關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)的讀后感范文（通用11篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇1
我所接觸的現(xiàn)代詩(shī)歌雖不及古代詩(shī)多，但有一首詩(shī)歌我從看到它的第一眼就被它深深地吸引住了，這首詩(shī)便是臺(tái)灣詩(shī)人紀(jì)弦寫(xiě)的《一片槐樹(shù)葉》：這是全世界最美的一片，最珍奇，最可寶貴的一片，而又是最使人傷心，最使人流淚的一片，薄薄的，干的淺灰黃色的槐樹(shù)葉，忘了是在江南，江北，是在哪一個(gè)城市，哪一個(gè)園子里撿來(lái)的了，被夾在一冊(cè)古老的詩(shī)集里，多年來(lái)，竟沒(méi)有些微的'損壞。蟬翼般輕輕滑落的槐樹(shù)葉，細(xì)看時(shí)，還沾著些故國(guó)的泥土啊，故國(guó)喲，啊啊，要等到何年何月，才能讓我回到你的懷抱里，去享受一個(gè)世界上最愉快的，飄著淡淡槐花香的季節(jié)？……
這首詩(shī)開(kāi)頭連續(xù)用了幾個(gè)“最”，表現(xiàn)出了作者對(duì)槐樹(shù)葉的喜愛(ài)，“薄薄的”“干的”“淺灰黃色的”這幾個(gè)字讓我感覺(jué)到了槐樹(shù)葉雖然沒(méi)有往日的光鮮與活力，但在詩(shī)人眼中，這卻依舊是一片全世界最美，最珍奇，最可寶貴的一片，從中可以看出這片槐樹(shù)葉對(duì)詩(shī)人的重要性和詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。“故國(guó)喲，啊啊，要等到何年何月，才能讓我回到你的懷抱里，去享受一個(gè)世界上最愉快的，飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？”這句詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，又因?yàn)槟撤N原因而不能回到故鄉(xiāng)的無(wú)奈與痛苦。最后一小段是因槐樹(shù)而聯(lián)想到槐花，詩(shī)人希望能再次回到故鄉(xiāng)去享受一個(gè)飄著槐花香的季節(jié)，可什么時(shí)候，才能在故土上再次享受這個(gè)季節(jié)呢？最后一段不經(jīng)令我浮想聯(lián)翩，詩(shī)人在什么時(shí)候才能回到自己所熟悉的故鄉(xiāng)呢？
這就是我最喜歡的一首現(xiàn)代詩(shī)歌，你看了之后是不是也喜歡上它了呢？
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇2
任時(shí)光匆匆流去，歸人幾何多。他們?cè)谖覀兊纳校鐣一ò愕囊滑F(xiàn)后便杳無(wú)音信。縱使我們，踏破鐵鞋，燈火闌珊處也不會(huì)有歸客等待。
這就是人生，幾多慌鬧。許多事在我們的心里，只能是幻想。也只能想想，再多的可能也不會(huì)存在了。曾有過(guò)多少個(gè)夜晚像今夜一樣細(xì)細(xì)品味詩(shī)句將自己的思緒拋向這座喧囂后沉寂城市的黑夜……
三月的江南柳絮紛飛，東風(fēng)徐來(lái)，河畔邊的房屋青煙裊裊，只見(jiàn)房屋內(nèi)有位婦人靜坐屋中，側(cè)耳傾聽(tīng)等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起，可終日不曾聽(tīng)起。就在這死寂之時(shí)，不禁耳畔傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲，婦人翹首望向櫥窗外。只見(jiàn)蹄聲漸漸散去，唯留院內(nèi)枝頭的鳥(niǎo)鳴聲，婦人面露愁容。她知道紅顏易老，青春幾何，再漂亮的女子也是經(jīng)不起時(shí)光折騰的。但她也知道除了“等”之外，毫無(wú)他法。于是又緊掩那小小的心扉只為等待她良人的歸來(lái)……
在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，戰(zhàn)火的不停歇，每一個(gè)女子等待著的何不是一個(gè)未知的變數(shù)，可是又何從改變呢？夫君為國(guó)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)又有什么是可阻擋的呢？翹首回望過(guò)去，這一個(gè)個(gè)婦人的等待是值得的，可能結(jié)局大多未等良人來(lái)，雙鬢已斑白吧。可是祖國(guó)的強(qiáng)盛也在這翹首的.盼望中逐漸突顯。
如今的我們不會(huì)經(jīng)歷那種翹首的期盼，青年的我們所感受的是那時(shí)代的召喚，何不把握住現(xiàn)在，讓那寂寞孤獨(dú)的期盼變得更有意義，不再讓那死寂跫響于如今的時(shí)代。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇3
