《雙城記》讀后感（精選12篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《雙城記》讀后感（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《雙城記》讀后感1

　　這本書(shū)篇幅不多，全書(shū)可以說(shuō)就一個(gè)故事，但是又包含了很多的內(nèi)容。有巴黎的社會(huì)矛盾，甚至還講述了一些法國(guó)大革命的過(guò)程。還有法律與公平的思考，人性的考量。包括達(dá)利與露西美好而又平淡愛(ài)情，卡爾登對(duì)露西深沉隱忍而又為之不顧一切的愛(ài)情。

　　侯爵這一章可以說(shuō)是全書(shū)最為令人憤恨的地方，也是法國(guó)大革命之所以爆發(fā)的原因，貴族草菅人命，心狠手辣，對(duì)孩子毫無(wú)憐憫，對(duì)生命毫無(wú)敬畏。而侯爵的死，更是讓人看到民憤以無(wú)以復(fù)加，平民的反抗，革命的即將到來(lái)，雖然結(jié)局兩敗俱傷，但是還是給人看到希望。

　　達(dá)利的三次受審可以說(shuō)是故事精彩所在，每一次可以說(shuō)都是因?yàn)樗�的身份群引起的。倫敦受審，因�(yàn)獒t(yī)生和露西以及其他證人的證詞，他化險(xiǎn)為夷。并且還結(jié)識(shí)露西，收獲一份美好的愛(ài)情。第二次受審可以說(shuō)是靠著人性的美好公正與憐憫才成功的。第三次，當(dāng)然沒(méi)能再次逃脫，因?yàn)榧易宓暮诎禋v史（貴族身份），那些他家族曾經(jīng)犯下的錯(cuò)，沒(méi)有被時(shí)間洗刷干凈，現(xiàn)在直指他的性命，即便他本是正真善良之人。最后，有人因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)槌扇�，因�(yàn)橹Z言而視死如歸。卡爾登，死的雖然平靜無(wú)憾，但是還是讓人感動(dòng)與心痛。

　　達(dá)利沒(méi)有錯(cuò)，卡爾登也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是家族的恩怨積淀給了無(wú)辜之人，錯(cuò)的是好不容易推翻了舊世界建立的新世界依舊是沒(méi)有公正與法制，想的只是報(bào)復(fù)和嚴(yán)懲那些舊時(shí)之人，這一點(diǎn)不知道是不是和新中國(guó)打地主有幾分相似，但是新中國(guó)更加法制，這也是進(jìn)步?jīng)]有被摧毀的的原因吧。

　　一本書(shū)，像是讀了一個(gè)故事，又像是看了一場(chǎng)電影，又或是一個(gè)夢(mèng)一般。嘩然而又淡去。帶來(lái)一絲心頭涌動(dòng)，帶走一片輕吟嘆息。

　　《雙城記》讀后感2

　　寒假里，我讀了一本書(shū)，是英國(guó)作家狄更斯寫(xiě)的《雙城記》。

　　書(shū)名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書(shū)主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺馬頓。后來(lái)，露茜跟達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福生活。

　　法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗�曾�?jīng)是法國(guó)貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似一點(diǎn)，在達(dá)雷被行刑前用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。

　　本書(shū)通過(guò)典型事例高度概括地反映了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

　　作者運(yùn)用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫(xiě)得生動(dòng)形象。例如這段話(huà)：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無(wú)法辨認(rèn)到底哪一個(gè)是那位埋葬者的。晃來(lái)晃去的黑影總像是一個(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬(wàn)別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫；憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過(guò)早地白了。——像這樣的例子還有很多很多。

　　《雙城記》這本書(shū)很好看，你們也讀一讀吧！

　　《雙城記》讀后感3

　　我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫(xiě)這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓;在我看來(lái)，西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”的人物，雖然我一開(kāi)始對(duì)他的出場(chǎng)沒(méi)十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場(chǎng)景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說(shuō)的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾�處。“我所做的，是我一生做過(guò)的、最的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ！保�確實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。

