陶行知讀后感（精選26篇）

　　當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編收集整理的陶行知讀后感，希望對大家有所幫助。

　　陶行知讀后感 1

　　我懷著崇敬的心情拜讀了《陶行知讀本》這本書，雖然看不懂陶行知爺爺那深邃的文字，卻能深切感受動陶爺爺?shù)哪欠菪模�他一生有過無數(shù)給我們的啟迪、讓我們感動的故事，他的故事不是用筆寫就的，而是用其生命寫成的。

　　陶爺爺是“偉大的人民教育家”，他的'光輝一生真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把整個身心都獻給了他深愛著的祖國和人民。他改“小莊”為“曉莊”，創(chuàng)辦了中國第一所鄉(xiāng)村師范學校。他的至理名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這也讓我想起了一年前發(fā)生的事。

　　那是一個陽光明媚的星期天，我正在和伙伴們嬉戲、玩耍。突然，一聲清脆的喊叫聲傳來，哦，原來是包磊和吳世榮在找我呢！我應了一聲：“我在這兒。”他們就趕緊跑過來，邀我去玩，我爽快地答應了。然后我就和他們來到一塊草地上，四周花紅柳綠，我們拿出卡片來打，不一會兒，我的卡片便輸光了，我左掏右摸，把幾個口待翻了個底朝天，也沒一張卡片的蹤影。唉，真是倒霉！真暗嘆氣時，我發(fā)現(xiàn)前方有一些卡片，我使勁揉了揉眼睛，沒看錯吧？這些卡片難道是老天看我可憐，特地給我的？不管那么多了，先拿著玩再說，于是我拿起卡片，又投入了“戰(zhàn)斗”。可沒過一會兒，我和包磊都輸光了，吳世榮拿著卡片心里別提有多高興，他想起口袋中還有一些“戰(zhàn)利品”，就向口袋掏去，可怎么找也找不到，他問道：“你們看到我的卡片了嗎？”這時，我才想起剛才的卡片是他的，可我怎么能說出來呢，于是我裝作一無所知的樣子說：“不知道呀。”雖然這已經(jīng)是一年前的事了，可我卻仍然歷歷在目。

　　自從我讀了《陶行知讀本》之后，我感到十分慚愧。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，陶爺爺不僅是這么說的，也是這么做的。他是我們學習的楷模，是我們前進的方向。我要時刻銘記陶爺爺?shù)倪@番話，以實際行動來爭做新時代的“小陶子”。

　　陶行知讀后感 2

　　我自從看了《陶行知名言錄》，我覺得陶行知爺爺說的話不但非常貼近我們的日常的生活，其中一句還給了我很大的啟迪，那一句是:“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果。”

　　那一天早上，我看見一些小朋友正在公園里開心的玩遙控賽車，我就馬上想到了那個剛買來沒組裝的遙控賽車。我就迫不及待地打開了車子的包裝殼，映入眼簾的是一大堆散亂的車子零件。為了快點和小朋友們一起玩遙控賽車，我就開始細心組裝起來，可說明書上只有密密麻麻的字，我根本看不懂寫的是什么。裝了半個小時，可還是裝不出來，我沒有耐心了，就打算把那堆散亂的車子零件放回車子的`包裝殼里。可這時爸爸走了過來，說：“你千萬不要放棄。你前幾天看的那本《陶行知名言錄》里，陶行知不是曾經(jīng)說過：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果。如果你放棄了，你就不能和小朋友一起玩賽車了，那遙控賽車不是白白買了嗎？”聽了這話，我的信心又回來了，就對爸爸說:“爸爸，我一定會把賽車給拼完的，我一定不會讓你失望的! ”接著，我又專心致志的繼續(xù)拼起來。過了2個多小時，終于，“我成功了！我拼好了！”我大呼起來。經(jīng)過我的不斷的努力，遙控賽車終于拼裝成功了，我心中別提有多高興了!

　　陶行知爺爺說的沒錯，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情.就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果。”只要不放棄，無論多么難的事也都能解決！如果你中途放棄了，那么什么事都完不成!

