讀《清歡》有感_

時間：2021-06-18 20:04:40 讀后感我要投稿

讀《清歡》有感_800字

　　讀完一本經典名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的讀《清歡》有感_800字，歡迎大家分享。

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　　以詩意的心情來品味一本書的智慧——題記

　　我身旁總有一本書，無論是在我傷心難過或是困惑不解時，隨手翻開書的扉頁，它總是能帶給我啟迪。這本書就是林清玄的《人生最美是清歡》。

　　最初與這本書結緣是在書店，正當我面對眾多大家之作無從選擇時，它那清新淡雅的封面映入我的眼簾。我迫不及待地買下它，隨意找了個座位在角落里開始讀了起來。

　　這本書是林清玄的散文集，其中收錄了最能代表他作品風格和思想智慧的文章。在這本書中，林清玄用數十載的人生經歷和生活智慧給讀者展現了他最深的感悟——人生最美是清歡。

　　正如林清玄在他文章中所寫的“第一流的文學是生命的化妝，文學是青少年最好的化妝。”那么讀這本書塑造了我很更美的靈魂。如果說向外奔走，領略風格是人們不可或缺的旅行，那么讀《人生最美是清歡》就是我們心靈的旅行。

　　今年對我來說是最重要的一年，因為在今年的6月我完成了一場重要的考試，從那，我跨進了高中的大門，剛開學的一個月里我便感受到了無形的壓力。

　　不久前，我進行了一次考試，結果不是很理想，夜里我輾轉反側，難以入睡，就在這時，我想起了這本書中的一篇文章《有一種淡然與瀟灑》，我才意識到真實的人生不是只有考試，而在學習中學會思考，培養(yǎng)正向的能量。

　　人生的變數有很多，唯一不變的就是每天都在改變。我們的生活不能永遠順利，但也不會永遠曲折，只有保持淡定的心情，才能活出“淡然”與“瀟灑”。

　　曾經看過許多報道，有許多人看不慣哪些隨意揮霍金錢的人而做出一些損人不利己的行為，這種思想只會困擾自己，正如林清玄在《一步千金》里寫到：“時間對于每個人都是公平的。使生命感到充盈的不是欲望的擴張，而是心靈深處的觸動，使生命煥發(fā)價值的，不是擁有多少財富，而是開發(fā)了多深的智慧，使人生充滿意義的，不是對某一目標的奔赴，而是每一步都得到心安與落實。”我們的心在這個混濁的世界應該像雪一樣清澈透明，在喧鬧中保持適當的沉默。只用留下一顆睿智的頭腦，靜心諦聽，這才是人生清歡的真諦。

　　“斜雨作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿試春盤，人間有味是清歡。”如果內心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生也只不過是一片無言的枯葉，愿每個人都有一本喜愛的書來喚醒自己沉睡的靈魂。

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　　每每讀到林清玄的散文，都會在不經意間被他的文字感動。他的散文恬淡自然，蘊含佛理，《人間最美是清歡》這本書就傳達著這位老者的淡泊心態(tài)。

　　在物質化的社會，每個人似乎都以金錢來衡量任何事物，社會中充斥著金錢腐朽的氣息，清歡這個詞似乎也逐漸被掩埋。清歡即清雅恬適之樂，清歡一詞最早出現在唐·馮贄的《云仙雜記·少延清歡》：“陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數日。陶淵明這位田園詩人，過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，最是清歡之人。書中有這樣一句話：清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡單的歡喜，是生命里最有滋味的情境。”寥寥數語，卻道出了清歡的內涵與生活的真諦。然而我們在生活中常常做的不是減法而是加法，我們總是想要擁有的更多，當我們實現一個目標之后，又會立刻在心中建立下一個目標，從來沒有過停歇。看似我們得到了自己想要的，其實不然，在追逐的過程中我們丟失了的自己的善良、真誠，學會了勾心斗角，爾虞我詐，內心早以疲憊不堪，卻還是為了名利苦苦堅持，實現目標之后，猛然發(fā)現自己以遍體鱗傷。少了清歡，多年之后曾經那個擁有一雙清澈雙眼的少年已不在；少了清歡，多年之后曾經那個擁有天真無邪笑臉的少年已不在;少了清歡，多年之后曾經那個擁有一顆單純善良內心的少年已不在。我想人應該追求本心，回歸簡單而又快樂的生活，生活真的應該簡單點再簡單點。在這個喧囂浮躁的社會，我們應該守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利祿所動。

