讀《子夜》有感（精選15篇）

　　當(dāng)細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的讀《子夜》有感，希望對大家有所幫助。

　　讀《子夜》有感 篇1

　　與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

　　它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀(jì)30年代初中國各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾。經(jīng)過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)“為中華之崛起而讀書”!

　　故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的中國，當(dāng)時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。

　　它是一部描述中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的杯具。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。

　　小說驚心動魄地描述了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。

　　吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自我的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的夢想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀(jì)中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實現(xiàn)自我的夢想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。

　　雖然片面地說是為了自我的夢想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標(biāo)不懈奮斗，造福國家，造福人民。

　　不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。

　　吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當(dāng)然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。

　　雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。

　　中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后僅有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不明白處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢?

　　在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題!

　　讀《子夜》有感 篇2

　　奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。”是的，燃燒后盡管會成為灰燼。但曾經(jīng)為之努力、奮斗過，終究勝于腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最后的失敗，但他至少掙扎、奮斗過，這便勝于坐著腐朽而不行動了。

　　處于帝國主義的侵略時期，中國不可能走上獨立發(fā)展的資本主義道路;半殖民地半封建的性質(zhì)也早已決定他的悲劇命運。但他并不為此屈服，憑借自己的見識與資本，企圖實現(xiàn)自己的構(gòu)想，他便是吳蓀甫。在我看來，他是一個有理想、有目標(biāo)、有雄心的人，但這并不與他鎮(zhèn)壓工人與農(nóng)民混為一談。

　　在當(dāng)時的年代，作為民族資本家，吳蓀甫并不消沉，抱著一種雄心去兼并八個小廠，成立公司。他始終抱著一種堅定的信心發(fā)展民族工業(yè)。但面對資金短缺，卻從工人身上開刀，扣除20%的工資，不顧手段來為自己的發(fā)展做好鋪設(shè)，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。

　　與其做一個平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放;與其使自己一生了無成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結(jié)局是悲傷的，但畢竟他曾經(jīng)也是輝煌過的。那，便足矣!

　　蟬的一生短暫，卻在生命結(jié)束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去;劉和珍面對黑暗的社會現(xiàn)實與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最后光芒，而不是做一個腐朽的國人;屠呦呦盡管年老，卻并不腐朽，始終燃燒，終于收獲成功。

　　人的一生需要奮斗，需要膽識，需要雄心，結(jié)果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實、無愧的做好現(xiàn)在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，盡管可能不平坦，但跪著也要把它走完，因為自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己為何開始，就一定會達到終點!

　　讓自己的生命燃燒，成為不可磨滅的經(jīng)歷吧!

　　讀《子夜》有感 篇3

　　或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自我意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。

　　船，一種載體。

　　船是否危險，取決于載了什么東西。

　　在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這么一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。

　　在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來后，同樣是因為這跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什么。況乎好的作品永遠具有跨時代的意義，因為它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當(dāng)下的批判性思考。

　　《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時的實業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級的生活展開。里頭有很多豐富的場景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會的東西。

　　第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺的鋼鐵船。

　　這場景是那個年代上流社會的常態(tài)。盡管局勢動蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通。”此時——在我們不以為然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，并發(fā)生如下對話。

　　“這算什么希奇！拼命拉了我來看！更有甚于此者呢！”

　　“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟梁’么？”

　　“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”

　　當(dāng)時看到這里，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。

　　第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。

　　“可是，你總得想一個法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”

　　“蓀甫這人是說不通的！”

　　“那么我們怎樣了局？”

　　“過一天，算一天呀！”

　　“唷唷！過一天，算一天，混到哪一天為止呢？”

　　“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”

　　“啐！什么話！”

　　“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話并不算錯。要他們通過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動。”

　　兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當(dāng)回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗?fàn)帲�但現(xiàn)實中服從且沉默的永遠是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)帲�躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。

　　這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現(xiàn)實，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運動，都是為逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過某種熱愛的方式，投身到生活中去。——我沒有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。

　　最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實業(yè)家的船。

　　外有外國工業(yè)競品入侵的殘酷競爭環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會愈發(fā)動蕩，整個狀態(tài)便進入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認為此情此景業(yè)有自己一份負責(zé)。民族資產(chǎn)階級一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標(biāo)，因為自己小的“大局”以上還有買辦資產(chǎn)階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》里談殺手，說當(dāng)一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當(dāng)對人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價值時，其實人也在被當(dāng)作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個好故事時，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動力。