　　眾所周知，法國(guó)大革命是人類(lèi)的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。

　　卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。

　　相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的.力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

　　《雙城記》讀后感4

　　狄更斯的寫(xiě)作技巧已經(jīng)被贊得很多了。我只想理理人物關(guān)系，免得忘記。

　　馬奈特醫(yī)生：蒙冤坐牢18年，有后遺癥。罪魁禍?zhǔn)追▏?guó)貴族艾福瑞蒙德兄弟。直到小說(shuō)接近尾聲才通過(guò)馬奈特在監(jiān)獄寫(xiě)的一封材料，把整篇小說(shuō)的情節(jié)串聯(lián)起來(lái)。這是狄更斯的寫(xiě)作技巧之一。

　　路西：馬奈特醫(yī)生的女兒。美麗善良。愛(ài)父親愛(ài)丈夫。

　　查爾斯·達(dá)內(nèi)：路西的丈夫。法國(guó)貴族艾福瑞蒙德家族后裔。放棄了家族姓氏和財(cái)產(chǎn)。但依然在大革命時(shí)期遭到逮捕，判死刑。

　　小路西：路西與達(dá)內(nèi)之女。

　　西德尼.卡頓：跟查爾斯達(dá)內(nèi)長(zhǎng)得很像，深?lèi)?ài)路西，最后代替達(dá)內(nèi)上了吉蘿亭（斷頭臺(tái)）。為愛(ài)犧牲的典范人物。

　　洛瑞：銀行職員，馬奈特醫(yī)生一家忠實(shí)的朋友，為他們做了很多事。

　　德發(fā)日：馬奈特醫(yī)生的一個(gè)舊仆，掩護(hù)馬奈特回了英國(guó)。也是雅各賓派的代表人物。

　　德發(fā)日夫人：雅各賓派的代表人物之一，冷酷無(wú)情。因有家恨——艾福瑞蒙德兄弟搶占她的姐姐，使得她的姐姐及腹中孩子、哥哥和父親一并死去，所以當(dāng)法國(guó)大革命（1789）發(fā)生后，她成了誅殺貴族的主要人物之一，尤其要置艾福瑞蒙德家族于死地并斬草除根，所以查爾斯.達(dá)內(nèi)才會(huì)被釋放了當(dāng)晚又被抓入獄。最終被養(yǎng)大路西的普洛斯小姐誤殺。

　　普洛斯小姐：撫養(yǎng)路西長(zhǎng)大的英國(guó)女人。最后失手殺了德發(fā)日夫人，同時(shí)被槍聲震聾了耳朵。

　　杰里.克倫徹：盜墓人，最后成了洛瑞跟班去法國(guó)，幫助馬奈特一家逃走。他盜墓時(shí)發(fā)現(xiàn)棺材里是空的，才知道有密探詐死以逃脫民眾追捕。這才讓卡頓抓住逃往法國(guó)的一個(gè)密探所羅門(mén)（普洛斯弟弟）的把柄為要挾，最終才得以貍貓換太子救出達(dá)內(nèi)。

　　當(dāng)壓迫者與被壓迫的人換了一個(gè)位置，曾經(jīng)受苦受難人也成了自己昔日最恨的那撥人。法國(guó)大革命期間，翻身成為“自由，平等，博愛(ài)，否則毋寧死”的共和國(guó)的主人時(shí)，昔日的“賤民”也成了殺人不眨眼的屠夫。群體的劣根性就暴露出來(lái)了。烏合之眾的范本。

　　《雙城記》讀后感5

　　那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是期望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)�都在直奔天堂，我們�(nèi)�都在直奔相反的方向——�?jiǎn)而言之，那時(shí)跟此刻十分相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。這是狄更斯的《雙城記》的經(jīng)典開(kāi)頭，這是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，這是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷最初的那一筆重重的色彩。