　　無論自己是多么的繁忙，都應該有時間停下來，看看自己的內心，低頭看看腳下，而不是一味地抬頭，希望歷盡千帆歸來你我仍是少年。我喜歡他說的，愛的開始是一個眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。

　　我們走過了許多春夏秋冬、我們走過了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠深信：人生最美的境界是清歡！人間最美是清歡，是清歡！清歡不是遙不可及，遵循自己的內心，簡單點再簡單點，我相信能夠做到！

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　　今天剛看完了作家林清玄的《人間最美是清歡》，覺得他的書除了詼諧幽默外，更多的是簡約、睿智、深邃、又極富禪理的意境，讀他的書就好像感受了藍天白云、明月清風那般清凈自在。

　　讀到《從人生的最底層出發(fā)》這一章節(jié)，我哈哈大笑，他是這樣說的：他小時候生長在一個幾乎沒有文化和文明的地方，也沒讀過什么好學校，學校里的老師經驗都不足，英文老師受了幾個月短訓就上崗了。然后這個老師就用漢字讓他們來記住英文單詞，“土堆”就是today，“也是土堆”是yesterday，而tomorrow就理所當然地變成了“土馬路”。于是，他就記住了這些單詞，還明白了一個道理“今天是土堆沒關系，昨天是土堆也沒關系，只要明天成為了一條土馬路就行。”讀到這兒，我深有感觸，想到小時候我記英文單詞也是用這種方法，因為那個時候沒有學英標，所以記英文單詞很吃力，于是就在單詞上滿滿的寫上了白字，想來也是幼稚可笑。

　　可即使再這樣艱苦的條件下，林清玄還是成為了一名很有聲望的名作家。他17歲就開始發(fā)表作品；20歲出版第一本書；30歲入山修行后寫成的“身心安頓系列”，是20世紀90年代最暢銷的作品；40歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊。文章曾多次入選大陸、中國香港和新加坡中小學華語教材及大學國文選等等。他寫的書有一百七十多本，疊起來比他的人還要高，而這些成就跟他從小艱辛努力和明確的奮斗目標是分不開的。

　　他說他堅持寫作，希望能成為一名作家，在他那個地方幾百年都沒出過一名作家，所以一定要比別人更勤快。從小學三年級時開始，規(guī)定自己要每天些五百個字，不管刮風下雨，心情好壞；到了中學，每天寫一千字的文章；到了大學，每天寫兩千字的文章；大學畢業(yè)以后每天寫三千字的文章；到現在已經四十年了，林清玄還每天寫三千字的文章。而且他還有個習慣，就是絕不廢話，能寫三千字寫完的，絕不會寫成五千字，能寫五百字的絕不會變成一千字。

　　從這些數據表明，他今天的成就靠得就是堅持不懈。一個人即使從人生的最底層出發(fā)，只要你夠努力，加上一點點的幸運，你就會成為一個有成就的人。

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　　酷暑難耐，家屬院內一片寂靜，只有遠處樹上的知了傳來幾聲鳴叫。一次偶然的機會，在書店遇到了林清玄所著的《人生最美是清歡》這本書。它清雅的封頁已將我深深迷住，“清歡”二字更是將我牢牢地套住了，我知道這個暑假我將不再孤單。它讓疲累的心享受一份安寧、一份恬適，它給予我酷暑中一份透心的清涼。

　　在復雜的世界里，做一個簡單的人，以清凈的心看世界，以歡喜的心過生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容地過好這一生。于旖旎繁華、面目可疑的塵間世俗，詩意的棲居似乎已是奢侈的夢想。林清玄這簡短的幾行文字，讓浮躁的心慢慢地靜下來，沉下去。一本書、一則詩文可為現代人抵達超塵脫俗的人生意境提供一種可能的途徑。

　　“清歡”是什么呢？它是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。在如今這個加速前進的時代，大多數人的心都是浮躁和急功近利的，“清歡”之人愈來愈少。看著那些為追名逐利拼命奔波，卻錯過身邊太多美好幸福的人，不免為之嘆惋。“清歡”之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講求心靈的品味。不管何人，不論何地，要保持快樂的心情對待生活，對待工作，這樣即使再平淡的生活和工作，它的點點滴滴都會是美好的。

