

　　在《巴黎圣母院》中，作者以極大同情心描寫了最下層人民，流浪者和乞丐，他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個所謂有教養(yǎng)文明世界里的人的美德，互助互愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯激烈，慷慨，驚心動魄。顯然是在一定程度上融入了十月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

　　巴黎圣母院中極端的美丑對照，使小說具有一種震憾人心的力量，能卷走我們?nèi)�部的思想感情，這也許正是浪漫小說的魅力所在。

　　做一個善良、高尚的人，比什么都重要！

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇5

　　人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠水了，即使大海從它上面流過，不能給它增添一滴水了。

　　在中世紀(jì)法國巴黎的教堂里，美麗善良的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)與丑陋的教堂敲鐘人卡西莫多和罪惡的神父克洛德上演了一出驚駭世俗，美麗而又丑陋的悲劇。丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。他嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。

　　作品中對教堂華麗、宏偉壯觀的絲毫不吝嗇描寫是為了反襯出當(dāng)時的社會環(huán)境和社會背景，也是作者對當(dāng)時社會的不滿與抨擊。在這樣環(huán)境下教堂里的人們徹底爆發(fā)出人性丑惡的一面，人們的心理變得扭曲于是悲劇的人生上演。善良美麗的愛斯梅拉達(dá)，丑陋的敲鐘人卡西莫多他們便成為黑暗社會，殘暴教會勢利下社會底層人民的犧牲品。

　　雨果在其《巴黎圣母院》著作中似乎表現(xiàn)了美麗與丑陋只不過是一瞬間的主題。悲劇中的各個人物都具有美麗與丑陋的形象：美麗善良，多才多藝的愛斯梅拉達(dá)，容貌丑陋，但卻勇敢善良的聾啞敲鐘人卡西莫多，容貌帥氣，但卻生性風(fēng)流的弗比斯，開始善良在社會壓迫下人性變得扭曲的神父克洛德。

　　雨果《巴黎圣母院》的發(fā)表流傳，揭露了當(dāng)時專橫、殘暴的封建王朝和陰險卑鄙的教會勢力對善良無辜者的殘害，也揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過程。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇6

　　讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。《巴黎圣母院》是法國十九世紀(jì)作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

　　雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦�部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

　　想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。

　　人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇7

　　《巴黎圣母院》是《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽為十九世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。

　　故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國巴黎。講述了一個波西米亞姑《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽為十九世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。

　　斯梅拉達(dá)她能歌善舞心地善良并且貌美如仙。巴黎圣母院的副教主克洛德·孚羅洛垂延她的美貌千方百計想將她占為己有。他欺騙自己的義子——外貌丑陋無比而心靈卻異常高尚純潔的圣母院敲鐘人伽西莫多去搶劫少女卻被王室弓箭長所救。隊長玩弄著愛斯梅拉達(dá)的感情。副教主出于嫉妒刺傷了隊長并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)。宗教法庭將愛斯米拉達(dá)誣為殺人犯并判以死罪。伽西莫多因為滴水之恩斷定愛斯梅拉達(dá)沒有殺人便把她救到圣母院后來愛斯梅拉達(dá)還是被弓箭隊隊長抓住并送往絞刑架。伽西莫多突然發(fā)現(xiàn)：原來陷害愛斯梅拉達(dá)的兇手竟是自己的“義父”克洛德副教主便毅然把這個偽善者推下鐘樓摔得粉身碎骨。

　　伽西莫多跑到地窖與愛斯梅拉達(dá)死在一起。

　　伽西莫多一個外貌丑陋無比而心靈卻異常高尚純潔的人為一個自己并不熟悉的姑娘千方百計的救她；克洛德·孚羅洛一個巴黎圣母院的副教主按理說在他的眼力有公平、真理他也應(yīng)該有一顆仁厚、寬大、神圣、高尚的心靈可他的心靈卻是丑陋無比的。他可以為了自己不顧一切：殺人、陷害······在別人面前：他是一個“替天行道”的“神靈”但在別人背后他卻是一個偽君子！他的心靈都比不上一個外表丑陋的敲鐘人。

　　他們二個是多么鮮明的對比啊！

　　是的在生活中我們決不可以輕視了別人的存在。往往是那些其貌不揚甚至是被我們認(rèn)為地位低下的人可能一個行為會給我們一種透骨徹心的振撼。從另一個角度說當(dāng)我們身遭別人嘲諷與輕視的時候我們無須過多地辯解和怨怒淡然地對待那些俗淺的眼光而事實將證明一切。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇8

　　美丑是一對意義不相關(guān)的反義詞，但在這部電影中，我深刻體會到了美丑的和諧統(tǒng)一。同時，片中塑造的人物也將美與丑表達(dá)的淋漓盡致。

　　埃斯梅拉達(dá)，不僅有驚人的美貌，還有一顆高貴純潔的心。美與善的完美結(jié)合，讓她擁有了耀眼的魅力。因為她的純潔和天真，她陷入了一場災(zāi)難性的愛情悲劇。她應(yīng)該是上帝的寵兒，但是她被吊死了，讓我感受到了當(dāng)權(quán)者的殘酷。

　　卡西莫多，電影史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、駝背、耳聾。他長得極其丑陋，毫無用處。但他有一顆純潔的心，他愿意成為主教的奴隸，以回報他對他的好。

　　埃斯梅拉達(dá)滴水的優(yōu)雅，他寧愿把他的肝臟和大腦展開。雖然他對埃斯梅拉達(dá)有著非常強烈的好感，但他只是像守護(hù)守護(hù)神一樣守護(hù)著她，并沒有褻瀆她。當(dāng)他目睹心愛的人被無情絞死時，他既無助又絕望，最終還是去了墳?zāi)购退�一起下葬。他的丑陋達(dá)到了人類的極限，但他身上人性深處的美卻使他成為電影史上最獨特、最感人的藝術(shù)形象。他的精神之美完全掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心目中善良的典范。

　　克勞德。伏羅樓作為一個牧師，必須壓抑自己的欲望。正是這種壓抑扭曲了他的人性。欲望和嫉妒最終導(dǎo)致他失去對自己心靈的控制，成為自己欲望的奴隸，從牧師變成惡魔。

　　保鏢隊長福玻斯外表英俊，但卻是一個強大的惡棍。他薄情寡義，會毫不猶豫的騙取一個女孩對權(quán)力和財富的愛。他讓我感到羞愧。

　　整部電影通過最簡單有效的心靈之美和外貌之丑的對比，讓我深刻感受到社會上人們真正需要的，不是華麗的外表和燦爛的裝飾，而是最簡單的心靈和靈魂之美。這種美不需要修飾，只會在你最需要的時候給你一些意想不到的心靈觸動。美麗不是不存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)它的眼睛。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇9

　　這本書是生活在19世紀(jì)初的法國作家雨果的代表作。整部小說以動人的手法描寫了15世紀(jì)生活在巴黎的人們各種有趣，奇異的生活。小說中，作者刻畫了許多性格鮮明，豐富多彩的人物形象，寫出了人物復(fù)雜的心情以及人物與人物之間的矛盾糾紛和悲慘的命運，并描寫了錯綜復(fù)雜的人性世界。

　　書中的主人公，是一個在巴黎圣母院中駝背的聾啞敲鐘人卡西莫多奇丑無比，可是他的內(nèi)心純潔美麗，他愛上了美麗的吉普賽少女艾斯美達(dá)拉。貧窮的詩人格蘭古瓦不幸落入了一群流浪漢之手，艾絲美拉達(dá)以假結(jié)婚的名義救了他。可是，艾絲美拉達(dá)卻愛上了從個怪漢手中救出自己的御前衛(wèi)隊長弗比斯。一支對艾絲美拉達(dá)心懷邪念的圣母院副主教弗羅洛得知后，行刺了弗比斯并逃跑。最終，昏倒在弗比斯身邊的艾絲美拉達(dá)被誤認(rèn)為是殺人和“施妖術(shù)”的兇手，被逮捕。卡西莫多為了給心愛的人復(fù)仇，把真正的兇手推下了樓，自己也自殺了。

　　這本書讓我明白了人心的險惡和純真的對比，有著光鮮外表的人，并不代表他內(nèi)心很善良純潔，相反，長相丑陋的卻恰好擁有美麗的心靈。我們在生活中，千萬不要以貌取人。同時，也告訴我們，邪惡終究是戰(zhàn)勝不了正義的，終將得到制裁，真善美才是我們每個人應(yīng)該擁有的信念。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇10

　　愉快的寒假里，我讀了《巴黎圣母院》。這是法國著名作家維克多雨果用對比的手法刻畫的一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物，這些人物的悲劇命運扣人心弦。

　　我最喜歡卡西莫了，雖然嚴(yán)重的殘疾使他被親人遺棄，又被人們認(rèn)為是不成形的猴子、妖怪、畜生、豬仔等；長大后又被整個社會遺棄、歧視。但他，雖然丑陋，卻有一顆美麗純潔的心靈，他以不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同愛惜寶物一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)。從這里我對他含有濃濃的敬意，也深深地感嘆：15世紀(jì)巴黎的人們只看外表，不懂看透別人的心靈，真可悲呀！

　　當(dāng)我看到“午夜兇案”這一節(jié)時，我不時地吃驚。愛斯梅拉達(dá)居然喜歡一個徒有華麗外表，內(nèi)心卻如一包爛泥，粗魯、淺薄的花花公子，他——夏托佩隊長。我真為這顆美麗的“星星”被撲滅而傷感。更看透了弗羅洛，他是一個靈魂被可怕地扭曲，充滿了自私的占有欲與邪惡的毀滅欲的人，我不再相信它是神圣的神職人員。我對他們充滿了鄙夷和嘲諷。

　　《巴黎圣母院》告訴我們交朋友時，不能只看外表的華麗與丑陋，只有與心靈純潔的人做朋友，才能獲得真正的友誼。更要從卡西莫與夏托佩隊長、弗羅洛的對比中認(rèn)識到——做人不只需要外表，更要使自己的心靈變得美麗，才能贏得朋友的敬仰，才能做對社會有用的人！

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇11

　　今年暑假，我在學(xué)習(xí)后的空余時間，觀看了著名作家雨果的第一部著名大型浪漫主義小說——《巴黎圣母院》

　　這本書的主要內(nèi)容講述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人；而外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被她的美惑的神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。克洛德嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑。行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為了救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達(dá)被克洛德帶領(lǐng)的絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔到地上，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。

　　我的感受：

　　愛的力量是強大的，但它會使人變得瘋狂，作者用他惟妙惟肖的寫作手法描述了生性善良、美麗的愛斯梅拉達(dá)；也描述了內(nèi)心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段的克洛德、內(nèi)心善良，不愿傷害艾斯梅拉達(dá)的卡西莫多。