　　《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線(xiàn)索，把冤獄、感情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一齊，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿(mǎn)憂(yōu)憤。

　　小說(shuō)在情節(jié)安排上，采用了他在許多作品中慣用的懸念手法。開(kāi)篇描述英法兩國(guó)動(dòng)蕩不安的局勢(shì)，之后是關(guān)于活埋和復(fù)生的對(duì)話(huà)，一開(kāi)始就渲染了一種神秘和緊張的氣氛。這種氣氛隨著故事情節(jié)的展開(kāi)而越發(fā)加強(qiáng)。馬奈特醫(yī)生出獄后奇怪的縫鞋活動(dòng)，代爾那婚前和馬奈特的神秘對(duì)話(huà)，卡爾登和代爾那面貌酷似，這種種疑團(tuán)加深了小說(shuō)的魅力，使它的結(jié)構(gòu)猶如巴士底監(jiān)獄通道那樣迂回曲折，直到最后才把散見(jiàn)于全書(shū)的各條線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)造出豁然開(kāi)朗的藝術(shù)效果。

　　《雙城記》主要以情節(jié)結(jié)構(gòu)取勝。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類(lèi)是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中瘋狂的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。狄更斯喜用的漫畫(huà)化手法，在這部小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。

　　其中狄更斯的思想發(fā)展過(guò)程中占著一個(gè)獨(dú)特的地位。尖銳的階級(jí)對(duì)立在小說(shuō)中以更為極端的形式出現(xiàn)。舊秩序、舊制度的崩潰已經(jīng)不再像《荒涼山莊》中廢品收購(gòu)商克魯克那樣自我燃燒，也不會(huì)像《小杜麗》中克侖南姆夫人宅邸那樣自動(dòng)坍塌。在英國(guó)，像法國(guó)革命那樣的一場(chǎng)不可避免的必然性正迫在眉睫。《雙城記》是狄更斯對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)出的一個(gè)強(qiáng)烈警告。

　　《雙城記》讀后感6

　　去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說(shuō)。《雙城記》是以十八世紀(jì)在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)前為背景的一部小說(shuō)。它的作者是著名的作家狄更斯。英國(guó)和法國(guó)是一個(gè)緊挨著的國(guó)家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)文法生活、血統(tǒng)等方面不斷交流，融合。兩個(gè)國(guó)家作家彼此寫(xiě)對(duì)方的歷史故事更是屢見(jiàn)不鮮。《雙城記》是英國(guó)作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng)作的。

　　《雙城記》的第一句話(huà)說(shuō)“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”被無(wú)數(shù)人引用。同樣那個(gè)時(shí)期是最光明的時(shí)代，也是最黑暗的時(shí)代，在法國(guó)大革命時(shí)期每個(gè)人都有自己的不同遭遇。

　　在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無(wú)私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛(ài)在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。

　　讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民和工人階級(jí)忍受著各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說(shuō)故事緊湊，讀完這本書(shū)我們仿佛身處當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無(wú)可阻擋，我推薦給每個(gè)人去讀。

　　《雙城記》讀后感7

　　在小說(shuō)中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深?lèi)?ài)女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí)；查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛(ài)，為了愛(ài)情甘愿放棄爵位與財(cái)產(chǎn)。

　　“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。

　　雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀(guān)。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴—?jiǎng)犹娲�了另外一�?chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴—?jiǎng)用癖姷囊幌盗忻鑼?xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

　　狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪—惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。

　　我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢？小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”

　　這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪—惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪—惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

　　被自己遺棄的悲觀(guān)者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。

　　這不正是基—督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。

　　盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯�但�?dāng)讀者流著眼淚讀完該書(shū)時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福；它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

　　“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”

　　《雙城記》讀后感8

　　“那個(gè)時(shí)代同現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代竟然如此惟妙惟肖。”雙城，是英國(guó)和法國(guó)。

