甲申三百年祭的讀后感范文
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的甲申三百年祭的讀后感范文，歡迎大家分享。
甲申三百年祭的讀后感1
在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利之際，郭沫若先生寫(xiě)了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當(dāng)時(shí)受到毛澤東主席的高度評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實(shí)的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個(gè)結(jié)論：天下興亡，人民說(shuō)了算。
在中央開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國(guó)的分裂與割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的獨(dú)立，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬(wàn)人的大黨，從井岡山的星星之火到全國(guó)解放的燎原之勢(shì)，從幾萬(wàn)人部隊(duì)發(fā)展到打垮國(guó)民黨幾百萬(wàn)的部隊(duì)，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨(dú)立的'新中國(guó)，一路走來(lái)，都是因?yàn)橛腥嗣襁@個(gè)強(qiáng)大的靠山。
改革開(kāi)放三十五年，商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮和發(fā)展，也帶來(lái)了負(fù)面的東西，一些黨員的理想信念動(dòng)搖了，一些黨員在金錢(qián)美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險(xiǎn)。就和當(dāng)年的李闖王面臨的危險(xiǎn)一樣，看得見(jiàn)的敵人容易對(duì)付，看不見(jiàn)的思想上的頹廢更加可怕。
中央開(kāi)展的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，正是時(shí)候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險(xiǎn)、消極腐敗，四大危險(xiǎn)正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實(shí)現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，就不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的大業(yè)。
我們欣喜地看到，黨中央對(duì)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要?jiǎng)诱妫瑥暮颖笔〉拿裰魃顣?huì)匯報(bào)我們看到了成效，公車(chē)、公房、“吃空餉”的問(wèn)題，不是這天才發(fā)生的，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒(méi)有解決?是沒(méi)有認(rèn)真，沒(méi)有人要求認(rèn)真，因?yàn)椴樘庍@些問(wèn)題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規(guī)用公車(chē)、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿(mǎn)意的地方，最引起老百姓反感的地方。
李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠(yuǎn)得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠(yuǎn)立于不敗之地。
甲申三百年祭的讀后感2
饑荒誠(chéng)然是嚴(yán)重，但也并不是沒(méi)有方法救濟(jì)。饑荒之極，流而為盜，可知在一方面有不甘餓死、鋌而走險(xiǎn)的人，而在另一方面也有不能餓死、足有誨盜的物資積蓄著。假使政治是休明的，那么挹彼注此，損有余以補(bǔ)不足，盡可以用人力來(lái)和天災(zāi)抗衡，然而卻是"有司束于功令之嚴(yán)，不得不嚴(yán)為催科"。這一句話(huà)已經(jīng)足夠說(shuō)明：無(wú)論是饑荒或盜賊，事實(shí)上都是政治所促成的。
這層在崇禎帝自己也很明白，十年閏四月大旱，久祈不雨時(shí)的《罪己詔》上又說(shuō)得多么的痛切呀："張官設(shè)吏，原為治國(guó)安民。今出仕專(zhuān)為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢(qián)糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機(jī)自潤(rùn)。或召買(mǎi)不給價(jià)值，或驛路詭名轎抬。或差派則賣(mài)富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽(yù)倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪?rùn)M了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無(wú)賴(lài)為爪牙，受奸民之投獻(xiàn)。不肖官吏，畏勢(shì)而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰(shuí)能安枕！"
這雖不是崇禎帝自己的手筆，但總是經(jīng)過(guò)他認(rèn)可后的文章，而且只有在他的名義下才敢于有這樣的文章。文章的確是很好的。但對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的腐敗認(rèn)識(shí)得既已如此明了，為什么不加以徹底的改革呢？要說(shuō)是沒(méi)有人想出辦法來(lái)吧，其實(shí)就在這下《罪己詔》的前一年（崇禎九年），早就有一位武生提出了一項(xiàng)相當(dāng)合理的辦法，然而卻遭了大學(xué)士們的反對(duì)，便寢而不行了。《明季北略》卷十二載有《錢(qián)士升論李琎搜括之議》，便是這件事情："四月，武生李琎奏致治在足國(guó)，請(qǐng)搜括臣宰助餉。
甲申三百年祭的讀后感3
十七年不能算是短促的歲月，但只看見(jiàn)他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無(wú)所措。對(duì)于老百姓呢？雖然屢次在下《罪己詔》，申說(shuō)愛(ài)民，但都是口惠而實(shí)不至。《明史》批評(píng)他"性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急劇失措"（《流賊傳》）。這個(gè)論斷確是一點(diǎn)也不苛刻的。
自然崇禎的運(yùn)氣也實(shí)在太壞，承萬(wàn)歷、天啟之后做了皇帝，內(nèi)部已腐敗不堪，東北的邊患又已經(jīng)養(yǎng)成，而在這上面更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災(zāi)、蝗災(zāi)。二年四月二十六日，有馬懋才《備陳大饑疏》，把當(dāng)時(shí)陜西的災(zāi)情敘述得甚為詳細(xì)，就是現(xiàn)在讀起來(lái)，都覺(jué)得有點(diǎn)令人不寒而栗："臣鄉(xiāng)延安府，自去歲一年無(wú)雨，草木枯焦。八月間，民爭(zhēng)采山間蓬草而食。其粒類(lèi)糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以后而蓬盡矣，則剝樹(shù)皮而食。諸樹(shù)惟榆皮差善，雜他樹(shù)皮以為食，亦可稍緩其死。
迨年終而樹(shù)皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數(shù)日則腹脹下墜而死。
民有不甘于食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無(wú)遺矣。
最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二嬰兒于其中。有號(hào)泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。至次晨，所棄之子已無(wú)一生，而又有棄子者矣。
更可異者，童稚輩及獨(dú)行者，一出城外便無(wú)蹤跡。后見(jiàn)門(mén)外之人，炊人骨以為薪，煮人肉以為食，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不免數(shù)日后面目赤腫，內(nèi)發(fā)燥熱而死矣。于是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外掘數(shù)坑，每坑可容數(shù)百人，用以掩其遺骸。臣來(lái)之時(shí)已滿(mǎn)三坑有余，而數(shù)里以外不及掩者，又不知其幾許矣。有司束于功令之嚴(yán)，不得不嚴(yán)為催科。僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之于彼，彼處復(fù)逃之于此。轉(zhuǎn)相逃則轉(zhuǎn)相為盜，此盜之所以遍秦中也。
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