俗世英雄《三國演義》讀后感1200字（精選11篇）

　　品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的俗世英雄-《三國演義》讀后感1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 1

　　亂世之中，到底誰是真英雄？

　　讀了《三國演義》，我心中有了個疑問：誰是真英雄？是“亂世之奸雄”的曹操，還是“忠義”待人的劉備呢？在書中，我更喜歡曹操，認為他值得“英雄”二字，他發現人才、賞識人才，而且，謀略過人，能做到知己知彼、料敵于先。

　　說起曹操和劉備，他們倆是《三國演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言，曹操說：“寧教我負天下人，休叫天下人負我”；而劉備卻相反：“寧天下人負我，我不負天下人”。那么，兩個不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗，誰才是真英雄？

　　曹操原是驍騎校尉，若不是董卓篡位，他就只是一個小官，才華不被發現，一生碌碌無為，但曹操身處亂世之中，才華得以施展，不愧為“亂世之奸雄”。

　　而劉備，本是織席販履之徒，但他除了有實力，運氣也極佳。先是在桃園與關張二人拜為兄弟，又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍（趙云）。劉備所得的這3人，為他后來與曹操孫權三分天下打下了基礎。

　　那劉備與曹操是靠什么從一個小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，還有各自身上的優點！

　　我認為曹操最大的優點就是他善于發現人才、賞識人才。世人都只知道劉備三顧茅廬，卻不知曹操也十分愛才，甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧，他的謀略比曹操好，看得比曹操遠，換做他人可能會認為荀彧是個定時炸彈，會殺掉他，以除后患，但曹操沒有。曹操不僅沒有殺掉他，還將他視為知己，有事也會詢問他的意見，甚至叫大兒子曹丕好好向他學習。

　　曹操不僅對自己人好，對其他有才華的人也極好。例如在書中第25回至26回，曹操帶人攻下徐州，只剩下邳城，而這個邳城正是關羽帶人駐守的地方。曹操想勸關羽為他所用，但關羽不答應，只說若有劉備的消息，會立刻追去。盡管如此，曹操還是答應了關羽，而且最后關羽追劉備而去時，雖然有人勸曹操殺掉關羽以除后患，但曹操拒絕了。他說寧愿與關羽為敵，也舍不得殺他，這顯示了曹操拳拳愛才之心。

　　曹操若僅僅只有愛才之心，是無法成大業的。他不僅有愛才之心，還有料敵于先的本領。在書中，當劉備擋下曹軍攻往徐州的大軍時，劉備給曹操一封信，勸說他撤兵，曹操還沒有打開信，就已詳細猜出信的'內容了。

　　而劉備的優點是仁義，但這不一定是福。當他帶著新野城20萬百姓朝江東奔去逃難時，因百姓拖了進度，而被曹軍追上。百姓逃出了新野城，但也沒逃過曹軍的追捕，而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時也不一定是真心的，就像他在趙云面前摔阿斗一樣，我覺得不是真心的，怎么會舍得摔死自己的孩子呢？雖說劉備以仁義著稱，但過于強調仁義卻未必是真。

　　與劉備相比，我認為，曹操略勝一籌，而這個能料敵于先，又慧眼識才，而且心懷整個天下的曹操為什么會被稱為曹賊、奸臣呢？也許，每個朝代的建立，都是以推翻舊朝代為代價的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失敗了，那恐怕就變成人們口中的賊了，所謂“成王敗寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中，若有機會，曹操也能成為“治世之能臣”。

　　無論如何，曹操的才華在亂世之中得以施展，但上天給他的機遇，遠少于劉備，劉備有了關羽、張飛、趙云和諸葛亮，但曹操沒有。雖然劉備和曹操平分天下，但我覺得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運用自如，這一點，劉備遠不及他，所以，曹操只是少了幾個機會。

　　所以，到底誰是真英雄呢？在我心里，曹操比劉備更稱得上“英雄”二字。

　　不過，英雄應該只存在于人們心中，每個人心中的英雄是不同的，可以是書中的一個人物，或是歷史中一位厲害的統治者，或者可以是生活中的一個平凡人。亂世出英雄，俗世，照樣可以出英雄，只要你細心觀察，也許，你身邊就有一位關心你、照顧你的英雄。

