論語讀后感800字

時間：2021-07-01 19:20:09 讀后感我要投稿

論語讀后感800字

　　讀完一本經典名著后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的論語讀后感800字，歡迎閱讀與收藏。

論語讀后感800字

論語讀后感800字1

　　《論語》是我國儒家思想的前年經典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。

　　例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。

　　然而，如果我們仔細閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

　　例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。

　　再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

　　此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”（意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。

　　當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

論語讀后感800字2

　　古往今來，光陰歲月匆匆而過，給我們留下最多的往往是感慨。

　　光陰，在孔子的《論語》中，也得到了充分的體現，“子在川上曰：逝逝者如斯夫！不舍晝夜。”孔子自己經常說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”的卻，誰也不是生下來就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的。“學而不思則罔，思而不學則怠。”這是眾所周知的一句名言，一邊學，一邊想，一邊應用，這是孔子所提倡的學習方式，給我們很大的啟發。在這個歷練的過程后，我們將到了“三十而立”的年齡。

　　北京師范大學教授于丹曾經說過：“三十而立，就是建立心靈的自信。”三十歲的年紀，正如于丹教授所講應該是一個建立心靈自信的年紀。當人們捫心自問：“我立起來了嗎？”的時候，這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時，三十歲時應是風發揚厲，到了四十歲時該學會淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺按照中庸的理念去做事；五十歲時，又會發生新的變化。孔子說五十歲知天命，也就是說，五十歲時內心有一種定力去應對外界的煩擾；六十歲耳順，耳順即理解和包容。孔子把自己的一生總結得如此清晰而通透：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”如果人的一生都像孔子所說的那樣做了，那他的人生就會更富有效率和價值。孔子的生活軌跡對我們現代人來說，仍然有許多啟迪意義，關鍵要看我們如何汲取這種智慧，來使我們自己更富有效率和價值。

　　子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”在《論語》中，孔子告訴我們應該如何去尋找生活中的快樂。讓我們社會如此激烈的竟爭面前，積極調整心態，保持內心的平靜和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。孔子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內心的安寧，獲取心靈的快樂！

　　簡單地說，《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理，告訴我們，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活。《論語》的內涵博大精深，意蘊深長，值得我們青少年深思熟讀，領悟運用，并使之發揚光大，讓這部國學經典中的璀璨明珠永放光芒。

論語讀后感800字3

　　我在這一學期有幸學習了《論語》這本書，《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

　　子曰：君子不重則不威，學則不固主忠信，無友不如己者，過，則無憚改。意思是，人如果不自重，威信就不如別人，學習也需要經常鞏固知識。才能對學習得到有效的幫助。這句話使我想到了我自己以前的一言一行。

　　以前，我總是大大咧咧的，一點都不夠穩重，引來許多人的指責。玩起來，那可以說連自己姓什么都不知道了。記得有一次參加趙怡歌組織的“秘密”活動，很晚回家。爸爸媽媽東找西找都找不到我，使他們非常擔心、傷心。同時這件事情被同學們知道后，自己的面子也在同學面前丟的一干二凈，招來同學們的冷眼相待。有時候在課堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈，不認真聽課導致學習成績下降，好多女生都不喜歡和我做朋友了。

　　沮喪之余我學習了《論語》，其中的“無友不如己者，過，則無憚改”等句，知道了自己不能經常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友。如果這樣，你在別人眼中的形象便會一落千丈，自己的威信也就很難樹立起來。想到這我停止了行動、遠離他們，自己的心也安分下來了。學習上、生活上有困難我會找老師、找同學幫助解決。現在值日中，我是能干的組織者，課間我和大家一起討論難題、分享讀書感受、解決班級問題。

　　學習了《論語》的“學而篇”，使我明白了做人的很多道理。現在的我，已經變得懂事多了，當我言辭不當、行為不合學生行為規范時，我就會想起《論語》中老師教給我們的內容。

　　“學而篇”不僅講了學習，也講了做人的道理。子曰：“巧言令色，鮮矣人。”意思是，說話不要花言巧語，這樣會給別人留下別人不好的印象。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？意思是，人如果每天反省自己三次，那他就會為人非常忠誠，與朋友叫他也會非常誠實。學習也會非常用心。像這樣時刻啟發我的句子還有很多，它們像一位不說話的老師時刻提醒著我的一言一行。