　　“雙城”，是貴族與雅克。又是一本初讀幾個(gè)篇章覺(jué)得枯燥乏味，但越往后就越欲罷不能了，感覺(jué)像品果酒，后勁很強(qiáng)。他可以在前面穿插著各種你所不理解的情節(jié)，然后用一根根分明的線(xiàn)將他們連成一副世界名畫(huà)。你能從組成那畫(huà)的各個(gè)部分品茗出不同的小畫(huà)，跟香水的前調(diào)中調(diào)后調(diào)相似，每一部分都讓你擁有不同的味道。

　　又很像品茶，最后留得余味久久不能散去，還很想再坐下嘬個(gè)一口，砸吧砸吧嘴再繼續(xù)沉浸到那略苦卻又令人無(wú)法抗拒的味道里。由著馬奈特大夫的事情引開(kāi)，那困擾著老人的“足音”一遍一遍地敲打著他的耳朵，然后開(kāi)始敲打著他女兒丈夫的耳朵，他女兒的耳朵。最后那令人恐懼的“足音”終于消失了，隨著那個(gè)以血澆灌“吉洛汀”女士的人的消失而永遠(yuǎn)消失了。

　　那一天永遠(yuǎn)過(guò)去了。（“十二點(diǎn)永遠(yuǎn)過(guò)去了。”）

　　讀到最后，我在想，雅克們的革命是為了讓時(shí)代更好嗎？他們?nèi)绾沃�道所處的時(shí)代是比以前好的呢？是因?yàn)榭梢噪S意審處他人？還是因?yàn)樽约菏掷锬笾�可以隨意斬頭的武器？可以不分青紅皂白的舉報(bào)，還是可以不顧善惡的奪取一個(gè)人的性命（盡管這個(gè)人是無(wú)辜的）？

　　在貴族的時(shí)代，他們覺(jué)得自己的時(shí)代是最好的，而雅克們覺(jué)得那個(gè)時(shí)代是最壞的。在雅克的時(shí)代，他們覺(jué)得自己的時(shí)代是最好的，而貴族們覺(jué)得那個(gè)時(shí)代是最壞的。

　　所以，“那一長(zhǎng)串從舊的壓迫者毀滅消亡的廢墟上興起的新壓迫者”，并不是沒(méi)有原因的。不自由，平等，博愛(ài)毋寧死的口號(hào)到最后產(chǎn)生了一具具無(wú)辜的尸體，所以羅蘭夫人才會(huì)在死前喊出：“自由，多少罪惡假汝之名進(jìn)行。”

　　但盡管如此，每個(gè)時(shí)代都有逆流而上的英雄和真正的勇士。我喜歡卡屯，是崇拜的那種喜歡，也夾雜著他對(duì)露茜的那種喜歡。他的出場(chǎng)并不怎么精彩，大家好像都不怎么喜歡這個(gè)人，覺(jué)得他沒(méi)有出息，他自己也是這么覺(jué)得的。他好像在遇見(jiàn)露茜之前，不知道自己的前路是什么，未來(lái)在哪里。遇見(jiàn)之后，他便知道了，也履行了自己當(dāng)初對(duì)露茜許下的約定。

　　“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”

　　看到最終章的時(shí)候，悲傷好像從四面八方涌來(lái)，沖開(kāi)了那道叫做“情緒”的門(mén)。剛好有個(gè)比較有意思的事情，我的臺(tái)燈好像在應(yīng)景一般，隔著三五八分鐘滅一次，不到十秒又亮起來(lái)，像是卡屯用摩斯電碼給我傳遞他的心情。

　　“我現(xiàn)在做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我一向所知所解。”巧，我寫(xiě)讀后感的時(shí)候臺(tái)燈又開(kāi)始明明滅滅了。

　　《雙城記》讀后感9

　　在讀《雙城記》之前，看過(guò)網(wǎng)上某一些介紹，說(shuō)《雙城記》雖是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_指出這段背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的寫(xiě)作觀(guān)。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。作者認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥*替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)*民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

