關于《蘇東坡傳》優秀讀后感范文（通用11篇）
當細細品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的關于《蘇東坡傳》優秀讀后感范文（通用11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《蘇東坡傳》優秀讀后感1
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇偉非比常人，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數不勝數，今亦心動，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛之情，望錦書以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文；忠，則事君盡節曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風，實為君子所慕，小人所妒也；其于當世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風生，狀如親友，當為極譽！
東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業立就，無念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉！
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時如露，去時如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”是故廟堂之濁難染其光風霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
《蘇東坡傳》優秀讀后感2
耶穌說過，“具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。”這句話，用來評價蘇東坡，可謂再恰當不過。
“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”這是林語堂比下的蘇東坡。林語堂，一代國學大師，正是因為這本《蘇東坡傳》，才能讓我們深入的了解蘇東坡。
當你細細的去了解一個人的時候，尤其是像蘇東坡這樣鳳毛麟角的偉大人物，你總是會被他身上某一種性格或氣質所折服，而我最欣賞蘇東坡的，便是他豁達的人生觀。
他曾經說過這樣一句話：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”所以，他這一生，雖一直卷在政治漩渦之中，但卻光風霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上。就算被流放到中國域外的蠻荒瓊崖海島，他仍然以坦蕩的胸懷處之。他過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過一生。我欽佩這樣樂觀的人生態度。
當然，他也是一個天才，是散文學家，是新派的作家，是偉大的書法家，是工程師，是詩人，是……但他沒有借用他的天才大腦刻意去達到某些目的，他保持天真純樸，終身不渝。他的詩詞文章，皆自然流露，順乎天性。他感受敏銳、思想透徹、寫作優美、作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。也難怪這么多詩作能流傳至今，使無數中國的讀書人所傾倒、所愛慕。
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
《蘇東坡傳》優秀讀后感3
從小就讀你的詩，在“但愿人長久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁；“大江東去浪淘盡”又無不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關系，我對你這個吃貨又增添了幾分好感。語文老師花了一堂課的時間來歌頌你這位魅力四射的男神，一代國學大師林語堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對你的喜愛，稱你像“一陣清風”度過了一生。我喜歡一陣清風，而我也想進入那個一陣清風一樣度過了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過一個個春花秋月，你的確如清風一樣，清澈而又不失風度。
清——清鏡憐清影
很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個清澈的明鏡照亮你清風一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養了它。你不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，致于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無畏實在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學瑜伽，煉仙丹，一生都在實踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結合體。我想，這便是為什么中國歷代都有這么多人喜愛你的原因，你身上有著許多人都沒有的純真，在官場這個大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。比禮之常，無足怪者。
風——西風多少恨，吹不散眉彎
我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現實去破壞自己的詩性。初到嶺南，言萬戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識東坡。及至海南，面對惡劣的生存條件，仍然覺得有所給予。詩人一般都極富生活情調，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無分文，也樂善好施。你認為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實。