　　我從這本書中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多從未告訴愛斯梅拉達(dá)他喜歡她，但卡莫西多為愛斯梅拉達(dá)所做的一切足以證明卡莫西多是真的喜歡她，愿意為他付出一切。

　　卡莫西多為愛斯梅拉達(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對于世俗之美的深刻思考和反省。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇12

　　一本《巴黎圣母院》讀下來，讓我們感受最深的，不是法國黑暗的社會，不是副教主弗羅洛卑劣的行為，不是詩從甘果瓦的自私，也不是弗比斯的欺騙。而是主人公愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多水晶般純潔的心。

　　不容否認(rèn)，在那個黑暗的社會，擁有一顆如此純潔的心是多么的難能可貴。在書前幾章里，愛斯梅拉達(dá)就表現(xiàn)出了她善良的本性。她為了救甘果瓦于危難之中，假意與甘果瓦結(jié)成夫妻。到后來，又給落魄的卡西莫多以一碗救命之水。或許正是因為她這些善良的品質(zhì)感動了流浪漢們，在后來愛斯梅拉達(dá)陷于副教主弗羅洛的威脅之中時，才會有流浪漢們的集體出動救援。在那樣一個人人都難自保的年代，愛斯梅拉達(dá)所表現(xiàn)出來的品質(zhì)，就如同金子般耀眼而璀璨。男主人公卡西莫多，雖然相貌丑陋，又是聾子，但卻有著無比純凈的心。他懂得知恩圖報，為了報答副教主費羅洛的收養(yǎng)之恩，十幾年來做牛做馬，對弗羅洛惟命是從。也為了報答愛斯梅拉達(dá)的一碗水看清了副教主的丑陋的真面目，不惜用生命來捍衛(wèi)她的愛情。這樣一位至情至性的男子，因著他有一顆美麗的心，誰又能說他是丑陋的？雖然故事的結(jié)局不盡如人意，愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多在黑暗封建制度的壓迫下雙雙至死，但我想，他們那樣純潔的心靈永遠(yuǎn)為世人所敬仰。時至今日，愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多的水晶之心做乎被現(xiàn)實中的人所擁有。我們可以看到雙腿被截去但仍然挺立在十字路口的交通協(xié)管員，我們可以看到患有小兒麻痹癥依然拿著掃帚的清潔工，我們可以看到家徒四壁仍然傾囊相助的陌生人……

　　從他們身上，我看到一顆顆水晶之心的綻放，那些水晶之心所綻放的光芒溫暖了整個世界。因為有了愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多的水晶之心，黑暗的法國舊社會才透出一點點溫情；為有了現(xiàn)實中無數(shù)的水晶之心，我們的社會才變得更加溫暖。讓每個人都擁有一顆水晶般的心，我們的世界就會更美麗!

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇13

　　音樂欣賞課上，老師給我們看了音樂劇《巴黎圣母院》。我們被它的音樂和情節(jié)深深吸引和感動。這部音樂劇被稱為當(dāng)代罕見的杰作，它是根據(jù)法國著名作家維克多雨果的小說《巴黎圣母院》改編的。它講述了一個丑陋但心地善良的敲鐘人弗羅洛主教，一個年輕英俊但丑陋的衛(wèi)兵隊長法比烏斯和一個美麗善良的吉普賽女人埃斯梅拉達(dá)的故事。

　　音樂劇氣勢恢宏，場景開闊。它的舞蹈可以說是精妙絕倫。演員跳高強度現(xiàn)代舞，很多動作不經(jīng)過刻苦訓(xùn)練是做不出來的。比如《愚人慶典》的舞蹈，他們兩人一組站在滑桿的兩邊，快速轉(zhuǎn)身。然后一個人跑過來。滑桿打中他，他側(cè)身摔倒，從滑桿下經(jīng)過。可以想象，如果你沒有訓(xùn)練好，沒有把握好時機，把頭或者身體撞在上面，可能會得二級殘疾，被壓死，那就更嚴(yán)重了。還有雙手倒立行走，普通人很難做出把腳朝天的動作。菲利普主唱的《心痛欲裂》段，他身后的舞蹈力量強大，難度極高，原地后空翻幾乎堪比體操運動員。他們表現(xiàn)了菲比斯內(nèi)心極度的焦慮和痛苦的掙扎。

　　音樂劇《巴黎圣母院》中，歌手和舞者是分開的。歌手不太動，舞者用舞蹈幫助歌手表達(dá)思想感情，烘托氣氛。比如上面提到的法比奧船長在同時愛上兩個女人的時候唱了《心痛欲裂》，四個男舞者在他身后狂舞，恰如其分地表達(dá)了他內(nèi)心痛苦的掙扎和困境。

　　至于歌手們的演唱，無論是后衛(wèi)隊長菲利普和未婚妻莉莉的二重唱，還是菲利普、弗羅羅羅、加西莫多的合唱，還是埃斯梅拉達(dá)和莉莉的合唱，都是相當(dāng)動聽的。加西莫多用他那深沉、嘶啞、渾厚的獨特嗓音唱出了他對埃斯梅拉達(dá)真摯純真的感情，尤其是最后一首，非常感人。

　　同樣讓人印象深刻的是他《鐘》的唱功。當(dāng)三只鐘響起時，他唱著不同的含義，充滿了愛，但最后他孤獨而悲傷地說：“這些總是為別人而鳴。”。總之，劇中每個演員唱的每一句歌詞，似乎都是發(fā)自內(nèi)心的，特別感人。

　　通過這次音樂課欣賞活動，我們從小就知道如何看音樂劇，從而提高我們的音樂欣賞水平，真的很有意義。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇14

　　這篇小說是法國19世紀(jì)著名作家雨果所作，描寫了15世紀(jì)光怪的陸離巴黎生活，并表達(dá)了作者雨果的人道主義思想。

　　作者雨果在小說中用對比的手法刻畫出一群性格鮮明的人物形象，人物之間錯中復(fù)雜的矛盾和悲劇命運，讓人熱淚盈眶。一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象：吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她的那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦�部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。

　　20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，但心靈比誰都純潔，他守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，讓她遠(yuǎn)離一切危險。但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道。他的丑陋使他在這個世界遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，然后是整個社會的遺棄。他們純真的心，畢露出其他人物的卑劣本質(zhì)。

　　同學(xué)們你看我們現(xiàn)在的生活多么美好，沒有解放以前的迂腐，沒有以前的黑暗，再也不是有錢人欺負(fù)窮人，而是個個平等的，希望你們珍惜眼前福，不要到白發(fā)蒼蒼才后悔。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇15

　　小說《巴黎圣母院》深刻揭露了宗教的虛偽，贊揚了社會底層勞動人民的和善和友愛。以下是我和大家共享有關(guān)《巴黎圣母院》的讀后感范文合集相關(guān)參考資料，供應(yīng)參考，歡迎你的參閱。

　　巴黎圣母院讀后感1

　　在寒假中，我讀了法國作家維克多雨果的浪漫主義小說《巴黎圣母院》，它講解并描述了一個發(fā)生在15世紀(jì)中葉的法國的故事：艾絲美拉達(dá)是一位純凈熱忱的吉普賽少女

　　，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并起先瘋狂地愛上了她。裝腔作勢的`弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達(dá)，最終得不到愛情的他便置艾絲美拉達(dá)于死地。可憐的艾絲美拉達(dá)就這樣死去了。后來，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達(dá)而無望，生氣地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

　　這本書讓我了解了15世紀(jì)法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的和善、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達(dá)，卡西莫多也是一個在書中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目兇惡，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達(dá)充溢了仰慕，這種仰慕并不是一般的愛，而是由感謝、敬重和憐憫組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中和善的象征，在人們的意志中，和善注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果面容不漂亮也可以和善的思想。

　　雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達(dá)這兩位善與美的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的漂亮高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風(fēng)雨吧。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇16

　　暑假期間我讀了法國偉大的詩人、小說家、戲劇家和社會活動家——維克多。雨果所寫的《巴黎圣母院》一書。

　　《巴黎圣母院》是雨果于1831年創(chuàng)作完成的。《巴黎圣母院》以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔善良的吉卜塞姑娘愛斯美拉達(dá)的悲慘遭遇，揭露教會人士的陰險卑鄙、宗教法院的野蠻殘忍、貴族階級的荒淫無恥和王權(quán)的專橫暴虐，鮮明地體現(xiàn)了作者反封建、反教會的思想和對人民群眾的贊頌。

　　在讀這本書時我的眼前出現(xiàn)了那莊嚴(yán)的巴黎圣母院。那敲鐘人是卡西莫多，一個外貌奇丑無比的人，但擁有一顆純潔善良的心。另一位主人翁愛斯美拉達(dá)則是一位青春美麗并也純潔善良的人，她不僅出售幫助很陌生人逃脫厄運，還不計前嫌的幫助曾經(jīng)試圖傷害自己的卡西莫多。而卡西莫多也以圣潔得不摻雜一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖讓她能夠遠(yuǎn)離傷害。然而，在當(dāng)時社會教皇的黑暗統(tǒng)治下，社會的偏見和邪惡實勢力面前，強悍的卡西莫多最后也只有選擇殉情這一悲劇結(jié)局。虛偽卑鄙的主教代理雖然也愛慕著愛斯美拉達(dá)，但他是以占有為目的，當(dāng)無法達(dá)到此目的時，他選擇的是毀滅，把心愛的人送上絞刑架。還有擁有一副英俊面孔、華麗衣著及高貴門第，而卻有著無比丑惡靈魂的浮比斯。

　　這本小說把每個人物的形象、情感以及人性的解析都是那么的讓人印象深刻。我讀完這篇小說也領(lǐng)悟到一個人有錢有勢也好，有權(quán)有勢也好，還是社會底層也罷，人應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一顆善良純潔的心靈。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇17

　　近期，我在合肥市省圖書館終于借到了世界名著也是我夢寐以求的書：《巴黎圣母院》，因為大人們都說寫得很好，也要我看一看。

　　這本書是維克多·雨果寫的。雨果在其代表作中用對比的方法刻畫了一群鮮明生動、既有感染力的人物。如沉魚落雁、閉月羞花的愛斯梅拉達(dá)，相貌奇丑無比的卡西莫多，他以自己對愛斯梅拉達(dá)純真的愛情而守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，但依舊比不過強大的邪惡勢力，最終，他們只有選擇殉情。在他們這種美麗心靈的光輝下，其他人物的邪惡本質(zhì)就露了出來。巴黎圣母院副主教弗洛羅也同樣愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，而弗洛羅卻披著神職人員的神圣光環(huán)，最終，他的靈魂充滿了自私邪惡的欲望。還有一個是徒有外表的弗比斯，他以惡劣的手段、方法玩弄了對他一片癡情的愛斯梅拉達(dá)。另一個是詩人格朗古沃，為了生存可以放棄一切。從這本書里可以看出雨果對和他們品質(zhì)一樣的人的諷刺。