　　就像永動機只存在于幻想里，沒有什么是永遠穩(wěn)定的，絕對就意味著片面的真實和潛在的危險。社會是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟梁和空談青年為伍了。

　　我們無法脫離局限。或許跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過剩的自我意識中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。

　　由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間斗爭和妥協(xié)的輪回也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種斗爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。

　　讀《子夜》有感 篇4

　　能在中國設(shè)文學(xué)獎項的大家，矛盾的文筆不是浪得虛名。這本該是一本經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的書籍，但我懷著敬畏的心，以文學(xué)的概念揣摩它的意義，因為經(jīng)濟學(xué)于我而言，一竅不通，但它不妨礙敬仰的拜讀。

　　一本沒有結(jié)局的書，讓人浮想聯(lián)翩，也意猶未盡，吳太爺?shù)摹短�上感�?yīng)篇》貫穿全書，那是新舊潮流沖擊下的一種對比，吳老太爺是完全對新社會的厭惡和恐懼，四小姐是恐懼中帶著一種期許，叛逆中帶著忐忑，反抗的是吳蓀甫的家長權(quán)威，實際是自我內(nèi)心覺醒的掙扎。

　　吳蓀甫是那個年代企業(yè)家精神的代表，也是失敗的典型，失敗于家庭權(quán)威的挑戰(zhàn)，失敗于婚姻生活的貌合神離，失敗于事業(yè)野心的銳挫，一夜之間，全然潰敗。他又是一位成功的企業(yè)家，鐵腕的民族資本家代表，對國產(chǎn)，國家制造充滿無限的希望，竭盡全力在內(nèi)憂外患中不擇手段想象保全資產(chǎn)。他那獰厲的目光永遠堅毅的盯著所有資本罅隙，走投無路時投降在老奸巨猾的趙伯韜盔下，死在眾叛親離的杜竹齋手里。

　　內(nèi)戰(zhàn)，于我們只是一種歷史，但對于父輩卻是耳熟能詳?shù)倪^往。外國資本入侵，國內(nèi)稅賦繁重，剝削必然加重，資產(chǎn)階級和工人之間的矛盾與日俱增，是時代潮流的涌入，也是經(jīng)濟薄弱，時局動蕩的禍根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是給自己補了珍稀的一課。

　　讀書，當(dāng)你已經(jīng)不再只關(guān)注情節(jié)，而是為作者的手法感到驚喜的時候，說明你有了另一種概念：領(lǐng)悟。

　　寥寥數(shù)語道不明對著作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，猶如筆名，善用對比，善用諷刺，嬉笑怒罵中推動了所有線索。在這里，你看到的笑包羅萬象：大笑，嬉笑，微笑，恥笑，癡笑，狂笑，獰笑……暴跳如雷中滾滾而來的風(fēng)暴高潮，矛盾迭起中感官到視覺無比刺激。

　　子夜，無數(shù)人的噩夢驚醒，無數(shù)人的發(fā)財狂歡，投機倒把下的亂象，生命征程中的曲折，民族資本的潰敗，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育著生機，是毀滅還是生存，需要的是個人的才干，也民族的齊心協(xié)力，更是國家機器的穩(wěn)妥運轉(zhuǎn)，同是上層建筑的高瞻遠矚。

　　讀《子夜》有感 篇5

　　形象深動的描寫景物描寫，精雕細刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過名著導(dǎo)讀，我知道了《子夜》不僅是作者構(gòu)思了多年的一部作品集成，同時也是作者的創(chuàng)作高峰的開始，他不盡描寫了當(dāng)時上海投機者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時還揭示出中國社會不僅沒有走上資本主義道路，而且也說明了中國根本不可能走上資本主義道路。

　　子夜不能不說他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個軍界政界皆有后臺，同時也是美國的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來說，我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時也都是不愿服輸?shù)娜耍�而在對于下層人民上都顯示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會強作鎮(zhèn)定，以示自己是個鎮(zhèn)靜的人，只不過是吳蓀莆更加有愛國之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過去導(dǎo)致了他最終的失敗。