你的笑還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒與他們計較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無歸罪之意，一笑了之。
你的笑是苦中作樂，也是自得其樂，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報之以笑。西風多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂的情懷。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像你的詩詞一樣千載有余情。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是你樂觀的態度和別樣的人生哲理。
清風徐來，心中陰霾已散，從此替天放晴。
《蘇東坡傳》優秀讀后感4
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一顆文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，這與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸，卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己、心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟，在才華上可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一，但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡、面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱，在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施，他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可是從他的詩篇、他的文章以及他的生活見聞中，能夠發現他的人生態度是樂觀的，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他為娼妓題詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，既能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字，只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
《蘇東坡傳》優秀讀后感5
向來相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書之間亦如此。中學時代，語文老師向我們推薦了兩本書，其中一本是林語堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。當時的反應是我怎么可能對這種書感興趣呢？！遂不以為意。然而喜好確實是個很有意思的東西，隨著知識的增長和閱歷的增加，你會自然而然的對一些東西產生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說這本書……
多少年之后，初到杭州，求學于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀念館，遂進去參觀。其中有一段引用的林語堂的話深深的吸引了我。話是這樣的：
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
看完這番話，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎？活的瀟灑自在、灑脫率性，做著各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著自己想做的事而又不出格。懲惡揚善，有強烈的正義感，有著知識分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱完美！
之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個拱橋，甚是美觀。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們如此的雅致的環境，不禁更加感慨他的偉大，對他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買了下來。
看完后，確實是本好書，對自己很有啟發：人生還可以這樣有趣，原來心靈可以是如此美妙，同時也進一步明白了應當怎樣做人。林語堂先生，這位學貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛的文壇巨匠活生生的展現在讀者面前。讓讀者回味無窮！
下面就簡單的說說自己的感悟：
首先，蘇東坡是一個讀書人，而他對人對事的態度則告訴我們讀書的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對這個不完美世界的包容，對萬事萬物的包容。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”蘇東坡的這句自我評價可以說是對此意一個很好的概括！而巧合的是英國著名詩人拉迪亞德·吉卜林在他那首經典的詩《如果》里面也寫到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見，在這個話題上了東西方思想巧妙的達到了統一。
生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。對這個道理蘇東坡可以說是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠落后的地方，他仍能見到、感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。正如他在《超然臺記》中所說：凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。藍天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機的自由組合好在哪都是一幅美景！