　　對于愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的死，我深感惋惜。雖然愛斯梅拉達(dá)美若天仙，而卡西莫多卻有羅圈腿、駝背、獨眼的怪人，但他們的心同樣像寶石一樣閃亮。而弗洛羅就是一只披著羊皮的狼，雖然外表是一位道貌岸然的副主教，可內(nèi)心卻無比邪惡，為了占有愛斯梅拉達(dá)，毀滅了自己也毀滅了愛斯梅拉達(dá)。而弗比斯是一個非君子的小人，格朗古沃就是一個在夾縫中茍且偷生的家伙。

　　這本小說可以說是比巴黎圣母院，這個地方還不朽的杰作！

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇18

　　這個夏天我閱讀了《巴黎圣母院》，作者維克多·雨果是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖。作者用對比的手法生地的刻畫了人物的主要形象特點。讀完這篇小說讓我明白了人性的善與惡，丑與美。

　　故事發(fā)生在15世紀(jì)的法國，卡西莫多，故事的主人公，他天生是獨眼，駝背，瘸腿。世人都把他當(dāng)做怪物，但巴黎圣母院的副主教弗羅洛把他收養(yǎng)了，看到這我本以為弗羅洛是個善良的人，我還以為卡西莫多會幸福的生活下去，但在他當(dāng)上圣母院的敲鐘人后，卻被鐘聲震裂他的耳膜，變成了聾子，他喜歡的東西傷害了他，我不知道這是否在暗示他與他的養(yǎng)父弗羅洛的關(guān)系，畢竟卡西莫多對所有人都懷有惡意和仇恨，但只對克洛德-弗洛羅例外，他對弗羅洛的愛甚至超過了任何貓貓狗狗對主人的愛

　　弗羅洛，巴黎圣母院的副主教，表面上道貌岸然實則陰險毒辣，為了滿足自己的貪念不擇手段。這就是文章中的“惡”為什么這么評價他，這要從女主的出現(xiàn)說起。

　　女主名為愛斯梅拉達(dá)，是個吉普賽女郎，文章中“善與美”的化身，她靠著自己和山羊加利四處賣藝為生，她可以犧牲自己的幸福生活來搭救一個從未謀面的人(格蘭古瓦)，答應(yīng)讓格蘭古瓦當(dāng)她丈夫，最后格蘭古瓦卻為了自己而放棄愛斯梅拉達(dá)讓她身處險境，看到這不禁讓我產(chǎn)生對愛斯梅拉達(dá)的憐憫和對格蘭古瓦的厭惡，而弗羅洛因為得不到她的愛便想置他于死地。

　　起先弗羅洛讓卡西莫多劫持愛斯梅拉達(dá)，但被御前侍衛(wèi)隊長弗比斯所救，卡西莫多被捉住，也因此女郎愛上了弗比斯。后來卡西莫多被帶上廣場示眾，弗羅洛并沒有出面解救卡西莫多，而善良的女郎給他送來水，這使卡西莫多感激涕零，可能是因為出來沒有人對他這樣過。弗羅洛因為嫉妒刺死了弗比斯并嫁禍給女郎。

　　美麗、善良的愛斯梅拉達(dá)，被法院判刑要送上絞刑場，在臨刑的時候。善良的卡西莫多救下了愛斯梅拉達(dá)，帶到巴黎圣母院避難，但這并沒有什么用，邪惡的弗羅洛最終還是將可憐的愛斯梅拉達(dá)絞刑臺。

　　善良、美麗的愛斯梅拉達(dá)抵不過邪惡，黑暗勢力的摧殘。卡西莫多雖然丑陋但內(nèi)心善良，他深愛著純真的愛斯梅拉達(dá)，面對現(xiàn)在貪婪，虛偽曾經(jīng)十分重視愛戴的養(yǎng)父，可見他內(nèi)心的矛盾，邪惡終究抵不過正義，卡西莫多最終選擇親手結(jié)束弗羅洛罪惡的生命，并死在了愛斯梅拉達(dá)身邊，當(dāng)人們再次發(fā)現(xiàn)他們時只剩下他們擁抱的骷髏。

　　讀完《巴黎圣母院》讓我記憶深刻，人性終究有善惡，人總不是完美的有的人丑陋無比，有的人美諾天仙，而真正的美并不是看表面的，要學(xué)會發(fā)掘人的內(nèi)在美。

　　人心叵測，難以猜想，用眼睛去看待這個世界，不如用心去看待。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇19

　　在小說的末尾，當(dāng)罪魁禍?zhǔn)卓寺宓抡驹谑ツ冈焊邩巧希�目送艾絲美拉達(dá)上絞架時，覺醒了的伽西莫多毫不猶豫地把這魔鬼狠狠推下樓去，摔了個粉身碎骨。這一突然的舉動，表現(xiàn)了伽西莫多內(nèi)心的善完全被激發(fā)了出來。而這個舉動最主要的原因，也正是艾絲美拉達(dá)拯救了這個在人性歸途上彷徨的人。

　　一個是把伽西莫多撫養(yǎng)長大的義父，一個是在他快渴死的時候給了他一碗水喝的艾絲美拉達(dá)。誰的恩情更大呢？而伽西莫多在愛上艾絲美拉達(dá)之后便開始對克洛德有了叛逆之心。在巴黎圣母院，當(dāng)克洛德企圖侵犯艾絲美拉達(dá)時，他準(zhǔn)備以犧牲自己的生命為代價來既保全艾絲美拉達(dá)又不忤逆他的義父。在他以為是克洛德從巴黎圣母院劫走了艾絲美拉達(dá)之后他也只是“抵制嫉妒和失望情緒的侵襲”。此時，克洛德仍在他心中占據(jù)非常重要的位置，但當(dāng)艾絲美拉達(dá)最終被送到絞架之后，他卻毫不猶豫地將義父推下深淵，看著他摔下去，最后望著艾絲美拉達(dá)和克洛德的尸體從心底發(fā)出一聲哀嚎：“我所愛過的一切啊！”在這場愛情和親情較量的比賽中，伽西莫多選擇了前者。

　　由此，從伽西莫多對待艾絲美拉達(dá)和克洛德的對比中，看到一個對克洛德充滿感恩之心的順從的伽西莫多，也看到了一個對艾絲美拉達(dá)充滿愛慕的竭力保護(hù)她的伽西莫多，無論是親情還是在愛情中，伽西莫多都向我們展示了一個最真實的形象，知恩圖報、內(nèi)心善良、充滿正義。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇20

　　艾絲美拉達(dá)對伽西莫多美的召喚

　　而艾絲美拉達(dá)的出現(xiàn)，無疑是對伽西莫多一次重大的影響，當(dāng)艾絲美拉達(dá)在烈日下的絞刑臺上給他水喝的時候，他看到了她美麗的心靈，這心靈像一道閃光照亮了伽西莫多沉睡的心，他醒了，他活了，從此在他身上人性復(fù)歸。當(dāng)艾絲美拉達(dá)被誣陷為“殺人犯”，押赴刑場的時候，伽西莫多對她深表同情，他沖出教堂，揮拳打倒行刑的劊子手，高舉肩頭，跳進(jìn)了教堂，并用一種可怕的聲音叫道：“圣地！”群眾爆發(fā)出一陣呼聲。劊子手不敢違背教規(guī)撞入教堂抓避難的犯人。伽西莫多曾受過艾絲美拉達(dá)的恩惠，現(xiàn)在是滴水之恩涌泉相報，“這是一件多么動人的事：一個如此丑陋的人保護(hù)一個如此不幸的女孩，伽西莫多救了一個判了死罪的犯人，這是自然界和社會上兩個極端不幸的人互相接觸，互相幫助”。艾絲美拉達(dá)在圣母院生活的日子里，受到了伽西莫多的精心照料，百般呵護(hù)。他冒著生命危險為她打破屋頂上令她害怕的雕像，他痛打了夜闖艾絲美拉達(dá)臥室想玷污她的克洛德。在對少女的照顧和保護(hù)中，伽西莫多平生第一次燃起愛情的火焰，當(dāng)他痛恨自己外形丑陋時，常常用手將臉蓋起，不讓心愛的女郎看他，為了愛，他寧愿受她的虐待，而不愿意看見她的痛苦，他把一切痛苦藏在自己的心里。最使人感動的是，他發(fā)現(xiàn)艾絲美拉達(dá)強烈的呼喚著弗比斯的名字，知道她永遠(yuǎn)不會愛自己的時候，他強吞下淚水，去幫助少女尋找弗比斯。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇21

　　克洛德對伽西莫多善的禁錮

　　而就在這種情況下，克洛德收養(yǎng)了一只能等死的小怪物，一個二十來歲的青年牧師，要把一個嬰兒撫養(yǎng)長大，何況又是一個滿身都是缺陷的殘疾人，其代價是可想而知的。就連最虔誠的修女們都辦不到的事，克洛德卻做到了。克洛德為伽西莫多洗禮，取名。找人喂養(yǎng)他，撫養(yǎng)他長大成人，小時候保護(hù)他不受欺負(fù)，又叫他說話、念書、鞋子、敲鐘···而就是一位僅存一點善的封建主教，在黑暗和虛偽的中世紀(jì)宗教下，最終善也被扼殺了，他的人格變得不健全，被扭曲了。從小的宗教教育，使得他超我嚴(yán)厲而充滿謬誤，遠(yuǎn)離自然、社會、人生的封閉式生活使他自我殘缺脆弱，而長期受壓抑得不到合理宣泄。克洛德是神父，代表了

　　神，代表著宗教，但他同時又“頂多三十五歲”。在見到艾絲美拉達(dá)時，“深湛的眼里閃爍著一種奇異的青春，狂熱的生命，深刻的熱情”，他還是一個人，一個真正意義上的男人。也正為克洛德所想的：“要是他并非吉普賽女郎，他不是牧師，弗比斯并不存在，假如她會愛他，他想象著屬于他的一種莊嚴(yán)的愛情生活。”想象著要是上帝愿意的話，他可以同她成為“幸福伴侶中的一對”。對于這一點，我們是有理由相信的。他對于艾絲美拉達(dá)的這種愛，是真摯的，也是強暴的。而就是這種愛，將他推入了人性不可復(fù)歸的地步。伽西莫多外表雖很丑陋，但內(nèi)心卻是善良的，而正是內(nèi)心的善，他感謝克洛德的養(yǎng)育之恩，所以伽西莫多對克洛德的話言聽計從，而克洛德禁錮了伽西莫多內(nèi)心的善，讓他在復(fù)活節(jié)的晚上，劫持艾絲美拉達(dá)。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇22

