自然史讀后感（精選12篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的自然史讀后感，歡迎大家分享。
自然史讀后感 篇1
“梧桐落葉”，不禁感慨萬物興衰之快，徒增傷感，但也感嘆自然規(guī)律不可逆，這讓我回憶起《自然史》中講述的一幕幕。
《自然史》講述了自然界中物種的方方面面。它是一本博物史，作者布封結(jié)合了無數(shù)事實材料，對自然界作出了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述與解釋，提出了許多有價值的創(chuàng)見。
作者運用多種說明方法，帶著親切的情感，用形象的語言去描述各種動物，使文章顯得生動、有趣。《自然史》不僅有科學(xué)價值，還有很高的文學(xué)價值和藝術(shù)性。作者把原本單調(diào)的自然科學(xué)，通過生動有趣的語言描述，賦予人的心理，使他的說明文更具有散文的特征。
動物在他筆下的動物，具有人的特征。松鼠馴良可愛，大象溫和憨厚，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗忠心耿耿……它們都受到了作者的贊揚；啄木鳥像苦行僧一樣辛勤勞作，得到作者的同情；海貍之間的和平共處，毫無爭斗，引起了作者的向往；他把狼比喻為兇殘而又怯懦的暴君……
其中，令我印象最深刻的是驢。作者運用了擬人化的手法，寫出了驢被役使的命運。“我無法理解，人們?yōu)槭裁磿缫曔@種動物”，表達了作者對驢的同情與無奈，同時也諷刺了人們歧視的劣根性，從側(cè)面贊美了驢的溫順與善良。我如果擁有一頭驢的話，我一定不會虐待它，而會善待它，因為驢有著優(yōu)良的品質(zhì)，它善良、溫順、隱忍，在普林尼的《博物志》中就曾記載“當(dāng)有人將驢和自己的孩子分開時，即使前面是熊熊燃燒的烈火，驢也會穿過去尋找自己的孩子”，一種可見的善良且有人性的行為。可現(xiàn)在，有些國家中還存在嚴(yán)重的種族歧視，這種歧視引起了民憤。人與人之間只是膚色不同，為什么要恃強虐待他們呢？古時候的奴隸制中萬般歧視和虐待奴隸，我覺得奴隸和驢都是“同道中人”，受到歧視，讓人心痛萬分。幸好，現(xiàn)在我們的國家富強民主，我們再也不用擔(dān)心被歧視。
讀完《自然史》，我心中思緒萬千，收獲頗豐，人與動物之間息息相關(guān)，同時我也不禁感嘆這自然力對自然界的影響與變化。
自然史讀后感 篇2
《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細(xì)、科學(xué)的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅(qū)逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學(xué)的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質(zhì)演變產(chǎn)生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》所說的，人類的祖先亞當(dāng)、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河。尤其在物種起源方面，他倡導(dǎo)生物轉(zhuǎn)變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學(xué) 眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導(dǎo)言）。《自然史》的文學(xué)價值也很高，其中關(guān)于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術(shù)性。作者以科學(xué)的觀察為基礎(chǔ)，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學(xué)術(shù)界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學(xué)堡壘的巴黎大學(xué)神學(xué)院指控為“離經(jīng)叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學(xué)院聲明自己“無意‘反駁’圣經(jīng)”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學(xué)家的耳目，經(jīng)常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。
自然史讀后感 篇3
最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。
這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認(rèn)為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經(jīng)常看到的動物，但作者為了讓我們在腦子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應(yīng)該是和老虎一樣，是獨居動物。
還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的 ，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。
我還知道了一些鳥的習(xí)性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。
現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫好作文。
自然史讀后感 篇4
貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。可是，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。