想要擁有發現美的眼睛關鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會情不自禁的拍手稱妙，寫的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優美，最關鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無雜念的孩童般的心靈。蘇軾無疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點結合并發揮到極致的。
一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂觀豁達的心態也是必不可少的。林語堂對他評價的第一印象是一個無可救藥的樂天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對他來說生活是要繼續的，遭遇挫折更要樂觀的面對生活，更要積極的去發現這個世界的美。既然官場上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過著隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫出上好的文章……有意思好玩的事情多著呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發掘和經營。
在我看來，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對一切事物都充滿了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個有趣的人，一個真性情的人。樂觀豁達的心態，使他樂觀的面對生活，去發現生活中的美。再加上自身的天分、過人的才華和極高的道德修養，一個名垂千古總會引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。
《蘇東坡傳》優秀讀后感6
嶺南是天涯、域外，歷代犯官被貶謫的地方。蘇軾的政敵想從精神上、物質上折磨打擊他，進而從肉體上消滅他。但是他不僅活著，而且快著，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，這是讓他的政敵無可奈何的地方。他們已經給了他僅次于殺頭的懲罰，他們期望看到他痛苦不堪，看到他凄惶倒下，看到他低頭認輸，可是沒有。在這場心里、人生博弈中，失敗的是他的政敵，他們高高在上，權傾天下，操縱別人命運，卻無法擊敗蘇軾。
蘇軾被貶到嶺南的時候，已經六十歲了，去嶺南之前，他就為自己安排了后事，決心埋骨嶺南。但是，蘇軾在嶺南那么艱苦的環境里沒有死，這得益于許多方面。我覺得有以下十個原因：
一、性情豁達。蘇軾有一種天真純樸的心態，在任何艱苦的環境里，都能樂觀地活著，此心安處是吾鄉。在被貶的途中，美麗的鄉野，動人心神的急流高山，他都充分欣賞。過大庾嶺，更是一掃沉思俗念。他以第一個犧牲者的身份，橫越中國南部巍峨雄偉的山脈，受難中卻有一分卓然不群的優越感，真可謂“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。
二、務實。蘇軾做官的時候，治理西湖，成就了蘇堤春曉，三潭印月等美景。在黃州生活困窘的時候，他徹底放下了文人士大夫的架子，使自己變成了一個地地道道的農夫，在黃州東坡親自種地，自給自足。在儋州，他把儋州當成了自己的第二故鄉，他在那里辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，向他學習。“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。
三、心中無恨。蘇軾固然以其強烈的名士本色，坦直無畏的言論得罪了很多人。就像他自己說，一發現什么事情不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅，非要唾棄不可。但是，他向來對事不對人，不曾在心里有真正的有敵人。他只是遵循了自己的為政原則，較量利害，參用所長，不追隨不盲從。他和王安石政見不同，但彼此相惜，文學藝術上引為知音。對把他一路貶到嶺南的章淳，他在章淳遭貶說“某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也。聞其高年，寄跡海隅，此懷可知。”即使對把他從嶺南屋里趕出去的董必，他也最多是寫一篇寓言嘲弄一下而已。
四、心憫天下蒼生，不以己悲。他做官一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債而向朝廷懇求，必至成功而后已。在杭州有權利做事的時候，他抗洪、滅蝗、救孤，辦安樂坊醫院。他在惠州失去了做事的權力的時候，他關心民眾疾苦，盡量用自己的影響力，寫信給自己做官的朋友做實事。
五、天下到處皆朋友。蘇軾就性格而言，適合做朋友，他善于發現美，創造美，總是讓生活微笑著繼續，他自己有樂觀的心態，也影響周圍的人。他的文章讓人愛看最主要的原因之一，就是讓讀者快樂。他自己說，上可以陪神仙皇帝提建議，下可以和販夫走卒僧侶交朋友。在貶謫地無論黃州，還是惠州、儋州，他都和當地百姓打成一片。他始終受到中下層官吏民眾的愛戴。
六、幽默風趣。他弟弟個子高，但住的房子低矮，他寫一句詩打趣“常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭”。惠州他無錢買肉，只好買別人不要的骨頭，他發明了“火烤羊脊骨”，他說會讓那些等著啃骨頭的狗很不高興。
七、蘇軾重視養生。他一直練瑜伽鍛煉身體，他的.身體很好。他自己總結了關于長壽的幾句話：一曰無事以當貴。二曰早寢以當富。三曰安步以當車。四曰晚食以當肉。
八、善于創造發明，提高自己的成就感。蘇軾在黃州時，因為貧困，買無人看好的豬肉，用小火，少著水的方法燒制“東坡肉”，發明美食，他自己烙“東坡餅”，自己制酒，自己研究草藥，他自己嘲笑自己“自笑平生為口忙。”
九、向佛。他第一次經歷烏臺案后死里逃生，他想尋找心靈的寧靜，于是轉向宗教。飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道。
十、書畫怡情。他恰恰書畫鉆研是古今大家。