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 2

　　《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒有作為一個完整的群體被探究，只有被納入女性形象時才有所涉及。這里漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進行簡單地分類，并試圖把握身處傳統男權社會的作者對妻妾的認知觀。

　　我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類。

　　紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來攻城，將軍為救于后；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至于速敗。正當呂布意欲動身時，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無及矣！妾昔在長安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬里，請勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴夫人凄慘的哭訴令呂布動搖，于是呂布去問貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”兩位婦女的苦勸怨說導致原本優柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無貂蟬和嚴夫人二人，可見作者在此處進行了別有用意的虛構。這樣的虛構制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統刻畫，我們得以窺探到在男權社會中作者對紅顏禍水觀念的認同。

　　凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時，關、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無野食，慘無人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成為男權斗爭的犧牲品。無獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰利品被曹操曹丕父子二人你爭我奪，這又是當時妻妾悲慘的映像。古語常說：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續？”三國是男人馳騁雄姿的戰場，也是不幸的婦女受害的牢獄。

　　女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯姻，“自幼好觀武事”的'孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發無遺。之后，孫夫人協助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業的賢妻角色。夷陵戰敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”。“梟”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個妻妾角色在男人角斗的舞臺上實現了對前兩者形象定位的突破，體現出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯盟鞏固的政治工具和建設男人事業、實現男人豐功偉績的輔助者。

　　綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類英雄古典小說的糟粕之處，也是阻礙女性文學誕生和發展，阻礙中國古代文學寬度拓展的封建社會痼疾。

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 3

　　《三國演義》是元末明初小說家羅貫中的心血之作，被后人評為中國古典文學的四大名著之一。品讀《三國》，讓我沉浸在亂世之中各色人物的明爭暗斗，如臨戰場的金戈鐵馬，親歷歷史的一角。

　　作者在朝代更迭的這段時間里寫下了這部亂世紛爭的巨著，于此應有抒發自己內心憤懣的意欲，用紙筆述說自己內心的無奈和心酸，亡國的苦楚。在人物的塑造上也有不一樣的烘托，描繪出不一樣的人物形象。好比身有漢室血統的劉備，便是名正言順的漢室復興者；而作為一方霸主的曹操，挾天子以令諸侯，是一副奸雄與亂臣的形象。

　　且撇開這兩人的對比，話說東漢末年，天下大亂，群雄并起而逐鹿中原。在戰爭開始的前期，漢王室的存在雖然名不符實，但是各路英雄好漢依舊在明面上聽從漢帝的安排，要討伐征戰也是帶著漢帝的名義攻討。此時的漢帝就成了群雄眼里的香餑餑，誰手里掌握了漢帝的命脈，誰就具有戰爭的主動權。曹操就在這較量里脫穎而出的，雖然被世人不齒，但是這并不影響曹操的雄途霸略。真正讓曹操背負亂世奸雄的頭銜應該是他寧教我負天下人，休教天下人負我這樣的一句斷言。但是，我看到了曹操在人生中對自己的定位，雖然被他人看來是一句實為得罪人的話，可是曹操敢坦言說出，而不是像大多數人一樣嘴里說一套背地做一套，我覺得這是一種膽氣，是一種豪邁的胸襟，且不要著急，因為曹操在禮賢下士的時候可以體現。

　　作為一方霸主，沒有賢能之士相佐是萬萬不行的。可見曹操的御人之術名不虛傳，能得到眾多才子佳人的真心實意的輔佐必然有他的獨到之處。以禮相待，尊重他們的存在，讓眾人發揮自己所長讓曹操贏得軍心。好比在疆場上遇到勇猛之士，曹操下令不許放冷箭；遇到能人，放下身段禮讓三分。這些都是曹操的`真實寫照。正如他在《短歌行》里寫到的，渴望更多的人投奔他的陣營，共成大業。亂世奸雄，不過如此。

　　作為漢室正統的劉備，同樣也是一代梟雄，以德服人，在麾下眾人的幫助下占據一席之地，也算是一位有才能的君主。在這里我就不仔細介紹了，讓我更感興趣的是三絕中的義絕和智絕。