　　你可千萬別小瞧《論語》這本書，這本書里有很多道理值得我們學習。雖然孔子生在古代，但是我們至今還在照著孔子的思想做事。所以利用好你身邊《論語》這本書吧！

論語讀后感800字4

　　“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天對我們的學習仍有重要的指導意義。

　　人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己這方面或那方面不如弟子；言行不當的時候，一經別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就曾經感慨過?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。’’

　　孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自己要努力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎么敢當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。

　　在《論語》里對曾經犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思是說人家已經去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，讀書筆記摘抄:那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們華夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮著

　　孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。

　　論語讀后感：通過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態度，真是得益非淺！

論語讀后感800字5

　　子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是恕字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

　　在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊！

　　所謂恕字，拓展一點說，恕字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

　　現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執著一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！

　　子貢曾經問老師：貧而無諂，富而無驕，何如？假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？

　　老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做貧而樂，富而好禮者也。

　　更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

　　現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展著自己的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志？

　　對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了

論語讀后感800字6

　　說到國學經典，我最先想到的就是《論語》，《論語》是孔子與其弟子的語錄結集。儒家重要經典之一，結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。

　　《論語》中有這樣一句話，子曰“德之不修，學之不講，聞義不能徒，是吾憂也。”意思就是說“品德不加以修養，學問不加以講求，聽到了仁義而不遵循實踐，不對的地方不能改正，這些都是我憂懼的.”我認為寫得好。品德不修養，如何去服人，學問不加以進求，融會貫通，如何應用。我們中學生缺的不就是這些？孔子還指出，對于君子來說，除了理想和追求外，道德修養也極為重要，要經得住困難的考驗，“歲寒而知松柏之后凋也”，看到賢德之人就向其學習；看到不好的就引以為鑒反省自己。

　　孔子說：”君子關懷的是道德修養，小人關心的是土地，君子關心仁義，小人關心物質利益。君子能反省自己，小人則怨天尤人。君子不斷的提升自己的人生境界，小人則不斷的走向沉淪。”可見，孔子心目中的君子是有道德修養的人，小人是指缺乏道德修養的人，而圣人則是指對道德理想圓滿實現的人。

　　列寧就是一個特別遵守公德的人。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一_盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　在現實生活中，不講社會公德的人和事很多。公共場合大聲喧嘩、滿嘴臟話；廁所里，清潔工特地在池邊放了垃圾桶，可仍有人不時地往水池和便池丟煙頭、紙屑，引起堵塞；電影院，銀幕上醒目地放著“請勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧，照吸不誤；候車室，有人對垃圾桶視而不見，仍隨地吐痰，使地面齷蹉不堪……這些人我行我素，目中無人，其實質是缺乏社會公德。

　　中華民族有著五千年的文明史，作為一個禮儀之邦，是不容這些不講公德的行為長時間存在的。講公德是我們中華民族的傳統美德，作為中華民族的每一個社會成員，都有責任將這種傳統美德發揚光大。

　　一個人要過上美好的生活，就要學會做人，學會自律，首先是修身，然后才是齊家治國平天下，這是中華傳統文化重要的組成部分，是東方人生哲學的核心，它對人格的形成，道德觀的實現，民族素質的提高顯得更為重要，有利于大家共同建設美麗中國！

論語讀后感800字7

　　《論語》是孔子死后，弟子們根據他平日的言行記錄整理編成的，《論語》讀后感1。其中有孔子的言論，也有孔子與弟子們的問答，它是儒家思想所依據的經典。《論語》這部書，我們并不陌生。“三人行必有我師焉”“有朋自遠方來不亦樂乎”“己所不欲勿施于人”這一句句凝聚這位偉大哲人思想的名言，從小就伴隨我們成長。這些名言，都對我們的人生觀世界觀價值觀的塑造，有極其巨大的影響。修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，在《論語》中《子路曾皙冉有公西華侍坐》這一篇中，孔子并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，即使只是想要修身齊家。但是實現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度，讀后感《《論語》讀后感1》。孔夫子正是以此來影響他的弟子。可見，孔子不但是一個偉大的思想家，更是一個偉大的教育家。在讀《論語》的過程中，發覺一件有趣的事情。據說，“以德報怨“這個形容詞來源于《論語》，孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。但是，在《論語憲問》中，我卻發現：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”原來，孔夫子提倡我們的是，別人對你怎么樣，你就要對人怎么樣。我想，這其實比以德報怨更能真正地解決糾紛。想想，以德報怨可能會造成兩個不良的后果：一個是你報我報大家報，大家報來報去，表面上很和諧，但是這樣就會陷入死循環。最終雙方皆疲乏。第二則是會使怨氣一方覺得你真的對他有所虧欠，更急肆無忌憚。所以，以直報怨，以德報德才是最好的方法論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。古賢圣人以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，我想這就是《論語》想要告訴我們的。