晚上不小心又翻到韓寒的一片關(guān)于詩(shī)的博客《現(xiàn)代詩(shī)和詩(shī)人怎么還存在》，不小心看到了，然而不小心翻到了，就又不小心的郁悶了。
有一句蠻經(jīng)典的話(huà)是說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)需要青春，而寫(xiě)小說(shuō)需要閱歷。我沒(méi)有在高中就退學(xué)，而現(xiàn)在還蝸居在大學(xué)里，自然閱歷是比韓寒要少點(diǎn)。
候，考卷后明碼標(biāo)價(jià)，除詩(shī)歌外文體不限。或許是因?yàn)樵?shī)歌的特殊性，有是感覺(jué)自己寫(xiě)的不錯(cuò)，然而交到閱卷老師那兒可能會(huì)說(shuō)，丫的，寫(xiě)什么玩意兒。老師這樣說(shuō)了自然心里不爽，脾氣暴躁一點(diǎn)的可能就要找老師理論，而如果更不幸老師脾氣更暴躁抬手兩個(gè)巴掌賞來(lái)，那就只能打碎了牙往肚里咽了。于是詩(shī)歌似乎在每個(gè)人剛開(kāi)始青春的時(shí)候就給扼殺在搖籃里了。
個(gè)頑固不化的，帶著一肚子的理想跑大學(xué)里找落腳點(diǎn)，來(lái)了才發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)一個(gè)地兒讓你發(fā)揮，自己召集一下舉辦一次詩(shī)歌朗誦，除了要朗誦的人外，就只剩下打算等結(jié)束了清理場(chǎng)地阿姨了。學(xué)校說(shuō)舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，興致勃勃的跑去參加，去了才知道除了有啊！美麗的校園，這一句的稿件之外其他的都用郭沫若，聞一多之類(lèi)的。說(shuō)海子雖然有名但是作品比較難懂所以也就不用了。
然后有不小心想起那個(gè)說(shuō)是為了表現(xiàn)詩(shī)的本質(zhì)而赤身裸體的人，那個(gè)詩(shī)人，然而正因?yàn)槭窃?shī)人所以又覺(jué)得不太奇怪。說(shuō)是他執(zhí)著的堅(jiān)守著下半身詩(shī)體流派，他是讓人們看到了他的下半身，不過(guò)他所要表達(dá)的本質(zhì)似乎與人們理解的本質(zhì)有相去甚遠(yuǎn)，或者說(shuō)有本質(zhì)上的差別。
面對(duì)著詩(shī)的尷尬境地，軟弱的對(duì)詩(shī)避開(kāi)不提，暴躁的想把這地球一板磚給拍爆了，而掙扎的卻還在掙扎。
然而詩(shī)還是詩(shī)，不管你打的頭破血流，還是用一種簡(jiǎn)練的精悍的文字來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)的存在。至于有人愣是要說(shuō)，詩(shī)是對(duì)文字的一種酷刑，那也沒(méi)辦法。不管他是吃不到葡萄的抱怨，還是想在風(fēng)口浪尖上趕趕潮流，出出洋相。
還是有太多的不明白，對(duì)詩(shī)的漠然是時(shí)代的進(jìn)化還是退化，一些人搖頭晃腦的想要澄清與詩(shī)的界限好像一個(gè)不小心說(shuō)錯(cuò)話(huà)就要被拿出去槍斃，而一些人卻還是在固守因詩(shī)留給他們的一塊凈土。不用披頭散發(fā)的以一個(gè)藝術(shù)家的身份高高在上，只需要擦亮眼睛在一片嘈雜中堅(jiān)持自己的靈魂。幾千年的中國(guó)文化沉淀的神圣，如果有人楞是要在上面，涂個(gè)大鼻子耍小丑，那也只能是一種自辱。
寫(xiě)詩(shī)不論是要表達(dá)一種貼肉狀態(tài)的本我淋漓盡致的宣泄，還是要以以夢(mèng)為馬的倔強(qiáng)來(lái)闡述自己所思所想，都不過(guò)是為了在詩(shī)這個(gè)大樹(shù)地下找一片自己靈魂乘涼的地方。其實(shí)沒(méi)有所謂的前衛(wèi)，先鋒，傳統(tǒng)，或落伍，只要能將自己表達(dá)清楚就已足夠，
如果可用其來(lái)影響一些人，那是在好不過(guò)了，而如果想借這詩(shī)說(shuō)點(diǎn)事兒的，我只能說(shuō)是沒(méi)事吃飽了撐的.，如果認(rèn)為詩(shī)是對(duì)文化摧殘，那我不禁要想是不是丫的腦子有點(diǎn)毛病，我不想搬一大堆的偉人來(lái)向你說(shuō)明詩(shī)在時(shí)間的發(fā)展種必須存在的重要性，我只想要一些想要嘩眾取寵的人知道，以你的資格已不配言詩(shī)。
需要承認(rèn)的是，詩(shī)確實(shí)面臨著困窘，而我一個(gè)喜歡詩(shī)的人所能做的，就是盡我所能的堅(jiān)持。至于那些言論，是以怎樣的意圖出現(xiàn)也就終究以怎樣結(jié)局消失。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇4