　　命運。不知道為什么，和上書的剎那，我腦子里猛然出現(xiàn)的是這個詞——開頭那一章，看似突兀的希臘文。思緒帶著某種意義上的空白，我看完了這本《巴黎圣母院》。

　　毋庸置疑，《巴黎圣母院》是一本帶著巨大光環(huán)的名著。故事先從丑八怪之王卡西莫多開始。主要人物悉數(shù)出場。埃及孤女愛斯梅拉達(dá)美麗迷人，善良熱情，在被英俊的騎兵隊長腓比斯救下后，無法自拔地愛上了他。風(fēng)流多情的隊長邀請她為愛獻(xiàn)身，一直妄圖獨占她的副主教伺機刺傷隊長并誣陷于她。愛斯梅拉達(dá)身陷囹圄，被處絞死。受過她滴水之恩的卡西莫多十分感激和傾慕她，于是在助她躲進(jìn)教堂。愛斯梅拉達(dá)思念隊長，痛不欲生，與此同時，和卡西莫多的相處讓她憐憫他。卡西莫多因而更加不遺余力地保護(hù)她，幾救她于副主教的魔爪。故事的結(jié)尾，副主教得不到愛斯梅拉達(dá)，憤而將她交給法院；愛斯梅拉達(dá)找到母親，相見卻是死別；卡西莫多背叛副主教，來到愛斯梅拉達(dá)身邊自盡。

　　《巴黎圣母院》故事本身相對明了，但人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，撲朔迷離。在雨果極富張力的筆觸下，更是平添了一種沖擊和震撼。讓我印象最深的人物，是副主教弗洛羅。他的一生，充分展現(xiàn)了人性的復(fù)雜。弗洛羅十九歲起便獨自承擔(dān)養(yǎng)育幼弟的責(zé)任；出于同情心，他又收養(yǎng)了丑陋的卡西莫多，他教他說話，給他工作。毫無疑問，弗羅洛是一個善良的人。而與此同時，他不停地研讀宗教書籍，鉆研科學(xué)；窮盡一切當(dāng)時的學(xué)問后，轉(zhuǎn)而開始研習(xí)荒誕的煉金術(shù)。然而也不難看出，弗羅洛是一個有追求的人，他熱愛自己的事業(yè)并為之沉迷。不幸的是，宗教長期對人性的壓抑，使得弗羅洛以一種畸形的心態(tài)愛著愛斯梅拉達(dá)。為了得到她，他拋棄了事業(yè)、良知，脅迫她也脅迫自己，最終走上了絕路。

　　這是一個具有悲劇色彩的人物。所以我不愿將他評價為一個道貌岸然的偽君子。在一個大的時代背景下，在不同方面的激烈沖突下，每個人都難以按照自己的意愿把握自己的人生。就像愛斯梅拉達(dá)，她何曾想到愛上腓比斯會毀掉一生？何曾想過咒罵憎恨她的隱修女是自己尋找已久的母親？太多的巧合釀成了悲劇，圍繞著她的一生，似乎她的美貌注定了她找不到真愛，也注定了她天妒紅顏的結(jié)局。縱使如此，也并不妨礙我們欣賞她的純潔、善良和忠貞。

　　寫到這里，我想說，對于《巴黎圣母院》的解讀有太多太多種：宿命論，批判封建制度和教會神學(xué)，歌頌底層人民的愛憎分明、勇于斗爭。其實，在我看來，都是對人性的探討。愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多之所以為人稱道，是因為他們在任何時候，都堅守了一個人基本的原則。愛斯梅拉達(dá)不因卡西莫多外表的丑陋而歧視他，也沒有為了保命屈從弗羅洛。卡西莫多憎恨這個世界，卻從未主動傷害他人；他感激、尊敬弗羅洛，卻在弗羅洛傷害愛斯梅拉達(dá)時挺身而出。這是人性高貴的一面。

　　而似乎在現(xiàn)實生活中，人們許多美好的品質(zhì)被埋沒在世俗的眼光、冗雜的生活中。外表的迷惑使人分不出美丑，利益的牽扯讓人辨不清是非。一個人貧窮落魄、一無所有，這不是最可怕的；可怕的是，悲慘的遭遇讓他不愿再堅守自己的底線，也不愿再去保留心底那一絲善良。我不禁想起《駱駝祥子》的主人公，他在買車的夢想幾次三番破滅后，成了騙人錢財、出賣同伙、混吃混喝的社會渣滓。我同情他的遭遇，所以有千萬個理由為他開脫；可是我又會忍不住反問，真的別無他法了嗎？非要自暴自棄嗎？要知道，愛斯梅拉達(dá)到死前最后一刻，仍是善良、忠貞的。于是我告訴自己，外部的條件永遠(yuǎn)是不可控的，相貌是天生的、社會安定決定于政治，就連自身境況也并非完全取決于努力與否。

　　但是，一個人的原則卻是必須要堅守的。

　　基本的是非觀、良知、同情心是萬萬不能丟的。

　　這是否就是雨果極力宣揚和傳遞浪漫主義、唯心主義呢？我不得而知。但我想，《巴黎圣母院》所帶給我的，是對人生的理解，以及對人性的認(rèn)識。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇23

　　《巴黎圣母院》是浪漫主義小說的代表作，小說通過對三個主要人物悲劇性命運的描寫，揭示了在禁欲主義的教會理論壓制下人性的扭曲和墮落，一針見血的指出封建王權(quán)和教會勢力對無辜民眾的殘害，表現(xiàn)了雨果維護(hù)民眾權(quán)益的鮮明民主立場和資產(chǎn)階級人道主義精神。

　　《巴黎圣母院》情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實生活中不可能有的巧合，運用了夸張和怪誕的表現(xiàn)手法。小說的人物是浪漫主義的典型人物——愛斯梅拉達(dá)有著非凡的美貌和人格魅力；卡西莫多雖然長相丑陋，但是卻有無比美麗的心靈和純凈的愛情；紅衣主教則是一個披著宗教外衣的毒蛇，不折不扣的偽君子。這些主要人物的特點，表現(xiàn)了雨果獨有的浪漫主義特征，即追求夸張想象而不求細(xì)節(jié)的真實。但是，在現(xiàn)實生活中，美與丑確是對立斗爭的矛盾的統(tǒng)一體。真、善、美的東西總是同假、惡、丑的東西相比較而存在的。雨果曾說過：“丑存在美的旁邊，畸形接近著優(yōu)美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明相共。”他正是用這種美丑對照的原則來進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng)作。

　　《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說通過對紅衣主的卑劣行為的描寫，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。并以卡西莫多外形的丑來映襯他內(nèi)心的美，而吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)則是作者理想的化身，在她身上體現(xiàn)了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情？尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

　　最后，雨果對場景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時的寫作中來，使文章更精彩！

　　這部巨著，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險阻艱難都在前方等著你。假如我們青春的火花點燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉。所以，請你要面對現(xiàn)實，珍惜你自己。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇24

　　《巴黎圣母院》講述的是發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。愛斯美拉達(dá)，是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的拒絕毅然決然。卡西莫多，是一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，被教父收養(yǎng)卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個世界。卡西莫多是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達(dá)。愛斯美拉達(dá)的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。《巴黎圣母院》是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幕光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇。

　　在這部著作中作者雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個人應(yīng)該具備的。同時，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

　　在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，既來源于現(xiàn)實生活，又被大大夸張和強化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪惡，卡西莫多的奇丑無比和艾絲美拉達(dá)的美若天仙形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。他們以美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇25

　　我看過許多書，其中最喜歡的就是《巴黎圣母院》，書中美麗的吉卜賽少女和金蹄小山羊給我留下了深刻的印象。

　　這本書把人物描寫的個性鮮明；先是主人公愛斯梅拉達(dá)，她善良純潔，美麗絕倫，充滿愛心又能歌善舞，她和那只聰明絕頂?shù)男∩窖颍�給所有人帶來了歡樂，成了浪漫主義的遐想亮點。她是美麗自由的化身，如同黑暗中的燭火，那么燦爛，那么耀眼，可惜這美麗的光芒沒能維持多長時間，就被當(dāng)時的腐敗社會給掐滅了。

　　愛斯梅拉達(dá)雖然美麗，但是給我留下最深刻印象的是卡西莫多。他首次在書中露面的時候給我留下了一個丑陋的印象，獨眼。畸形。駝背。耳聾，似乎所有的缺點都被他給占據(jù)了，每天清脆的鐘聲又為他增添了幾分神秘感。正是這樣的他，每次在吉普賽少女危險的時候挺身而出，以純真的心靈如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)她。我回想起卡西莫多奮力救人的一幕幕場景，披散的頭發(fā)，強壯的胸膛，亮晶晶的獨眼里閃爍著自豪的光。對，自豪，我看到了他最美的一面，原來他丑陋外貌下還有一顆純潔善良的心。我覺得卡西莫多不再丑陋了，他是世界上最美的人，我們應(yīng)該為他而驕傲。

　　這是一種歷盡艱辛的美。愛斯梅拉達(dá)的純真；卡西莫多的善良，在弗羅洛和絞刑架間，她毅然選擇了死亡，在信奉了十年的副主教面前，他果斷地背叛了他。這是一種反抗，一種對于當(dāng)時腐敗社會的反抗，這種精神令我十分敬佩。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇26

　　合上書頁上，書中人物仍然在我的腦海里浮現(xiàn)：駝背，獨眼，瘸子，聾子的敲鐘人卡西莫多，美麗，善良，溫柔艾絲梅拉達(dá)，帥氣福賽斯，走近他們，他們經(jīng)歷的悲歡離合，我不禁有美丑的一些更深入的了解。

　　毫無存在疑問，艾絲梅拉達(dá)是美的。她的相貌如灑在實現(xiàn)地上的白月光。她的歌聲如拂過田野的清風(fēng)。她的舞姿如爐膛中跳動的火苗。她用這個婚約救下命懸一線的詩人。又用一個貼身的匕首一樣守護(hù)我們自己的貞潔。她用甘泉一般滋潤受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖通過傷害學(xué)生自己。她，美到骨子里。

　　卡西莫多很丑。他的外表足以讓人討厭他而不與他交流，但他的行為證明了他的高貴。他愛埃斯梅拉達(dá)，把她救到圣母院。他避開她，因為擔(dān)心他的丑陋會玷污她的眼睛。他守護(hù)著她，灰燼和死亡后的融合。愛一個人，陷入塵埃，恐怕這是愛情英雄最好的腳注。

　　什么是美？什么是丑？

　　美女和表面上的丑陋，現(xiàn)在是茶余飯后的談資。然而，外部和內(nèi)部不統(tǒng)一，就像高貴的和丑陋的敲鐘人卡西莫多和謙遜和英俊福賽斯。讀這本書，如果我們讓他們選擇更可愛，我想我們可能要選擇寫敲鐘。他的崇高贏得了大家的喜愛，他的臉上散發(fā)著光彩，他的整個身體充滿了強勁的美感。