這本書包涵了大自然各種動物的習(xí)性，活動地點于一身。為人們提供了一個了解動物的平臺，通過這個平臺，我們知道了許多：馬有著均勻的體型，健壯的體魄，飛快的速度和無與倫比的勇氣；貓和人很好，但并不適合做人的朋友；駱駝經(jīng)過訓(xùn)練可以很長一段時間不吃不喝走上很遠(yuǎn)；斑馬雖體形像馬，但并不是馬，也不是驢……
《自然史》讓我知道了大自然譜寫關(guān)于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。
自然史讀后感 篇5
這個星期，我開始看布封寫的《自然史》，這是一本關(guān)于自然、科學(xué)、道德倫理的著作，共有３６卷。
布封，法國人，一個博物學(xué)家、作家，也是一位思想家。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源，他認(rèn)為，是地球形成后的某些物質(zhì)演變產(chǎn)生了動物、植物，才有了人類。他大膽地指出，當(dāng)時人們迷信的《圣經(jīng)》中所說的：“人類的祖先亞當(dāng)夏娃吃了禁果；從而有了智慧”的說法是大錯特錯，人類是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的先河，他倡導(dǎo)的生物轉(zhuǎn)變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他“是現(xiàn)代以科學(xué)眼光對待這個問題——物種起源的第一個人。
布封的《自然史》一書，把科學(xué)與文學(xué)毫無瑕疵地結(jié)合在一起。
布封的語言富有藝術(shù)性、畫面惑，又沾染著文學(xué)氣息，用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建，信科學(xué)的思想，就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普：要用科學(xué)的眼光去看問題！
《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻，在文中，作者用文學(xué)的語言說明了馬的習(xí)性，馬的種類，馬的性格，又賦予了馬人性的一種光彩，我印象最深刻的一句話是：它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西，即技巧與嫵媚。”這個句子，代表了作者布封的一種精神，一種思想——大自然的力量是無窮的；它能給世間萬物一切人無法給它們的東西，人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍，無所畏懼；強大而不欺凌弱小的性格與品質(zhì)做了科學(xué)的介紹。還有一句話：“它無保留地貢獻著自己，所以它不抗拒任何使命，所以它盡一切力量來為人服務(wù)，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命來求服從得更好。”這一句話和上面的一句，是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠(yuǎn)方逍遙快活的野馬進行對比，寫出了這種動物忠心的性格——是的，要么，不服從，要么，服從。它們是一種有性格，有追求的動物，就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫，軍人辛棄疾（確切的說是上馬安天下，下馬定乾坤）。
我們要學(xué)習(xí)布封筆下馬的性格，更要學(xué)習(xí)布封出淤泥而不染，敢反對權(quán)威，文筆幽默的性格與寫作風(fēng)格。
自然史讀后感 篇6
清晨，一陣清脆的鳥鳴把我從夢中叫醒，打開窗戶，對面樹叢中的一只可愛的鳥兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏。看著它向我歡呼問好，我有點內(nèi)疚，我都不知道它的名字呢。
如今我們對我們賴以生存的大自然已經(jīng)越來越陌生，缺乏最基本的認(rèn)識。看到的往往是些在動物園中嬌生慣養(yǎng)的動物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強迫了的改變了自己本色的動物。
合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結(jié)交了一回朋友，就連我們生活中經(jīng)常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！
記得今年春天的時候，我去奶奶家，發(fā)現(xiàn)奶奶家門口的地上有攤鳥類的糞便，抬起頭來一看，原來是燕子在門正上方搭了一個窩，地上那些糞便是它們的杰作。看著這攤骯臟的東西，我想萬一我經(jīng)過門口時它們拉出來的糞便剛好掉在我的衣服上，那真是臟死了。我立刻找來一根竹竿，想把燕子窩捅掉，奶奶趕忙阻止我：“別捅，別捅，燕子從南方飛到這兒來是吃害蟲的，它們只不過在我們家借住一下。”我起先還不信：“難道它們不吃谷子?”奶奶告訴我：“燕子只吃害蟲不吃谷子。”我似信非信。看過這本書以后，我知道庫蚊.象蟲是燕子的美餐，卻是農(nóng)作物的大敵……
從書中我知道：農(nóng)民最得力的助手——牛；只喜歡從社會中索取一切適合他們的東西，卻從不為社會貢獻點什么——麻雀；不搏斗就可以自衛(wèi)——刺猬……
通過閱讀這本書，我們可以知道很多動物的名字，了解它們的生活習(xí)性和生長特點。孔子鼓勵人們多識于鳥獸草木之名，這話是兩千多年前說的，對我們現(xiàn)代人更有意義。與自然的日益遠(yuǎn)離使人們除了金錢和鋼筋混凝土之外，什么也看不見，什么也不認(rèn)識。對物質(zhì)生活的追求和來自社會以及自己內(nèi)心深處的多重壓力使人們心里根本容不下一絲原始的綠意。這樣的人呀，怎么在地球上生存？