　　我覺(jué)得作者為了表達(dá)自己感情思想，就刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)法國(guó)革命群眾的邪惡之處，體現(xiàn)他并不喜歡革命，甚至對(duì)革命的痛恨。他不了解革命所含有的意義，但是作者推崇主張讓愛(ài)來(lái)改變世界——這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。

　　讀了書(shū)后，個(gè)人喜歡卡頓，卡頓在小說(shuō)被描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

　　卡頓這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人。而卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

　　卡頓是悲哀的，也許他不應(yīng)該被埋沒(méi)，是為世所迫，沒(méi)有人去幫助他，人們關(guān)注革命，加大壓迫。

　　《雙城記》讀后感10

　　“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”

　　這是一個(gè)不幸的年代，作品以法國(guó)大革命為背景，反映了封建貴族對(duì)人們的迫害，以及法國(guó)大革命的欺壓，整部故事情節(jié)圍繞馬奈特醫(yī)生一家展開(kāi)描述，其中查爾斯·達(dá)內(nèi)便是法國(guó)大革命的受害者，他是一名自愿放棄貴族生活，希望獨(dú)自在社會(huì)上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺(tái)，而這時(shí)，意想不到的事發(fā)生了······

　　當(dāng)時(shí)，法國(guó)人民攻破了巴士底獄，并開(kāi)始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是的法國(guó)大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺(tái)，多么荒唐，只為達(dá)成他們每天所訂的人頭個(gè)數(shù)。于是，他們便渴望能夠讓達(dá)內(nèi)為他們?cè)鎏硪粋�(gè)人頭，達(dá)內(nèi)有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時(shí)光，他的哥哥達(dá)內(nèi)常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當(dāng)人看，但就在達(dá)內(nèi)被判下死刑的那一天，只有卡頓來(lái)看了他，卡頓迷昏了達(dá)內(nèi)，并用自己改裝替代了他，讓達(dá)內(nèi)終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。

　　這就是愛(ài)，樸實(shí)，真誠(chéng)，在兄弟之間，沒(méi)有你我，你的生命，就是我的生命，愛(ài)是互相的，并不需要過(guò)多的語(yǔ)言去表達(dá)，只需要用行動(dòng)去證明。在一起生活的兄弟，有時(shí)會(huì)耍耍脾氣，但永遠(yuǎn)都無(wú)法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見(jiàn)證，愛(ài)的奇跡。

　　在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫(xiě)了人民的抗?fàn)帲�這也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對(duì)應(yīng)的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來(lái)，“人不可貌相，海水不可斗量。”我們要正確認(rèn)識(shí)到自己或別人的缺陷，并且進(jìn)行反思、改正，同時(shí)，認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)周?chē)�所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應(yīng)該做一個(gè)正直、善良的人。

　　《雙城記》讀后感11

　　《雙城記》是英國(guó)作家狄更斯的一部以法國(guó)大革命為背景的歷史小說(shuō)。其中“雙城”分別是指英國(guó)倫敦和法國(guó)巴黎，以梅尼特一家充滿(mǎn)愛(ài)與冒險(xiǎn)的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當(dāng)然還有更多。下面

　　作家確實(shí)繞不過(guò)他所存在的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論他多么富有想象力和預(yù)測(cè)能力。狄更斯，這個(gè)生活于19世界的偉大作家無(wú)論如何在寫(xiě)作的過(guò)程中逃不過(guò)他對(duì)于歷史宏大敘事的極度觀(guān)照。

　　是啊，一個(gè)作家在自己不熟悉的領(lǐng)域怎么可能寫(xiě)出一部偉大的作品呢？帶著強(qiáng)烈的歷史痕跡，忠實(shí)于自己對(duì)于時(shí)代的感覺(jué)和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。