嶺南非常艱苦，像蘇軾自己說的那樣“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉……”蘇軾憑著自己的堅忍、豁達、了悟、勤勞、悲憫、幽默、隨遇而安、與人為善，使他無論走到哪，都受到歡迎，他最后安然度過了嶺南貶謫的歲月。儋州留下了蘇軾的許多蹤跡，東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡帽等等，回歸常州，人們像歡迎英雄凱旋一樣歡迎他。
“此心安處是吾鄉”使蘇軾成為人生的贏家，他的蘇堤春曉，三潭印月，造就了人間天堂，美如西子的西湖。他的“東坡肉“”東坡肘子”，至今是一道招牌菜，他詩詞歌賦里的愛與情懷。他的氣質，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人以生命的溫暖。他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風格文章之美則構成了他精神之美的骨肉。
嶺南萬里不曾死的何止是他的血肉之身？他心靈的喜悅，思想的快樂，一刻不曾死去，一如他的文章，他的書畫，他的美食，他的故事……一道萬古不朽。
寒江雪，本名朱秀娟，1969年出生，高中畢業，北京市密云區人，是一個最普通的服裝廠女工。20xx年7月開始學寫詩文，作品主要發各網絡平臺。
《蘇東坡傳》優秀讀后感7
春節閑來無事，重溫林語堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書了，自覺隨著年齡和閱歷的增長，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。
蘇東坡是我最愛的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進士，名次幾列榜首，是當時京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽修讀過他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經沉浮，依舊未移達觀豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。
一讀東坡正值大學時代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說蘇東坡是一座高山絕對當之無愧，詩詞、散文、書法、繪畫，他無一不精，無一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩文。蘇東坡的詩才極高，文思精妙，詩文包羅萬象，上可論經國大事，下可寫日常瑣碎，但凡興之所至，皆可成文成詩。你看，他的詩文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀點與現代法治思想從寬原則不謀而合；有描繪田園日常的"東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡行漫步山間一般。不過，他也不總這么快樂，思念弟弟子由時，他說："咫尺不相見，實與千里同。"悼念亡妻時，他吟："夜來幽夢忽還鄉……相顧無言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時，他嘆："賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開篇意境開闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會感覺自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著他的起伏而起伏，隨著他的波動而波動，而這就是東坡作品的魅力之所在。
二讀東坡是在剛剛參加工作的時候，那時業務忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書也是囫圇吞棗。這時重讀《蘇東坡傳》，看他一會兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫寫詩，喝喝酒，參參禪，工作卻半點沒被耽擱，無論走到哪里都受百姓愛戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時一恍惚，感覺他好像不只是活在書里，而是活脫脫站在眼前和你開開玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛；與杜甫相比，他少了一點深沉；與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂天派，就是我愛的東坡。
近來三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來似乎更傻了。且看他因"烏臺詩案"被捕入獄，幾近喪命，本發誓再不寫詩惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩慶賀，這不可謂不傻；面臨政敵的打壓，他但凡服個軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻；面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻！但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來竟是世間稀有的難得之舉。
蘇東坡從眉山走來，途徑長安煙柳繁華地，再過黃州、海南，走過了宋元明清，走過了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時常在想，林語堂先生這本著作成書于936年前后，第一版于947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫這樣一位憂國憂民、可愛可親的宋代高士，當是另有一番深意。
《蘇東坡傳》優秀讀后感8
最近讀了兩本關于蘇東坡的書。一本是林語堂的《蘇東坡傳》，一本是知中系列的《幸會！蘇東坡》。兩本書各有所長，都很精彩。《蘇東坡傳》是很早就讀過的，還曾作為果先生的睡前講書內容給他講過，只是他那時年紀尚小，只對神奇道士吳復古念念不忘。知中系列也是我比較喜歡的風格，勝在考據多而詳實，博引各家之言，以及圖畫精美。
林語堂的《蘇東坡傳》原文是用英文寫的，旨在向西方人介紹蘇東坡，內容完整詳實，波瀾壯闊，道盡蘇東坡豐盛肆意的人生。