　　讀著讀著，我不由得想到了自己，想到了和我一樣堅守在農村三尺講臺上的人民教師。作為一名農村教師，唯有“清歡”之心才能更好地工作，才能經得起偏遠，耐得住孤寂，守得住快樂。堅守在農村的我們有歡樂，有困苦，有所思，有所想。生活的好與壞并非和富貴有關，而是你用何種心態(tài)去體會你所擁有的生活；你快樂與否，在于你是否守得住自己內心的小小天地，能否洗滌心靈，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困頓時，遵從內心找到平衡點，這個極為重要。

　　人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，靜靜地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯隨愿取舍。

　　每天都睡去，是旅程的一個終點。每天都醒來，是旅程的一個起點。以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心體情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過好每一天。

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　　讀完《人生最美是清歡》，我開始試著理解何為清歡。

　　“清歡”，是在一天快結束時，花八分鐘思考人生；是在夜晚時“舉杯邀明月，對影成三人”；是由一束馬蹄蘭來告別友人。“清歡”是一種態(tài)度，對待生活的態(tài)度。

　　書中有一篇文章叫《以夕陽落款》，這篇兩分鐘就能看完的文章卻讓我深受感觸。文中有一句話“如果在黃昏時刻，禁止論說，只準聽音樂喝茶，看夕陽沉思，將是對這個城市的人最嚴重的懲罰吧。”這句話使我陷入了沉思，是啊，我們生活的節(jié)奏太快了，快到留不出哪怕一分鐘來思考，無人能傍晚時靜下心欣賞落日的美景，許多人麻木地讓自己泡在工作和學習里，這樣的生活，該是多么無趣。文中把夕陽比作落款的印章，把生活比喻為一幅水墨畫，只有盡心去創(chuàng)作的水墨畫，才會不留遺憾。

　　書再往后翻，翻到了又一篇我十分喜愛的作品——《紅心番薯》。文章寫的是作者父親南洋夢里的鄉(xiāng)思，以及作者對時間流逝的感嘆、對生命的驚訝。

　　番薯在幼時的作者眼里象征著寶島，而芋頭則代表了大陸。文中，幼年的作者不禁感嘆著兩種植物的相似。其實，相似的何止是形狀，水土、人情都是差不多的。我想，作者對這件往事之所以如此印象深刻，絕不是因為跟別的小孩兒吵了一架，而是作者父親在油燈下，將大陸和寶島連起來的那一根線，以及父親眼中掩不住的鄉(xiāng)愁。

　　作者住在高樓里，感嘆著番薯頑強的生命，作者所住的地方與我們一樣，是無土的存在。在作者父親眼中，人就該腳下是土地，頭頂是天空，“腳踏實地”才是正常的。《馬來的雨》的作者胡繩梁也感嘆“現代文明有時離大自然是遠了些的。”不是所有人都能擁有帶土地的房子，讀后感。但親近自然卻是很容易做到的。即使身處“容不下綠色的地方”也應該牢記自然，對腳下每一寸土地都保持尊重。文章以番薯來代表堅強、沉默、忠心的品質，同時文末最后一句“上一代人的狂歌和低吟都埋在那小小的花盆中，只有靜夜的敏感才聽得見。”又一次向我們敘述何為“清歡”。

　　“清歡”是細膩的情感，是善于觀察的眼睛，是真誠地對待生活，更是在濃墨重彩的人生之畫作中留出屬于自己的空白。

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　　亭午時分，窗外蟬鳴嘈雜，習題作業(yè)未有一字入心，隧無奈擱筆，揉了揉眉心。正在思考是否要等待噪聲過去再提筆時，余光瞥見那本《宋詞三百首》，于是欣然起身。

　　淺讀深品，藍字摘錄。一翻頁卻看到了放假前自己閱讀的痕跡：那是蘇軾的《江城子》，一條紅線，畫出的是首句“十年生死兩茫茫”。

　　《江城子》被后人評為“千古悼亡之音”，蘇子瞻悼的是發(fā)妻王弗。王弗出身書香門第，16歲嫁于子瞻，26歲亡故，期間正好十年。這是蘇軾最順心如意的十年，名滿天下，層層提拔，“春風得意馬蹄疾”。然而在王弗去世幾年間，蘇軾卷進了變法風波，新黨得勢時，他由于政見不合，上書談論新法弊端，被新黨壓迫。在他43歲調任湖州刺史后，一封《湖州謝表》被新黨抓了辮子，爆發(fā)了宋史著名的“烏臺詩案”，蘇軾鋃鐺入獄，幾次瀕臨砍頭之刑。后來舊黨得勢，他強調王安石新法也有可取之處，又被舊黨排擠，自請外調。

