《秦漢史》讀后感1000字
當閱讀了一本名著后，你有什么體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《秦漢史》讀后感1000字，歡迎閱讀與收藏。
錢穆，20世紀中國的學(xué)術(shù)泰斗，被學(xué)界譽為“一代宗師”。歷史學(xué)家顧頡剛稱贊錢穆是“國史界第一人”，同樣為史學(xué)大家的嚴耕望先生將呂思勉、陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為“現(xiàn)代四大史家”，稱錢穆先生是中國最后一個純?nèi)濉?/p>
關(guān)于本書
《秦漢史》原本是錢穆先生1931年在北大史學(xué)系上課用的講義，20多年后經(jīng)過非常曲折的過程才得以出版。本書典型地體現(xiàn)了錢穆先生以學(xué)術(shù)思想為核心的一種文化史觀，錢穆先生認為，影響歷史發(fā)展的最關(guān)鍵的因素既不是政治，也不是經(jīng)濟，而是思想觀念。中國古代社會的政治、經(jīng)濟運作的背后都存在一個思想觀念，這個思想觀念超出政治勢力之上，不僅不受政治的制約，而且還常常負有指導(dǎo)政治的責任，使得中國歷史穩(wěn)步向前發(fā)展。
核心內(nèi)容
全書從文化沖突的角度，分析了秦漢王朝的興衰規(guī)律：秦統(tǒng)一天下后，國家意識形態(tài)、指導(dǎo)思想問題嚴重突出，境內(nèi)并存各種文化，沖突不可避免；而漢武帝因為成功地運用了學(xué)術(shù)思想來為統(tǒng)治服務(wù)，確立了一套指導(dǎo)思想，因此漢朝得以長盛久安
前言
你好，歡迎每天聽本書。本期為你解讀的是錢穆先生的《秦漢史》，他在這本書中運用文化史觀，認為秦漢王朝的興衰在于激烈的文化沖突與思想沖突。
對于錢穆先生，估計大家都耳熟能詳，他是20世紀中國的學(xué)術(shù)泰斗，被學(xué)界譽為“一代宗師”。歷史學(xué)家顧頡剛稱贊錢穆是國史界第一人，同樣為史學(xué)大家的嚴耕望先生將呂思勉、陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為“現(xiàn)代四大史家”，稱錢穆先生是中國最后一個“純?nèi)濉薄Ｅe個例子，當年錢穆在北大講授歷史的時候，破了一項記錄，什么記錄呢？過去北大講中國通史課程，都是幾個人合作，每人只講一個朝代或幾個朝代，而錢穆則是一個人把整個中國通史全講了，更難能可貴的是，講每個朝代都參考那個時代的人的意見，然后做出評論。另外，錢穆雖然講的是歷史，但是卻能對當下人們關(guān)心的國家前途問題做出解答，據(jù)說就連大學(xué)里的教授、系主任也常站在教室外偷聽錢穆怎么講課。
錢穆研究歷史，堅持的是一種以學(xué)術(shù)思想為核心的文化史觀。什么是文化史觀呢？就是他認為，影響歷史發(fā)展的最關(guān)鍵的因素既不是政治，也不是經(jīng)濟，而是文化。錢穆認為，中國古代社會的政治、經(jīng)濟運作背后都存在一個思想觀念，這個思想觀念超出政治勢力之上，不僅不受政治的'制約，而且還常常負有指導(dǎo)政治的責任。進一步說，思想、學(xué)術(shù)和政治三者有這樣的關(guān)系：學(xué)術(shù)思想領(lǐng)導(dǎo)政治，政府由學(xué)術(shù)界組成，政治改革必定存在學(xué)術(shù)背景。錢先生在《中國歷史研究法》中就說，中國歷史的傳統(tǒng)理想，就是由政治領(lǐng)導(dǎo)社會，由學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)政治，而學(xué)術(shù)往往從社會下層興起，并不受政府的控制。因此，這樣一上一下循環(huán)推動，使得中國歷史穩(wěn)步向前發(fā)展。
這本《秦漢史》是錢穆文化史觀的代表作之一。雖然書名叫《秦漢史》，但內(nèi)容是從秦朝統(tǒng)一講到王莽的新政，整個東漢的歷史并沒有涉及，所以只能算是“半部”秦漢史。這本書原本是錢穆1931年在北大史學(xué)系講課的講義，當時課程講了一年，講義并沒有編完。再后來，錢穆把講義弄丟了，等到20年后他在別人手里重新看到這部講義時，基本已成天地間唯一的孤本了，錢穆先生感慨萬千，不勝唏噓，作為紀念就出版了。
錢穆先生在序言中說，這本書只是一本上課用的講義，是為了講課方便而寫，讀者讀了后，會對秦漢史有個大概了解，然后必須還要去讀司馬遷的《史記》和班固的《漢書》，只有這樣才算懂了秦漢。若想偷懶，以為讀了這本《秦漢史》就懂了秦漢，那可是大錯特錯。
好了，介紹完這本書的基本情況和作者概況，那么下面，我就為你來詳細講述書中內(nèi)容。我們會從三個方面來了解錢穆對于秦漢歷史的觀點：首先，我們從文化沖突的角度，來重新認識秦朝從強大到滅亡的過程；接著，我們要分析一個重要的問題，那就是為什么漢武帝和秦始皇的所作所為如出一轍，兩位帝王的結(jié)局卻迥然不同；第三，進入漢代之后，儒學(xué)取得了獨尊的地位，那么當時的儒生是如何利用學(xué)術(shù)來影響政治的。
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