　　義絕關羽，是劉備的二弟，丹鳳眼，臥蠶眉，儀表堂堂，使得一手青龍偃月刀，有萬夫莫當之勇。對于關羽，看過《三國》的人想必對溫酒斬華雄等事件都了然于心。義薄云天的關二爺在上述提到過曾在曹操的軍營里待過，但是關羽不忘兄弟義氣，沒有被曹操招降，而在聽到大哥劉備的消息后毅然離開，過五關斬六將，回到了劉備身邊。在曹操敗走華容道的時候，念及曹操禮待的私義，放了曹操一馬。可見關羽對于義氣看了極重，都說戰場無交情，關羽能在這種極為嚴肅的場合下遵行本心，讓我佩服不已。

　　再說智絕諸葛亮，孔明先生無論在多困難的環境中都透發著無與倫比的自信，運籌帷幄決勝于千里之外，料敵先機，算無遺策，令人望塵莫及。鞠躬盡瘁，死而后已，諸葛亮為報劉備三顧茅廬的恩情行牛馬之力，說說可以，不過我不信，一個才智過人的人不問世事，避世不出，怎么可能為了一份恩情白干那么多年，令人匪夷所思。我覺得諸葛亮應該想用自己的聰明才智征服天下，讓畢生所學有用武之地罷了，當然，理由要高大上，我并無曲解的意思，而是表達個人觀點。

　　《三國演義》里充滿了形形色色的人物，像黑老三張飛，老將不老的黃忠，都有特色鮮明的性格特點。書中蘊涵了不同的做人待事的道理值得我們品味，在此我就不一一介紹了。雖然書里有著許許多多的精髓，但是作為新時代的青年，我們也要挑揀出其中的糟粕，例如嚴重的忠君思想，荒誕離奇的神鬼論等等都是不值得提倡的。同時我們也可以看到，在我們時代看似多余的事物，在那個時代也有著特殊的含義，我們看透不看破，細細品味一本好書，為生活加點料。

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 4

　　打小時起，就能在平常時聽到《三國演義》的一些小故事。高二起步，在名著共讀小組中，有幸能切身到三國的故事中走一遭，讀后有感。——序言

　　在三國的世界中，人物各有其鮮明特色。桃園結義的三兄弟中：劉備善良謙和，關羽勇武忠義，張飛暴躁魯莽；再者，孔明與周瑜都具有聰慧與智謀，兩者異為孔明大氣而周瑜小氣；三來，曹操奸詐毒辣，孫權腹黑陰險，呂布勇而無謀，董卓戾而無德，袁紹智多而孟獲少智等等。主人公們都有自己的獨特形象從而能深入人心，而我覺得更大的收獲在于由故事聯系到現實中，這樣能夠得到諸多感觸，收獲許多感慨，并且能給做人做事些啟迪。

　　其一，志向抱負才是最永恒的動力。劉備58歲之時言道：“使曹公來，無能為也，我必有漢川矣。”58歲時的劉備用流行語來形容就是他的“高光時刻”，即“人生巔峰”。劉備的一生，顛沛流離，寄人籬下，幾經轉折，諸多不順，一切的一切，都沒有消磨他的斗志，這背后是劉備平天下的志向抱負的推動。在最艱難時也能不忘學習，不恥下問，三顧茅廬，而不是一味地閉門造車，充滿熱血的他不愧為一位英雄。所以，人應當為自己設立志向與抱負，這樣才能讓自己在不管多大的逆境中迎難而上，不去消極頹廢、怨天尤人，迎來自己的“高光時刻”。

　　其二，性急會把眼睛蒙，冷靜分析才可取。俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”尚且孔子曰：“三思而后行。”可見生活中，學會冷靜思考面對非常重要。這點在三國故事中也有體現。在孫策被許貢家客報仇后，血流滿面，被傷至重，華佗徒弟醫治后囑咐說孫策靜養百日即可，但若怒氣沖激則其瘡難治。奈何孫策為人最是性急，恨不得即日便愈，孫策在喚問使者時得知郭嘉對自己不服時就耐不住性子，大怒，要商議出兵，偷襲許昌，商議時被外面吵嚷打斷便又發怒。在道士于吉做法時，又因性急易怒，覺得妖人于吉在興妖作亂，在大怒下斬了于吉。然而，孫策拔劍斬人時，金瘡崩裂，已無可救藥。臨死前付重任于孫權后，一命嗚呼，年且二十六歲。孫策性子過分急躁才至于如此地步。相反，一代梟雄，劉備東征失敗時回到永安，抱病在床，心情極度低落卻沒有遷怒他人，而是冷靜反思這場戰爭，言道：“孤負黃權，黃權不負孤。”極大限度地體現了劉備的仁義。