　　陶行知讀后感 3

　　育才小學校長陶行知在校園看到學生王友用泥塊砸自己班上的同學，陶行知當即喝止了他，并令他放學后到校長室去。無疑，陶行知是要好好教育這個“頑皮”的學生。那么他是如何教育的呢？

　　放學后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)等在門口準備挨訓了。可一見面，陶行知卻掏出一塊糖果送給王友，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。”王友驚疑地接過糖果。

　　隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這第二塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應該獎你。”王友更驚疑了，他眼睛睜得大大的。

　　陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有批評不良行為的勇氣，應該獎勵你啊！”王友感動極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶……陶校長你打我兩下吧！我砸的不是壞人，而是自己的同學啊……”

　　陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給王友，說：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一塊糖果，只可惜我只有這一塊糖果了。我的糖果沒有了，我看我們的談話也該結(jié)束了吧！”說完，就走出了校長室。

　　今天看到了這篇小短文，我真的受益匪淺，作為一名新教師，我們欠缺的就是教學經(jīng)驗和管理學生的能力，在面對那些調(diào)皮搗蛋的'學生鬧出的種種怪狀后，我們常常不知所措，或者只是簡單的訓斥，或者就向班主任求救，其實這都不是最好的方法，陶行知老師以自己的行動向大家展示了最好的教育學生的方法是：面對犯錯誤的學生要鼓勵學生，不是一味的批評而是通過自己的引導使學生自己認識到自己的錯誤。

　　陶行知讀后感 4

　　讀罷《陶行知教育學》掩卷沉思頓覺獲益匪淺。 “沒有愛就沒有教育”前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷倡導并實踐了愛的教育他愛教育愛學校愛學生稱學生和學校為“愛人”令人耳目一新也給我很大的啟示。 在育才學校經(jīng)濟最困難的時候他到處奔波籌措資金以維學校的日常生活當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳學校如同重石很可能將拖入水底還是棄石為好。陶行知不予理會他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳而是抱著愛人在游泳越游越起勁要游過急流險灘達到勝利的彼岸。”

　　陶行知引學校為“愛人”他不把學校學生當“石頭”正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的`彼岸。沒有愛便沒有教育沒有愛便不成為學校。“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”辦學者及教師都充滿著愛愛教育愛學生方能奮斗辦出像樣的學校 教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生喜歡學生以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們使他們與自己越來越貼近在兩顆心逐漸融化為一的過程中教師按真人的規(guī)范導之以行或示范或幫助或催化或促進每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。 沒有對學生愛即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。 在我們?nèi)粘５慕虒W中經(jīng)常會遇到形形色色的學生有些學生由于父母忙于生計把孩子扔在一邊他們得不到父母的關(guān)愛學習跟不上有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)再想想他們我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌心與心交融才能回報以真誠。

　　陶行知讀后感 5

　　閱讀了《陶行知教育名篇》我收獲甚多，感慨萬千。總感覺一位老人正在講述著他一生對教育的感悟的種種表情。先生說：“以教人者救已”是根本方法之一，正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。陶行知以畢生的精力譜寫教育新方法，勇于探索，敢于實踐，是我們這些教書匠的指路燈，我認為這盞燈，對我們來說，是最明亮著，永遠是閃爍著，永遠指引著文字前進再前進。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論與方法，給予了我們啟迪。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論與教學論。

　　“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”這句話概括出了我們應該怎樣做個合格的教師。世界上有兩種不合實際的教學方式：一是只會讀書，只會拿一本書要學生讀它、記它；二是不是在教書，而是教學生，注意的`中心點是從書本上移到學生身上來。我認為這兩種教學方式學生都是在被動的地位，知識是無限的，而老師教給學生學的方法是有限的。回想自己十年從教的過程中，不禁不吃一驚，原來這就是典型填鴨式教學，把學生當成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道喂飽鴨子就可以了。真的很慚愧。教師和學生的地位是平等的，教育要以學生為主體，應該對待每個學生以寬容，坦誠相待，不能搞“一言堂”。

　　《陶行知教育文集》說，作為教師要放下架子，心胸要豁達，態(tài)度真誠，要有熾熱的情感。公開、公正地對待每個學生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異有所不同來要求學生。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們?nèi)パ芯俊Ｗ鳛橐幻�教師，應該�?chuàng)造融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。

　　陶行知讀后感 6

　　近一段時間，我認真地閱讀了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，提出的教育學說，既強調(diào)了教育的現(xiàn)實功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶行知先生的教育思想，使我深受啟發(fā)。