我所接觸的現(xiàn)代詩(shī)歌雖不及古代詩(shī)多，但有一首詩(shī)歌我從看到它的第一眼就被它深深地吸引住了，這首詩(shī)便是臺(tái)灣詩(shī)人紀(jì)弦寫(xiě)的《一片槐樹(shù)葉》：這是全世界最美的一片，最珍奇，最可寶貴的一片，而又是最使人傷心，最使人流淚的一片，薄薄的，干的淺灰黃色的槐樹(shù)葉，忘了是在江南，江北，是在哪一個(gè)城市，哪一個(gè)園子里撿來(lái)的了，被夾在一冊(cè)古老的詩(shī)集里，多年來(lái)，竟沒(méi)有些微的損壞。蟬翼般輕輕滑落的槐樹(shù)葉，細(xì)看時(shí)，還沾著些故國(guó)的泥土啊，故國(guó)喲，啊啊，要等到何年何月，才能讓我回到你的懷抱里，去享受一個(gè)世界上最愉快的，飄著淡淡槐花香的季節(jié)？……
這首詩(shī)開(kāi)頭連續(xù)用了幾個(gè)“最”，表現(xiàn)出了作者對(duì)槐樹(shù)葉的喜愛(ài)，“薄薄的”“干的”“淺灰黃色的”這幾個(gè)字讓我感覺(jué)到了槐樹(shù)葉雖然沒(méi)有往日的光鮮與活力，但在詩(shī)人眼中，這卻依舊是一片全世界最美，最珍奇，最可寶貴的一片，從中可以看出這片槐樹(shù)葉對(duì)詩(shī)人的`重要性和詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。“故國(guó)喲，啊啊，要等到何年何月，才能讓我回到你的懷抱里，去享受一個(gè)世界上最愉快的，飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？”這句詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，又因?yàn)槟撤N原因而不能回到故鄉(xiāng)的無(wú)奈與痛苦。最后一小段是因槐樹(shù)而聯(lián)想到槐花，詩(shī)人希望能再次回到故鄉(xiāng)去享受一個(gè)飄著槐花香的季節(jié)，可什么時(shí)候，才能在故土上再次享受這個(gè)季節(jié)呢？最后一段不經(jīng)令我浮想聯(lián)翩，詩(shī)人在什么時(shí)候才能回到自己所熟悉的故鄉(xiāng)呢？
這就是我最喜歡的一首現(xiàn)代詩(shī)歌，你看了之后是不是也喜歡上它了呢？
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇5
讀顧城的詩(shī)歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因?yàn)樗P下的世界是與我們所在的世界完全不一樣的童話(huà)世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩(shī)人刻意為之的技巧，事實(shí)上，真正的詩(shī)人是拒絕技巧的，詩(shī)人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺(jué)，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。
換句話(huà)說(shuō)，詩(shī)不是他靈感的產(chǎn)品，詩(shī)是對(duì)面飛來(lái)的精靈，她可能來(lái)自叢林，可能來(lái)自溪水，可能來(lái)自蝴蝶輕輕舞動(dòng)的翅膀，可能來(lái)自神秘的時(shí)光深處。
《許多時(shí)光，像煙》這一首詩(shī)，也會(huì)就會(huì)喚醒我們的這種奇妙的感覺(jué)。時(shí)光，以及與時(shí)光相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個(gè)地方驀然回首的時(shí)候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿(mǎn)庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，歸鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”之句，不知令多少時(shí)光里的浪子為之唏噓不已。
西沉的落日，萬(wàn)點(diǎn)的歸鴉，無(wú)語(yǔ)東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來(lái)就有無(wú)涯的落寞。
而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一齊的，就是時(shí)光。時(shí)光是永恒的，但是與往事相關(guān)的時(shí)光又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運(yùn)，每一刻都生活在煙云籠罩之中。