　　《子夜》身動形象的給我們展示出二十世紀(jì)三四十年代的上海社會，描寫出當(dāng)時投機者和資本家們的盲目，煞費苦心的明爭暗斗，荒淫無恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺，在主人公和對手互相斗爭時，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來，可是看到第八章及第十二長的種。種跡象都表明著主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸?shù)牧T。工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導(dǎo)致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開上海，這無疑給了我們一個遺憾的結(jié)局，可是故事總是這么愛捉弄人，讓你那么無奈。

　　讀《子夜》有感 篇6

　　《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾于1896一1981年創(chuàng)作的長篇小說，原名《夕陽》。初版印行之時1933年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇說。”半個多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對其他國家產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　《子夜》的舞臺設(shè)置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復(fù)雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時，作家又通過一些細節(jié)，側(cè)面點染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象”，“使一九三零年動蕩的中國得以全面的表現(xiàn)。”他精心結(jié)構(gòu)，細密布局，通過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，象征性地暗示了作家對中國社會性質(zhì)的理性認識：“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了。”

　　縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭為主線，生動、深刻地反映了當(dāng)時的社會面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進行公債投機，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變?nèi)�盤失敗的命運。這幕悲劇說明，在帝國主義的侵略、控制、壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的。

　　讀《子夜》有感 篇7

　　《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng)作的長篇小說，原名《夕陽》是茅盾的長篇小說代表作。瞿秋白曾撰文評論說：“這是中國第一部寫實主義的成功的長篇小說。”“一九三三年在將來的文學(xué)史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。”《〈子夜〉和國貨年》歷史的發(fā)展證實了瞿秋白的預(yù)言。半個多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時，便選擇了《子夜》，認為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。

　　20世紀(jì)30年代的中國，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭暗斗的算計，有趨炎附勢的各色人物。

　　開絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來吊唁。他們聚集在客廳，打聽?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計劃。　吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因為金融公債上混亂、投機的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實力的人，辦一個銀行，做自己的金融流通機關(guān)，并且希望將來能用大部分的資本來經(jīng)營交通、礦山等幾項企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險精神。他喜歡和同他一樣有遠見的人共事，而對那些半死不活的資本家卻毫無憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來了。

　　這時，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對付工人罷工，吳蓀甫起用了一個有膽量、有心計的青年職員屠維岳。他先是暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織；當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時候，他使吳蓀甫假令開除姚而提升那個把事情捅出去的女工。這樣一來，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計而行，果然平息了罷工。

　　交易所的斗爭也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個回合較量下來，益中虧損八萬元栽了跟頭而停下來。此時吳蓀甫的資金日益吃緊，他開始盤剝工人的勞動和克扣工錢。新一輪的`罷工到來，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。

　　趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買空賣空的投機市場來。

　　公債的情勢危急，趙伯韜操縱交易所的管理機構(gòu)為難賣空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。

　　在這跌宕起伏的故事情節(jié)中，作者向我們展示了一個個有血有肉的“真人物”，極力突出當(dāng)時的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實的情節(jié)描寫無不時刻調(diào)動著讀者的心緒，這也體現(xiàn)了作者對社會的社科認識，只有對社會有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過程中，人物動作、神態(tài)、語言描寫以及細節(jié)描寫，給人以強烈真實的畫面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見作者描寫手法的功底。

　　茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家。

　　茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。后考入北京大學(xué)預(yù)科，畢業(yè)后入商務(wù)印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人之一。

　　他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎，以鼓勵當(dāng)代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。

　　在敘事方面，茅盾追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑�他在小說中喜歡采用能夠體現(xiàn)時代性的網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)形式。如作品《子夜》茅盾根據(jù)主題的需要，根據(jù)中心人物性格發(fā)展的邏輯來安排各種人物事件，矛盾沖突和環(huán)境場面，作品一開始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上將所有重要人物推上前臺，組成復(fù)雜的人物網(wǎng)絡(luò)，以及在設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地建成《子夜》式的也是茅盾式的龐大的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。與其他現(xiàn)實主義大師一樣，茅盾也是一個擅長于心理描寫的語言大師。