放下書，我來到窗前，那只鳥兒已不知何時飛走了，它棲息過的梧桐樹，枝繁葉茂，深綠色的樹葉，沐浴在早晨的陽光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥兒來看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細(xì)細(xì)觀察，側(cè)耳聆聽，你一定會發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然啊！
自然史讀后感 篇7
斜靠在銀杉樹下的下午微閉雙目，雙手枕在腦后。嘴里叨叨念叨：一只紅喉鳥，伯勞，還有一只金絲雀。我再翻開那本書使我的心情久久不能平復(fù)……
翻開書籍，一張張生動，有趣的畫面映入眼簾：翱翔于藍(lán)天的白鷺、兇猛又莊嚴(yán)的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習(xí)性、食物、特點，栩栩如生。我最喜歡的還是強悍而雄壯的馬，馬天生就是一種舍己為人的動物，能與人同甘共苦，面臨危急的情況，總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從，不會胡亂表現(xiàn)自己的烈性，還會領(lǐng)會主人尚未表達的意愿，根據(jù)發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大，但卻有一顆善良的心，從來不會傷害別的動物，所以，馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外，馬的體態(tài)也很優(yōu)美，所有身材高大的動物中，馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》，使我懂得了更多關(guān)于動物的知識，有興趣的話也可以來看一看哦。
生活中，也能發(fā)現(xiàn)很多知識。小時候，我家旁有一只小狗，毛黑黑的，身子瘦瘦的，要是去摸摸它的頭，小狗就會合上眼睛，可溫順了。有一次，我給他添食，站在附近靜靜的看著她，只見它囫圇吞了幾口，抬起頭來向四周張望，嘴里還吐著長長的舌頭，該不會是生病了吧，我百思不得其解，只能帶著問題去討教家長，媽媽告訴我，小狗沒有生病，只是小狗身上沒有汗腺，只能用舌頭散熱，沒有什么大不了的。我聽了恍然大悟。原來生活中也有那么多小知識。不過，世界上的野生動物越來越少，獅子，大象，娃娃魚等都面臨著危險，電視上都在號召我們行動起來，動物雖然沒有我們的頭腦發(fā)達，但已經(jīng)和我們相處了上萬年，現(xiàn)在，它們面臨危機，我們難道沒有權(quán)利去保護它們嗎？難道我們沒有能力讓它們和我們繼續(xù)相處下去嗎？
合上書，漫步在竹林的小道上，就這樣靜靜地，靜靜地欣賞四周的美景。聆聽鳥雀娓娓訴說，松鼠的竊竊私語，這一切，真像容人了大自然，身臨其境……
自然史讀后感 篇8
夜幕降臨，太陽染紅了天空，樹上悄無聲息地落下一片片樹葉，我做在窗口打開書，書里有描繪這小溪唱著歡樂的歌“叮咚—叮咚—”。鳥兒在枝頭唱著優(yōu)美動聽的歌，蝴蝶在花叢中展現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿。一陣風(fēng)吹來柳樹的柳條像一位長發(fā)飄逸的姑娘，在風(fēng)中舞動。這么美的環(huán)境是—大自然。我們和動物們共同棲息的家園。
動物是我們的好朋友。它們在幫助我們呢！你們看馬兒是一種舍己為人的動物。馬常常和我們同甘共苦，共擔(dān)征戰(zhàn)拔涉的艱辛，共享勝利喜悅的榮耀，它們英勇無比，面臨危急情況總是身先士卒，義無反顧。對主人忠心耿耿。
馬兒對我們十分忠誠的動物，那么驢也是不是這樣的動物呢？讓我們一起去看看吧！驢是一種性格溫順純良的動物，它們毫無怨言地忍受著人類的鞭打，從沒有過報復(fù)的心理。我們應(yīng)該對驢好一點啦！因為驢和馬一樣任勞任怨，但因為驢長像不高貴，所以人們只給驢一些干草，我們更應(yīng)該好好愛護它們。因為它們是我們駝重物的好幫手。
我們之所以能吃到香噴噴的米飯，這還要謝謝我們的動物朋友－牛。牛是我們?nèi)祟愖畹昧Φ闹种唬绻麤]有牛，我們的農(nóng)民伯伯將會非常的辛苦。牛是非常的樸實善良，不怕吃苦，不怕累，一心一意地為我們服務(wù)。雖然現(xiàn)在已很少使用畜力，但它們?yōu)槿祟愖鞒鲞^不可磨滅的貢獻。
除了地上的動物是我們的朋友，天上的動物更是人我們的朋友。如鴿子，在戰(zhàn)爭時期鴿子有著非常重要的作用，那就是發(fā)送情報，在敵人神不知鬼不覺的情況下充當(dāng)信使，可讓部隊運籌帷幄，決勝千里。
動物不僅是我們的朋友，還是我們發(fā)明高科技的導(dǎo)師。我們發(fā)明過電子蛙眼，那就是我們?nèi)グ菰L老師——青蛙。青蛙一定要等到飛蛾起飛才發(fā)動攻擊，仿生學(xué)家對青蛙進行了特殊的實驗研究，明白了蛙眼的原理和結(jié)構(gòu)，仿生學(xué)家就發(fā)明了電子蛙眼。電子蛙眼是電子眼的一種，它其實就是一個攝像頭，成像后通過光纜傳輸?shù)诫娔X設(shè)備顯示和保存，它的探測范圍呈扇狀且能轉(zhuǎn)動似蛙類的眼睛。
在這么多的動物中我最喜歡的動物是狗。我家就有一只狗名叫乖乖。我經(jīng)常和它在一起玩耍嬉戲。我給它吃食物，它便會伸起小手和我握手。記得有一次我要帶乖乖出去散步，這時乖乖叫了起來，我以為它很開心，我便去拉它，它卻死也不肯走，一直開著窗戶，我知道了原來我忘關(guān)窗戶了！我們開開心心地出去散步了，我邊走邊想動物真是我們的好朋友呀！
我們要謝謝動物，它們不僅陪伴著我們，還不斷啟迪我們從而發(fā)明創(chuàng)造新的事物，增強人類的探索能力。隨著環(huán)境的污染，動物們面臨著無家可歸的現(xiàn)象，我們要好好保護環(huán)境，更要好好保護它們，使它們有一個溫馨的家園，不用擔(dān)心有家不能回的困難。我們要共同保護人類與動物的母親——地球。
自然史讀后感 篇9
牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。
——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）
-01-