“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見(jiàn)到一幅詩(shī)人獨(dú)對(duì)火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩(shī)人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩(shī)人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因?yàn)槟切┟利惖幕鹈纾家兂伞懊利惖膱D案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也就應(yīng)都有過(guò)這樣的體會(huì)，在火將熄未熄的時(shí)候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。
這種美不是靜止的鏡像，但詩(shī)人卻用“精致的水瓶”這一個(gè)比喻將其傳神地描繪了出來(lái)。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來(lái)，隨之而來(lái)的是第二天的黎明。而昨日所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的'記憶。昨日是什么？有著“子彈擊中銅盤(pán)”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。
這些，在這天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片。“有點(diǎn)晚了”，我們又一次聽(tīng)到了詩(shī)人的嘆息，因?yàn)樵跁r(shí)光里，很多的東西都已經(jīng)成為無(wú)法拯救的舊事，那以前如此真實(shí)的一切，包括感情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時(shí)光里的塵埃。這天，懸浮在夢(mèng)想之上的這天，必將是另外的情形。
與昨夜相關(guān)的時(shí)光，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩(shī)人無(wú)法挽留舊夢(mèng)的嘆息。但是，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎？青蔥的歲月，金色的年華。
如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們?cè)谕甑南奶炖铮嗄_行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車(chē)瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時(shí)候和心愛(ài)的姑娘所牽手走過(guò)的綠蔭，共同擁有的月色，以及無(wú)數(shù)次的誤會(huì)與眼淚，還有無(wú)言相對(duì)的身影。
這都是我們?cè)谧蛞谷计鸬幕鸸猓欢鋵?shí)即使在火苗最美麗最溫暖的時(shí)候，讓人忘記時(shí)光的時(shí)候，我們也沒(méi)有奢望過(guò)，它能一向伴我們走過(guò)如此富有詩(shī)意的長(zhǎng)夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個(gè)時(shí)候，擁有一個(gè)有你的夢(mèng)。
我們已經(jīng)成熟了。有時(shí)候想來(lái)，成熟真是一個(gè)讓人感到蒼涼的詞語(yǔ)，當(dāng)你說(shuō)自我成熟的時(shí)候，就意味著你把自我完全交給了現(xiàn)實(shí)。我們能夠用各種各樣的美麗而又莊重的詞語(yǔ)包裝它，比如善良、職責(zé)、忠誠(chéng)等，我們一任自我被現(xiàn)實(shí)的水磨平自我的棱角，一任自我逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的主角。
生活里不再有看星星的情緒，我們只是在有的時(shí)候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的。頭發(fā)，心里悄悄地掠過(guò)一絲的凄涼。因?yàn)椋俏覀儾辉谝獾娘L(fēng)，已經(jīng)把我們送進(jìn)了秋季。應(yīng)對(duì)這個(gè)我們不喜歡的世界，逃離的沖動(dòng)似乎也不復(fù)存在。
我們以前是那只小蝌蚪，想著終生都能夠生活在水中，想著會(huì)像一條魚(yú)那樣活潑潑地活著，但是時(shí)光卻讓我們變成了青蛙，這個(gè)世界不是給蝌蚪準(zhǔn)備的，它存在的唯一的命運(yùn)就是，長(zhǎng)大，就是，失去自我，變成另外的一副丑陋的身軀，以完全不一樣的方式活下去。直到最后。在稻香里歌唱的時(shí)候，還會(huì)想起那個(gè)夢(mèng)嗎？