　　讀《子夜》有感 篇8

　　子夜，原意是已到半夜，即將迎來黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。

　　在帝國主義經(jīng)濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來，物美價廉的優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場，又因為中國缺乏專業(yè)人才，在有雄厚實力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒逃過這劫難——物價上漲、原料不足、存貨賣不出去……種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底。可矛盾就在老板與工人之間展開——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢，為了民族的利益，你們只好忍痛一時，少拿點兒工錢。工人們：物價上漲，本來就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時，少賺一點。民族利益和階級利益碰撞在一起，復(fù)雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭無異。那些有著民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到“子夜”。

　　隨著斗爭的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來發(fā)泄內(nèi)心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，為了賺錢，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國的經(jīng)濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價雖大，卻能迎來苦難后的溫暖燦爛的黎明。

　　后來以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢，后因杜竹齋的臨時叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書中展現(xiàn)了一位經(jīng)驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過不斷的努力和計謀去打造一個資產(chǎn)階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。

　　民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動人民的利益而奮斗。沒有了工人的支持，無論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒有盾的戰(zhàn)士，無論攻擊力多么強大，終究會被敵人看出破綻，一擊致命。我覺得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來獲得更多的利益，那么無論在哪個國家，有怎樣的政府，沒有了工人們凝聚成的堅實保護盾，都無法建立起自己強大、穩(wěn)固的資本王國。

　　《子夜》向我講述了在中國舊社會最黑暗的時候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過工人們的覺醒、反抗、革命，才能帶來沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。

　　讀《子夜》有感 篇9

　　《子夜》之于我是一位老友。就拿小說里的那位叫李玉亭的博士來說，他的名字和我的同音，每每有他的出場，我都要睜大了眼睛仔細瞧瞧他的言行。這本書時常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識掃盲之后，我便對人物之間的利益爭奪有了初步的認識，頗帶玩味地圍觀這場金融市場上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時而圍觀工廠老板、金融巨頭的會議，時而圍觀青年小姐們的談?wù)摚�這真是一出好戲。看著這樣一本書，的確像是遇到了親切的朋友。

　　在我看來，二十世紀(jì)的的確確是個絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭與給人民帶來的苦難，瞧瞧那個時代，舊的未去，新的已來，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭，任何兩個事物之間的碰撞都十分有意思。

　　比如小說開篇就寫道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過世了。他坐著汽車穿過繁華的街市，看見許多封建思想所不能容忍的開放與自由，被猛烈的新時代氣息重重地壓得透不過氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說：“老太爺那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股�活。”其他青年也贊同老太爺已�?jīng)是一具僵尸。可見，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。

　　再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來者皆打著吊唁的旗號，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個葬禮上的交際引出下面的故事罷了。

　　還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類似。

　　至于那位李玉亭，他是一個博士，在這篇小說里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競爭對手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的常客。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個名字便回歸成他的代號，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場都會讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。

　　讀小說不像是讀詩和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書本時，讓人回味無窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過什么地方，見到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫線，但小說里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。

　　要說感受，倒也沒什么感受，只是像看完一場電影般，沉浸在故事里罷了。

　　讀《子夜》有感 篇10

　　最近閱讀了茅盾先生的小說《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個分享。

　　這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說內(nèi)容充斥著資本家的利益考量、帝國主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內(nèi)容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語言刻畫出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當(dāng)時民族工業(yè)的發(fā)展困境。

　　由這篇小說我明顯可以感悟總結(jié)出一點道理：在一個完全沒有擺脫外國資本勢力控制的國度里，想要發(fā)展本國強健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著的猛虎永遠也無法成為森林之王一樣。但是在當(dāng)時那樣的時代背景下，民族工業(yè)還沒有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當(dāng)時外國資本勢力對我國的控制影響很強。外國勢力出于自身利益考慮，肯定會千方百計阻撓我國民族工業(yè)的實質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈?zhǔn)切枰�痛苦掙扎過程的，小說恰是在描寫當(dāng)時的一個民族資本家在探索摸索發(fā)展過程當(dāng)中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。

　　因此，讀完這篇小說我們當(dāng)代青少年們應(yīng)該從小就收獲豐富經(jīng)濟知識。要明白一個國家的經(jīng)濟發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過怎么樣的困境，取得如今的成績是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎(chǔ)上拓新與發(fā)展，為國家經(jīng)濟的進一步發(fā)展振興貢獻自己的一份力量。