　　雨果感嘆的故事：美，畸形和關(guān)閉的丑陋的一面美麗的，丑陋的背后隱藏著崇高，美丑并存，擁抱光明與黑暗。不過是一個美麗和前面的丑陋和硬幣的背面，美超過限制變得丑陋。但窗簾后可能是丑陋的美麗明亮的顯示。

　　真正實現(xiàn)美麗的人，定是靈魂美麗的人。

　　真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的靈魂，不需要太多的外在裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，莊嚴(yán)的行為，慷慨的言語，美麗，自然的流動。

　　順其自然總比順其自然好。我希望我們能完成這種訓(xùn)練。如果我盛開，微風(fēng)從我身上吹來，美就在我心中。我還能要求什么？

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇27

　　《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫的是中世紀(jì)法國的社會生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無法言說的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無法散去。

　　故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛斯梅拉達(dá)。長相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多。還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)現(xiàn)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。

　　愛斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的外表一樣美麗：當(dāng)詩人要被無辜處死之時，她挺身而出，接受詩人成為她的丈夫，救了詩人一命。當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時，主動給他送水。愛斯梅拉達(dá)是一個可憐的下層人民，最后被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無能為力，無法改變自己的命運，就如同書中所說的，“命運早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去。可憐的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運的鐵鉗夾住了！”愛斯梅拉達(dá)，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來了結(jié)她的生命……

　　卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內(nèi)心善良，深深愛著愛斯梅拉達(dá)，而不同于只會用花言巧語來哄騙愛斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語，愛斯梅拉達(dá)只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說，愛斯梅拉達(dá)只是愛上了那華麗的外殼。

　　還有教士，雖然小說的開頭，他就被打上了“勤奮好學(xué)的知識分子”的名號，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏著一顆勃勃野心，用文中的話說，“沒有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的山巔下，竟會有沸騰的、狂暴的、深沉的巖漿。”讓人意想不到的是，教士竟連收養(yǎng)卡齊莫多都是有目的的……還有后面，教士愛上了愛斯梅拉達(dá)，卻得不到她，便陷害愛斯梅拉達(dá)，他得不到的，別人也別想得到。在無形之中，教士的心靈漸漸扭曲了，卻不自知。

　　雖然所有人都呼吁：“人人平等。”但是，我們的生活中，以貌取人的現(xiàn)象不在少數(shù)。難道，我們對一個人的評價，是從外貌方面而不是心靈方面？當(dāng)你在見到一個其貌不揚的人的第一眼所做出的一切舉動，就能反應(yīng)，你是不是一個以貌取人的人。

　　讀完故事，我明白了一個道理：只有內(nèi)心善良美麗的人，他才能稱得上是美麗。相由心生，而那些外表在華麗的人，內(nèi)心丑惡，他終究是一個丑陋無比的人。總有一天，他的外表將會隨著他的內(nèi)心而改變。內(nèi)在美，永遠(yuǎn)勝過外在美

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇28

　　初中時我的語文老師給我們講課提到過《巴黎圣母院》，當(dāng)時他說伽西莫多是個極端丑陋卻十分善良的人，這引發(fā)了我的好奇。私下里，我找來這本書讀了一遍，并無太大感觸。現(xiàn)在我又將它重讀了一遍，年齡的增長與心智的成熟讓我有了不同的感受。我主要談?wù)勎覍�幾個人物的感受和看法，不涉及本書的創(chuàng)作背景和深層映射。

　　本書圍繞一個美麗的吉卜賽姑娘的遭遇，講述一個神父克洛德和他的養(yǎng)子——丑陋的敲鐘人伽西莫多為姑娘深深著迷，但姑娘深愛國王的射手弗比斯的故事。克洛德和加西莫多表現(xiàn)愛的方式不同，克洛德是占有、陰謀，伽西莫多是成全、保護(hù)。

　　本書的三個主要人物都是個性鮮明、各有特點的。吉卜賽姑娘名叫拉·愛斯梅拉達(dá)，她可以說是美好的象征。天真可愛、率直美麗、靈動活潑是她身上的美好特點。克洛德一生規(guī)規(guī)矩矩，在封建教條主義下掙扎，愛斯梅拉達(dá)讓他看到了生活的另一面——不呆板，不苛求，這個鮮活明亮的生命成了他的追求，他的渴望，為此他不惜暗用陰謀，利用他人；伽西莫多一生飽受欺凌，他因為相貌丑陋，形體怪異，從小到大都是受嘲弄的對象。愛斯梅拉達(dá)讓他看到了人性的另一面，不歧視，不嘲弄。愛的種子在他的心中悄悄埋下，他一直保護(hù)照顧她，不求回報。

　　人物個性鮮明中透露出自身的矛盾，例如艾斯梅拉達(dá)，她對甘果瓦說要找一個能保護(hù)自己的男人，這時候她是理性的，但當(dāng)她愛上弗比斯之后，她幾乎喪失了理智，變成了感性至上；再例如克洛德，他追求愛的同時也毀滅著愛。我想，矛盾的性格與成長環(huán)境、生活經(jīng)歷密不可分，于是每個人都在用自己的方式追尋愛和美好。

　　似乎很多人看完這本書后，都將伽西莫多視為善良的象征，并且悟出了“人不可相貌”的道理。但是這個“善良”真的是符合每一個人要求的完美的善良嗎？我看未必是。認(rèn)為伽西莫多善良是大多數(shù)人的刻板印象，因為與那個使盡了陰謀手段的神父相比，他的確善良，這是從他一方面的行為來說。再讀這一段話，“加西莫多把他高舉過頭像甩個洋娃娃一樣，把他甩來甩去，不斷砸在教堂墻上”這是一個誤會導(dǎo)致想要保護(hù)愛斯梅拉達(dá)的伽西莫多在憤怒和危急下抓著一個人的動作，粗魯蠻橫，毫不把他人的命當(dāng)回事；還有為了愛斯梅拉達(dá)報復(fù)神父那一段，盡管他心情復(fù)雜，但他還是親手將自己的養(yǎng)父推下塔樓。從故事的角度講，他在伸張正義，他干了一件大快人心的事，但從倫理來講，他的做法真的對嗎？這可能就是中西方思維的差異，西方追求自由，可以為了愛情奮不顧身，中方講究道德，面對愛情和親情也總是會衡量。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇29

　　在寒假中，我讀了作家維克多·雨果的浪漫主義小說《巴黎圣母院》，它講述了一個發(fā)生在15世紀(jì)中葉的故事：艾絲美拉達(dá)是一位純潔熱情的少女，靠賣藝生活。不幸的是，教堂副主教弗洛羅看上了她，并開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達(dá)，最后得不到愛情的他便置艾絲美拉達(dá)于死地。可憐的艾絲美拉達(dá)就這樣死去了。后來，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達(dá)而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

　　這本書讓我了解了上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達(dá)，卡西莫多也是一個在書中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達(dá)充滿了愛慕，這種愛慕并不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中“善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。

　　雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達(dá)這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個時代下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風(fēng)雨吧。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇30

　　《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家維克多`雨果代表作之一，是雨果最富浪漫主義的小說，它以離奇和對比的手法描寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)的法國的故事。小說揭露了當(dāng)時的宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果人道主義的思想。

　　《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)和的作品,它描繪的人物都是那么的獨特:美麗善良的愛斯梅拉達(dá),外表丑陋內(nèi)心向善的敲鐘人卡西莫多，陰險毒辣的副教主克洛德，生性風(fēng)流的弓箭隊隊長弗比斯等…每個角色都是那么的深入人心，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩，讓人一讀便會被深深地吸引，想要一探15世紀(jì)巴黎社會風(fēng)俗的究竟。

　　而在其中，克洛德的性格是最吸引我的，他的性格特點使得全文的發(fā)展更加跌宕起伏，他的“存在”讓整本書更加有看點。在整篇小說中，克洛德的人物形象可謂是最有深度的。他是一個比較復(fù)雜的人物，被認(rèn)作是“丑”的代表，但我認(rèn)為他是由于宗教禁欲的壓迫而使得他從一個善良，博學(xué)的青年變成一個陰險毒辣的副教主。

　　克洛德出身貴族，在他剛記事時就離開了父母獨自到神學(xué)院當(dāng)修士，在那里他勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)能力強，沒過幾年他的學(xué)習(xí)水平就高出了與他同齡甚至比他年長得其他學(xué)者，到了18歲時，他已經(jīng)精通了四中學(xué)科，20歲便當(dāng)上了神甫…不得不說克洛德也是一個善良，富有慈愛之心的人：在父母雙雙去世后他擔(dān)起了撫養(yǎng)還在襁褓中的弟弟的擔(dān)子，他給了弟弟不僅是兄長的愛更有母親般的愛。后來，他又收養(yǎng)了差點被人們處以火刑的長相丑陋的還在襁褓中的卡西莫多，這是他第一次體味了人的世界。后來克洛德又教會他說話，教他寫字，慢慢的把他撫養(yǎng)長大，給了他父親般的寬厚，最后還讓他當(dāng)了敲鐘人。這個時期的克洛德友善，富有同情心，散發(fā)著仁愛的光芒。

　　之前的克洛德執(zhí)著于對科學(xué)的追求，沒有時間體味人的世界而這時的他已有了正常人的欲望，在對科學(xué)執(zhí)著的付出卻沒有得到什么回報的時候，他開始不相信科學(xué)甚至推翻一系列的科學(xué)理論。在他當(dāng)上副教主之后，他難以抵擋世俗權(quán)力的誘惑，為了得到更多的錢他把自己關(guān)在密室里修煉煉金術(shù)，妄想在他有錢之后就會使整個法蘭西王國臣服在他的腳下。然而極度膨脹的權(quán)力欲望也使情欲在他心中滋長，在吉普賽女郎埃絲美拉達(dá)出現(xiàn)在他面前時，他的情欲如同開了閘的洪水般傾瀉而下，于是他強烈的占有欲指使他要占有埃絲美拉達(dá)，但多次向埃絲梅拉示愛未果后，他那被刻板教條嚴(yán)重扭曲的靈魂使他做出得不到便摧毀的決定---親手將埃絲美拉達(dá)送上絞刑臺。雖然克洛德對其絲美拉達(dá)處于真心，也曾在以為埃絲美拉達(dá)死了的時候用匕首深深扎入自己的胸膛，把自己關(guān)在密室里獨自傷心，可是他長期受宗教禁欲壓迫的扭曲的靈魂使他對愛的表現(xiàn)方式過于極端，選擇愛的方式過于卑鄙，暴露了他虛偽、陰險、毒辣的本性最終死于非命。