也許真的，有點(diǎn)晚了。但是，當(dāng)整個(gè)世界的陽(yáng)光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇6
今日復(fù)今日，今日何其少。一生中有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)所謂的“今天”。可是，一轉(zhuǎn)眼，它就成了昨天，成了一個(gè)個(gè)回憶。不管是幸福，懊悔，災(zāi)難，他都會(huì)慢慢從你的腦海中消失。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)窗口，一個(gè)新的生命，新的一天又開(kāi)始了，它等著我們?nèi)?chuàng)造，去努力，去奮斗。
偉大的科學(xué)家——瑪麗·居里。當(dāng)她在研究鐳元素的時(shí)候，整整一年都沒(méi)有出過(guò)實(shí)驗(yàn)室的大門(mén)，她埋頭苦干、不斷研究。一年啊，8760個(gè)小時(shí)，525600分鐘，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在努力換算，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在努力研究，當(dāng)她努力換來(lái)成功時(shí)，她對(duì)著自己的成績(jī)滿(mǎn)意而又欣慰地笑了。
大發(fā)明家愛(ài)迪生，他的一生有1328種發(fā)明，大多數(shù)都是我們?nèi)粘Ｓ闷贰Ｋ骄克奶炀陀幸环N發(fā)明，他的每一項(xiàng)發(fā)明都凝聚著他的無(wú)數(shù)心血，他的每一項(xiàng)發(fā)明都為人類(lèi)的文明史作出了巨大的貢獻(xiàn)。
這一個(gè)個(gè)偉大的'科學(xué)家，著名的文學(xué)家都這么珍惜每一分鐘時(shí)間，我們豈有浪費(fèi)時(shí)間的道理呢？
所以，同學(xué)們，珍惜時(shí)間吧！
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇7
一直就想寫(xiě)這個(gè)人，遲疑到今天。
有人曾說(shuō)李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。蘇軾之后便喜歡上了王維，越來(lái)越覺(jué)得這實(shí)在是一個(gè)生錯(cuò)年代的人。盛世之唐，那是一個(gè)開(kāi)放甚于今天的年代，那是一個(gè)狎妓風(fēng)流的年代，那是一個(gè)狂放不羈的年代。而王維，用我們今天的眼光來(lái)看，實(shí)在是一個(gè)完美得無(wú)可挑剔的男人。
這是一個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)文皆精通的男子。論文學(xué)造詣，他是盛唐田園詩(shī)派的代表人物。他有詩(shī)心富憚意，并不曾遣詞造句，苦心推弈，隨手拈來(lái)，便是詩(shī)詞。
《鹿柴》——空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
《竹里館》——獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
他的詩(shī)詞固然不及李白那樣天縱絕才，也不及蘇子那樣疏邁曠達(dá)。而他天生的藝術(shù)氣質(zhì)，獨(dú)有的畫(huà)家，音樂(lè)家的敏感是旁人難及的。就連那陶潛詩(shī)中也隱有劍氣，也有抑郁難吐之欲。而王維晚年的詩(shī)，真的是清淡的毫無(wú)煙火之氣。而寫(xiě)慣了田園山水，偶爾一寫(xiě)邊塞詩(shī)，直可叫那些寫(xiě)邊塞詩(shī)的詩(shī)人們直接歇手。
《使至塞上》——單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。怕就連那岑參讀了，也是要汗顏的。
論琴棋書(shū)畫(huà)，錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”。我們多數(shù)只知道他是一個(gè)善寫(xiě)田園詩(shī)的詩(shī)人，很少只道他是文學(xué)史上少有的'全才，深湛的藝術(shù)修養(yǎng)不是隨便一個(gè)文人才子就可以達(dá)到的。
他年少時(shí)，岐王帶了他去引薦給公主。他帶了絲竹，琴藝精湛，再加之王維一皙白俊美少年，生得風(fēng)度翩翩，使公主甚為驚嘆，又復(fù)獻(xiàn)上詩(shī)詞文稿，太平公主折服于他的才華。后來(lái)王維與公主，岐王及許多權(quán)貴都甚是交好。而他亦有一顆明凈之心。他心儀公主，而那太平公主心中只有薛紹一人。他離開(kāi)。只怕再晚一步，我便要愛(ài)上你。他真是生錯(cuò)了年代，冷靜理智得猶如現(xiàn)代男子。