　　他把人生苦楚寫進詩詞，寫縱使相逢應不識，寫人生如逆旅，我亦是行人。

　　十年間歷經宦海浮沉，塵滿面，鬢如霜。

　　可蘇軾是曠達的，是“誰怕？一蓑煙雨任平生。”是“一點浩然氣，千里快哉風。”是“一肚子不合時宜。”而一個人胸中有天地丘壑，自然不會在意那些蠅營狗茍的事，他的樂觀不是樂觀，因為他的磨難不是磨難。

　　可是，只有讀過詩詞的人才會知道蘇軾歷典八州，“眼前天下午一個不好人”的豁達，知道辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的節(jié)氣，懂得李清照“卻把青梅嗅”的婉約。水域邊緣，藕花深處，淺淺漣漪層層暈開，卻是綠羅裙的采蓮女“芙蓉向臉兩邊開”，白雪紛飛，是天人“剪水作飛花”，飄絮之間，新釀米酒，紅泥火爐，是友人“能飲一杯無。”更有東坡居士淡煙疏柳試春盤，“人間有味是清歡。”至今猶存我心。

　　殊不知這一字一句，皆是文人的苦心推敲，一意一蘊，藏著多少墨客的匠心獨運。

　　若有一日，詩詞的文化徹底泯滅，“人間有味是清歡”這樣的情懷還能在人們心中自然產生嗎？

　　何處清歡？

　　不禁想起小時候母親教導我背詩，那時只覺得朗朗上口，跟玩兒似的就背下去了。慢慢長大之后，看到春日桃花，知道了什么叫“桃之夭夭，灼灼其華。”看到夏季盛荷，便是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”分別方知“黯然銷魂者，唯別而已矣。”

　　不懂的東西記下來，便是在心理生根，日后觸景生情，總會懂的。

　　人間清歡，詩詞處。

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　　固步不前會錯過美妙的風景，思想倦怠會喪失活著的意義，讀書，讓思想行走，去發(fā)現無比深邃的內心。

　　——題記

　　一個偶然的機會，結識了于丹老師的《人間有味是清歡》這本書，打開書的那一刻，我發(fā)現了一個美妙的世界，原來，沒有功利的隨心閱讀竟然可以如此愜意。讀書的意義究竟是什么，于丹老師在書中給出了完美的詮釋。

　　讀書即讀心，讀遍別人的書，其實是讀懂自己的心，讀懂了自己的一顆心，再去看世相人心，人生就會更加透徹。讀懂文章，養(yǎng)好自己的心，從別人的角度看問題，從他人的視角思考問題，在山重水復疑無路過后，定會柳暗花明又一村。記得初讀《霍亂時期的愛情》時，頗多迷茫和不解，當再次靜心閱讀時，才發(fā)現這確實是一部佳作，世人的內心深處都埋藏著這么一顆純真愛情的種子，讀懂自己的內心，就會頓悟。養(yǎng)好心，養(yǎng)大自己的生命，在這個世界上坦然行走，然后去完成自己的使命。

　　讀書，讓知行合一。20xx年8月2日，帶著征服大自然的一顆雄心，花費9個小時，我登上了華山東峰，一路領略了華山的險峻及美景，第一時間看到了日出。內心深處總覺得有些許欠缺，直到讀到那本《空谷幽蘭》之后，我才發(fā)現有那么多隱者居住的華山，充滿了神秘和魅力，還有那么多有待探索的故事，這是沒有讀過書的一個普通旅游者無法體會和發(fā)掘的。書的魅力就在于它可以引人入勝，華山還是值得再次探索的地方，當然，是一個有思想的旅行者再次去探險的地方，絕對不是一個游人去膚淺的掛一個同心鎖，在石頭上刻下“到此一游”。楊絳先生說：“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現，如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活感受去讀書，用讀書所得去生活吧！”

　　讀書可以找到茍且生活中的一方田野。當我們?yōu)樯钏龋D感迷茫時，讀讀史鐵生，讀讀《小王子》，讀讀路遙。當我們春風得意時，讀讀杜甫，讀讀白居易，讀讀蘇軾。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”不只是出現在孟郊的筆下，也出自我們每個人的心里。在別人的詩篇和文章中讀出自己的感動，在別人的故事里留下自己的眼淚，你和書的緣分也就到了。