　　最后，善于抓事物的本質，解決主要矛盾。袁曹官渡之戰前夜，而曹操仍決定選擇進攻劉備，而此時袁紹實力遠強于劉備，這讓曹操的將領不解，曹操回應道“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。”這是因為曹操具有一個決策者絕對的'軍事謀略智慧，他深知劉備未來潛力之大與袁紹不能把握時機的缺點，所以要先解決劉備這一主要矛盾。曹操能夠深入透徹明白敵人的性格本質，從而解決更主要的。啟示我們在生活中也要善于抓住本質，先一步解決主要矛盾，從而能得到精華，減少阻力。

　　樹立志向，冷靜思考，抓住本質是我在高二這一階段中讀完三國部分后感觸較深的三點，這三點貼合我所處的學習時光，對我此時學習有著重要的啟示和照應作用。樹立志向與我所看《讀者》中一篇《再聰明，也比不過真正熱愛》異曲同工，我感觸最深，真正激勵了我，由衷感慨，讓我能夠為了目標不懈奮斗；冷靜思考則啟迪我要處事不驚，因為我是一個容易火急跳墻的人，所以能夠冷靜思考辦事也是我特別希望能達到的辦事境界之一；抓住本質啟示我學習不能走馬觀花，要精于抓住關鍵，做到高效學習，事半功倍。

　　喜歡閱讀的其中一大重要原因就是能在書中找到現實，有一種心照不宣、心有靈犀的欣喜感，回味無窮。

　　我想，同樣的三國在不同的時期品讀一定會有不同的感想，在那時，油然而生的想法，會是時間對我的一種應答。

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 5

　　就為了開篇那一首“臨江仙”，數千年來，波浪壯闊的長江水滾滾東去，也有人形容為“一江春水向東流，”但那都是時空的展現，它歷經了多少朝代的更替、笑看了多少帝王將相的你爭我斗、銘記了多少才子佳人的風花雪月，更有多少英雄好漢望江興嘆，滿腔的雄心壯志隨著東逝的流水化為人間的故事，只能唱出歷史的無奈詠嘆調，感觸“是非成敗轉頭空”的空靈。長江是中華的象征，也是歷史的見證，青山依舊，我們這一代人還有幾度夕陽紅？

　　唐中老三屆中的絕大多數學生都是來自于農村的農家子弟，沒有紅二代、官二代、星二代，受父母之托，抱著成名成家的幻想，抱著為國效力的.理念，抱著為父母爭光的孝心，早起晚歸，借路燈看書，借月光復習，被窩中仍在背誦公式與單詞，為改變生活環境而拼搏。唐中6.6屆的多少佼佼者、當年的學霸，數理化的尖子，假若能夠繼續學習深造，相信都能超脫五行，學得真功夫、取得真學歷，謀得院士、專家、高級領導的職務也是囊中取物，但隨著一場波瀾壯闊的運動，都成了一代空有抱負的知識青年。當年的唐河水能載50噸大船直下襄樊，并入漢水歸入長江，為長江的波瀾壯闊增添了浪花，算起來我們這一代人也是被長江的東逝水載入了歷史史冊，送走的唐中老三屆學生，50年后的感情使然，皓首古稀會唐中，圓滿了我們“一壺濁酒喜相逢”的良好心愿。

　　長江浪花拍岸，迎送了無數的英雄豪杰，留下了唐、宋、元、明、清歷史的更迭與滄桑，誰能說得清孰是孰非，空有抱負凌云，到頭來江山社稷、成敗拼爭、富貴榮華、金錢美女都是一場空。雖說英雄不問出處，奈何已被浪花淘盡，即使奢望萬歲但也難逃天地人寰。

　　青山綠水踏歌聲，

　　細聽兩岸百鳥鳴，

　　長江水流仍向東，

　　漁樵鬢斑轉頭空。

　　春華秋實，春夏秋冬，社會風情，人間冷暖，世態炎涼，身在高處不勝寒，我們都已見慣不驚，古稀之年，銀發蒼蒼的我們這一代人就像在江渚上的漁翁樵夫一樣，已經無欲無求，置身事外，漂泊于歷史長河，看慣那秋月春風，春綠秋黃一歲一枯榮的自然現象誰也不可抗爭。

