青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感范文（通用7篇）
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感范文（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感1
大革命導(dǎo)師的畢生之志，在他這篇作于17歲的文章中就已能窺見一斑，思想境界和精神風(fēng)骨的河流，發(fā)端愈深，則流之愈遠(yuǎn)。誠如東坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
一個人的職業(yè)選擇最初看似有許多的偶然性，但發(fā)韌于心底的那份最初的信念，在歷經(jīng)諸般打磨洗滌之后依然不改其初，才是支撐我們沿著自己的選擇一路前行的最大動力源泉。那些外在的名與利，從世俗層面來講是誘導(dǎo)性的發(fā)展因子，而唯有忠于內(nèi)心的原則和信念，才是最為深厚的土壤，讓人生的每一步都能踩在堅實的大地上，不至于有朝一日傾覆或跌落。在個人進(jìn)步問題上，從短期看，跑找要送有效果，但從長期看，是沒有生命力的。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，在這個物欲橫流的社會，安靜的堅守雖不能讓我們顯赫一時，但它會讓我們收獲內(nèi)心的安寧，無論能走得多遠(yuǎn)，身居何位，但頭頂?shù)男强諘恢闭找靶械穆贰?/p>
電影《一代宗師》里有句臺詞：憑一口氣，點一盞燈；念念不忘，必有回響。有山就有路，有路就有人。從經(jīng)典中汲取的智慧和力量，會滋養(yǎng)內(nèi)心，明亮雙眼，讓我們在躬身入局中始終保持超然淡泊的心境，實現(xiàn)入世與出世的辯證統(tǒng)一，引領(lǐng)我們走向更為久遠(yuǎn)的將來。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感2
人和動物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動和被動。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢，這取決于人能夠思考問題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因為有這些最為基本的優(yōu)勢，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對于即將畢業(yè)或剛剛步入社會的青年來說，選擇職業(yè)無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個什么樣的人的選擇。“先就業(yè)，再擇業(yè)。”這是在學(xué)生時代曾經(jīng)帶過我課的一位導(dǎo)師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個人或大或小都會有一個目標(biāo)和理想，這個目標(biāo)和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會感到厭倦：“我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”
光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實的聲音，沒有參考年長一輩的經(jīng)驗，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測、幻想，這是絕對靠不住的。
中國近代思想家梁啟超在一百年前寫過一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。”假設(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠為人類謀幸福，為國家做貢獻(xiàn)，為社會出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？
“一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。”這句話表明選擇一個正確、適合、熱愛，能夠持久的堅定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因為一旦選擇這樣的職業(yè)，將會使自身無比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。
反之，則會得過且過，尸位素餐，當(dāng)過客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對于自身來說是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對于人類和社會來說也是一種資源上的浪費，這根源就在于錯誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會徹底喪失前進(jìn)的動力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。
魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺……”
我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺，而后腳踏實地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。”的青年一代。
拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)。”我感到無比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實現(xiàn)偉大夢想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢想。
“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感3
《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
我現(xiàn)在即將踏入大三，再過一段時間就會離開學(xué)校前往社會尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對未來職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績、性格愛好出發(fā)對自己的未來進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的職業(yè)。”
把握了這一點我的思維就慢慢清晰了起來，對未來從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來是一名工人，我的階級決定了我永遠(yuǎn)站在無產(chǎn)階級一邊，我的理想決定了我依靠的不是個人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感4