他作詩(shī)《息夫人》——莫以今時(shí)寵，難忘舊日恩。看花滿(mǎn)眼淚，不共楚王言。
這個(gè)被后世稱(chēng)為紅顏禍水的女子，楚王垂涎她的美貌，以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯岔郁而死，息國(guó)自此滅亡。息媯雖然為楚王生了兩個(gè)兒子，但她三年未與楚王說(shuō)過(guò)一名話(huà)，最終自盡而死。可笑自古禍國(guó)都是紅顏的錯(cuò)，但他心憐息媯，他以一個(gè)男人的敏感之靈，慈悲之心憐惜她。看花滿(mǎn)眼淚，不共楚王言。
后來(lái)安史之亂，他略受牽連，不過(guò)總也安然無(wú)虞。有許多人過(guò)隱士生活，是因?yàn)槭送静坏靡猓源朔纯梗闾熳硬挥梦遥惚闶チ艘粋�(gè)可用之才。若是那皇帝有召回之意，早屁顛顛的蹦上京了。而王維晚年半官半隱的生活則是順其自然，做也可，不做也可。隱也罷，不隱也罷。這是將佛意悟到心中的人才有的隨意淡然。
他，論才華，論修為，論人品都是值得一寫(xiě)的。他一生無(wú)侍妾，發(fā)妻死時(shí)，正值三十壯年，再無(wú)續(xù)弦，從此更專(zhuān)心于佛學(xué)，隱于山水。他的思想情態(tài)，尤此可見(jiàn)。這在盛世之唐，實(shí)在是難得再難得。女子都可以公然大張艷幟，以道館為名，行云雨之事，男子有個(gè)三五十個(gè)歌妓，實(shí)在是再平常不過(guò)的事，就連那江洲司馬青衫濕的白樂(lè)天也是士大夫底色，也家蓄歌妓半百。王維，己超越了那個(gè)時(shí)代。
這是一個(gè)有才華，品格佳，富修養(yǎng)，有潔凈靈魂，具藝術(shù)氣質(zhì)，溫和淡泊的男人。再加上專(zhuān)一內(nèi)斂，又生得英俊儒雅，實(shí)在是完美得無(wú)可挑剔。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇8
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。”——艾青
書(shū)中有許多優(yōu)秀的作品，《大堰河，我的保姆》，感人至深;《向太陽(yáng)》，昂揚(yáng)向上;《煤的對(duì)話(huà)》，飽含深情。
這位“太陽(yáng)與火把的歌手”無(wú)不在向世人訴說(shuō)著，希望人們能團(tuán)結(jié)起來(lái)，為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的力量。每一首詩(shī)，都浸潤(rùn)著詩(shī)人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個(gè)黑暗的時(shí)代中進(jìn)行的對(duì)世界及國(guó)家的反思與思考。
艾青的詩(shī)中，最多的意象莫過(guò)于太陽(yáng)與土地了。太陽(yáng)，象征著希望;土地，象征著祖國(guó)。他所寫(xiě)的詩(shī)的字里行間都流露出他濃濃的愛(ài)過(guò)之情。
“它的`臉上和身上，像刀砍過(guò)一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”這是艾青的《礁石》，這被浪花拍打的臉面不堪的礁石，傷痕累累。表面上寫(xiě)水浪的無(wú)情，實(shí)際上卻象征著被困難所困擾著的人。
人，在面對(duì)坎坷時(shí)總是那個(gè)選擇逃避的人，立即放棄的人或者是那個(gè)失敗的人。我讀了《艾青詩(shī)》后，受他的詩(shī)的影響，在面對(duì)困難，挫折時(shí)，坦然面對(duì)，想著解決，你便能戰(zhàn)勝困難，更加樂(lè)觀。
艾青的詩(shī)，也富含哲理。在《魚(yú)化石》中，寫(xiě)魚(yú)化石身裹巖石，重見(jiàn)天日，卻沒(méi)有了活力，沒(méi)有了嘆息，聽(tīng)不見(jiàn)浪花，看不見(jiàn)碧水藍(lán)天。詩(shī)人由此引發(fā)了對(duì)人生的思考:“離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命。”一篇篇這樣的哲理小詩(shī)，通過(guò)鏡像來(lái)反觀人生，充滿(mǎn)哲理，饒有興味。
艾青也擅長(zhǎng)繪畫(huà)，所以在他的詩(shī)中有和王維一樣的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。有鮮明的色調(diào)，清晰的線(xiàn)條，素描一般的簡(jiǎn)練，凝重。
艾青的詩(shī)句，沒(méi)有華麗的藻飾，也較少生硬的歐化句子，它樸素生動(dòng)，富有生命力。