　　數不清的朝霞，記不清的夕陽，日出日落，人生怎比那歷史長河，無意花開花落，靜觀云卷云舒，都擋不住長江水的東逝和人生歲月的荏苒，今晚已看夕陽紅，愿得明晨能看旭日東升，誠問人生“幾度夕陽紅”？

　　好在還有一群老同學、老朋友，能夠長聚暢談，為了健康，沒有了老酒，沒有了曹操當年揮槊作詩的氣概，沒有了“對酒當歌，人生幾何，何以解憂，惟有杜康，山不厭高，水不厭深，但為君故，沉吟至今。”的人生情懷，但仍有一壺清茶共同品嘗。67屆2班的唐河聚會，讓我們回憶起多少往事：唐河白帆、岸上唐中、竹林寺外晚翠、大雄寶殿上悠揚的鐘聲、笑容可掬的笑彌勒、威嚴高大的“竹林保障”、似乎在傾聽泌橋飛雪、追虎鞭的虎虎生風；那些孜孜不倦教書育人的老師們在那非常時期的窘境，因學校停辦而使空有抱負的學生們的無奈，沒有了保守派與造反派的區別、沒有了各種造反戰斗隊的林立、恍然明白了那三年的所作所為都是過眼云煙和身不由己；50年前你爭我斗的結果，有心為官，官位不穩，有人下鄉，學會了農耕，一樁樁一件件，都成了我們談論的話題；離校50年的情懷，原來都沒有忘記！若用“一笑泯恩仇”、“回目一笑百媚生”來形容50年來的錯覺，也未嘗不可；更明白了“浪花淘盡英雄”的內涵。不管是無知還是有意，過去了！都過去了！

　　詞中的：“是非成敗轉頭空”、“都付笑談中”勾勒出了作者當年的心情，當把世事看透時，作者和我們今天的心情又有什么不同呢！

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 6

　　諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。

　　《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。

　　他聰明、狡猾、善于分析。赤壁之戰反映了他的能言,冷靜,祁山之戰表明了他的機智,執著,忠心。

　　一、不貪權勢：他位極人臣，卻不追求個人權勢，不弄權也不為權所奴役。剛參加工作，處理好了與關羽、張飛的關系，后期擺正了與劉備的君臣位置，工作把生死置之度外，多次到東吳宣傳統戰工作的重要性，贏得了三國鼎立的基礎。特別是劉備臨終托孤時曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大勢。若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。”以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅持執君臣之禮，不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規勸、得后主同意才進行的。

　　二、不謀私利：他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”他以淡泊寧靜的生活態度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。在兵出祁山的戰斗中，因為錯用了馬謖，導致街亭丟失而兵敗回川，他沒有掩蓋錯誤，不但揮淚斬了愛將馬謖，而且請求自降俸祿三級，為干部作出了垂范。有位前哲說過：“政策確定以后，干部就是決定因素。”諸葛亮的一些優點，還是值得我們學習和借鑒的。

　　三、重視人才：他對姜維的招聘和培養可謂是盡心盡力，建立了可信的師徒關系，姜維在計謀用盡仍無法挽回蜀國的敗局后，只好選擇了自殺以報國，這也是受到了諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的影響吧。特別是他在擇婦時，擺脫了郎才女貌的陋習，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭色黑，而才堪相配。”關于這樁婚事和黃氏的才德，《三國演義》在描述諸葛瞻戰死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女黃月英給予了熱情的'贊美。諸葛亮終身只有黃月英為伴，詮釋了中國“糟糠之妻不下堂”的良好作風，不像現在那些腐敗官員，手中一有權，馬上就情人、二房成群，喪失了做人的基本道德。

　　諸葛亮智絕天下，鞠躬盡瘁，處事謹慎，?“空城計”，"三氣周瑜”，“草船借箭”，“七擒孟獲”，“八卦陣”，借荊州，取四川，這些都是“臥龍先生”諸葛亮的奇謀，讓劉備得以站住腳跟，使之成為促成三國鼎立的“漢張良”，孔明“鞠躬盡瘁死而后已”的精神更使他形象高大。