　　在我看來克洛德本是一個善良、博學(xué)的青年，可是長期刻板教條的壓迫下使他成為了一個偽善、毒辣、兇惡的副教主，他一方面自覺奉行著宗教禁欲主義，另一方面他的內(nèi)心極度渴望世俗權(quán)力與愛情，從而形成了他的'雙重性格嚴(yán)重扭曲的靈魂使他在對待人和事都采用極端的方法，為達(dá)目的不擇手段，也使他成為推動文章情節(jié)發(fā)展的一個重要人物。

　　在閱讀這本書的過程中我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

　　我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功,也會有失敗…(文/林婷)

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇31

　　輕輕合上這本書，默默倚在窗前，它讓我久久不能平靜。

　　讓我記憶最深的，不是純潔無瑕的愛斯梅拉達(dá)，也不是懦弱膽怯的腓比斯，更不是讓人不賽而栗的副主教克洛德，我喜歡的是那位母親，那位既平凡又偉大的母親—古杜勒！

　　這位母親失去了自己的親生女兒，對女兒的懷想是她活下去的希望，十五年了，多少個日日夜夜，她的思念顯得那樣無力，她認(rèn)為埃及女人拐走了她的孩子，為了找回她，為了那只粉紅段子秀花鞋；他發(fā)出我多少祈禱，多少淚水也只有地穴知道。

　　當(dāng)副主教要處死她的時候，愛斯梅拉達(dá)卻發(fā)現(xiàn)，這位修女是她的母親。與女兒相認(rèn)后，她為了救女兒，使勁搖窗上的鐵條，她用雙手將它完全折斷，再將生銹的斷頭掰開。

　　這是真實的力量，這是母親的力量。

　　我也想起了我的母親，對我十四年來撫養(yǎng)，媽媽頭上的銀發(fā)絲絲可見，每天都不辭辛苦的照顧著我關(guān)懷著我。

　　記得第一次軍訓(xùn)的時侯，媽媽很想我，每天都問我吃得怎樣，氣如何，身體好不好，在我不在家時，在我不在家時，把我亂成一團(tuán)的小豬窩收拾干凈，家里打理的井井有條。從沒怨過一句，母愛無邊。

　　母愛如風(fēng)，輕拂大地；母愛如雨，滋潤萬物；母愛如虹，讓七彩人生高掛天空！

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇32

　　記得第一次接觸《巴黎圣母院》這部作品的時候還是在我很小的時候，是在家看的這部電影，當(dāng)時也只是覺得片子里的女主角愛斯梅拉達(dá)長得很漂亮，還有一個長得很丑很丑的敲鐘人，也不記得那個敲鐘人是叫什么名字了！后來還是升初中了在課本里面才知道了原來小時候看的這部電影叫《巴黎圣母院》啊！為什么我會記得這么清楚呢？是因為這部電影真的是非常非常的好看！后來我又對這部電影進(jìn)行了進(jìn)一步的了解。

　　《巴黎圣母院》是法國9世紀(jì)著名的作家維克多雨果的小說代表作。這部作品主要描寫的是世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻的剖析了復(fù)雜的人性世界，表達(dá)了雨果的人道主義思想。

　　那是中世紀(jì)的法國，一位叫愛斯梅拉達(dá)的吉普賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把愛斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長佛比斯救下了愛斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭答，善良的吉普賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激愛斯梅拉達(dá)。天真的愛斯梅拉達(dá)對佛比斯一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了佛比斯，然后逃跑了。愛斯梅拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把愛斯梅拉達(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜恚�藏在巴黎圣母院�?nèi)，弗羅洛趁機威脅吉普賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多在把弗羅洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體死去了。

　　雨果用他心酸又渾厚的筆，表達(dá)了對丑陋的卡西莫多跟美麗善良的愛斯梅拉達(dá)這樣悲劇人物的惋惜，以及對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美。人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈。

　　這是對靈魂的拷問，這是對美好的追求，只是對光明的期盼，這是現(xiàn)實與夢幻的交織，這是美與丑的對比，這就是《巴黎圣母院》。

　　靈魂的一曲贊歌，愛的奉獻(xiàn)，光明。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇33

　　這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

　　從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官。

　　印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅

　　最后，作了徹底的犧牲。

　　書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種。種人物的狀態(tài)，麻木的那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇34

　　《巴黎圣母院》是著名大文豪法國作家雨果的長篇小說，是一部世界名著，享譽全球。這本書主要講述了關(guān)于真善美、假丑惡的故事，情節(jié)構(gòu)思巧妙、刻畫深刻細(xì)膩，受到了全世界的讀者推崇和喜愛，是經(jīng)久不衰的文化瑰寶。

　　讀了這本書，我深受啟發(fā)，從女主人公吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)的經(jīng)歷和結(jié)局來看，我們在人生中進(jìn)行選擇和學(xué)習(xí)的時候，一定要注重內(nèi)在和精神世界的美，只有內(nèi)心美的人才是真正的美麗。而教堂敲鐘人卡西莫多雖然長相丑陋，但內(nèi)心善良，他深愛著這個美麗的少女，因此一直默默地守護(hù)者她，這種守護(hù)是發(fā)自內(nèi)心身處的心靈美。

　　我對這本書中的故事有很多想法，不論在什么社會環(huán)境下，人心都是復(fù)雜的，但我們都應(yīng)該待人以誠，用一顆善良的心去凈化自己的靈魂。外貌英俊的弗比斯成功迷倒了這位美麗的少女，俘獲了她的芳心，但最終的結(jié)局讓我們感到非常遺憾，他的內(nèi)心和外表并不是一致的，而愛斯梅拉達(dá)則成為了犧牲品，也成了受到了背叛，這是可惜的，但正是因為這種悲劇情節(jié)和寫作手法，深深地打動了讀者，也讓小說的故事更加有可讀性。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇35

　　剛剛讀完了《巴黎圣母院》這本書，其實這本書我跳讀了一部分關(guān)于巴黎圣母院建筑的描述。

　　這本書最后也算是有了個比較好的結(jié)局吧！同時也比較令我震驚，最后標(biāo)題寫的是“卡西莫多結(jié)婚”，沒錯，是他和艾絲美拉達(dá)的尸體緊緊抱在了一起！

　　在書的最后有一篇讀后感，我覺得概括的非常好，在這里我就不多贅述了。但是我還是有幾點想說一下。

　　01

　　是關(guān)于卡西莫多。卡西莫多是一個長相丑陋，人人厭棄的人物，甚至說沒有人真正喜歡他，而且他又是一個聾子。人人都拿他取笑，在背后戳著他的脊梁骨，光明正大的嘲笑他。他的人生就像是沒有尊嚴(yán)一樣，沒有人愛他，甚至是他的父母，在他出生之后就把他扔掉。沒有人真正在乎他。其實我真的很難想象一個人如果真的是這個樣子，他的人生會是怎么樣。要是我，我估計會走上尋死的道路吧，我會覺得人生沒有任何希望......

　　很慶幸他有鐘陪伴著他，有一段描述是說他敲鐘時的樣子，是那么開心，甚至是吼叫。他的生活也只有在鐘上面才能找到慰藉吧！

　　結(jié)合他的情況，當(dāng)他被押上刑臺，大聲喊著“喝水”時，所有人都嘲笑他，并以此為樂趣，而這時艾絲美拉達(dá)出現(xiàn)，遞給了他水，而此前，卡西莫多傷害過艾絲美拉達(dá)。我們也就不難理解，卡西莫多對艾絲美拉達(dá)因此產(chǎn)生的愛了。這樣一個人人唾棄的“怪人”，第一次被溫暖，被真真正正的當(dāng)做人，他當(dāng)時心里一定是得到了莫大的寬慰吧！

　　當(dāng)艾絲美拉達(dá)遇到危險時，卡西莫多不顧自己的危險，救下了即將處以死刑的艾絲美拉達(dá)。把她安置在一個安全的地方，盡自己最大的努力保護(hù)她，關(guān)照她。在門外守著她，想看看她，卻又覺得自己的樣子嚇到了她，趕緊避開目光，這該是多么的自卑呀！

　　當(dāng)艾絲美拉達(dá)要他尋找浮比斯時，他在浮比斯的樓下等了一個晚上。

　　當(dāng)艾絲美拉達(dá)遇到危險，被捕時，他用盡全力保護(hù)她，最后發(fā)現(xiàn)是自己的主人傷害了她時，他最終選擇了艾絲美拉達(dá)，將主人推下樓去。

　　當(dāng)他知道了艾絲美拉達(dá)的死訊時，自己選擇了和她一起離開這個世界！

　　我在想，下一輩子，等他變得好看時，他會不會有勇氣去光明正大的愛艾絲美拉達(dá)呢？

　　他雖然長相丑陋，但心地卻是和艾絲美拉達(dá)一樣美麗，他們一樣善良！

　　02

　　克洛德，是一個兇惡的人

　　“得不到就毀掉”，在他愛上艾絲美拉達(dá)卻無法得到她時，他一心想讓艾絲美拉達(dá)死掉。先后兩次置她于死地。

　　這種畸形變態(tài)的愛，毀了他、艾絲美拉達(dá)和卡西莫多的人生。也正是他的這種邪惡，使卡西莫多認(rèn)清現(xiàn)實，最后殺害了他，替艾絲美拉達(dá)報仇！

　　03

　　認(rèn)清渣男！女孩子們一定要長點心，不要被騙！

　　在這本書中浮比斯是一個典型的渣男形象，他先是偶然救下了陷于危險中的艾絲美拉達(dá)，艾絲美拉達(dá)因此對他一見鐘情，認(rèn)定了他就是自己心中的白馬王子。而浮比斯惦記著艾絲美拉達(dá)的美貌，一心想要得到她的身體，但是他卻不愛她。

　　傻乎乎的艾絲美拉達(dá)相信了浮比斯的甜言蜜語，差點失身與浮比斯。

　　她到死都不知道浮比斯只是一個花花公子，只是對她的身體有興趣，自始至終就沒有愛過她。

　　可憐的艾絲美拉達(dá)在臨死，都在想著浮比斯。

　　在這里，我想說，愛情是錦上添花的東西，不要為了一個男人而誤了自己的終生，甚至傷害自己。男人從來都是視覺動物，心里想的什么我們女孩子不可能知道。任何情況下，都不要聽信他們的鬼話，一定要保護(hù)好自己！愛自己才是硬道理！！！

　　04

　　艾絲美拉達(dá)母親對艾絲美拉達(dá)的愛。

　　在艾絲美拉達(dá)被克洛德扔在瘋女人那里時，她們意外的發(fā)現(xiàn)了她們的真實關(guān)系。15年呀，整整15年，媽媽等自己的女兒等了15年！

　　當(dāng)短暫的相聚結(jié)束，女兒即將被處死時，媽媽心里是怎樣的心情啊，真的好心酸。等了一輩子，最后竟是這樣的結(jié)局收場！

　　媽媽耗盡了自己的最后力氣，也沒能保住自己的女兒......

