告諭浰頭巢賊初中讀后感范文
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的告諭浰頭巢賊初中讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
告諭浰頭巢賊初中讀后感1
在讀《告諭浰頭巣賊書》之前，我先讀了先生在這一時期所發生的事情，陽明先生在贛州剿匪，他先是重新整編軍隊，，以二十五人為一伍，兩伍為一對，四隊為一哨，兩哨為一營，三營為一陣，兩陣為一軍，實行逐級負責制，又重新設計兵符的形制與使用規范，以收整齊劃一、如臂使指之效。
如此規模的改制整編，從管理的角度看確實是很高明的手段。說它高明，倒不在于這個新的組織結構本身。
任何一個機構單位，只要時間久了，內部關系都會盤根錯節，嚴重影響管理效率。尤其是崗位調動、職務升降之類的事情，總會伴隨著無邊的怨言和謠言。所以最有效的辦法莫過于改制整編，如此則一切人事問題都自然變成“對事不對人”了。
再者，雖然俗話說“養兵千日用兵一時”，但兵不是一般的難養。人之常情，很難長時間一直保持緊張狀態，機構單位也是如此，所以養兵不但耗時耗力，還往往越養越渙散。這也就是為什么我們在淡季要把精力用在培訓上，用在演練上，我們舉辦技能大賽，就是要凝聚員工們的士氣、就是要讓員工們保持對作戰習以為常的心態。
陽明先生的剿匪策略是剿撫并用，先易后難。先從樂昌、龍川的各路叛軍入手。為防浰頭叛軍乘間作亂，陽明先生派人送去牛、酒、銀、布，以示政府慰問。慰問總要有個名義，這正是宣傳攻勢得以施展的機會。這一回陽明先生全用老百姓的語言，言諄諄，意切切，一副苦口婆心的態度寫了一篇《告諭浰頭巣賊書》。
這篇告諭不僅體現了王守仁的軍政原則，也暗含了陽明心學的學術要領，很值得我們重視。開宗明義是，巡撫一方，職責就是弭盜安民。言下之意是，兵與賊雖然視同水火，但那是兵的職責所在，彼此沒有私人恩怨，兵對賊并沒有處于私人恩怨的偏見。
繼而談到之前平亂的體會：“斬獲雖然有七千六百多人，卻發現真正的`首惡不過四五十人，黨羽不過四千多人，其余的人都是被賊人脅迫罷了。由此想到你們這些山寨，恐怕也有不少人是心不甘情不愿被迫參與的.。我如果就這么帶兵圍剿過去，這就近乎于孔子所批評的不教而誅了，所以我特意派人給你們講講道理�！�
在當今這個物欲橫流的社會，我們也在全集團范圍內強力開展“整風肅紀反腐倡廉”活動，針對那些損公肥私、損人利己、非法侵占公司利益以及為所欲為、做事不規、不計后果的違法亂紀等行為進行嚴厲打擊與徹查，確保企業和諧健康發展、干部員工家庭和諧幸福。
告諭浰頭巢賊初中讀后感2
“何不以爾等為賊之勤苦精力，而用之于耕農、運之于商賈，可以坐致饒富而安享逸樂�！边@是王陽明在擔任南贛汀巡撫期間，進剿所謂的“山賊”時，所發的《告諭浰頭巢賊》一文中的一句話，這句話對我感觸最深。是的，人生最難得的就是把我住自我，在面臨生活的困境或人生的重大選擇時，一定要三思而后行，如果能換一個角度，把那些負面的能量運用到正面上來，也許會發現人生的另一層天地。在人生之路上，遇到挫折和所謂命運的嘲弄時，如果不能把握住自我，就會走上邪路，釀成人生的悲劇。
一個人面臨關鍵的選擇時，一定要三思而后行，要靜下心來想到這樣做的后果，如果這樣做的后果很嚴重、甚至會使自己冒著失去生命的危險時，就要考慮另一種可能，既然自己連死都不怕了，還不如下定一個決心，向舊的自我作一個決絕的告別，重新塑造一個全新的自我。只要有勇氣和智慧，就能通過行動和努力來完善自我，把自己做到最好。
