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《天工開物》讀后感
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《天工開物》讀后感，歡迎大家分享。
《天工開物》讀后感1
《天工開物》是明代科學家宋應星寫的一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，收錄了農業、手工業、工業――諸如糧油、機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產技術。
如今科技發展先進，《天工開物》里的許多在作者看來當時先進的知識與技能，都已落后，不再能當做工藝說明書使用。可作者認真嚴謹的寫作態度仍是值得肯定的。書中的知識是前代人給留下的寶貴遺產，有許多還值得現在的人參考。尤其是作者提倡的“強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合”的觀點，更值得我們后人推崇重視。
當讀到用澄清過的黃泥水過濾出白如霜雪的蔗糖時，當讀到那些細分的農作物品種及其種植灌溉施肥收獲和加工方面的知識時，當讀到那些治煉養蠶提花紡織印染等技能時，不得不慨嘆古人心思之細密精巧。大呼一句，原來先祖們曾這么能干！
一部華夏古代史，不只是正史所記載的那些帝王將相的爭權奪利，燭影搖紅，居然有如此多的能人異士，不圖顯達，在底層默默做事，當著國家的基礎柱石，才于千難萬險的風雨飄搖中支撐起龐大的五千年傳奇！明確點說，那些被歌頌被稱揚的明君賢臣們，他們對生產和科學發展起到的破壞和阻礙作用遠比促進作用要大。
“麂皮去毛，硝熟為襖褲御風便體，襪靴更佳…...殊方異物如金絲猿，上用為帽套；扯里猻御服以為袍，皆非中華物也。獸皮衣人此其大略，方物則不可殫述。飛禽之中有取鷹腹、雁脅毳毛，殺生盈萬乃得一裘，名天鵝絨者，將焉用之？”
“凡工匠結花本者，心計最精巧。畫師先畫何等花色于紙上，結本者以絲線隨畫量度，算計分寸杪忽而結成之。張懸花樓之上，即織者不知成何花色，穿綜帶經，隨甚尺寸度數提起衢腳，梭過之后居然花現。蓋綾絹以浮輕而見花，紗羅以糾緯而見花。綾絹一梭一提，紗羅來梭提，往梭不提。天孫機杼，人巧備矣。”
以前看南方收稻米的故事，總想不出那種打稻子的桶是什么樣子。直到某天，在超市書架上看到《天工開物》這本書里的插圖，才明白，“哦，原來是這樣子的！”
以前為建筑學家梁思成畫的那些精工細描的古建筑圖驚訝過，看到《天工開物》里的插圖，才明白，古人在以前那種科技條件落后的條件下，治學精神遠比今人更為嚴謹，所謂民國大師，只是離我們的年代近些，宣傳的多些，古往今來，不知有多少能工巧匠或高知文人，化做春泥，才培育出現代文明這枝艷麗奪目的牡丹花！
以前曾為幾百斤重的精密機械圖紙被當作廢紙，直接送往紙廠回爐惋惜過，看過《天工開物》，才明白，這個世上被浪費的，豈止是那些圖紙！八股取士的落后制度，對國家的危害不是一般的大。宋應星這樣的人才，居然考五次會試都不成功，最高官銜不過是個知府。生時寂寞，成名后依然寂寞，到如今，未見有過特別推薦贊許這種科學精神的電視劇或是文學作品出現。
以前山西喬致庸在內蒙呼和浩特經商，與人爭做胡麻油霸盤，大量囤積胡麻油，缸和甕用完，干脆用羊皮縫成袋子，裝上油，以木筏子裝載，順河而下。路上漏油，連河面都浮著油，香噴噴的。那時想著，這胡麻油想必不是芝麻油吧？或者是另一個品種？芝麻油那么貴，怎么會舍得這么糟蹋？
看過《天工開物》，才明白，原來胡麻又名脂麻，今人有注釋說是芝麻。聽朋友說，胡麻是北方寒冷地區的油料作物，與芝麻不同，在晉北見過。胡麻油味道有點嗆人，較棉籽油好，但遠不及芝麻油。想來這位朋友說的是對的`，眼見為實。無論是芝麻香油還是胡麻油，這位匯通天下的喬大商人，真是舍得下本錢造啊！
我們的媒體，樂于報道的是官員們的動態，明星們的花絮秘聞，商人們的傳奇手腕……大量的媒體資源都被浪費在宣傳些落后思想上，什么嫡庶、宮斗、神鬼迷信、怪力亂神，刀光劍影、比富笑貧、婆媳斗法、底層互害……
正風不行，正道不彰，不以科學為重，用著先進的互聯網，傳播著各種封建迷信落后的思想行為，沒見到大力宣傳公民的各種權利義務，提倡科學民主發展，成天就是用各種下作的玩意兒麻醉愚弄著社會大眾。