　　讀書，是一次修行，也是一次養(yǎng)心，讀書讓自己的思想行走，去游覽祖國的大好河山，去領悟古人的家國情懷，去感悟中華文化的博大精深，去發(fā)現自己無比深邃的內心。

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　　《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品，如《佛鼓》、《先之四書》等。

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣”。我曾被這行文字感動很久。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見。殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然后回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無邊無際？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳

　　遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉的傳達著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風清的聲音久久在心靈在上空回繞……

　　這聲音與那“海拔五百”，“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，混沌后的釋然。我們正在日益豐富的物質世界里，多了一份機智，少了一份閑適；多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試看盤，人間百味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……

讀《清歡》有感_800字9

　　“嵇生放達意真豪，嗣宗青眼夸神交。啟事吏隱何妨濤，沛國豫流形陶陶。小阮不愧玉樹曹，阿戎清爽舞濁醪。”乾隆途徑魏晉時代“竹林七賢”聚會的地方時，不禁大發(fā)思古之情，揮筆寫下了這首《七賢詩》。我仿佛看見嵇康、阮籍、山濤等名士在云臺山的竹林中，恣情縱酒、撫琴嘯歌、高談玄理；我無法忘記嵇康臨刑時，沒有為自己的無辜去辯護，只為琴曲《廣陵散》失傳而惋惜，他面無懼色，索琴彈奏一曲《廣陵散》，曲散人亡。竹林的記憶在白落梅《陳跡。清歡》中再現，正如她說，“最耐人尋味的，依然是那些老去的古物。一卷書、一張琴、一軸畫、一朵青花、一方古玉、一支銀釵。久遠的歷史，漫長的光陰，你不曾與它同生共死，有過誓言，但相逢亦只需剎那。”

　　相識只需瞬間。《你若安好，便是晴天》讓我們相識，江南煙雨中聽她解讀林徽因，書未讀完，漸生悔意，傳記寫成抒情詠嘆調，以己度人之感頗為遺憾。

　　相逢只需剎那。《陳跡。清歡》帶給我不同的`感受，琴棋書畫，詩詞曲賦，梅蘭竹菊，在她的思緒中留走。聽她低吟淺唱，永恒的愛情，從《詩經》“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的純真，到李義山“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然”的凄美。我悟到愛情的百般滋味，在蘇軾思念亡妻吟唱“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼” 時，顯露的無奈。

　　聽她輕吟低唱，名士的節(jié)操。我猶愛蘭花，韓愈的《幽蘭操》，讓我想起，屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。他高唱“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”寧可投江而死，葬身魚腹之中，也不能使皎潔清白之身，蒙受世俗之塵埃，空谷幽香，與世無爭。

　　相逢只需剎那。《紅樓夢》《牡丹亭》等熟悉的故事，在她靈動的文字中再現；梅鶴風標等典故，在她的生花妙筆中再現，“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

　　《陳跡。清歡》讓我重新審視白落梅，她既是這場文字盛宴的導演，又是激發(fā)感官效應的編導，江南的雨巷，撐著油紙傘，逢著丁香一樣姑娘，她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，她飄過，像夢一般的凄婉迷茫，我佇立于雨巷，看著青磚蘭瓦，在與古物相逢的剎那，怦然心動……

讀《清歡》有感_800字10

　　中國文人多多少少都有一些“古典情結”和“江南情結”。

　　我不是文人，只是不知道從何處沾染上了這樣的文人情結。是的，我也喜歡那如詩如歌的浪漫古典，也鐘情那如畫如夢的煙雨江南。

　　此外，我還多了幾分“愛慕才子才女的情結”。雖然才子這樣的奇特生物并不適宜拿來做老公或者男朋友，但是這并不妨礙我一如既往地羨慕嫉妒恨地癡癡地欣賞著凝視著才子才女們。

　　毫無疑問，白落梅屬于我喜愛的才女之一，她的那些書名，《煙月不知人事改》《西風多少恨吹不散眉彎》《恍若夢中一相逢》《陳跡·清歡》……讀來便讓人歡喜。有著古典的美麗哀傷，也有著江南的秀麗風姿。

　　這本《陳跡·清歡》更是書如其名。

　　書太美，文太美，帶著秦時明月的清朗、帶著唐詩宋詞的雋永，從舊時光中緩緩走來，仿佛吳道子筆下的圓轉飄逸的衣衫，又仿若清冷馥郁的安吉白茶，亦似冬日里映照在皚皚白雪之中的既素雅又艷麗的寒梅。