　　諸葛亮雖為人謹慎，卻在兵出祁山的時候錯用馬謖，并拒絕魏延從子午谷出奇兵的險計，使得多年準備出征復漢的工作，敗興而歸。

　　忠心事主，鞠躬盡瘁一代名相，在秋風蕭瑟的五丈原孤寂了光輝的靈魂。

　　警示;諸葛良壽五十四歲，空有滿腔抱負、滿腹經綸、濟世救國之才、安邦救國之志，但身體卻不能適應繁重的工作。他的對手司馬懿壽終在七十二歲，因為身體健康，比諸葛亮多活18歲，有序的完成了三國歸晉的準備工作。一部《三國演義》最后是司馬懿勝了!

　　看來還是健康重要啊!

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 7

　　中國有四大古典名著，我則獨愛這《三國演義》。跌宕起伏的劇情，生動形象的人物，引人入勝的情節，作者用那平實而生動的筆觸，向我們再現了東漢末年那一場場恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個個亂世英雄……

　　所謂，亂世出英雄，三國演義塑造了一個個震撼人心的英雄形象，義薄云天關云長，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個個人物中，曹操卻是備受爭議。有人說，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說，他是一代奸雄，玩弄權術，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。

　　剛出場，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話，一個誤會，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”寒了多少人的心。可我并不以為然，在那個時代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因為，碰上這件事的人是曹操，所以便為他戴上一個陰險惡毒的形象嗎?若遇見這事的人是劉備，他未必不會這么做。一將功成萬骨枯，每一個帝王的腳下都堆滿了森森的白骨，便是以仁義著稱的.劉備亦是如此，不是嗎?

　　曹操其實也是一個廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來做例子吧，三國演義中有這樣一段描寫：時操方解衣休息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對于曾拜袁紹門下的許攸，曹操卻是不計前嫌，以禮相待。他有愛才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱劉備為當世英雄。

　　人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”。可換個角度想想，當時時局混亂，內憂外亂，若不是曹操，或許漢獻帝連命都保不住，而現在，有了曹操的庇護，他不僅能活下去，也依舊享受著榮華，付出的不過是當一個傀儡罷了。相反，比起孫權、劉備，曹操至死不稱帝，他雖權勢滔天，卻終未踏出那一步。“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”，這句話有力地說明了他對漢家王朝的守護。

　　曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來的，孫權的江山是“扶”出來的，比起劉備的懦弱，孫權的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權有周瑜相助，他二人皆是當時數一數二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對他卻皆無多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書，文韜武略，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學家，他的詩氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨連魯迅也對他贊賞有加，評價其為“改造文章的祖師”。

　　雖然世人對曹操有著諸多的誤會，但他從不在意，正如他在短歌行中寫道的一般：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

　　歷史的長河依舊翻滾著，那一場場廝殺早已化為煙塵，但三國演義卻一次次地再現著那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經久不息，但我卻已滿足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅信著自己的信念，不為他人所動搖。與這本書的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢。懂你，便是知你說的，也知你沒說的……

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 8

　　《三國演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時期黃巾起義到晉朝統一之間發生的一系列故事。

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。

　　書中有寬厚仁義的圣人君子劉備，有鞠躬盡瘁的智慧化身諸葛亮，有文武雙全的亂世梟雄曹操，有善于用人的東吳霸主孫權，還有庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者關羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。

　　先來說說關羽吧，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。他刮骨療毒不怕疼，已經很了不起了。再加上他斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵，而且他還是漢壽亭侯，五虎上將之首。但他心胸狹窄，不顧全大局，不僅破壞了聯吳抗曹的國策，自己也遭到殺身之禍。《三國演義》表現關羽的`方法也極簡單：“身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手拿青龍偃月刀，胯下赤兔馬”。

　　再來說說諸葛亮，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無希望的戰車上。但這也不因此而降低對他的看法。在他的前半生中，赤壁之戰足以顯示他思想性格的光輝，在他后半生中，空城計足以表現他做為政治家、軍事家的卓越才能。

　　曹操呢，他一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他生性多疑，誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。恩格斯說過：“貪欲，權勢欲是人的惡劣的欲望。”

　　但我覺得曹操是一位英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯。”但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發生了巨大變化；他是文學家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