我們的事業也是如此，日常工作中沒受到什么刺激，也毫無追求，可能就一輩子庸庸碌碌地過下去了，但一旦獲得一個強大的動力，一念貫注之下，付諸于十倍甚至百倍的行動，很可能就激發出連自己都想象不到的智慧和潛力來。要想事業成功，就要有自我控制能力，自己要管得了自己，把全部精力集中到這件事上，這樣才有成功的可能。而要有自控能力，首先要控制自己的心，如果心靜不下來，做事的效率和效果決不會好到哪里去
大家都知道，在現實生活中，有很多人都遭遇過這樣或那樣的痛苦或打擊，為什么有的人能選擇自我完善、自我提升最終改變命運的道路，而大部分的人卻選擇自暴自棄、怨天尤人甚至仇視社會或他人的道路呢？關鍵在于他們能不能把握住自己。把握住了自己，就能讓能量在正確的軌道上流動，推動自己不斷完善自我，去實現自己的人生價值，獲得一個有意義的生命歷程。
告諭浰頭巢賊初中讀后感3
《告諭浰頭巢賊》是陽明先生寫給當地巢賊的一封勸降告書，全書動之以情，曉之以理，充分展示了陽明先生過人的智慧和悲憫之心。
首先，我認為作為管理者最應當學習的不是其中的語言技巧和思辨智慧，更應該學習的是陽明先生剿匪的決心和勇氣。陽明先生作為一方的管理者，能夠在利益和誘惑面前，在惡勢力的威脅之下，依舊頂住壓力，正是陽明先生基于對自身良知的清醒認識，更是對這種認知的實地踐行，是真真正正的致良知。對于管理者而言這種大局意識和不計個人利益得失的行為最為難能可貴。
其次是陽明先生的悲憫之心，不貴于無過，而貴于能改過。在《教條示龍場諸生》中，陽明先生就曾提到四條告誡之語：立志、勤學、改過、擇善。對于改過，陽明先生說：“夫過者，自大賢所不免；然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。”意思是說即便是圣賢都難免會犯錯，但是不影響他們依舊被稱為圣賢的原因在于他們知錯能改。人最難能可貴的不是不犯錯誤，而是犯錯誤之后能夠積極勇敢的承認錯誤、改正錯誤。正如集團近期開展的的“反腐倡廉，整風肅紀”活動前期，針對員工個人的自查自糾階段正是給予犯錯之人改過自新的機會。因此，面對利欲誘惑，我們每個人都要時刻謹記去戰勝內心的巢賊，抵抗內心的貪婪，不做違規違紀違法的行為，即便不慎誤入歧途，也要有及時改過自新的勇氣。
再次，對于實際管理過程的意義在于提醒我們要建立良好的制度規范，用嚴謹的規章制度來管人、管事，不徇私情，寬嚴相濟。要通過制度的獎懲機制來強化責任意識，增加犯錯的機會成本，并通過制度實施中的反饋機制不斷調整和完善現有的制度，堵塞管理上的漏洞。同時，對于員工要寬容以待，針對實際給予犯錯員工改過自新的機會。“先禮后兵”是兵家的智慧亦是管理上的良策。知錯能改，善莫大焉，但前提是不能觸犯法律法規和道德底線。如果非有人以身試法又不思悔改，那么正如陽明先生對剿匪所言：“故今特遣人告諭爾等，勿自謂兵力之強，更有兵力強者，勿自謂巢穴之險，更有巢穴險者，今皆悉已誅滅無存。爾等豈不聞見？”不要心存僥幸，此話正是有當今“法網恢恢，疏而不漏”的警示之意”。
在員工管理方面，對于一部分刺頭兵，該如何管理的問題。有一些員工自身能力并不差，但是容易搞小幫派，搞私人利益優先，而不是著眼于公司的大局和大家的共同利益。對于一個合格的企業管理者而言，每個人都希望自己的員工能夠在單位中發揮自己的才能，在為企業盡心效力的同時增強自己的本領才干，實現自己的人生價值。但對待這部分人員存在悲憫之心，而肆意縱容則萬萬不可。正如陽明先生告諭書中所寫：“今謂我全無殺爾之心，亦是誑爾；若謂我必欲殺爾，又非吾之本心�！弊鳛楣芾碚咴趧又郧�，曉之以理后，唯有靠強有力的制度懲戒方能收到良好的效果。
總之，陽明心學的智慧值得我們去持續深入學習和思考，領會其中的思想，以良知為導向約束自身的思想，規范自身的行為，并將這種智慧貫徹到的日常管理實踐中去。
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