　　教育的目的是為了學生的發(fā)展，如果不能做到樂學，學生對上課缺乏興趣，學習就會變得很被動，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學生學，但這樣只會造成學生厭學，對掌握知識提高成績沒有任何幫助。同時教師自己也會不快樂，整天為了學生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的.笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果老師稍微改變教學的方法，能夠從學生的角度出發(fā)，用學生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學這樣就能引起學生的興趣。另外，尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需要。尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學生的發(fā)展學生學得快樂，教學教得也輕松，教學不再是教師一個人的獨角戲，而是和師生互動的活動其樂無窮。

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生以這樣一顆偉大的愛心滋潤著無數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出了無數(shù)的愛心。陶行知先生的教育理論博大精深，他的教育思想非常好的指導著教師工作，我將以此為起點，形成一種不斷反思總結(jié)的習慣，繼續(xù)在實踐中摸索新的思路與方法。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。”俗話說：“活到老，學到老。現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。

　　陶行知讀后感 7

　　好書就是好人生的導師，它時時處處都在啟導著你的人生，為你披荊斬棘；為你鋪路建樹；為你剔除人生的“棘”。人離開了好書就是放棄了追求好人生，放棄了向往新未來，就等于放棄了鮮活的生命。

　　與好書形影不離的人就會遠離貪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好書相伴的人生，更會因物質(zhì)世界中的貧乏，才恰恰可能在其心靈世界中謹慎地恪守著己欲，竭力使其欲望與能力相平衡，不貪欲；對其喜好的事物更具持久性，見異思遷的可能性就很小；由于物質(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處，并因生活中點滴獲得而對命運多一份誠謝，從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩、寧靜與平和；從而認真做事，規(guī)矩做人，成就好人生。

　　蘇東坡詩曰：“舊書不厭百回讀”，這“舊書”就是讀書人最心愛的書，是讀過不知多少回的書，也就是能給人的`靈魂乃至人生以啟迪，并成就好人生的好書。

　　我早已深切地感悟到一本好書對人生是多么重要。在臨大學畢業(yè)之際，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好書。從那時，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改變了人生的追求，頑強地直面挫折，不斷走向一條鮮亮的人生之路。

　　當我在從教生涯中一次次遇到困難時，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學萬學，學做真人；千教萬教，教人求真……我百讀不厭，津津樂道。正是它改變了我的追求，改變了我的人生。

　　正是這本書，我才理清了人生之路；正是這本書，我才看清了人生之望；正是這本書，我才揚起了人生之帆；正是這本書，才成就了我好人生。這本好書就是我美好人生的導師，是這本好書為我點起了一盞好人生之光明永恒的燈。

　　好書，就是好人生的導師！

　　陶行知讀后感 8

　　"教學合一"是陶行知的教學思想，也是陶行知生活教育的方法論和教學論。

　　陶行知的教學思想，開始在《教學合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說："一、先生的責任在教學生學；二、先生教的法子必須根據(jù)學的法子；三、先生須一面教一面學。"主張教學合一，反對教學分離。教與學是師生的共同活動，是教學論的起點。離開了教師的教與學生的學，就談不上有教學，這是教學理論的基本問題。

　　陶行知認為，在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。教師如果只"教"或只"教學"，這是把學生當作"容器"，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性，也不能啟發(fā)學生的獨立思考；教師只有"教學生學"，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的.思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能"探知識的本源，求知識的歸宿。"教師在教學過程中也不能主觀地"拿學生來湊他的教法，配他的教材"，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，"教的法子必須根據(jù)學的法子"。同時教師要"一面教，一面學"，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張"教學合一"的理由。

　　陶行知讀后感 9

　　拿到《陶行知文集》這本書的時候，有些犯難情緒。因為不知該從哪兒入手。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個小孩子》這個題目所吸引。

　　“不可忽視小孩子的情感”，當此句躍入眼簾時，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當下課后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報告同學們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯了。”以期得到你的原諒，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語。

　　可是，每當在短暫的課間休息時間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓斥那幾個“慣犯”。所以，當他要說笑話時，一句“下次吧”，凍結(jié)了孩子的笑顏；當他給你水果時，你的.拒絕接受讓他心傷；當他......總之，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠，也許，長此以往下去，孩子再也無法懷有當初的盛情。