論語讀后感800字8

　　世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲1樣。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。

　　兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。

　　我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。

　　我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。

　　與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。

　　在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。

　　宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。

　　子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。

　　大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。

　　孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。

　　關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。

　　《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

　　道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

論語讀后感800字9

　　說起《論語》，應該是家喻戶曉，但真正了解其內涵的人，又有幾個呢？而我，也是在這兩天的學習中才走進《論語》，并從中悟出了許多道理。

　　“己所不欲，勿施于人。”也就是說，自己不喜歡的，也不要強加于他人。回想起我以前的經歷，委實是沒有做到這一點。就拿發本子這件小事來說吧，我會因為有其他事要做，就把這些本子“轉手”給別人，那人的臉上雖有百般不愿，卻還是幫我發了本子。現在想來真是慚愧，發本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。為這點小事而讓他人鬧得不開心又何必呢？若是下次再遇到這類事情，我定會不施于人。

　　“學而不思則罔，思而不學則殆。”光學不想學不好，光想不學也學不好。一看到這句話，我就會想起那個傷心的夜晚以及我那段時間的學習態度。因為數學我在暑假時是預習了一些的，所以上課時也就沒太注意聽，即使聽了也不過是點點頭罷了，腦子不動，當然就有疑惑，這點在家庭作業中就充分體現了出來。做數學作業時，總有那么幾道題會把我難住，但我不愿動腦筋。于是，手機拍題便成了我的“救星”。書上都是“優”，到了考場就不這樣了。我思來想去也沒做出最后一道題，前面的題也缺于檢查。這樣的話，考試成績自然也是慘不忍睹。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，臉上是辣疼辣疼的，心里亦是如此。面對這樣的成績，我只有無盡的悔恨，當初為什么不好好學呢？從這件事中，我也明白了，學習應該做到學思結合，才能越學越好。

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這說的就是時間，時間像流水一樣從我們身邊流過，日夜不停。每當我聽見時鐘上秒針一格一格前進的聲音，便會陷入恐懼，時間為何這樣快？我還什么都沒做呢。于是，我便與時間展開了一場賽跑。早上去學校的路上，我加快腳步奔向學校；在校園里的時光，我爭分奪秒；做作業時，我奮筆疾書……曾經在網上看到過這樣一句話：“你每天過著七八十歲后能做的事情，還要大把的青春干什么呢？”是啊，時間是那么寶貴，我們應該在有限的時間內做些有意義的事。如：清晨早起鍛煉，堅持寫好每一天的作業，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充實多彩的，何樂而不為呢？

　　《論語》，它流傳千古，其中的一言一語都寓意深刻。學《論語》，長智慧，難道不是這樣的嗎？

論語讀后感800字10

　　暑假剛開始，媽媽便讓我讀一本經典著作《論語》。

　　《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統治者心目中的地位了。粗看《論語》，它是一本記錄孔子教導弟子們的一些語錄。書中記載了大量個人修養和道德規范的言行，集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想。可媽媽告訴我，通過學習孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等可以讓人受益一生。孔子的教訓在中國人聽來，似是老生常談，平淡無奇。但是孔子教訓獨特處在于他教各個人的心走向別人的心里找安頓，找歸宿。教人心安放在人心里。帶著這些深奧的讓我無法理解的疑問，我走進了《論語》。

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這是一種樸素的人的一生計劃，我們從小就要有理想，有計劃。不能得過且過，平庸一生。