火熱的直播平臺上，不僅有會說么么噠，會撒嬌要打賞的美女，一臉皺紋的算命先生也要來湊個熱鬧，居然戴個眼鏡，利用直播平臺現場給人算命！這個時代，真是讓人無話可說了！知識和文化，應該用在促進人類發展進步，與自然和諧共處，讓美好生活得以延續更長時間上，而不是用于奢侈享樂，掠奪大自然的資源以供短期的受用上。
污染水源，污染空氣，用各種有毒的化學藥劑促進動植物產量的提高，靠提前透支子孫后代那份來維持現在的生活水平，絕不是什么好事。或許，幾十年后，能留下的，只有滿目瘡痍的水泥路面，殘墻斷壁的鋼筋水泥建筑，野草荒城，黑水白沙。后人唯有大罵而已，還能說啥呢！
《天工開物》讀后感2
人類的生存依賴五谷，但是五谷的生長需要人類的種植，人類的發展需要科學技術。《天工開物》是我們祖先對于農業和工業技術等的總結，是存世最早的一部著作，也遙遙領先于同時代的世界它詳細記述了有關農業物種培育和冶金工藝工藝等內容，同時還記述了有關工藝設備和組織生產等方面的研究經驗。
在農作物品種的培育方面，本書通過人們對水稻、麥子等新品種開發事例的研究，分析了土壤、氣候和培育方法對于農作物品種生長變化的影響，同時又根據蠶蛾雜交所出現的變異情形，指出了人為的方式可以改變物種的特性。這為農作物新種的培育奠定了理論基礎。
在冶金工藝方面，記述了鋅的冶煉和鋅銅合金的內容，這不僅在中國史上是首創，在世界科技發展史上也是率先提出的。而書中關于用鋅金屬代替爐甘石冶煉金屬銅的方法，也是世界歷史上采用該技術的首次記錄，非常珍貴。
書中關于各種工藝技術的記述比如水車的應用、灌鋼技術、失蠟鑄造、排除煤礦瓦斯技術和熔融技術等內容，都涉及許多物理學的力學和熱力學等方面的知識。《天工開物》在一定程度上反映了當時世界科學技術的'發展水平。
《天工開物》對農業和工業的敘述讓人敬佩，更讓我驚訝的是古人的智慧。“土脈歷時代而異，種性隨水土而分”，這是蘊含哲學含義的，講述了事物的變化，從土壤到農作物的品種和特性，將隨水土的變遷而改變。古人能認識到這種發展規律，讓我震驚，誰說古人的智慧比不過現代人？這不是很好的佐證嗎？
《天工開物》讀后感3
第一次了解到《天工開物》這本書是在歷史書上，歷史書上寫著它被外國學者稱為“中國17世紀的工藝百科全書”，正是這幾個字吸引了我的眼球，是什么樣的書才能被稱為百科全書？在好奇心的驅使下，我于前幾個月買下了一本《天工開物》，準備一睹工藝百科全書的真容。
第一次翻看時，就給我帶來了些許震撼，書里不僅有各式各樣工藝介紹，甚至還有一些方便理解的插圖，在粗略的翻閱后開始感嘆作者精湛的繪圖技術以及中國幾千年的工藝傳承。在這其中最吸引我的是《五金》、《冶鑄》、《錘鍛》和《佳兵》這四部分，因為我從小就喜歡兵器，而兵器又是從金屬冶煉再鍛造而成。當然冶煉在現在的化學書上有所介紹，但相比化學書，《天工開物》少了化學式，以及理論上的追求，更多的是實用的工藝方法。在我看來能夠直接運用于生活上的知識才是更為珍貴的，當然，沒有理論上的知識就很難摸索出實用的方法，但我們祖先就是在這樣的情況下一步步傳承摸索而出。
如果你真的認為這只是一本介紹工藝的書，就錯了。作者借助這本書還在表達他的觀點，的確如今科學技術已經非常發達，《天工開物》已經不能作為一本技術的說明書來使用，但上面的`觀點即使放在現在依然先進。就如里面的一句“飛禽之中有取鷹腹、雁脅毳毛，殺生盈萬，乃得一裘，名天鵝絨者，將焉用之？”這句話的意思是飛禽之中，有取鷹腹的細毛做衣服的，殺生過萬，才得一件，稱之為天鵝絨，怎么忍心穿呢？這樣一種人與自然和諧相處的觀點難道不值得我們學習么，反觀現在的環境，每天吸著PH2.5，大量的廢氣排放到空氣中，能夠摧毀一個文明的是什么力量，是自然的力量。中華文明之所以能延續無千年正是因為與自然和諧相處，早有聽過有些文明因為刀耕火種最后導致土壤肥力下降，以至于漸漸消失的新聞，而現在的我們不正式重蹈覆轍么？
而我在看我買的這本《天工開物》上譯者寫的前言了解到這本書在清朝統治者的思想控制下一度遭遇厄運，因《天工開物》中含有“北虜”“東北夷”字樣被列為黑名單，但與此同時日本出版了《天工開物》日文翻版，成為了那個時代日本廣為重要的讀物，甚至引起了歐洲人的注意。英國著名生物學家達爾文還在讀了《天工開物》中桑蠶部分的譯本后，稱其為權威著作。再回來看當時的中國這樣一件寶貝卻被禁止閱讀，而到鴉片戰爭后，又去學習洋人的工藝，這確實讓我非常痛心啊。
雖然這本書無法在作為科學說明書來使用，但上面介紹的東西依然是像我們這樣的高中生沒有接觸過的，確實是一本值得仔細鉆研的書。
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