我讀《艾青詩(shī)》，讀那樸素詩(shī)句;
我愛(ài)《艾青詩(shī)》，愛(ài)那生動(dòng)畫(huà)面。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇9
黑暗、絕望、痛苦、陰郁、沉重、悲哀、荒蕪、凄涼、陳腐、渾濁、孤寂、掙扎。
太陽(yáng)、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創(chuàng)新、光明、希望、勝利。
兩種極端，本該是矛盾的，但在艾青的筆下卻是意外的和諧。仿佛二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)就該是這樣，無(wú)論過(guò)程是曲折坎坷、或者深沉壓抑、或者孤獨(dú)迷茫，但結(jié)局必須是充斥著光明與希望。
——也只能是充斥著光明與希望。
人們談起艾青的詩(shī)歌，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽(yáng)》《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《黎明的通知》之類(lèi)廣泛傳誦、令讀者印象深刻的名篇，然而我，第一個(gè)想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯(lián)想到艾青本人的短詩(shī)。
1957年，艾青被王震將軍建議他到北大荒農(nóng)場(chǎng)去。艾青攜全家去的時(shí)候正值農(nóng)場(chǎng)備春耕期間，農(nóng)場(chǎng)準(zhǔn)備大面積燒荒，燒去土地中多余的雜草和灌木叢。
“火花飛舞著、旋轉(zhuǎn)著|火柱直沖到九霄云外|火焰狂笑著、奔跑著|披荊斬棘，多么痛快!”
這燒荒的火是明亮的，這是如同艾青一般的火，是即使身處于黑暗和歷史的深淵，也依舊熊熊燃燒、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!
艾青似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火，而是火光沖天的森林大火，執(zhí)著而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來(lái)!
艾青似火，是燒不盡的火!
因此他的詩(shī)，哪怕前期還遺留著前期詩(shī)人憂(yōu)郁的悲劇式情感，但結(jié)尾卻總會(huì)將目光轉(zhuǎn)向光明，帶給活在深淵里的中國(guó)人民以動(dòng)力和希望。
艾青的詩(shī)奔放而細(xì)膩，氣勢(shì)磅礴，無(wú)論是揭露抨擊不人道社會(huì)還是歌頌贊美太陽(yáng)和光明，無(wú)論是土地太陽(yáng)、苦難渴望、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印，極富開(kāi)創(chuàng)性與沖擊力，有著那種與他一樣的旺盛的“原始生命強(qiáng)力”。
艾青稱(chēng)自己，是“作為一個(gè)悲苦種族爭(zhēng)取解放，擺脫枷鎖的歌手而寫(xiě)詩(shī)”，是“受民族苦難命運(yùn)感召而成為的‘時(shí)代的`吹號(hào)者’”，他是為一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言，他將民族憂(yōu)患為己任。
可我覺(jué)得比起這些，他更像是火。
更像是，釋放著熱量和光明，燃燒著，怒放著，足以讓敵人的靈魂都戰(zhàn)栗的火。
更像是，犧牲自己給所有生活在動(dòng)蕩不安水深火熱的社會(huì)里的百姓帶來(lái)光明的火。
他就是火。代表光明和希望的救贖。
代表太陽(yáng)、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創(chuàng)新、光明、希望與勝利。
他是永遠(yuǎn)燃燒不熄的火。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇10
本是一個(gè)依靠織布而生計(jì)的普通少女，整日在織布機(jī)的聲音下度過(guò)，上有父母，日子還算平靜溫馨，沒(méi)料想好景不長(zhǎng)，皇上大規(guī)模征兵，征兵名冊(cè)上有父親的名字。只可惜木蘭的爹爹已年邁，又沒(méi)有長(zhǎng)兄可替代爹爹去。
這一切沒(méi)有難倒木蘭，為了保家為國(guó)，木蘭毅然決定代父從軍。讀到這里，我不禁為木蘭的大無(wú)畏精神所折服。