不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家”，作為一個孩子，并一定知道科學(xué)是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。
3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。
于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經(jīng)典，用這種方式緬懷霍金先生。
寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經(jīng)離開。
-02-
每個人來到這個世界，其實看到的風(fēng)景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。
現(xiàn)在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。
2015年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應(yīng)，身體的沉重負(fù)擔(dān)，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。
所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。
讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。
-03-
在簡書給了我簽約標(biāo)簽之后，很多朋友給予我更多的關(guān)注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質(zhì)的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。
唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛。”雖然我真的寫的也不好。
書太多，而人的時間有限，所以應(yīng)該讀經(jīng)典。但太多的經(jīng)典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數(shù)的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。
我想做一件事情，通過解讀經(jīng)典，斗膽把自己當(dāng)做一個導(dǎo)游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。
我不是科學(xué)家，生產(chǎn)不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。
-04-
《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀(jì)法國最著名的博物學(xué)家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細(xì)和科學(xué)的描述和解釋。
這本書也有極高的文學(xué)價值，其中關(guān)于動物形態(tài)的描述極具藝術(shù)性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據(jù)，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學(xué)領(lǐng)域。
布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關(guān)系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學(xué)校的教育，但他愛好自然科學(xué)，在他整個求學(xué)生涯中，他還學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)。
他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學(xué)院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院院士，并后續(xù)兩度支持學(xué)院事務(wù)。
晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學(xué)者都希望一睹他的風(fēng)采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的常客。
布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經(jīng)被巴黎神學(xué)院斥責(zé)“離經(jīng)叛道”，險遭宗教制裁。
他的著作有大量的關(guān)于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學(xué)的創(chuàng)始人，對后續(xù)達爾文的進化論思想有著積極和深遠(yuǎn)的影響。
-05-
未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關(guān)鍵內(nèi)容做好總結(jié)后進行呈現(xiàn)，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。
這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質(zhì)，最后深入了解人類史及地球史。
我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領(lǐng)略這部偉大的《自然史》，也請大家關(guān)注這個系列。
自然史讀后感 篇10
一本厚重的大書癱倒到在我的桌子上，翻開來細(xì)細(xì)品讀，畫上一些記號，再回過頭看兩眼，望著折痕越來越多的大書，有沒有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢？