　　如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學校將成為師生共同的樂園。

　　陶行知讀后感 10

　　在萬物復蘇，陽春三月的日子里，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》，感受春意，觸摸自然，孕育未來。

　　著名教育學家陶行知先生說過，“生活即教育，一日生活皆課程”。教育從生活中來，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義在于生活之變化，教育之伴隨，即生活無時不含有教育的意義和契機。給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。

　　教育無處不在

　　生活是教育的根基與土壤，教育發(fā)生在生活中的每時每刻、方方面面。生活與教育是一回事，是有高度的一致性的'。因此，教育要根據(jù)生活的需要，教育要通過生活來進行，過什么樣的生活，便會有什么樣的教育。讓孩子只學習書本上的文字知識，而不從真實生活中感受觸碰真實，這樣的教育只能是假教育，是沒有活力的教育。這也不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育，生活決定了教育的目的、原則、內(nèi)容、方法。教育使人天天改造、天天進步。教育不是為生活做準備，而是生活本身，教育不能脫離生活，知識要從現(xiàn)實生活中躬行來。

　　教育勃發(fā)生機

　　今天我們的教育，其實是在引導每一個孩子，如何去更好地認識世界、改造世界。每一個孩子，都是未來世界的建設(shè)者，他們需要從當下學習知識、汲取教訓、積累經(jīng)驗、鍛煉品格、提升能力。今天的世界，就在他們閃動的雙眸中；未來的世界，就在他們成長的心田里。

　　教育需要激情，絢爛的燃燒；教育需要溫情，終身的熏陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的，它需要我們結(jié)合教學實際，不斷的去探究其實質(zhì)，付之于行動。

　　美麗的花朵迎著朝陽成長，稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗，愿孩子們?nèi)缌Ａ７N子般，擁抱春天，擁抱希望，迎向朝陽，茁壯成長！

　　陶行知讀后感 11

　　《走近陶行知》這本書，使我深受啟發(fā)。這本書讓我認識了一個視事業(yè)高于一切，無私奉獻、不畏強暴的陶行知爺爺。

　　這本書介紹了陶行知爺爺?shù)囊簧�，主要講述了他生在舊社會，從小就立志報國，讓中國人擺脫窮困和落后。長大后，社會的腐敗和殘酷的現(xiàn)實教育了他，他一面用教育來改變國人的思想，一面為民主中國而奮斗······

　　陶行知爺爺小時候曾和同學談論過長大以后干什么，一個同學說：“我長大以后去外國當專家，在外國定居。因為中國實在太窮了。”陶行知爺爺卻不以為然，他說：“無論中國再窮再落后，但畢竟是自己的國家。”一個小孩子能說這樣的話，可見陶行知爺爺是多么愛國。

　　陶行知爺爺一生熱衷于教育事業(yè)。一次演講時他說過，如果強迫學生學習即使學了也是學而不化，如果學生能自愿地學習，就能增強學生的主觀能動性。

　　陶爺爺是這樣說的，也是這樣做的。我對《四塊糖》這個故事特別有印象，還記得事情是這樣的'：一天，一個叫王友的男生用泥巴砸了另一個男同學，陶校長看見了，連忙制止，叫王友放學后來他的校長室。放學了，王友來到校長室，見陶校長還沒來，便默默地等著。

　　陶校長來了，他掏出一塊糖對王友說：“我叫你放學后來我的校長室，你很準時，所以我獎勵你一塊糖。”他又說：“我剛才叫你別砸你就不砸，說明你很懂事，我再獎勵你一塊糖。”王友很是疑惑。

　　陶校長又說；“我已經(jīng)了解了事情，是那個男同學先欺負女同學的，你用泥巴砸他說明你很正直，我再獎勵你一塊糖。”王友傷心的哭了，慚愧地說：“陶校長你打我吧，即使他欺負女同學，我也不能用泥巴砸他呀！他畢竟是我們朝夕相處的同學呀。”陶校長又獎勵他一塊糖果。就這樣陶行知爺爺用了四塊糖就讓王友認識到錯誤，他的這種教育方法真是奇特有效，真不愧是一位偉大的教育家！

　　陶行知爺爺?shù)墓适律钌畹慕逃�著我，我要向他學習。原來的我很瞧不起自己的祖國，嫌中國不發(fā)達。但我讀完《走近陶行知》后，知道了要想讓中國發(fā)達，就要好好學習，長大后為祖國的富強而奮斗。