蘇東坡的標簽很多，經歷也廣為世人所知，詩詞書畫更是流傳千年，影響深遠。未讀此書時，蘇東坡在你心中是詩人，有“大江東去”、“月出東山”，也有“清風徐來，水波不興”，還有“寂寞沙洲冷”；是政治家，反對王安石變法，被貶嶺南；是美食家，愛吃荔枝和豬肉。讀完此書，蘇東坡在你心中成為一個豐滿而有血肉的人——年少意氣風發，為官造福一方，居高位呼朋引伴書畫詩酒，被貶謫蓋屋種田煮食釀酒，依然呼朋引伴書畫詩酒。人生的顛沛流離、凄風苦雨，不過“一蓑煙雨”，一回頭競是“也無風雨也無晴”。
蘇東坡政治生涯大起大落，與王安石變法息息相關。書中用詳盡筆墨介紹了北宋王安石變法，感覺林語堂對王安石的痛恨和厭惡堪比蘇軾。王安石變法這一歷史事件對蘇東坡的人生產了巨大的影響，直接或間接導致蘇東坡受到政治迫害，但這決非一人之因。書中諸多細節把王安石塑造成了一個行跡卑劣之人，感覺有失偏頗。王安石變法在當時雖無合適的實施條件，但也不失為一次對政治積弊積極而務實的抗爭。我猜大概是因為國家資本主義在林語堂時代的西方被廣為詬病的原因所至。
安穩的生活和蘇東坡沒啥緣分。他的人生危機從“烏臺詩案”開始，從廟堂重臣到階下囚，最后被貶黃州，在“東坡”耕種養活家人，安貧樂道，陶然自得，期間寫下了著名的《赤壁賦》、《定風波》。當他寫下“此去真為田舍翁”，準備安居之時，又被朝廷重用，扶搖直上幾乎位極人臣，從而不可避免地卷入政治斗爭。蘇東坡因為剛直敢言，厭惡政治斗爭而幾度外任，過了幾年比較閑適的生活。60歲時遭遇晚年流放，從此一貶再貶，到了大宋版圖的最南端。
就是這樣顛沛流離的生活，卻有豪邁悠然的心境，有像《浮生六記》里那樣欣喜有趣的生活小故事，有對妻子、兄弟、朋友細膩而真摯的情感表達。還有瑜伽、煉丹的養生秘術，有重“意”而輕“形”的書畫藝術。
夜游赤壁、夜游承天寺，烤羊蝎子，釀桂花酒，靜坐聞檀香，光著脊梁在山寺午睡，席地而坐聽農夫講鬼故事，食陽光止餓，鄉野采藥，頭頂大西瓜在田地邊唱邊走，為制墨差點兒把房子燒掉。與秀才和釀酒老婦比鄰而居，蓋屋掘井，栽花種樹，不一而足。每一個生動有趣的故事里，都可見詩人寧靜欣悅的心境。
世人敬仰蘇東坡，因為他的曠世才華，因為他的豁達胸襟，因為他的浩然正氣。我喜歡蘇東坡，因為他有趣的靈魂。
“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”
《蘇東坡傳》優秀讀后感9
對于蘇軾，大部分人都在評論他文學修為方面的貢獻，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談談個人看法吧。我以前對蘇軾了解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培養同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個非常好的家庭環境，父親是大學問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國情懷打下了堅實基礎。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭中不占上風的原因。
蘇軾一生都在糾結“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實現自己的宏大政治報復，但缺乏政治斗爭的激情和必要的手段，從他面對“王安石變法”的作為到對各種政治勢力角逐的態度，他都是持一種厭倦的觀點，自古優秀的政治家必須集救國志與強國法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經身居高位（當過帝師），影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實現，而他本人也沒有能力去創造或者改變這種不利局面。
個人命運始終是與國家命運一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計他以后的成就不會這么大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時，支撐他以積極態度生活的還是為國效力，為民造福。
做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風格可以看出，他是一個傳統意義上的好人。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結、帶動一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實寫照，在等級分明的封建王朝，這不能不說是個奇跡。他兩任抗州，為當地兩修“六井”，斗瘟疫、擴西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時帶領百姓抗蝗災大生產，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區在個人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實際困難，如果他個人不具備這些素養，他不會被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會有那么多的人來幫助他，他的詩詞也不會流傳千古。
最后借用一句話來總結一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學家”。時代造就人物，時勢成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！
《蘇東坡傳》優秀讀后感10
世間的一切，都不過是一場相遇。冷遇見了暖，就形成了雨；春遇見了秋，便有了歲月；太陽遇見月亮，變生成了星辰；天空遇見大地，就有了永恒。世上的每一場相知，都從相遇開始。世上的每一段傾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其紛繁復雜。在追逐名利之中，人們的心與心逐漸遠離，只剩下一個模糊的背影。你想去觸及，卻只是一片虛無。人情世故之中，所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事，卻只能含著淚擦肩而過。即使身處熱鬧的街市，面對這車水馬龍的人群，一次不經意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤獨，是一個人的，也是一群人的，就這樣無聲地進行一個人的戰爭。想要去掙脫，卻只能茫然對視。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。于是，我決定攜著背包，帶著幾分期許，去尋一場傾心的相遇。