自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。
還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習(xí)性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當(dāng)陌生人經(jīng)過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓(xùn)練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。
說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細(xì)考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。
還記得我曾經(jīng)聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部。”
這句話說得沒錯，家狗的一生默默追隨著主人，乖巧聰明，就是受主人欺負(fù)也毫不吭聲，也是默默的承受，從不會露出厭惡主人的眼神。想到這里，我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗，它們的心里是多么痛苦，多么難過。當(dāng)看到一只被主人愛撫的狗時，它們的眼神里會不會流露出渴望和羨慕？
為了某個人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的貶低。
這是為什么呢？這個問題十分值得我們?nèi)ニ伎肌缀跛械娜硕贾拦肥侵艺\的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費解。
也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。
其實，狗對主人忠誠的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習(xí)慣——在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。
無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因為他們的忠誠深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。
自然史讀后感 篇11
在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。
布封從一個名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。
坦率地說，科普文能把人看哭，估計也是前無古人后無來者了。
“獸類的'完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。
讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。
這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。
四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實是豐富至極。
自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環(huán)境的時候，當(dāng)人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。
也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學(xué)者可能會了解它們在歷史和文學(xué)中的價值。
這些相互關(guān)聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進入小而幸福的初級階段。
最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。
除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進步更新，每一天才不是重復(fù)的片段。
對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。
根本動力是得到啟蒙的智慧。
人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運行一切。
當(dāng)人們不停留在膚淺的認(rèn)識上，就會對它的多樣性和繁復(fù)性感到無比震驚。
自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。
除了去追尋，去學(xué)習(xí)，保持對一切都喜歡同時又罕見的興趣，還能怎么做呢？
《自然史》一書收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說，題目《論風(fēng)格》。
自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問題，本身就讓人好奇。
通過思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量，然后使用表達實現(xiàn)它們。——這是風(fēng)格的基礎(chǔ)。
當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點到來，就會迫切地渴望實現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂。
想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內(nèi)容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風(fēng)格從此誕生。