　　那再看他人：孫權不過仰仗父兄基業，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……

　　總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 9

　　四大名著中我最喜歡讀《三國演義》。書中的許多人物許多事情值得我們去深思，從而可以悟出一些人生的道理。由于我平時非常喜歡聽百家講壇，在此借機開講我的一家之言。

　　(一)性格決定命運：張飛之糊涂死

　　張飛是三國中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計后果。

　　當張飛得知關羽的死訊，急于報仇，逼大哥劉備發兵東吳。同時還命令手下兩位將領范疆、張達三日內制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說白帛一時難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時勃然大怒，將二人打得皮開肉綻。并且還說準備不齊提頭來見。于是兩人權衡再三，鋌而走險，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達理，結果糊里糊涂斷送了自己的性命。

　　這使我不由想起暑假中聽百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個富可敵國的紅頂商人，他的秘訣其實不外乎他的冷靜處事和做事周到。

　　張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個糊涂鬼。他的悲劇可謂因小失大。

　　(二)奸雄實梟雄：另眼看曹操

　　在《三國演義》中，曹操是一個陰險狡詐，狠毒多疑的一個奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負天下人，休教天下人負我”，他“寧可錯殺三千，不可放過一個”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺。

　　可是小說中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對比，他仁愛寬厚，深得人心。可是曹操的實力越來越雄厚，曹魏統一中國指日可待。真是滾滾長江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險狡詐的曹操，卻沒有選擇寬厚仁愛的.劉備呢?通過對歷史史實的進一步了解，我獲得了答案：《三國演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫成了一個十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實是一個頗有成就的政治家、軍事家和詩人，是具有不世之才的梟雄。我們學習過的他的《觀滄海》足以展示他的胸襟和魄力!我不禁要佩服羅貫中了。小說就是小說，作者能夠將曹操這一個“奸詐”的形象描寫的淋漓盡致，栩栩如生，也實屬不易。

　　曹操給我的啟示：讀書可以讓我們增長才干，讀書引領我們學會思考和辨析，但看問題絕對不能只看表面現象，要深入了解，還要從多方面思考問題。更重要的是要敢于質疑，不過分相信“權威”。孟子說過“盡信書則不如無書”，講的應該就是這個道理罷。

　　(三)三氣而亡無度量：我評周瑜

　　提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國的大將周瑜也算是一個滿腹經綸的個中翹楚，可就是因為忍受不了諸葛亮的三氣吐血而亡，這讓我不禁對周瑜有了新的認識。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個有勇有謀的杰出人才。可是周瑜不能忍受挫折，屢屢敗在諸葛亮的手下。“既生瑜，何生亮?”這足以說明了他心胸狹隘，不能與戰爭中的同伴相容相長，嫉妒心太強，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對一切。早期的周瑜因為與諸葛亮的團結一致，互相包容才有了赤壁之戰的輝煌。后來的周瑜因為嫉妒心作祟抑郁成疾而英年早逝。我在為周瑜感到惋惜的同時，卻沒有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計較。還要直面現實，勇于戰勝挫折。

　　《三國演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動的歷史故事和宏大的戰爭場面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義。《三國演義》，演繹人生!

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 10

　　有人很懶，懶到什么地步？懶到連多說兩個字都不可以。譬如這《三國演義》，有人就說成了《三國》。

　　《三國》是魏、蜀、吳三國，《三國演義》是歷史小說。我時常聽到別人動不動就說，我看《三國》不下幾十遍等等。我還以為他是在講三國歷史，結果呢，全都是說的《三國演義》里面的事。

　　有人說《三國演義》假的太多，什么“七假三真”“九假一真”。有人讀了原著，到處逼逼，為什么黑我蔣干？為什么黑我操哥？為什么黑我周瑜？我們讀書，當然是要有“為什么”的求學精神。但是只問不答，答案就在其中。我們完全可以在作者的筆下尋找到答案，真的沒必要問一加一為什么等于二的問題。

　　最近有關《三國演義》題材的電視劇層出不窮，之前是《武神趙子龍》，后來又是什么《軍師聯盟》，又是什么《虎嘯龍吟》。總之就是換湯不換藥，掛羊頭賣狗肉。掛《三國演義》的`羊頭，賣自已心目中所謂三國的狗肉。自稱什么“還原”“尊重”原著。各位，這類字眼，你們信嗎？羅貫中地下笑尿了，凡是信的，要么就是時尚的社會人，潮流的殺馬特。這類人好，有活力，天天不睡覺在那追星。