　　讀《子夜》有感 篇11

　　夏末秋涼，淺淺的陽光照在地上，光亮不減，但不再灼人。信步走到公園的小角落，抱著一本《子夜曇花》，心情說不出的愜意。

　　最一開始認識這本書是因為它的名字。

　　子夜降臨，周遭的一切都在詮釋著寧靜，或許會有晚歸的人們正著急邁著步伐回家。唯有月亮，投射出清淺的月光，朦朦朧朧地，似是在迎接這些曇花的綻放。然后，它們扭了扭身軀，最終筆直了枝干，緩緩地伸展開了雪白的花瓣，美麗而懾人。當(dāng)清晨的第一縷陽光漸漸蔓延上了這安詳?shù)拇蟮兀瑫一▍s早已凋謝在月光里。

　　這是怎樣動人而又雋永的畫面啊。于是，我將“子夜曇花”帶回了家。

　　其實《子夜曇花》是一本由短篇小品構(gòu)成的書，每一篇都是品事態(tài)、品事物、品世人的經(jīng)典。沒有貫穿全書的情節(jié)，卻有從未改變的超然心態(tài)，它帶給你的是文字的震撼，身臨其境的體會，以及余音繞梁的回味。

　　常常為書中精致而包涵深刻哲理的言語所深深打動，簡簡單單的文字堆積卻給人意想不到的收獲。這本書這是新的旅程，更是心的旅程。

　　書中的《枯葉蝶與荊棘鳥》是我最喜歡的文章。

　　枯葉蝶，沒有蝴蝶嬌艷如花的容顏，沒有蝴蝶輕柔盈曼的舞姿，它與生俱來的只是這么一身如枯葉般的的裝束，為了生存放棄了所有的美麗，它代表了歸隱的極致。

　　荊棘鳥，耗費一生的精力去尋找荊棘樹，只為唱出一首動人而又凄婉的歌，然后就死在了長長的尖刺下，毫不后悔，它代表了豪壯的極致。

　　枯葉蝶與荊棘鳥相比，枯葉蝶更為明智和隱忍，它用美麗換得了平靜安樂的生命，換得能夠在枯枝上呼吸自由的空氣;而荊棘鳥不理性、不明智，與枯葉蝶形成鮮明對比，只想為夢想而追逐，它不愿放棄什么，它渴望歌唱，它歌盡而亡。

　　我不想去指責(zé)誰對誰錯，因為這都是它們自己的選擇，它們也都有自己想要的追求，而且，它們都做到了。

　　但是魚與熊掌不可兼得，想來這就是這篇文章的道理。正因為人生有舍有得，才會有像它們一樣鮮明的生命。一個延續(xù)了生命，一個收獲了絕唱，一個失去了美麗，一個永遠的飛翔。

　　當(dāng)然，這只是其中的一篇文章，剩下的每一篇也都是如此令我深思。

　　我無法用我淺顯的語言來描述這本書給我的感受，于是借用一段書中的卷首語：

　　浸潤在美麗、精致、溫暖的文字里，便有了脫離凡塵的清高和無畏，生命的歌哭、情感的起落，化為品評人生的幸福與激動，有如看花開花落的超然與從容。

　　正是如此。

　　是這本書給我繁忙的學(xué)習(xí)生活帶來了鮮有的寧靜，也是這本書教會了我如何面對人世間的忐忑與無奈，更是這本書讓我讀懂了何為清高，何為無畏……

　　這是這本書帶給我的，相信翻開《子夜曇花》，它一定會給你不同的感受。

　　讀《子夜》有感 篇12

　　《子夜》這本小說向讀者反映了在戰(zhàn)爭年代的商人們打拼的經(jīng)典形象。在所有人眼中印象最令人深刻的，便該是吳蓀甫了吧。他本就是一介商人，他投入了大量的時間在工作里，想著要去怎樣盈利，遇到虧損的時候，他就想著怎樣能夠化險為夷。但是最后的結(jié)局令人唏噓不已。貪，是人一生當(dāng)中最大的毛病，許多人無法做到一生清平，做到如蓮那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

　　從某種角度來說，他是一個好人。對生活，對未來充滿憧憬，向往著未來。有時，他對自己非常嚴(yán)格。不得出一分一毫的差誤。可他，卻不是一個好丈夫，他從來沒有關(guān)心過他的妻子，他會因為她一點點的小毛病而大發(fā)雷霆，我覺得他并不喜愛他的妻子。或許這是茅盾先生文筆最可以突顯出他的文筆之妙處。不過僅是一個人設(shè)，給我們擬寫出了各種精彩的人生，或悲或歡，不過就在筆墨落下的一剎之間。