　　“真正曠達的人生，無需濃墨重彩，幾筆輕描淡寫，便可知足常樂。”唯有這樣清雅的文心落入字里行間，才能暈染成風雅的才情。

　　“一寸光陰一壺酒，一紙詩書一年華。一剪梅花一溪月，一方古物一風雅。一曲云水一閑茶，一樹菩提一煙霞。”

　　無論是詩詞歌賦，還是琴棋書畫，抑或山水靜物，在白落梅的筆下，都能以自身最雅致、最具風華的面貌展現在讀者眼前。這樣秀雅的情懷只有在草長鶯飛的“二十四橋明月夜”“淡妝濃抹總相宜”的詩書江南才能陶冶出來。

　　生長于“風蕭蕭兮易水寒”的燕趙或者“大漠孤煙直”的塞北的文人是絕對寫不出江南才子才女們的清雅別致情懷的。即便是文人，北方才子才女們的筆下總會多了幾許波瀾壯闊，少了幾分小橋流水。

　　果然，白落梅正是江南的女兒，有著江南獨特的簡約與寧靜。

　　她從那一卷卷詩書之中，一方方玉石古玩之中，追尋著久遠的歷史，穿越過漫長的光陰，相遇著舊物的初顏。這一段銘刻著前世今生的緣分，讓白落梅驚艷，也縈系了她的一生，她始終記得它們最初的模樣、美好的年華、凋零的芳菲。

　　傾我一生一世念，千載相逢如初見。

讀《清歡》有感_800字11

　　在這個短暫的寒假里，時間很緊，許多事等著我去完成。開學的日子一天天逼近，從書店買來的《清歡》至今還在床頭躺著。幾天前，我終于那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時間不多了，不知為何，當我翻開第一頁，于是我就決定要堅持讀完它。

　　很快，我就將它翻完了。讀這本書時，淡淡的感覺便從字里行間里流露出來，跟封面給人的感覺好像好像。沉醉在其中，便覺周圍的空氣也開始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺。

　　初看書里的文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細細品味，才嘗出一番好滋味。

　　這些文章中最令我感興趣的有兩點。

　　一是多次提到了禪說。如在《突然襲來的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說：‘天地與我同根，萬物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺心痛也無？若不覺痛，與古人相違；若覺痛，為什么含笑上來？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個鐘聲，因為每一生都是一次深情地，覺悟地呼喚！又如在《第四個詩人》一文中，作者提到青原惟信禪師說的話：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”這是勸戒我們要活在當下，活在美麗的當下，見山是山，見水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說，只在乎自己的純心。

　　不僅如此，文中還出現了禪詩，禪事。可見作者與禪有著很大的淵源，這令我對禪有了新的見解，有了深深向往之情。

　　還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛喝茶，喝茶是因為父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過茶，卻未曾有過這種感覺。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進茶中的大千世界。

　　讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng)造自己的文學道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本著一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時令我萌生敬畏之情，難以忘懷。

讀《清歡》有感_800字12

　　最近我讀了一本書《清歡》，它的作者是著名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個人內心的愛還不夠充滿，但只要心中有關懷、善意、溫柔，只要把這些表達出來，不久，內心的情感也會變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠，可是當一個人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。

　　在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不是自己動腦筋，動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。

　　學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤，他們就像燃燒著的蠟燭。樸實無華的老師，往往日夜操勞。

　　生活在現代的城市里，是沒有什么清歡的，仔細看一看大街小巷并沒有什么清歡。原來綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風箏的，可是現在草坪沒了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時有垃圾，大大小小，堆滿了廢物，隨處可見到痰，細菌彌漫在空中，大城市里的每一個角落都受到了污染。

　　唯有在書中，我們可以找到那在生活中虛無縹緲的“清歡”。

　　生活中我們所碰到的，想過的，談過的事，都讓我們歷歷在目。從書中我們可以知道別人對于這個話題，他們的看法和見解，有的人，受到了啟發(fā)，人生有了個轉折點，有的人似懂非懂，但也通過這更加堅定自己了，這樣，對人生設立自己的目標和夢想或前程很有幫助。