　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。中國人歷來以謙虛為教，誠信為本。這一點我深有體會，有時我在課堂上沒有搞明白的問題或做習題時不會的題目，過后似懂非懂得，也不再去深究，等到考試時我還是做不出來。因此我們平時在學習過程中，不能不懂裝懂，有不懂的問題應該虛心向別人請教，要不恥下問。我們平時與人相處時，要學習別人的高尚品德，不要只看別人的短處，如果別人有做得不好的地方，我們就要自我反醒一下。

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。孔子的聲聲教誨讓我心感慚愧。雖然我在優越的環境中生活，但是我卻沒有優越感，平時吃飯總覺得家里得飯菜不夠豐盛，沒有葷菜就不吃飯。穿衣服嗎非名牌的不穿。別人有的東西，我也非要買到。平時還要媽媽給零花錢。可是一提到學習我就很不高興，總認為是件痛苦的事。學習了論語以后，我要改變我的學習的態度。我要學會在欲望不能滿足時應有的忍耐。

　　禮是中華民族的傳統美德，串聯起了悠久的中華文明，我將通過孔子的智慧來啟發我的智慧和人性的光明，陽光的積極向上。

論語讀后感800字11

　　我們中國是一個歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風流人物，說不完的英雄故事。繪制成了一本本經典名著，豐富了后來人的精神海洋。

　　在我讀過的為數不多的國學經典當中，我印象最為深刻的當屬《論語》。古人皆說：“讀半部論語，可以行天下。”這句話放在現在雖然有些夸張，卻也足以說明了《論語》的好。

　　第一次接觸《論語》是在我小學五年級的時候。那時，我們的語文老師抽早讀的時間帶著我們誦讀國學經典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學》到《中庸》，然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學著去領悟其中奧義。

　　還記得第一次讀“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個個都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個時候的“說”和“悅”是一個意思呢？那為什么不直接就寫“悅”字呢？我們的腦子里裝著十萬個為什么？因為無法理解，誦讀的時候只能是呆呆地念、死死地背。

　　慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。’”

　　有一次，我和一個同學在討論問題時產生了分歧，在討論的過程中我已經論證了是他錯了，可他卻還要與我爭執，我當時心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子說的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我師焉”，他不過是這一個看法與我不同而已，他還有那么多值得我學習的地方呢，我又怎么能輕視他呢？

　　越讀《論語》我就越發感受到孔子的偉大。《論語》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理。孔子教我們修身養性，教我們為人處世，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學，這些都是最基本的要求。

　　雖然一直到小學畢業，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學海無涯，在之后的日子里我會把《論語》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經典中肆意徜徉吧！

論語讀后感800字12

　　《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內容豐富.《論語》中的一些經典名言如:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我師焉"……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

　　《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現在的人有了自己的規范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

　　幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.

　　《為政》一篇也談到了人生的修養.孔子把孝的問題,禮節的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.

　　《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.

論語讀后感800字13

　　古人云：“半部論語治天下。”此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠，而且名揚四海，被譽為東方的圣經。

　　在《衛靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同。孔子認為他的生死觀就是將“仁”作為最高標準的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。

　　在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關系。孔子認為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應該修養其他的各種品德，從而變為有道德的人。孔子鄙視物理和權力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國，宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。

　　在《子路》里，孔子闡述了自己對于“士”的理解。孔子認為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現在的當政者，都是氣量狹小的人根本算不得“士”。雖然孔子的認識具有時代的局限性，但是不可否認他敢于質疑統治者的精神。孔子眼里，統治者做到以“仁”待人待國后才稱的上是“士”。

　　在《先進》中，孔子極力提倡“慎言”，不該說的話絕對不說。因為，白玉被玷污了，還可以把它磨去，而說錯了的話，則無法挽回，希望人們言語要謹慎。

　　在《季氏》里孔子談到，交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些逢迎獻媚、花言巧語的人，要用禮樂調節自己，多多地稱道別人的額好處，與君子交往注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。

　　在《顏淵》中，孔子談到了個人的道德修養問題。他希望人們按照“忠信”、“仁義”的原則去辦事，否則，感情用事，就會陷于迷惑之中。他認為要提高道德修養水平，首先在于踏踏實實地做事，不要過多地考慮物質利益；然后嚴格要求自己，不要過多地去指責別人；還要注意克服感情沖動的毛病，不要以自身的安危作為代價，這就可以辨別迷惑。