馬克思在他十七歲中學(xué)畢業(yè)時寫下這篇畢業(yè)論文，這位偉大的思想家雖然已經(jīng)逝世，但他的思想?yún)s依然留存，我們從中也受益匪淺。細(xì)讀這篇文章后，見識到他當(dāng)時就具有的極高覺悟，震撼不已。
在這篇文章中，馬克思從幾個方面談?wù)摿饲嗄暝诋厴I(yè)后選擇職業(yè)時應(yīng)該考慮的一些事情。
首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區(qū)別于其他動物有人自身對實現(xiàn)一個目標(biāo)時使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機(jī)會，同時是經(jīng)過自身思考后的選擇。這個選擇的機(jī)會甚至貫穿于馬克思文章中，有關(guān)于目標(biāo)的選擇、關(guān)于實現(xiàn)目標(biāo)機(jī)會的選擇、關(guān)于職業(yè)的選擇、關(guān)于是否參考類是父母在內(nèi)的一些“顧問”的選擇。
接下來，馬克思開始對自己的目標(biāo)做出了討論。文中談到人們要有一個自己的目標(biāo)，不是隨便的一個目標(biāo)，馬克思指出：“我們不應(yīng)拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣”，對于畢業(yè)的青年來說，如果目標(biāo)是未來的職業(yè)選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業(yè)的青年不應(yīng)該隨意地選擇了自己的職業(yè)。
馬克思甚至這樣來定義那個目標(biāo)：來自自己內(nèi)心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標(biāo)時真的能夠做到追隨自己內(nèi)心的想法，那樣當(dāng)我們在為實現(xiàn)目標(biāo)而奮斗時，主觀上自己就會有堅持下去的動力，這也是極其重要的。
當(dāng)然馬克思有對一些人對目標(biāo)的堅持做了細(xì)談。馬克思談到很多人在制定目標(biāo)后都缺乏堅持為目標(biāo)奮斗下去的毅力。當(dāng)時我讀到那段時也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標(biāo)，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅持背單詞。。。這些都以書上積滿的灰塵，錯過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標(biāo)的作廢。想想實在可悲，當(dāng)初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。
實現(xiàn)目標(biāo)是一段長跑，不需要我們起跑時的爆發(fā)力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數(shù)滿腔熱血出發(fā)，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標(biāo)持續(xù)的追求。
然后，馬克思開始討論青年對于職業(yè)的選擇所應(yīng)考慮的幾點。第一，青年選擇某一職業(yè)的理由或是企圖，是真的認(rèn)為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業(yè)的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業(yè)的選擇就是相當(dāng)危險的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業(yè)突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，最后導(dǎo)致的只會是我們的怨天尤人。
因此，青年在選擇職業(yè)是應(yīng)該好好思索自己做出這個選擇是否真的聽從了自己內(nèi)心的聲音。第二，青年在選擇某個職業(yè)時對這一職業(yè)要有正確的認(rèn)識。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對這個選擇有很好的理解，那個職業(yè)是否真的是我們想的那樣美好，或是關(guān)于這個職業(yè)的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當(dāng)危險了。青年在選擇職業(yè)時絕不能僅僅對這個職業(yè)是片面的理解，還應(yīng)該深刻地去了解它。弄明白這一職業(yè)對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業(yè)后應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任、對我們體質(zhì)等多方面的要求。當(dāng)我們對這些都熟知時，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業(yè)的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個職業(yè)對我們的要求這個客觀事實，同時我們也有我們的“顧問”。
所以，第三，青年在選擇某一職業(yè)時，應(yīng)該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認(rèn)為，他們是更有經(jīng)驗的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)。人類社會中有很多職業(yè)供青年選擇，這時青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認(rèn)為，青年應(yīng)該選擇有尊嚴(yán)、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數(shù)人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應(yīng)該做到前者這一標(biāo)準(zhǔn)。
以上就是馬克思對于青年在選擇職業(yè)時的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業(yè)”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學(xué)習(xí)方面還是適用的。
如若我們對一件事情有自己的選擇權(quán)利，那我們就應(yīng)該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因為毫無準(zhǔn)備而束手無策的重要保障，這個工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨立的認(rèn)識，其次我們還應(yīng)審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經(jīng)驗的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。