　　陶行知讀后感 12

　　說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的學生，為了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。

　　最令我深感的是《點石成金》這篇文章。《點石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著師傅點石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什么不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的`，我看中了師傅那個點石成金的指頭。”看到這里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。作為學生，在學校求學，可不能光想要得到現(xiàn)成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨著年代的發(fā)展，這些現(xiàn)成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時就能責怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些同學，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時代、超不過老師的……

　　是啊，我們學習不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業(yè)后，都會拿出在學校借的課外書，或者做一些有用的習題。吃過晚飯后，我就會和鄰居家的同學一起玩數(shù)字游戲，這個游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學口算，還能放松我們的心情呢！

　　我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。

　　陶行知讀后感 13

　　炎炎夏日，酷暑難耐。而讀李鎮(zhèn)西老師所寫的《重讀陶行知》，恰似一泓清泉，沁人心脾。書中關(guān)于德育工作者應該是怎樣的人的討論，讓我感觸頗深。作為多年的班主任，德育工作一直是讓我頗費精力且收效甚微的事，對于怎樣做好德育工作，我雖有摸索，但并未能研究透徹，形成方法理論。李鎮(zhèn)西老師的話語如醍醐灌頂，撥云見日，讓我豁然開朗。

　　以前做班主任時，我總是在寬與嚴之間躊躇，管的寬了學生自由散漫，管的嚴了學生敬畏疏遠，難以把握尺度。陶行知先生則明確的提出，“訓育問題不是籠統(tǒng)的寬嚴問題。”“要打破寬嚴的觀念，要在寬嚴以外去謀解決。”陶行知先生明確批評簡單地用“寬嚴”來管理學生。他認為，“真正的訓育是品格修養(yǎng)之指導”，“我們要在‘事’上去指導學生修養(yǎng)他們的品格”。也就是說，德育工作者要做的當然包括在行為上按文明規(guī)范和相關(guān)規(guī)則要求學生，但更重要的是給他們以品格上的指導。一句話，德育的.根本任務不是懲罰錯誤行為的發(fā)生，而是指導品格修養(yǎng)的形成。

　　那么，如何去指導學生品格修養(yǎng)的形成呢？

　　古語云，“親其師，信其道”。德育工作者首先應該是學生平等的朋友，陶行知先生講，“與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走”。因為德育過程中情感的因素是不可忽視的，而這情感主要來自師生關(guān)系。作為班主任，應該與學生生活中、學習中出現(xiàn)的問題產(chǎn)生共鳴，用情感的力量去感化學生，而不是做高高在上的“道德皇上”，讓學生敬而畏之，畏而遠之。

　　陶行知先生還說：“品行養(yǎng)成之要素是在一舉一動前所下的判斷。我們問題中的最大問題，是如何引導學生于一舉一動前能下最明白的判斷。”班主任不能只成為“查房間、管請假、記大過、發(fā)獎品”的人，而要引導學生明辨是非，明確自己行為的對錯，由此再決定自己是否做出下一步的行為。班主任要引導學生成為自己行為的判官，而不是犯了錯誤之后由老師來裁決并懲罰。這才是德育老師最根本的育人任務。

　　大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成。李鎮(zhèn)西老師和陶行知先生的話語無不蘊含著教育工作中的大智慧、大道理。將兩位教育家的德育理念貫徹到今后的工作中去，我想我的班主任工作將會如魚得水，事半功倍。

　　陶行知讀后感 14

　　"千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。"這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的`誤區(qū)，走向光明。

　　"生活即教育"是陶行知教育理論的核心。"生活即教育"就是說"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。同時陶行知又認為"好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。"這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有"健康的生活"才是我們健康的教育。"生活教育"另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。"生活教育"可以找到現(xiàn)實需要的根基，"生活教育"也是學生需要的教育。學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

　　因此，以后在平時的教學中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進行教學，"寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)"。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。