　　話又說回來，各位，你們認為《軍師聯盟》《虎嘯龍吟》的導演、演員、編劇比羅貫中如何？是導演這些人牛逼哄哄，還是羅貫中牛逼？如果是導演這些人牛逼，他們為什么還是脫離不了《三國演義》的影子？為什么不拍《三國志》？既然都說《三國演義》這不行，那不行。這也假，那也假。《三國志》真，可就是沒人拍，也沒人去看。《三國演義》呢？看的人倒是不少，信的人倒是不多。這是什么毛病啊？如果這些人沒有羅貫中牛逼，那就不要去隨意改動，誹謗名著。人家羅貫中就是歷史知識再不好，人家也是一個古代人。人家不懂古人應該做什么事？說什么話？君臣之間關系，朋友之間交往。包括一些待客之道了……你再看看你們拍的什么玩意？待客之道就是絮絮叨叨，沒完沒了在那說。就這，這么明媚的太陽，這么藍的天。你們居然就敢說“尊重歷史？還原歷史？”就不怕晴天霹靂？相反，老版《三國演義》才是尊重原著，連對話的古白話文一般的臺詞都一模一樣，更別說劇情了。

　　什么司馬懿穿女人衣服當著諸葛亮背《出師表》，諸葛亮當場吐血。導演你過來，你告訴我你是尊重、還原了哪個歷史階段？這分明是現代人為了給神一樣的諸葛亮“降溫”而專門設置的情節，從而脫顯司馬懿。就這么個爛片子居然還有臉設置會員？你們不就是司馬懿那厚臉皮嗎？人家老版《三國演義》，不論是演員、劇情、場景都是大制作，人家八十集的電視劇都沒有設置會員，你們不過拍了一部鬧劇，因為害怕見人，就弄了個會員收費。使看過的人不說好也得說好，因為花錢了，當然得昧著良心說好了，不然錢白花了。

　　最后為羅貫中說幾句，請問各位。你們喜歡吃米飯，還是喜歡吃炒菜？是喜歡吃饅頭？還是喜歡吃包子、餃子？我相信大多數人都選擇后者。這不就結了，羅貫中沒有寫《三國演義》之前，誰都不研究三國歷史。自打寫了以后，這才傳開了，誰都研究。研究的人多了，難免就會挑毛病。就像光吃菜，不吃飯一樣不舒服。那什么是飯呢？《三國志》是飯，誰是菜呢？《三國演義》是菜。

　　中國最不缺的就是史書，可是讀史書的人又有多少？為什么這么少？因為史書讀著沒意思，就像光吃米飯不吃菜一樣沒勁。可是，大家讀了各種歷史小說，又埋怨作者擁誰貶誰？等等。可是叫他看正史吧？他又不看。我們只有把菜夾到飯里才能吃出滋味來，我們只有先讀小說，再讀史書才能明白是非。但是，請注意感恩，請注意報恩。是誰把我們引入到正史的大門里？是誰讓我們對枯燥的歷史有了興趣？請記住，是小說呀！所以我們不要反過來罵小說，這樣，作者會心酸的。

　　俗世英雄《三國演義》讀后感1200字 11

　　三國演義是一部出名的歷史小說，屬于中國古代四大名著之一。

　　該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物說點感想：

　　曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，（也許在游戲中他總是超級全能角色太好用。）曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更通過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因為好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因為報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，白骨露于野、千里無雞鳴是亂世的寫照，他有著結束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業。

　　劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個偽君子。我一想到劉備，就想到關于他的兩句名言，劉備借荊州有借無還，兄弟如手足妻子如衣服。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，劉備的江山是哭出來的。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不說，劉備是一個讓男人也敬愛的.男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業，不由人不為之贊嘆。

　　孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力。沒有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀！

　　諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權于一身，實在不智，還給現在人以架空皇帝的借口。事無大小必親自處理，這是領導的做法么？一方面大大限制了下屬能力的發展，導致后來屬中無大將、廖化做先鋒，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。

　　最后總結下，三國的年代不過是一場爭權奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現在看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就應該學習古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個對現代社會有用的人。

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