而且，想馬克思所述青年在選擇職業(yè)后應(yīng)該有對這一目標(biāo)的持久追求、不滅的熱情。我想求學(xué)之路亦是如此，也需要我們有堅持下去的毅力，絕不能因為一點困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學(xué)會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。
以上就是我讀完《青年在選擇職業(yè)時的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業(yè)這樣一個問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感5
在準(zhǔn)備閱讀偉大革命導(dǎo)師馬克思先生的著作之前，我深知導(dǎo)師的思想境界之高，思維領(lǐng)域之廣，思維深度之大，思維結(jié)構(gòu)之周密。所以一時不敢選擇那些晦澀難懂的文章入手，因為那樣可能使我不僅不能領(lǐng)悟到導(dǎo)師所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，反而會使我陷入對于復(fù)雜嚴(yán)肅文章的排斥與困惑之中，甚至可能錯誤地理解了導(dǎo)師的思想，進(jìn)而不能很好地學(xué)以致用，以至于變成了“亂學(xué)而亂用”，這與馬克思主義的實踐觀點背道而馳，而這并不是我虛心學(xué)習(xí)馬克思主義的初衷。所以，在深入的學(xué)習(xí)馬克思主義之前，我選擇了導(dǎo)師的`一篇較為通俗的文章進(jìn)行閱讀，以期能夠較為流暢的研讀，并借以表達(dá)我的一些浮光掠影的想法。
《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇文章是導(dǎo)師的中學(xué)考試的德語作文，寫于十七歲，算起來比現(xiàn)在的我還小了兩歲，這使我不由得對導(dǎo)師更為敬佩。
文章開篇便點明了所要探討的內(nèi)容，即選擇一個好職業(yè)很重要，同時如何選擇也很重要。接下來，文章重點的對四種選擇職業(yè)的心理進(jìn)行了辯證分析。第一種，即盲目的依靠熱情來選擇職業(yè)。持久的，堅定地?zé)崆榈拇_是選擇職業(yè)的一個很重要的因素，但盲目的熱情卻只是一種自我欺騙，所以熱情的來源十分重要，認(rèn)清這種來源對我們選擇職業(yè)是必要的。
第二種，是由于虛榮心而產(chǎn)生的熱情左右了我們對于職業(yè)的選擇。這種熱情并不受理智的約束，同時，藉由虛榮心尋求的工作使我們很快喪失對于工作的滿足感，繼而使我們怨天尤人。這種職業(yè)選擇的心理也是不正確的。第三種，這種對于職業(yè)選擇的熱情來自于我們的幻想。但是，我們的幻想會使我們把職業(yè)美化，這樣不通過理性的分析而做出的選擇是不可靠的。第四種，我們自身的條件，體質(zhì)，也是我們選擇職業(yè)的一個重要因素。如果我們對于自己選擇的職業(yè)力不從心，即使我們保有著犧牲的精神去工作，也絕不能做好。可能會受到外界的懲罰，或者來自內(nèi)界的懲罰，即自卑。這四種職業(yè)選擇的心理都是片面的，不充分的，那么，作為初入職場的新人，我們應(yīng)向誰尋求幫助呢，文章很明確的告訴我們，“然而，我們的目光應(yīng)該投向誰呢？當(dāng)我們喪失理性的時候，誰來支持我們呢？
是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸。──我們的心這樣提醒我們。”。最后，導(dǎo)師向我們表達(dá)了自己的職業(yè)觀：從事有尊嚴(yán)的工作使我們充滿自豪感。但對于那些思想容易動搖的年輕人來說，從事抽象真理研究的工作是有危險的。信念堅定的人可以從中獲得幸福：信念不堅定的則于其中毀滅。我們選擇的職業(yè)，不能只考慮為自身奮斗，更應(yīng)該考慮為全人類而奮斗，這使我們享受無比崇高的幸福。
拜讀完馬克思導(dǎo)師的文章，使我對于職業(yè)的選擇也有了一個系統(tǒng)性，方向性，理想性，實際性的思考。選擇一個職業(yè)，很大程度上確定了我們?nèi)松乱浑A段的奮斗階段。所以，不可以盲目的選擇，不可以沖動的選擇，不可以自不量力的選擇，更不可以從事有悖于道德的工作。好的工作使我們獲得尊嚴(yán)，并且在工作中我們同樣以保持這種尊嚴(yán)來約束自己，使得自己的思想與行為更為完善與統(tǒng)一，進(jìn)而使我們可以繼續(xù)追求更加高尚且有理想的東西，這大概就是職業(yè)選擇的意義吧。
最后，我對于導(dǎo)師在職業(yè)選擇問題上，處理個人與大眾的關(guān)系上頗為認(rèn)同，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”我們要到群眾里去，要到人民里去，我們要追求千萬人的幸福，而不區(qū)區(qū)與我們個人有限，自私的幸福。這是一種更為崇高的境界。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感6
社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來看待。當(dāng)初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時，他也不會一味委曲求全責(zé)難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業(yè)。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
意識深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)。”我們應(yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始終。”可是，“初心易得，始終難守”。希望我們在選擇職業(yè)時不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因為走得太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