　　近來(lái)，好不容易看完了《雙城記》。說(shuō)來(lái)慚愧，中學(xué)時(shí)候的英語(yǔ)教材里有它的相關(guān)節(jié)選，而對(duì)于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當(dāng)成了一種想像通讀之后的思想資源。

　　當(dāng)冷靜下來(lái)，重新回歸這一偉大文本的時(shí)候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當(dāng)然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當(dāng)中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對(duì)前人及其作品，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無(wú)比敬畏。

　　《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學(xué)史當(dāng)中已經(jīng)有了公斷，說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義的巨著。然而，當(dāng)我們的文學(xué)史當(dāng)研究從階級(jí)論的“余毒”當(dāng)中“幡然醒悟”之后才承認(rèn)愛(ài)情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強(qiáng)烈的階級(jí)斷之后，有些研究者又將之作為一個(gè)愛(ài)情文本來(lái)進(jìn)行解讀——這不難理解，文本當(dāng)中露西與達(dá)奈的愛(ài)情，卡頓對(duì)露西的愛(ài)，這些都可以說(shuō)是愛(ài)情。尤其是卡頓主動(dòng)代替達(dá)奈赴死時(shí)的表白，更是感人至深。“愛(ài)的無(wú)私奉獻(xiàn)。”有研究者這樣概括。

　　我想這種愛(ài)并非僅僅愛(ài)情。還有親情，露西從法國(guó)千里迢迢將馬內(nèi)特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復(fù)心理和身體健康；馬內(nèi)特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時(shí)將達(dá)奈從獄中救出；洛里先生對(duì)于馬內(nèi)特一家的友誼……這些都超越了愛(ài)情的范疇，綜合之不難直接升華到一個(gè)純粹的“愛(ài)”字上。

　　愛(ài)，人類(lèi)的永恒之愛(ài)，它包括愛(ài)情之愛(ài)、親情之愛(ài)、友誼之愛(ài)、長(zhǎng)幼互敬之愛(ài)，等等。

　　但作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的體驗(yàn)和感知能力的人，一個(gè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著強(qiáng)烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會(huì)僅僅熱衷于描寫(xiě)一個(gè)家庭內(nèi)部的愛(ài)，更何況在19世紀(jì)那個(gè)風(fēng)云變幻、激蕩而富有生機(jī)的時(shí)代。

　　狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時(shí)候我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。

　　在小說(shuō)的結(jié)尾，狄更斯提到文本當(dāng)中的歷史背景——法國(guó)大革命時(shí)期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺(tái)后，在生命的最后時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行。”

　　《雙城記》讀后感12

　　很早前就想看《雙城記》，可能是因?yàn)槔蠋煻啻翁岬剿�吧�?/p>

　　那個(gè)時(shí)代的法國(guó)折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運(yùn)動(dòng)的無(wú)理性。其實(shí)任何的運(yùn)動(dòng)可能都是感性占上風(fēng)，無(wú)論是多么理性的人也會(huì)被運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)而感染。有多少人能夠抵抗運(yùn)動(dòng)中令人澎湃的旋律呢？在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時(shí)候，很多人就已經(jīng)被卷入了運(yùn)動(dòng)中。

　　法國(guó)大革命中，民眾的反抗并非是無(wú)中生有。只是因?yàn)樗麄儽慌�役得太久、太深了。上層階級(jí)甚至不把他們當(dāng)成人來(lái)進(jìn)行對(duì)待，民眾的生命對(duì)他們來(lái)說(shuō)就和動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別。有誰(shuí)能夠甘心被這樣欺詐呢？當(dāng)有反抗運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，有哪位平民不想?yún)⑴c其中呢？

　　但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因?yàn)楦锩�而遭到迫害。就像達(dá)雷一樣。而且當(dāng)人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會(huì)不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國(guó)古代王朝更替的周期律。一個(gè)專(zhuān)制王朝被*，建立的又是一個(gè)專(zhuān)制王朝。就如張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個(gè)英明的君主。

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