　　陶行知讀后感 15

　　作為一名教師，我多次閱讀《陶行知文集》這本書，可每讀一次，都會有新的體會和感受，在簡簡單單的字里行間中，我看到了偉大的教育家陶行知先生為了教育而鞠躬盡瘁的身影。

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去”。是什么能讓陶行知先生擁有如此博大的胸懷？“愛”，愛學生，愛科學，愛教育，愛真理，愛人民。因為愛，才能做到“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。”因為愛，“教師乃一門快樂之事業(yè)”，如孔子，一生誨人不倦，至于發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。我很高興我熱愛教師這一職業(yè)，我也深深地愛著我的學生。因為愛，我的學生們有的活潑機靈，有的靦腆內(nèi)秀，有的樂觀開朗，我能在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他的閃光點，找到他的優(yōu)點和長處，我能為他們所取得的每一個進步歡呼鼓舞。老師的愛，是公平、公正、真誠的愛，愛每一個學生，以耐心、平等、關(guān)心、微笑、解惑、鼓勵種種方式體現(xiàn)愛，如涓涓細流，滲透進每個孩子的心靈。

　　“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”真人，即真、善、美的人。當今社會，隨著經(jīng)濟的高度發(fā)展，負面問題也隨之增加，我們的孩子在人生發(fā)展的道路上，面對眼前的`許多誘惑，會形成什么樣的人生觀和價值觀？需要老師及時幫他們指引方向。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子，做一名教書育人的教育工作者，就要教會學生做真人。

　　“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”這句話精辟、生動，初讀讓我忍俊不住，細細品味下來，卻是感觸良深。想起孩子們講的小故事《小馬過河》，小馬第一次過河，在河邊惴惴不安，老水牛對它說：“孩子，你過去吧，水淺得很，剛到小腿肚而已。”樹上的松鼠喊到：“危險，不能過，前兩天我的兄弟就被淹死了。”最后，小馬摸索著自己蹚過了河，水剛好到它的大腿。小馬以自己的行動得知它能不能過河的事實，“知是行之始，行是知之成。”有了行動，才有知識，在此基礎(chǔ)上，我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　現(xiàn)在，我也走在“行、知、創(chuàng)新”的教育道路上，為了衡量自己是否也在做一個真人，我會像陶行知先生所說的每天要四問那樣，問問自己今天進步了嗎？

　　陶行知讀后感 16

　　今年學校給我們每個人發(fā)了一本《陶行知文集》，也讓我更加深入地了解到陶行知先生，此前我只零零星星地接觸過陶行知先生的教育思想，不系統(tǒng)不全面。拿到這本書，我便開始讀起來，但自覺并不深入，直到一件事情的出現(xiàn)讓我深深折服于陶行知先生的教育思想中。

　　有一次早讀，我照常來到班里上課，看到在座位上的兩個學生桌子上干干凈凈，什么都沒有放。我心中怒火中燒，就立即呵斥了他們，讓他們抓緊進入今日學習狀態(tài)。那個男生切了一聲很不情愿的掏出了書，這讓我心中很疑慮，便悄聲問了另一個女生，她說他們兩個剛打掃完衛(wèi)生區(qū)回來。聽到這個消息，我立即上前摸了他們的小手，下雨天出去值日，小手早已凍得冰涼，剛回到教室還沒緩過來就被我呵斥了一番。我非常愧疚，在班里向他們承認了錯誤。回到辦公室，手邊恰有陶行知先生的文集，于是拿起來閱讀，讀到了他在1931年《師范生的第二變——變個小孩子》里的一段話：“你不可輕視小孩子的情感，他給你一塊糖吃是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他放了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功的躊躇。他失手打碎了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不到機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒有得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想您抱他一會兒而您去抱了別的孩子，好比是一個愛人被人奪了去一般的傷心。”

　　這段話多么好呀，簡直是對我無聲的譴責，陶行知先生站在兒童的視角講出了兒童的心聲，也讓我明白自己錯在哪里。作為一名老師，我總是著急的'否認他們，而沒有多多聽聽他們的心聲。愛學生，就要隨時隨地了解學生的感受，善于站在學生的角度去考慮問題、解決問題。此時，我不僅是一位老師，還是學生的朋友，以后我要多站在他們的角度，多傾聽他們的聲音。我也將繼續(xù)閱讀、繼續(xù)進行教育實踐，在陶行知的引領(lǐng)下做堅定的自覺學習者，提高生命的自覺。

　　陶行知讀后感 17

　　假期，我有幸學習了李鎮(zhèn)西寫的《重讀陶行知》一書，我國著名教育家陶行知先生的教育理念，對于今天的中國教育來說依然具有深遠的影響，也體現(xiàn)了這位偉大的教育家教育著眼點的長遠。