　　總而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作為我們的行為準則，規范人們的舉止，提升思想道德水平。

論語讀后感800字14

　　中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”做一切事情的根基修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善并懂得變通與時俱進而內在心靈則完滿、富足待自內心修為提升自身能力提高才能更好地去為人處事。

　　在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒人的生命是何其短暫孔老夫子從各個角度各種層面不斷地教誨我們怎樣使自己限的生命變得更有質量總體概括為：精神富足、心理安康、生活態度積極、和親人朋友、同事和睦相處愛崗敬業、安于本職獻于社會多方面又十分精辟的道理乃至讀完行人處事的一切尺度豁然于眼前：

　　處世：“以真報怨以德報德率然臨之而不驚無故加之而不怒。”因為內心的坦蕩自信泰然而自內向外油然而生的從容、寬容。但這種寬容變有尺度并非毫無原則的謙讓、寬恕而是以真報怨以德報德。其實面對自己過往的生活中所遇到的種種當時有過許許多多的情緒可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什么不管是幫助愛護自己的還是曾經嘲弄甚至傷害過自己的都不過是人生的一種經歷而已處世為人除了要感謝幫助愛護自己的人同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深才更人覺醒與自強。

　　交友：“事君數斯辱矣。朋友數斯疏矣。”是對我們的忠實勸告并提醒我們廣交益友不交損友在與人相處的分寸把握上應“君子之交淡如水”。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”水的純凈與清徹。

　　對待事業：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。

　　通篇讀完綜合發現書中頻頻出現的一些詞語定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧

　　其實這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦。夜以繼日里我終于讀完了它合上書的剎那、我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙。這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖庸人自擾的枷鎖、面對不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂郁、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖。

　　平時總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈蕩滌內心的浮躁處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種給自己的人生多一份空間與遐想的余地。但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。”

論語讀后感800字15

　　讀過一本好書就像交了個益友。—題記

　　《論語》是一部千古流傳的著作，是記錄孔子與他的弟子們言行生活的點點滴滴，里面有深奧的理論。宋代趙普用“半部《論語》治天下”名揚古今，千百年來，風雨洗滌，仍然經久不衰，依然璀璨若星。

　　從那以后，我便開始接觸《論語》，到今天雖然我連半部都還沒學到，卻已是受益淺匪。

　　現在，無論是中國人還是外國人都說：“人類在世紀要獲得生存發展，就得回到二千五百多年前孔子的故鄉去吸取孔子的智慧。”孔子就是有這樣的魅力，讓人們世世代代銘記。動畫片《孔子》中播放了魯國的王室權力被季氏奪走，魯國國君被迫趕往齊國，孔子與國君告別時，國君都后悔為什么當時沒有啟用孔子呢。

　　論語教給了我學習的方法。子曰：“學而時習之，不亦樂乎” 意思是：學習后要經常復習，難道不是一件快樂的事嗎？我每次學到新的知識，使我的學有了很大的長進，并經常回頭復習使知識掌握得更加牢固，我感到十分高興。我學習完每課英語之后，都要經常讀讀每課的課文及單詞，時間長了，課文和單詞就自然而然地記住了，考試也就“下筆如有神”了，這樣就能考出好成績了，考出好成績我就開心啦！

　　論語教給了我孝敬父母的道理。子曰：“事父母，能竭其力。”“事父母，能竭其力”意思是：侍奉父母，能盡力而為。我做到了。平時，我有空都會幫助父母做些力所能及的家務。

　　論語教給了我誠信做人的道理。子曰：“與朋友交，言而有信。”意思是：和朋友交往，說話要誠實講信用。我沒有做到。在學校里，我答應給朋友什么東西，總是一而再再而三地拖延時間，最后干脆說我沒說過算了，對于這個毛病，今后我一定改正。

　　通過學習《論語》，讓我知道了應該怎樣為人處事，讓我了解我們中華民族燦爛的文化，還讓我了解了一位全球聞名的圣人—孔子。

　　更重要的是，讀《論語》能享受到快樂。國學大師于丹說出了我的心里話，她說：《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。就是教給我們在生活中獲得心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。

　　愿《論語》能成為每個人的好朋友。

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