　　桌上，一盞油脂燈亮起，微微的，微微的，光亮。

　　有些人，他們有可能就是普普通通地走完這一生，不會經(jīng)什么大風(fēng)大浪，什么波折。但是像吳蓀甫這般人生，過得倒也是有趣，充滿探險的一場人生。他沒有古人的清廉，古人那些君子之儀，他所擁有的，是那些奸臣宦官的爾虞我詐，他們那些見不得人的手段，還有一些天才般的機智。可是他又是另外的一種人，他對生活，尤其是對工作，特別的上心，可以花上很長一段時間，不吃，亦不喝，只為完成手頭上的那一份工作。

　　歲月就如同在夜空中逝去的那把細碎的星子，在黑夜之中寒風(fēng)拂過柳枝綠葉。

　　這么多年過去了，你是否會為你當(dāng)年所有的作為而深感后悔呢?

　　讀《子夜》有感 篇13

　　《子夜》內(nèi)容上幾乎是整篇渲染經(jīng)濟氣勢與氛圍，大面積的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟市場動態(tài)。我是真不感興趣啊，硬著頭皮讀下去。大概地朦朧地，也算是獲取了我要讀懂的那個信息吧。

　　一、“理財”

　　主人公吳蓀甫，處于20世紀(jì)30年代的時代背景，是個商人。他手下的經(jīng)濟實力分為三條線，一條是鄉(xiāng)下的幾個店鋪，一條是上海的工廠，一條是他在公債市場里的投資（他打算錢生錢的一個資本積累途徑。）

　　這里提的“理財”是我狹隘理解的理財。就是理財?shù)倪@項經(jīng)濟活動，它可能存在在任何一個時代。吳蓀甫這些人為代表的資本家，非常信奉和樂衷于這項活動，覺得自己可以掌控市場，然而不是這樣。書里的他們就是都失敗了，還被對手以較大優(yōu)勢、不費吹灰之力的能力贏了。

　　在這個過程中，他們表現(xiàn)出要拿出所有身家去做抵押。這個行為是普遍而又不普遍吧。所有的賭徒才會普遍地傾盡所有去下賭注，他們的行為就像賭徒。最后失敗了，他把上海的房子也抵押了。結(jié)局是他要帶全家去旅游，去避暑，然后就結(jié)束了。我看他以后怎么辦……

　　二、家庭活動與氛圍

　　吳蓀甫游離于他的家庭吳公館之外。這個觀點我是看了別的資料才明白的，自己沒意識到，帶著這個意識去讀，發(fā)現(xiàn)果真如此。

　　一個家庭是這樣，男主人是忙于事業(yè)且負責(zé)掙錢的。女主人是漂亮的年輕的少奶奶。家里傭人許多。此外，家里又聚集著一些年輕人，有男主人和女主人的親戚，妹妹和外甥們。吳蓀甫自己是一個人，剩下的那些是一個隊伍。

　　他投資失敗，工廠里工人罷工鬧事，這些都沒看見他在家庭中對自己的親人吐露。且因受自己三條資產(chǎn)線的牽制，他總是很忙。書里很少出現(xiàn)一家人快快樂樂談天說地的場景，他還試圖維持自己封建大家長的權(quán)威，但是這威勢卻漸漸消退了。

　　三、別同情他

　　他自己在投資市場失敗了，他的解決措施是通過自己的工廠來調(diào)節(jié)，讓工廠降低支出。落實到政策就是縮減工人的工錢。工人拿著本不多的薪水，現(xiàn)在這薪水又要大打折扣。吳蓀甫不去投資不就好了，投資些虛幻的交易。投資的失敗結(jié)果還要貧窮的工人來承擔(dān)。

　　這里有好幾章工人罷工鬧事和廠里出人鎮(zhèn)壓管理的描寫，十分具有戲劇沖突。描寫的場面也是十分緊張的。（我不喜歡看戲劇，硬著頭皮看，書印刷的紙質(zhì)也不佳。）

　　我的理解有限，就到這里吧。

　　讀《子夜》有感 篇14

　　《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長篇小說，茅盾近乎以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說。《子夜》的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實的史實。