一路上可謂遭受了千難萬(wàn)險(xiǎn)，夜宿黃河邊，跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山，更不必說(shuō)，還得女扮男裝，強(qiáng)忍著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的痛苦，這一切足以說(shuō)明木蘭有著堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，木蘭憑著勇敢頑強(qiáng)的精神與敵人浴血奮戰(zhàn)，殊死搏斗，在疆場(chǎng)上立下了不少汗馬功勞。打完勝仗歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子論功行賞。但木蘭不愿做官，她不計(jì)權(quán)力的誘惑，“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，與她一同出征的.將士回鄉(xiāng)后才得知與他們同行多年的木蘭竟然是女郎。
讀完《木蘭詩(shī)》，我很受感動(dòng)：首先，百善孝為先，她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，惟有孝心才能把對(duì)國(guó)家對(duì)親人的責(zé)任感融合到一起，她忠孝齊全，在國(guó)家需要的時(shí)候，挺身而出，馳騁沙場(chǎng)。第二，她的大智大勇。打勝仗需要多少智慧的策略和勇敢善戰(zhàn)，有智有勇從而使她在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，為國(guó)家做出了輝煌的業(yè)績(jī)。
沒(méi)有做不到的事，只有想不到的事，木蘭能超越社會(huì)習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，由此說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：誰(shuí)說(shuō)女子不如男，女子一樣能夠?yàn)閲?guó)家效力，有功于國(guó)家。
我們也要學(xué)習(xí)木蘭勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅的優(yōu)秀品質(zhì)。從現(xiàn)在開(kāi)始就要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，在學(xué)習(xí)上不怕困難，如此，才能發(fā)揮自身的潛力，刻苦學(xué)習(xí)，為把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
現(xiàn)代詩(shī)的讀后感 篇11
就這本書(shū)本身的內(nèi)容可讀性而言，非常的通俗，大量的實(shí)例數(shù)據(jù)與縱橫向的對(duì)比。對(duì)于想就中國(guó)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了解的人是非常不錯(cuò)的一本書(shū)。
及至改革開(kāi)放，土地承包，價(jià)格雙軌，城市興起的公司熱，后來(lái)的國(guó)企股份制改革及圈地運(yùn)動(dòng)等這些改革雖然成效巨大但弊端也盡露。作為一個(gè)具有歷史學(xué)背景的.經(jīng)濟(jì)學(xué)者作者從多元的角度來(lái)探討了這些現(xiàn)象，權(quán)力市場(chǎng)化成為首當(dāng)其沖的研究問(wèn)題的結(jié)點(diǎn)，歷史上的貪瀆文化宗派主義使得原先毛時(shí)代所打下的集中管理的傳統(tǒng)失落了，兩者開(kāi)始復(fù)興了，地方政府與家族宗派就在這些滾滾改革浪潮中勾結(jié)，腐敗問(wèn)題終究還是人的問(wèn)題，人的自身社會(huì)化問(wèn)題。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)—信用，道德倫理秩序在權(quán)力與商品沖擊下趨于無(wú)形。發(fā)達(dá)國(guó)家也曾經(jīng)歷這樣的資本原始積累的鎮(zhèn)痛，但不同的是，中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家卻喪失了主動(dòng)權(quán)，乃至作者在最后就當(dāng)代學(xué)者的責(zé)任與治學(xué)問(wèn)題提出嚴(yán)肅的批評(píng)。
人文精神本身就是一個(gè)社會(huì)一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，反之我們就會(huì)越改越亂陷入金本位與發(fā)展短視的惡性循環(huán)中。如何讓知識(shí)分子發(fā)揮應(yīng)有的作用，復(fù)興中華，而不是沉溺與政治抑或金錢(qián)中這是我們這一代以及未來(lái)的人要思考的。發(fā)人深省！
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