　　有時，我也會把我所有看過的書翻出來，重新翻看里面的內容，便會想起往事，回憶會像柳絮一樣飛來，停留在你腦海的最深處。

　　讀書是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人沁人心脾，會讓我整個人更舒適，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠到達不了盡頭，但給了我們充實的生活。

　　莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”在我看來，他就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進無邊的海洋。

　　我認為，知識可以讓人進一步了解這個世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的科技水平更發(fā)達，讓人看上去有文化的底蘊，這種無形的力量激勵你不斷進步。

　　讀書讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書是人生坎坷路上的潤滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。

　　所以，讓我們開始走向讀書之路，不僅能夠修身養(yǎng)性，還能增加自己的知識，讓我們更上一層樓！

讀《清歡》有感_800字13

　　讀過《人生最美是清歡》以后，讓我情不自禁地想要寫些什么，不拘形式的讀后感也好，一些心情的觸動也罷。讀一本好書就像是在與作者的精神碰撞的過程，是一個充滿舒心愉悅的旅程。書本整體顏色是小清新藍，搭配水墨畫，給人一種十分淡雅的感覺。

　　我喜歡這本書幾乎每一個標題，毫不夸張的說，書中的每一個標題都符合文青關于詩情畫意的想象。溫一壺月光下酒，以夕陽落款，用歲月在蓮上寫詩，不知多少秋聲等等，光是標題就已經美的不知所以了。整本書分為五個章節(jié)，情緒依此遞進，從活在當下，體味生活滋味，到表達溫暖的感情，再取溫柔半兩，隨遇而安，最后回歸初心，方得始終。

　　看似散漫的散文，細細讀來，并不只是辭藻的堆砌，而是一次關于生活的對話。作者在每一篇文章中都傾注了自己的真情實意，以自己的切身體驗，從小細節(jié)著手，以小見大，從再平凡不過的經歷中參透其中的道理，讀來沒有絲毫的壓迫感，反而能夠舒緩壓力。

　　其中，我最愛的一句話是“愛的開始是一個眼色，愛的結束時無盡的蒼穹。”其中有深意，欲辯又還休。讓我印象最為深刻的是紅心番薯這片文章，微涼秋風，舊家前河堤的葦芒花遍地蔓生，遮擋住了父親的蹤跡，近了才發(fā)現父親的白發(fā)藏在灰白的葦芒花里，我竟未能看見。經歷過幾年南洋戰(zhàn)爭的父親，在烽火連天的歲月里，紅心番薯就是他日日夜夜的期盼，這樸實無華的番薯溫暖了身在異鄉(xiāng)的游子，牽動著歸家的心。在那一代經歷過戰(zhàn)爭的人心底，有一段番薯的歲月，“那歲月里永遠有槍聲時起時落”，在顛沛流離的時代里，在饑餓的歲月里，紅心番薯都是生活的慰藉。廉價的番薯不僅記錄著過去的時光，它從頭到腳都是有用的，番薯花芬芳倔強，淡紅的花朵在每一個落日余輝里開得正好。番薯葉也可以單獨作為蔬菜登上菜場的舞臺。這渺小卑微的紅心番薯映照著上一個年代的沉默與喧鬧，也承載在對父親深深的懷念。這是一篇溫暖的文章，透過平凡的紅心番薯，寫出上一代人的厚重的歷史，也從點滴間透露出溫暖細膩的親情。

讀《清歡》有感_800字14

　　那次讀林清玄先生的一篇文章《清歡》深有感觸《清歡》一書，與其余兩本《玄想》和《林泉》被譽為感悟的智慧精華。首先，這本書給予我的感覺是充滿了佛教的智慧。從書中，我認識到了，作者林清玄應該是一個對佛學情有獨鐘的人，他喜歡與一些禪師談天說地，從中領悟佛學的智慧。使得讀者讀起來既有了閱讀佛經的味道，但又能從平實的道理中感受到深刻的哲理。

　　封面里有一句話：“在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、無限、神圣、天使……都是那么的遙遠，可是當一個人深深地融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥，也就進入了生之秘境。”這句話來自書中的一篇散文《一星如月看多時》。其實，所謂仁者見仁，智者見智。對這句話不同的人就會有不同的感悟。在世俗中，我們總會有一些夢想，夢想有遠有近，有的為之付出就能實現，有的為之奮斗一生卻仍然地遙遙在望。任何的追求對自己來說都是遙遠的，甚至遙不可及。可是，當自己嘗試過追求，即使是沒有結果的追求，那么心靈也會因此而成長。自己也會發(fā)現周圍的一切一切才是真正自己所追求的。而在這時，我們自然也會選擇放棄苦苦追求而可望不可即的夢想。心靈的成長會使我們自然地將自己融入周圍的一切，哪怕只是一粒沙子。這時，我們才會發(fā)現，原來自己所追求的是自己心靈的升華。