　　茅盾的小說，素以全景式地展現(xiàn)宏闊的社會生活畫面見長。《子夜》的舞臺設(shè)置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復(fù)雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時，作家又通過一些細節(jié)，側(cè)面點染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量。

　　所以，《子夜》在全局上不僅具有史詩般的宏偉，在細節(jié)描寫上也極其細膩委婉，他宏圖巨制般的展現(xiàn)了三十年代舊上海的奢華與滾滾商機，也極其細膩的描寫了吳蓀甫這個生不逢時的民族資本家，具體展現(xiàn)了吳蓀甫作為一個民族資本家身上所具有的投降性和斗爭性。

　　讀《子夜》有感 篇15

　　《子夜》是茅盾的長篇小說之一。文章通過對主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰與性格變化、周邊人物的交錯事件的敘述，還原了中國30年代上海的大致原貌。

　　文章的一開頭，寫的是主人公吳蓀甫的父親吳老爺子因為在家鄉(xiāng)的農(nóng)村革命運動躲到上海，卻被上海都市與鄉(xiāng)村生活截然不同的繁華和光怪陸離所嚇壞猝死。

　　這里就交代了文章的背景--中國的30年代，一個繁華至極又黑暗不安動蕩的時代。而吳老爺子這個"封建主義的僵尸"的死，眾人對吳老爺子的死不以為然，正是象征著封建地主階級被擠出歷史舞臺，以及資產(chǎn)階級的興起

　　吳蓀甫是一位民族企業(yè)家，經(jīng)營著一家絲廠。因為當(dāng)時正值經(jīng)濟危機，所以吳蓀甫和一干人建立了益中信托公司便于資金運轉(zhuǎn)。但不久吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，引起了大量農(nóng)民罷工反抗。于是吳蓀甫雇傭了屠維岳，指使他通過蒙騙分裂工人平息工潮。

　　在這里，工人罷工反抗資本家的殘酷剝削，最終卻被欺騙并毫無改變的結(jié)束了工潮的事件，表現(xiàn)了吳蓀甫唯利是圖的階級本性和工人階級的生活悲慘和被動地位，揭露了當(dāng)時社會的黑暗、不安和資本階級對工農(nóng)民的壓迫。

　　之后吳蓀甫因為企圖擴大民族企業(yè)，與依仗外國的金融資本的趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，而且競爭愈演愈烈形成對立局面。趙伯韜野心極大，企圖吞并吳蓀甫的益中信托公司。幾次較量下來，益中信托公司量虧損，吳蓀甫變賣資產(chǎn)希望力挽狂瀾改變局面，但在趙伯韜操縱局勢刻意的為難和同伙的叛變下，最終吳蓀甫徹底破產(chǎn)。

　　吳蓀甫代表著中國的民族企業(yè)，在當(dāng)時世界經(jīng)濟危機、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村經(jīng)濟嚴(yán)重破壞的背景下崛起，又在帝國主義的侵略下動蕩、企圖改變現(xiàn)狀。雖然最終覆滅，但表現(xiàn)了吳蓀甫敢于反抗帝國勢力控制的一面，也就預(yù)示著中國在帝國主義和國內(nèi)反動派支持下的資本主義只會導(dǎo)致國家更加殖民化。

　　《子夜》的語言簡潔細膩，文中運用大量的細節(jié)描寫。如在吳老爺子進城時的所見是"汽車發(fā)瘋似的向前飛跑。""幾百個亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛。"形象生動地表現(xiàn)了吳老爺子這個封建主義看見資本主義的取代時的驚訝和惶恐。

　　《子夜》是一個時代的縮影，揭露了階級之間的斗爭，社會的黑暗殘酷，和人們心中的不安苦悶抑郁。它是我國無產(chǎn)階級文學(xué)運動中出現(xiàn)的第一部成功的長篇小說，它具有劃時代的意義，它是記載了一個時代悲劇的過程。

【讀《子夜》有感】相關(guān)文章：

讀匆匆有感_讀簡愛有感10-18

子夜詩歌08-29

子夜秋月詩歌06-14

子夜現(xiàn)代組詩06-12

子夜清秋的散文04-16

子夜孤單的詩歌07-09

《子夜秋歌》10-30

讀《竊讀記》有感02-23

讀《讀知心姐姐》有感03-01