從這個意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風(fēng)格也從未僵化不前。
逐漸把“寫“當(dāng)做另一番自然。這個發(fā)現(xiàn)我極喜歡。
人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。
只要談?wù)撈鹱匀环▌t，生物體，空間，物質(zhì)，發(fā)展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。
你知道自然史最好的一點是什么？
在不可見的、永恒的力量驅(qū)使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。
人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。
當(dāng)下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。
自然史讀后感 篇12
愛書人看到好書，總不免有“獨樂樂不如眾樂樂”之念，想把它推薦給別人，與人分享心里的小雀躍。
前陣子，也記不清哪看到一個文，說人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化，即越來越多人傾向于閱讀關(guān)于哲學(xué)，心理學(xué)，或是歷史方面的書籍。這個趨勢，不能說放之四海而皆準(zhǔn)，但是用于解釋隨著閱讀量或?qū)哟蔚牟粩嗵嵘詣觾?nèi)化對知識深度或者說對真理和智慧的追求，是很恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)然不是說閱讀世界經(jīng)典名著（文學(xué)類）就比較low，只是小說能夠給我們帶來的視野是稍遜一籌的，如果還是癡迷于情節(jié)，那就更局限了。
初讀《感覺的自然史》時，頗驚訝于作者的博學(xué)多聞，無論天文地理、歷史淵源或是文學(xué)用典，都能信手拈來，看似毫不費力。更難得的是，作者用來串聯(lián)這一切的，是無所不包的愛心，讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬物，更讓人原已漠然灰冷的心海中，重新掀起激動的波濤，并得以重新審視和探索充滿奧秘的人體宇宙。
能夠以博學(xué)而純真的筆觸，去描繪大自然，去了解動物，以及了解人類自身。不能不讓人對作者感興趣，一了解才知道，作者戴安娜-阿克曼熱愛科學(xué)的同時擁有文學(xué)博士學(xué)位，并在多所世界知名大學(xué)任教，此外她還有各種身份，詩人、飛行員、探險家、自然學(xué)者以及潛水專家。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野。
感覺，即感官的知覺。包括嗅覺、觸覺、味覺、聽覺、視覺以及共感覺，更謹(jǐn)慎地說，只要我們愿意探索，還有更多的官能存在。
嗅覺，是無所不能的魔法師，能帶我們跨越千里，回到往昔時光。氣味就像威力強大的地雷，隱藏在歲月和經(jīng)驗之下，在我們的記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的引線，回憶就同時爆發(fā)，而復(fù)雜是幻影也由深處浮現(xiàn)。或是某湖畔或田野的童年夏日回憶，縈繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風(fēng)吹拂過后的暢快；或是全家團聚時的豐盛晚餐，紅燒肉、白切雞，水煮魚...熱氣騰騰，溫馨而熟悉；又或是轉(zhuǎn)瞬即逝而難忘的氣味。
觸覺，厘清眼睛所做的速記并添加資料，告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手，不斷地希望冷卻，它們不情愿置于任何冷的物體之上，手指伸張，空氣從指間向著手指，血液涌上，一如沖上人腦，緊握之時，它們就像瘋子的頭腦，充滿了幻象。
味覺，是親密的知覺，我們不能遠(yuǎn)距離品嘗食物，而我們品味的方式和唾液的組成方式，可能正像指紋一樣各不相同。我們并不是只為了味道或者營養(yǎng)而吃東西，有時我們也為了食物給予的感覺而進食。
聽覺，聲音使得我們生活中的感官世界濃郁，我們也依賴聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達我們的周遭世界。雖然英國浪漫詩人濟慈曾歌頌：“聽得到的旋律是甜美的，但聽不到的旋律更甜美”，但是，我們依然寧愿聽到世上的歌曲、噪聲和話語聲，并沉迷于聲音的滾滾洪流中。
視覺，人體70%的感官接收器集中在眼部，我們主要透過眼睛觀察世界，從而評鑒和了解。我們以為眼睛是明智的觀察者，其實它所做的不過是收集光線而已。此外我們的語言充滿了視覺意象，每當(dāng)我們拿兩樣?xùn)|西相互比較時，就依賴視覺來捕捉當(dāng)時的動作和心情，并且頑固地認(rèn)定眼見為實。當(dāng)然，現(xiàn)在這個充滿相對論、魔術(shù)和感覺的騙局時代，我們不能完全相信自己肉眼所見的事物，即視覺謊言。
共感覺，即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊，而每個人多少能體驗到感官知覺的混合。雖然共感覺會使人分心，卻也能使人集中精神。對于不想讓感官超載是人而言，共感覺是小小的煩惱，但它卻頗能激發(fā)充滿創(chuàng)意的人。
在官能的范疇內(nèi)，我們可能墨守成規(guī)，但也像監(jiān)獄中的囚犯一般，抓著自身的肋骨搖撼，要求獲得釋放，以探尋更多可能的存在。
始于神秘，亦將于神秘中結(jié)束。不論我們?nèi)绾翁剿鳎庾x和熟記生命中的大原則或小細(xì)節(jié)，仍有浩瀚的未知領(lǐng)域誘惑著我們。因為沒有風(fēng)險之處，感情的領(lǐng)域就平淡無奇，生命中種種層面，山坡，尖峰和迂回的道路......仿佛也都不存在，只剩下長度，而沒有了厚度。
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