阡陌縱橫，“我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們。”身為人母的龍應(yīng)臺就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。”能夠選擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時感受到尊嚴(yán)與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業(yè)時代”，他們在工作中找不到存在感，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴(yán)的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時間里期盼著早點結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔(dān)憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍并非每個人都足夠幸運，能夠找到自己的伯樂，即便他們自己也不一定最初就能意識到自己的才能。走了彎路怎么辦？自怨自艾嗎？束手就擒坐以待斃嗎？當(dāng)然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯了，停下就是一種進(jìn)步。并且盡快調(diào)整步伐，回歸正軌。每一個人都是如此獨特，如此寶貴，何苦浪費時間無為抨擊自己，與自己同歸于盡？
“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱幔俊比藷o完人，金無赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關(guān)羽去寫喚醒群眾針砭時弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無用嗎？顯然不是。可如果他們沒有找準(zhǔn)方向，不根據(jù)自己長處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會懷疑自己一無是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰(zhàn)無不勝攻無不克的安邦大將。
如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無能為力有心無力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應(yīng)該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費了自己的才華，是不是駛錯了方向？“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。”它會讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價值。對別人“疑人不用，用人不疑”，對自己也一樣，不相信自己的能力就會使我們做事時畏畏縮縮，會讓我們與正軌失之交臂。
不排除另一種失誤，一開始認(rèn)定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順?biāo)熳约旱男脑福缓笥X得才看清了它的本來面目，唾棄它排斥它，實則從未真正有過偏執(zhí)與熱愛。再者是沒能堅守住陣營，它便成了“心口上的一顆朱砂痣”，總覺得心存遺憾，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們在作出選擇之前就理應(yīng)全方位考量，不能憑一時沖動而與它海誓山盟“私定終生”。成熟的一個重要指標(biāo)就是分辨喜歡與愛，當(dāng)你認(rèn)清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了。《歡樂頌》里曾提及：“喜歡是執(zhí)子之手，愛是與子偕老”，無論生活一帆風(fēng)順亦或貧困潦倒，我們都不應(yīng)該放任自己只因一時好感下決定，而應(yīng)該選擇自己所愛。
青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感7
1935年年僅17歲的馬克思在畢業(yè)時寫了一篇表達(dá)他胸懷大志的文章《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，傳達(dá)了他對自身奉獻(xiàn)人類社會的無私情感。
17歲正是世界觀、人生觀、價值觀形成的年紀(jì)，馬克思通過對客觀現(xiàn)實社會的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業(yè)選擇時應(yīng)秉承的情懷。
馬克思指出人在選擇職業(yè)時應(yīng)遵循的原則就是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，能夠選擇使得自身和社會變得美好和高尚的職業(yè)。但是他也指出現(xiàn)實生活條件也許使我們無法選擇內(nèi)心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時沖動，而是內(nèi)心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那么這樣的工作就會因為各種困難的出現(xiàn)而傷害自己。只有經(jīng)過自己獨立認(rèn)真的思考，能夠清醒認(rèn)識并敢于面對困難，才能正真值得從事這份工作。
馬克思同樣將實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一作為青年在選擇職業(yè)時的參考。我們選擇適合自身職業(yè)，實現(xiàn)自身的完美與目標(biāo)是建立在實現(xiàn)人類幸福或者社會價值的基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為僅僅為了實現(xiàn)自身的追求而從事一份不利于整個社會發(fā)展或人類幸福的工作不是一種個人價值實現(xiàn)，個人價值的實現(xiàn)是以社會的價值實現(xiàn)為前提的，個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是相統(tǒng)一。只有為人類餓事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)，那么個人也是完美的。
正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不會將我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲”這也已經(jīng)表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的熏陶，立志為實現(xiàn)人類幸福而奮斗。
青年是祖國的未來，是承擔(dān)民族復(fù)興大任的時代新人，我們肩負(fù)著歷史了使命與時代責(zé)任，作為未來社會主義建設(shè)的中堅力量，我們要將個人的價值與社會的價值相統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大的志向，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅守馬克思主義信仰不動搖，立志做人間的普羅米修斯，實現(xiàn)人類的幸福與自身的完美。
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