　　或許我的理解并不是大部分人的理解，這大概與我的個人經歷有關吧。曾經苦苦追求的夢想，卻因為遙遠而不能到達。等到無力再去追求時，我才徘徊于放棄與執(zhí)著之間。直到這句話的出現，茅塞頓開的我悟出了很多。同時，我也發(fā)現自己的心靈有著一種莫名其妙的撫摸，就像是一個久經戰(zhàn)場的孩子最終回到了母親的懷抱中，那種心靈創(chuàng)傷被愈合的感覺，真的難以用語言來表達。

　　想想過著那種寧靜生活與世隔絕的人，他們追求著真善美、追求著清歡多么幸福。是啊！那才是一種自然一種真實的快樂，而不是那些“愚蠢”者所認為的世俗的快樂。難道清歡就這樣在人們記憶的長河中被抹去。世俗成為了人們的新追求，這便是我對這篇文章的感受。我希望人們都覺醒吧，棄惡從善，放棄世俗吧，選擇清歡，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾廢物。人們你們還覺得這些污染不夠嗎？不覺得被世俗“渲染”得不夠嗎？

讀《清歡》有感_800字15

　　偶得白落梅《陳跡·清歡》一書，拿起那刻便難以釋卷，文字如汩汩的清流緩緩浸潤了我枯涸已久的心。文筆清新秀麗，行云流水般緩緩道來，絕對值得五顆星，力薦，尤其是鐘愛古詩詞的朋友。

　　人生一世，草木一秋。人亦如一株草木，無論悲歡，總該寵辱不驚地活著。不美麗，不高貴，卻簡約，寧靜。人生最好的時刻，就那么多，相處過，便亦足矣。

　　一紙詩書一年華，一筆落下一牽掛。我終究只是一個淡若清風的女子，活在當下，安于今朝。偶爾在某個落花飛雨的季節(jié)，閑賞浮云，靜待秋水，靠窗獨坐，雖不比古人幽簧，但容身之處，也自感愜意。

　　既知流光短如春夢，一去無痕，須趁花謝之時，擎那三杯兩盞淡酒，對月獨酌，終不負那似水辰光。馬致遠吟道：“百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。”

　　這個年紀的我，看罷塵寰消長，心生涼意，棱棱角角變得粉碎，腐朽隨流水。曾經有多少的缺失和遺憾，已經難以用光陰彌補分毫，尺寸累積，獨愴而悠然，時值清秋，莫名的醒透與涼薄，任世間多少情意，都不能將之捂暖，而我卻依舊不肯放下初衷。

　　每次走在這個陌生的城市，總是禁不住抬頭看看天，發(fā)好一會呆，我甚至在想，如果給我一次機會，我是否會有全新的選擇？不會顯得如此被動而呆板，即便和一個陌路人晦澀地交談，與一片風景假裝對視，都是我所不愿。而我亦期待可以在一扇幽窗下，靜坐白頭，而不是別人手中隨意調換的棋子，不得登上滄桑入骨的戲臺，無法決定如何演好這場終會落幕的戲，因為很多事情今生難得再相逢。

　　不修今生的業(yè)，何得來生的果？書中也提到“修行未必要居山林古剎，聽禪也未必要尋僧訪道。”菩提道場，人生隨處可見，亦可證悟超然。我并不期待來生，如果今生夠好，只過一世足矣，若是不好，何必奢求來生？

　　山河踏遍，表里潼關，只覺如夢人生，尋一內心寧靜之所，恬淡度日。什么詩和遠方，實不期待絲毫，拔山扛鼎是本事，詩和遠方是童話啊！

　　我喜歡簡單的事，質樸的人，淡飯粗茶，簡布素衣。軒窗之外的風景，全是意外之喜，繁之事讓我心生惶恐，因為清楚的知道只能忍受，卻沒有沒力量去還擊這個世界，渺小的不堪一擊。時光本該無驚，歲月山河本無恙，那些與自己走散了的人，默默地祝他們有肉有酒，而我只需安然如故，默默捧起一卷書，氤氳書香，名為《陳跡·清歡》。

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