　　05

　　諷刺！！！

　　這本書一直在諷刺。

　　諷刺政府，諷刺無知的人民，諷刺整個社會......

　　最后，讀后感終有一句話：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美。丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共！”

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇36

　　《巴黎圣母院》這本書是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書中的女主人公艾斯米拉達(dá)是一個純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個主要人物：一個是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養(yǎng)子卡西莫多，還有一個就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長佛比斯。

　　故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內(nèi)心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達(dá)的美貌，想占為己有，便指使養(yǎng)子卡西莫多去綁架艾斯米拉達(dá)。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達(dá)，艾斯米拉達(dá)對儀表堂堂的騎兵隊隊長一見鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達(dá)卻是逢場作戲，并沒有付出真心。卡西莫多雖然外貌丑到極點，但他的內(nèi)心非常高尚，在綁架艾斯米拉達(dá)失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達(dá)。他喜歡美麗的艾斯米拉達(dá)，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達(dá)受到驚嚇。在他被綁到廣場上時，只有艾斯米拉達(dá)不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護(hù)她。

　　克洛德得不到艾斯米拉達(dá)，因愛生恨多次設(shè)計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達(dá)的嚴(yán)詞拒絕而置她于死地。卡西莫多看清了克洛德的丑惡嘴臉，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著艾斯米拉達(dá)的尸體一起終結(jié)了生命。

　　什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個重新的定義。克洛德的道貌岸然和佛比斯的虛情假意就是丑惡，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕；卡西莫多和艾斯米拉達(dá)就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達(dá)一樣，內(nèi)心散發(fā)著真正的美。

　　美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他但是只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個故事卻有許多吸引人的地方。

　　吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？

　　《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個人只要心地善良，品德高尚，就是內(nèi)在美、心靈美，那才是真正的美。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇37

　　讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象。

　　《巴黎圣母院》是法國十九世紀(jì)著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

　　雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。

　　16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦�部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄。

　　《巴黎圣母院》是法國著名作家雨果寫的第一部兼具思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實主義作品，全書充滿了人道主義和浪漫主義色彩。故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義和邪惡、美麗和丑陋、純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，也是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇38

　　《巴黎圣母院》是著名法國作家雨果筆下的一部大型浪漫主義小說，這部小說是以中世紀(jì)的巴黎為背景，通過故事形式揭示了人性在禁欲主義壓抑下的扭曲。

　　故事發(fā)生在十五世紀(jì)中葉法國巴黎，艾絲美拉達(dá)是一位純潔熱情的少女，在巴黎靠賣藝為生，與乞丐王國窮苦人住在一起，不幸的是艾絲美拉達(dá)擁有傾國傾城容貌，卻給她帶來了殺身之禍。巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并為了得到她不擇手段，道貌岸然的弗洛羅先是指使圣母院的敲鐘人卡西莫多去劫持艾絲美拉達(dá)，弗比斯救下了她；同時卡西莫多因劫持艾絲美拉達(dá)被綁在廣場轉(zhuǎn)盤上當(dāng)場示眾，當(dāng)卡西莫多慘遭鞭打，口渴難忍時，艾絲美拉達(dá)卻不計前嫌的喂水給他，卡西莫多因此愛上了這個善良的姑娘。意外再次發(fā)生，艾絲美拉達(dá)愛上了曾經(jīng)救過她的弗比斯，在和他幽會時，邪惡無比的教主弗洛羅因嫉妒刺傷弗比斯，并嫁禍給艾絲美拉達(dá)；但法庭卻判定艾絲美拉達(dá)是兇手，執(zhí)行絞刑，卡西莫多在她被送往絞刑的路上救下了她，并把她藏于圣母院。國王衛(wèi)隊進(jìn)攻圣母院抓回艾絲美拉達(dá)，最終，艾絲美拉達(dá)被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——弗洛羅從圣母院頂層扔了下去，自己卻在艾絲美拉達(dá)的遺體旁自盡。

　　圖片

　　這部小說使用對比的手法，艾絲美拉達(dá)和卡西莫多，是在于美與丑的對比;卡西莫多和弗洛羅，是善良和邪惡的對照；弗洛羅雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照。卡西莫多雖然丑，但卻心地善良、富有正義感，他對艾絲美拉達(dá)的愛慕并不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，是一種高潔、值得贊頌的愛。在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去“面容不美麗也可以善良”的思想。

　　雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達(dá)這兩位“善”與“美”的代表，他們的故事展現(xiàn)了那個時代法國底層民眾的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流顯貴的腐敗與做作。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇39

　　一本好書，是一輪太陽，它照亮你的內(nèi)心；一本好書，是一位朋友，它會跟你真誠交流；一本好書，是一位老師，它會告訴你很多人生道理。

　　《巴黎圣母院》就是這樣的一本好書。書中的主人公愛斯美拉達(dá)是美的化身，美麗、純潔、善良、真誠……在她生命中悄然綻放。當(dāng)卡西莫多因綁架愛斯美拉達(dá)被綁在廣場上示眾時，慘遭鞭打，口渴難忍，她不計前嫌，不顧眾人阻攔，將水送到卡西莫多的嘴邊；她曾經(jīng)愛上救過她的弗比斯，把自己愛情和幸福都交給了他，但弗比斯卻慢慢忘記了她，她卻幻想著“英雄”還能再來救她……

　　雖然愛斯美拉達(dá)外表弱小，但她有著堅貞不屈的精神。當(dāng)她被捕入獄，一直渴望得到她的神父告訴她，如果答應(yīng)嫁給他，就幫她逃出監(jiān)獄。愛斯美拉達(dá)到臨時的時候都沒有答應(yīng)，她寧愿用死亡來維護(hù)尊嚴(yán)，也不愿茍且逃生，更不愿意嫁給一個長相和內(nèi)心都無比丑陋的人——神父。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇40

　　情到深處轉(zhuǎn)為濃，愛到深處無怨尤。——題記

　　樣貌的背后藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛情。

　　那月色靜謐，絕妙的屋子里，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛斯梅拉達(dá)，悄悄地起舞，吸引著那可怕的弗洛克，如此圣潔的一朵雪蓮，卻喚醒了丑陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛上了她，愛斯梅拉達(dá)卻不愛他，她愛的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛偽的浪漫。可那位花花公子也只是在利用這位姑娘，傷害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤為什么命運女神要捉弄她，愛上不該愛的人，虛幻的愛情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。

　　我可憐卡西莫多，擁有著令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質(zhì)和對愛情的純真與忠貞。可惜自己愛的人卻把自己當(dāng)做最好的朋友，那又如何，守護(hù)她便是最好的告白。愿意為了心中的那個她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進(jìn)巴黎圣母院，愿意為了她，背棄收養(yǎng)自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因為愛她。我也遺憾最后的結(jié)局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化為塵埃！我希望能把那窗輕輕打開，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。

　　我并未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地?zé)o奈同情，從小便接受著教育，受著封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點點積累，在遇見了愛情中爆發(fā)出來，變得麻木不仁。一個道貌岸然的他，只是渴望愛情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰都無法控制自己對愛情的欲望，可惜他卻錯了方式，得不到愛情卻又著手毀滅，那么自私那么殘忍。到最后，活生生變成了宗教的犧牲品！對愛情，他無可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛情，送上了絞刑架，造成了無法抹去的悲劇。

　　虛偽浪漫，守護(hù)忠貞，自私殘忍的愛情，也終究是一個悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無法抹去。

　　巴黎圣母院是法國著名作家維多克，雨果發(fā)表的長篇小說，描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，反映了當(dāng)會社會的腐敗。

　　故事主要講了外貌其丑無比，身體殘疾但卻有著一顆美麗純潔的卡西莫多以純真的不慘一絲雜質(zhì)的愛情如同守護(hù)珠寶一樣守護(hù)著美貌絕倫，心地善良的愛斯梅拉達(dá)的故事。這個故事悲慘又感人。故事中這兩個主人有著糾結(jié)在一起的不幸身世，雖然他們倆外貌上有著天壤之別，但并不能掩蓋他們共有的純真善良的天性，而小說中其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗羅洛，他也深愛著愛絲梅拉達(dá)，甚至比卡莫西多更早。她披著甚至人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，但他內(nèi)心丑陋，充滿了自私的占有欲和諧而無別毀滅欲，導(dǎo)致最終毀了自己也毀了美麗的愛斯梅拉達(dá)。另外一個任務(wù)也給我留下了深刻的印象，他就是徒有華麗外表，內(nèi)心也跟弗洛羅一樣惡心，丑陋的人物，他叫夏托貝爾，“粗魯”“膚淺”“花心”用這些詞來形容他都不為過。他用極其卑鄙，惡劣的手段玩弄愛斯梅拉達(dá)一片癡情，也鄰人十分討厭。這本書以宏大的氣勢與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與特色，并從側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的傾扎與腐敗。也正是在這種邪惡勢力下，卡西莫多慘遭社會拋棄，始終因為外貌而遭人唾棄，而外貌真的有這么重要嗎？其實并不是這樣。一個人的外貌盡可以說明它的基因遺傳如何，并不嫩說明他的內(nèi)心是否美麗。就像書中的弗羅洛和夏托貝爾一般，都徒有華麗外表，但內(nèi)心卻跟外表相反，自私自利，做事只為自己的生存著想。卡莫西多雖然其貌不揚，但他善良忠誠，這樣的人才是對社會有用的人，可惜的是，在強大的社會偏見下，卡西莫多一個人的力量實在是微不足道，最后也只有選擇殉情這一悲慘結(jié)局。

　　書中的弗羅洛剛開始其實內(nèi)心也是善良的，卻因為長時間內(nèi)心自我突破而不能自拔從而變成了一個可怕的人物。我們?nèi)艘�保持善良的天性，要為整個社會做貢獻(xiàn)。而如今，太多人因為錢和利益失去了善良的天性，這種現(xiàn)象是可怕的。我們要學(xué)會自控，要明白什么才是最重要的，不能因為名利而沖昏了頭腦。

　　無論何時何地，我們都要擁有一顆善良的心，即使是這個看錢看臉的社會，善良才是王道！

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇41

　　以前總聽別人說《巴黎圣母院》這本書有多好，本來我也想買一本來讀，可媽媽卻說我還小讀不懂，今天我終于拿起了這本書，讓我在這里閱讀，讓我在這本書里遨游。

　　《巴黎圣母院》這本書是法國著名作家雨果的一本著作。雨果大家應(yīng)該都很熟悉，都知道他是一位著名作家，但他還是法國重要的詩人、戲劇家和小說家，浪漫主義運動的領(lǐng)袖。1831年完成了《巴黎圣母院》并取得了非常不錯的成績，影響了大眾讀者。