以文字為房，以標點為窗，我找到了一片心靈的棲息地。打開時空的按鈕，開啟一段時空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂，聽他訴說千年的情思，聽他吟唱千年的詞調。這里是詩情的天地，記錄著輝煌的歷史傳奇，譜寫了璀璨的光的篇章。殊不知，這段文字的背后，有這一段不為人知的深情。我遇見了他們的故事，從此，點亮了我的人生。
以歲月為筆，以相思為墨。字字皆情，句句皆心血。“兩句三年得，一吟雙淚流”，一字一句的斟酌，讓這片文字的世界充滿著深情，春風卷來大地的芳香，打開心靈塵封已久的窗戶。流水沖刷歲月的痕，洗滌人們心中的孤獨。明月松間照，清泉石上流，一切都是那么寧靜溫和，一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純，或深邃，或豪邁，或深情，承載在屬于他們的故事中。原一個人獨自走到流水的盡頭，只靜靜地坐著，看天邊的云彩冉冉升起。
還記得千年前的潯陽江畔？那一夜，只留下動聽的琵琶聲和淚水沉入水底，重溫那段故事，我仿佛遇見了當年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周圍的一切，看破了歲月的流離，一頭飄逸的秀發交織著修長的衣袂在風中凌亂。他在側身傾聽，讓靈魂行走在琵琶撥動著的琴弦上手指和著音律輕輕拍動。他聽得入神，沉浸其中無法自拔，殊不知，淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時光的束縛。為他拭去眼角的熒光。可是我不能，只靜靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸，化作相思淚。他想借酒醉去逃避，卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創傷太重，烈酒也無法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩人的心頭響起，在詩中隱沒，牽動著司馬難酬的壯志。看著詩人高舉著酒杯，卻始終放不下。何不一飲而盡？任爾東西南北風。樂聲漸去，只留下詩人獨自一人的感傷。那一夜，一花，一酒，一詩，陪著醉倒在江邊的白司馬，足以。酒不醉人人自醉，醉來的第二天，他會選擇去忘記一切，只記得別離時的茫茫江浸月。
從潯陽岸邊走過，邂逅詩人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運，能遇見一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》，騎著白馬，滴噠滴噠的走過盛唐的別樣繁華，或許下一秒，又能遇見一段。
偶遇一段美好，勝過一場虛偽的追逐。只愿沉醉在詩情的天地，站在詞語的留白中，與文字謀一場轟轟烈烈的愛戀。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。慢慢地跟著詩人的腳步，徜徉在這片文字的海洋，有詩路過的地方，滿山的清流便開始吟詠唱和，輕輕地揮一揮手，便是詩人繁雜交織在一起的情思，那些永遠無法解開的秘密。詩人一伸手，便是滿把新詩，詩太多了，詩人開始隨手拋撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的經典。
累了，便獨自坐在草堂前，守候一段遲到的故事。靜靜地在風中尋章摘句，在雨中傾聽你我，在夕陽下邂逅一位美麗的靈魂，那該是一場多么傾心的相遇啊！就想詩人在雨巷中遇見那位丁香般的姑娘……
我躺在云端，遇見一首詩，遇見詩中的人與事，遇見一位橫臥在歲月的靈魂……
《蘇東坡傳》優秀讀后感11
論起那些古代的著名詩人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。
蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個樂觀開朗的人，在被貶的時候，仍然能保持一個好的心態，與友人一同出游。我欽佩他，是因為他有著無可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，表達了他的豪邁；同時，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？
我想更深地走進蘇東坡的內心世界，于是在眾多關于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。
從書中的標題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語堂有關。林語堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀四大人物傳記之一。
這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒有抱怨和頹廢，總是那樣豁達，總能找到快樂的理由。
蘇東坡受盡磨難，而依然快樂達觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會。
蘇軾毫無疑問是個“狂者”。論語里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者。狂者，進取於善道。狷者，守節無為。”做人做個狂者可以，但不能做一個狷者。
的確，蘇軾的才華，超過了幾乎當時的所有人，有狂傲的資本，不過，從另一個角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺詩案，就是一個典型的的例子。
狂傲，說的好聽點，是恃才傲物，說的難聽點，就是自負。當年，蘇軾做官時，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因為陳希亮怎么都能找到一點漏洞。有人說，陳希亮是無中生有，他為此解釋說，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場上，會吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒改。
蘇東坡的一生是異常坎坷的，也是樂觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態，敗亦可喜的超然達觀，像他的詩詞文章垂名千史！
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