　　《巴黎圣母院》這本書是一部大型浪漫主義的書，主要講述了：丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做敲鐘人。外貌正經(jīng)的克洛德神父自從遇見美麗的吉普美少女愛斯梅拉達(dá)后，被她的美色所誘惑，指使卡西莫多強行帶走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊所救。愛斯梅拉達(dá)因愛上了弗比斯。但弗比斯卻被克洛德殺死，并嫁禍給愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，受刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中。乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)。愛斯梅拉達(dá)被殺，最后卡西莫多把克洛德從教堂摔落地下。第二天，卡西莫多就失蹤了，兩年后人們發(fā)現(xiàn)一男一女兩具尸骨。

　　對于這本書而言，我最喜歡的是卡西莫多。他雖然是個外形奇丑而心地卻很善良的人。當(dāng)他看到女郎無罪被送上刑臺時，就毅然采取行動，獨自一人劫了法場，把女郎保護(hù)起來。他對女郎這種真誠與勇氣是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　在雨果的另一本書—《克倫威爾序言》中說過：“丑存在美的旁邊，畸形接近美優(yōu)美，“丑惡滑稽”藏在“典雅高尚”的里面，惡與善相共，陰影與光明共存。”我們不能因為一個人的長相去判斷他的內(nèi)心，是否是好壞，因為我們不是他們，不知道他們是否是表里相同。但記住，世界上沒有絕對的好人，更沒有絕對的壞人。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇42

　　美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

　　巴黎圣母院給我最深的教育就是，何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。克洛德外表非常漂亮，表面上也是一個“好人”，確實蛇仙心腸，內(nèi)心非常丑陋，居然采用自私、損人利己、道德低下的手段來達(dá)到自己的目的。而且，一點罪惡感都沒有。而伽西莫多雖然是獨眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著愛斯梅拉達(dá)。并愿意為她做一切事情。這兩個人，正是外表、心靈美丑的一種強烈的對比，在對比中體現(xiàn)出心靈美才是真的美。

　　在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達(dá)太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達(dá)是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明。“丑到極致便是最美。”在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇43

　　“丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。”

　　——《巴黎圣母院》

　　《巴黎圣母院》這本書將我?guī)нM(jìn)了十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治的法國，講述著一個波西米亞女郎遭迫害的故事。它以上帝視角向我展現(xiàn)著那個時代的黑暗與丑惡，向我揭露著那時上流人士的陰險卑鄙與專橫殘暴。但又帶給我一段難忘的愛情故事。

　　在書中有三個人讓我記憶深刻：分別是克洛德、弗比斯和卡西莫多。

　　克洛德年輕有為，他父母早亡，他一人獨自撫養(yǎng)弟弟長大，后又收留卡西莫多，可見他是一個善良的人，可是對于愛情卻過于極端。他一見鐘情，偏執(zhí)的愛著艾絲美拉達(dá)，為了得到她，他走上了一條錯誤的道路，他去搶，用最卑鄙的方法去爭奪，若得不到，便毀掉。我想或許他自己還沒弄清楚自己對艾絲美拉達(dá)的感情，是愛還是單純的占有。人往往都是這樣，妄想擁有這世間最好的，不談感情，只談欲望，而克洛德完美地詮釋了這一道理。

　　弗比斯風(fēng)流成性，是一名英俊的軍官，他救了艾絲美拉達(dá)一次，也順利得到了艾絲美拉達(dá)的愛，可為了進(jìn)入上流社會，這份愛對于他來說沒有任何價值，他不屑，于他而言，艾絲美拉達(dá)不過是萬花叢中一朵不起眼的野花罷了，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以在艾絲美拉達(dá)向他說要嫁給他時，他只是驚訝與嘲諷。嘲諷這可憐少女的天真，驚訝這時代竟還有愛情存在。他讓我想到了《漂亮朋友》中的主人公，只愛名利與地位，感情不過是墊腳石，可有可無。一心向往上流社會，這種人不在少數(shù)，而他不過是一個典型的例子，他是那個時代可笑，可悲的產(chǎn)物，也是那個年代的倒影，無知，可憐。

　　卡西莫多長相丑陋，是一個孤獨的守鐘人，他的一生都活在人們的唾棄中，只因為他的長相，世人如此，看人膚淺，第一眼只看相貌，能往深處探尋的人少之又少。而卡西莫多便偏偏是一個不可貌相的人，他善良，老實，對愛情亦是如此，他的愛單純卻又自卑，只希望能默默護(hù)著艾絲美拉達(dá)，不求回報，就如《追風(fēng)箏的人》中所寫的那句“為你，千千萬萬遍。”他是這本書中靈魂最干凈的人，雖然他的一生曲折，痛苦，但他或許無憾，因為他為自己心愛的姑娘付出過，如飛蛾撲火，心甘情愿。他雖卑微，卻未做過傷天害理的事，未自私過，未后悔過，愛無雜質(zhì)，就如多年后人們發(fā)現(xiàn)他們的尸骨相擁在一起，一碰便灰飛煙滅般，無影無蹤。

　　這三人對于愛情有著不同的觀點，不同的做法，他們是那個時代的縮影，也代作者將人性通透的展現(xiàn)在我們面前，讓我明白了人不可貌相，有時美的背后是丑，而丑的背后才是真正的美。

　　我的世界里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對于我來說已經(jīng)足夠了。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇44

　　卡西莫多是維克多-雨果筆下的人物，他的人物形象就如同是童話美女與野獸中的野獸，雖然外表可憎，但內(nèi)心卻是純潔高尚的。

　　卡西莫多小時候被父母遺棄，是巴黎圣母院的副主教克洛德就下了他，他認(rèn)卡西莫多為養(yǎng)子，卡西莫多也將視克洛德為生父，對克洛德的命令言聽計從，直到愛斯梅拉達(dá)事件的出現(xiàn)，才讓卡西莫多認(rèn)清了克洛德隱藏在主教的光鮮，善良外表下的那一刻，比豺狼更加毒辣的心。他先是讓卡西莫多企圖劫持愛斯梅拉達(dá)，但計劃卻被國王衛(wèi)隊隊長菲比斯所破壞，一計不成又生一計，克洛德趁愛斯梅拉達(dá)與菲比斯幽會之際，打傷菲比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，將愛斯梅拉達(dá)送入監(jiān)獄，企圖逼她就范，愛斯梅拉達(dá)奮力抗拒過后，最后決定處死了愛斯梅拉達(dá)。曾經(jīng)感受過愛斯梅拉達(dá)善意的卡西莫多，目睹了發(fā)生的一切，可是他又由于自己的懦弱，沒能上前阻止克洛德的惡行，在悲痛，懊悔與憤怒的交織之下，卡西莫多最終終于醒悟，將邪惡的副主教克洛德推下了樓頂，他自己也選擇自盡的方式，死在了愛斯梅拉達(dá)的身旁。

　　這樣的結(jié)局看似美好，卻又何嘗不是一番悲劇。倘若卡西莫多能夠早一些醒悟過來，愛斯梅拉達(dá)也不至于最終含怨死去，可惜故事沒有如果，現(xiàn)實更是如此。卡西莫多的形象正是巴黎市民的縮影，外表奇丑無比的卡西莫多缺乏自信，對于吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)，他愛的深沉，愛的真切，這如同巴黎人民渴望革命一般，但是卡西莫多的原形正是懦弱萬分的巴黎市民，人人都知道，革命的必要，人人都明白，教堂的可笑，人人都渴望，黎明的到來。但卻沒有人愿意打響革命的第一槍，甚至明知革命已經(jīng)開始，卻又猥瑣不前，深怕革命失敗，讓自己承擔(dān)苦果。直到最終邪惡終于戰(zhàn)勝了正義，革命的火焰被無情的冷水所撲滅，人民的所有都被奪取，他們失去了所有可失去的一切，直到這時，方才醒悟，企圖做出一些挽回，但有些事物早已不可挽回。

　　維克多-雨果在《巴黎圣母院》一書中，說出了自己最純真的期盼，與最痛苦的無奈，現(xiàn)實何不是如此，有些事情你必須早下決心，猶豫就會敗北，千萬不要像卡西莫多一樣，失去一切方才意識到她的可貴，為愛殉情，留下的卻也只有無盡的后悔。

　　《巴黎圣母院》讀后感 篇45

　　內(nèi)容兩大部分，一：建筑藝術(shù)一向是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它能夠是力的表現(xiàn)，也能夠是智慧的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明！二：對于我們每個人說來，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會中斷。建筑藝術(shù)我不懂，不談！

　　我們先來看看教士弗羅洛，關(guān)于他總能讓人在別的書上挪用一句話、一個觀點、一番見解，能剖析此書的現(xiàn)象為何會這樣。教士弗羅洛，他當(dāng)孤兒的那一天同時也當(dāng)上了家長，而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識的海洋里終究此生，照顧弟弟，領(lǐng)養(yǎng)“丑陋”棄嬰……后來變成道貌岸然的偽君子是緣由什么呢？

　　毫無疑問，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來達(dá)成某些特定目的的手段，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。咱們中國人不是有句話嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！

　　人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來了。

　　再來看看卡希魔多，外邊丑陋，沒有一個人曾懷疑這種“丑陋”；俗話說：鳥美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥兒的美來同人類做比較，我看吶，是人類還不配和鳥兒做比較呢！

　　知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書中的大眾用美欲的美來禁錮知識的真和道德的善。這無關(guān)乎個體的辨別，我們希望這個社會美一點，善一點，再美一點，再善一點；我們希望我們的子女們體魄能健康一點，精神能傳承一點，靈魂能升華一點。可我們從來沒有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨立，靈魂必須升華，因為啊，這只是我們的希望，而這種希望通通會使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。

　　最后來看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時又舉起另一只手大喊“絞死他—絞死她—絞死它—后來—絞死了我自己！”書中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問題，如社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無意識在社會行為中的作用，等等。

　　例子就是：路易十一審問參加“叛亂活動”的一個“犯人”為什么參與？他說不知道，因為大家都參與了……群體總是受著無意識因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批評精神、易受暗示和輕信的特點。

　　假想一下我們能做個實驗，就拿自己舉例吧：如果我是個透明人，我能看到別人，別人看不見我！那么，我們會有怎樣的一系列行動呢？我猜啊，很多人都想去“搶了銀行吧？”我呀，我想去進(jìn)口超市吃點水果[偷笑]。

　　舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機制、宗教修煉，無一不是按照人們的真實訴求并在一定度上建立起來的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會使人掉入深淵。

　　話說回來，任何一部巨著，任何一門理論，都會或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書，不可盡拋書，所謂“兼聽則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。

　　最后摘抄一句：可持續(xù)健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見或不再見，卡希魔多！

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