　　書中給我們提出了作為一名教師，要具備起碼的職業(yè)道德素質(zhì)，要有同情心，寬容心，要公平、公正，一碗水端平；要有淵博的學識，智慧的頭腦；要有寬闊的胸襟，除此之外，更要有一顆愛心，要關(guān)愛每一位學生，這樣，你才能成為一名合格的人民教師。

　　關(guān)愛每一位學生是教師的職業(yè)道德，也是班主任做好學生政治思想工作的前提。教師交給學生一顆赤誠的愛心，學生一旦感受、理解這種偉大的愛，就會轉(zhuǎn)化為與教師的教育相適應的自覺行為，從而收到令人滿意的效果。教師關(guān)愛學生，就必須象對待自己的子女—樣，無私而坦誠。這樣教師和學生就可以打成一片，隨時了解學生的情況，了解他們的學習、生活、愛好、興趣等。可以給他們解疑答難，與他們談理想、談人生、談國事、談家事，無拘無束，既交流了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿意的`教育教學效果。教師關(guān)心愛護學生，其實是對學生生活上的關(guān)心，是建立融洽、良好師聲關(guān)系的橋梁和紐帶。平時學生之間產(chǎn)生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公平、公正地對待班級發(fā)生的每一件事，尊重學生，自始至終心中有學生，關(guān)心他們，愛護他們，這樣，你才能得到他們的尊重，受到他們的愛戴。

　　愛學生，最難的是愛后進生。要想做好后進生的思想轉(zhuǎn)化工作，就必須克服教師對后進生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠他們。相反，要滿腔熱忱的幫助他們，要象園林工人對弱苗一樣，給予他們以更多的關(guān)心和扶植，促其健康成長。在后進生轉(zhuǎn)變過程中，常常會出現(xiàn)反復。因此，作為教師，在動之以情、曉之以理、之以規(guī)的基礎(chǔ)上，還要做到導之以行、持之以恒。要有堅定的信心，俗語說的好“母不嫌子丑”。再難管的學生也要盡心盡力，不懈怠，將師愛的種子播入學生的心田，不怕它不會發(fā)芽、開花、結(jié)果。

　　陶行知讀后感 18

　　工作之余，反復翻讀《陶行知教育文集》，每次都會有不同的感悟。

　　陶行知先生認為“生活即教育”。這與當今我們正在推行的素質(zhì)教育理念不謀而合，對實踐課改有著重要的指導意義。這種理念是在批判傳統(tǒng)教育脫離實際、禁錮于書本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，教育的根本意義是生活的變化，而生活無時不在改變，那么生活中就無時不含有教育的意義。這就需要我們做老師的有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，及時的觀察，并發(fā)現(xiàn)問題，同時及時的做出回應，讓學生在生活中獲得知識經(jīng)驗，豐富情感體驗，拉近學習與生活的聯(lián)系，發(fā)展認知，為學生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　陶行知先生闡述"教學合一"理論時指出:"先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。"先生如果只"教"，那學生就如同一個機器般被灌輸知識，無法調(diào)動學生的學習積極性，獨立思考更是無從談起。

　　聯(lián)系我們的教學，對于出現(xiàn)的問題，教師應該更多的引導，在關(guān)鍵地方給予學生提點，讓學生能夠通過自己的努力，找到解決問題的方法，而不是直接把完整的解題過程告訴學生。因此，教師要把學生看成學生的主體和自我發(fā)展的主體，激勵和組織學生參與教學活動過程，創(chuàng)設(shè)適宜的教學情境，設(shè)計一系列程序，指導學生動口、動手、動腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。學生在自主探究解決問題的過程中，既加深了對問題本身的理解和印象，相信在以后碰到同類型問題的時候，一定也能迎刃而解，起到了觸類旁通的作用；另一方面，也培養(yǎng)了學生的'創(chuàng)造性思維和自主探究能力。對照一下自己，當然與陶先生所言還有相當?shù)牟罹啵�在今后的教學中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學生的能力，努力探究教會學生學習的方法途徑，讓學生不但獲得豐富的知識，而且學會探究解決新的問題，學會學習、學會發(fā)現(xiàn)、學會生存。

　　陶行知先生的教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題。我們作為新時代的教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，多積累知識，多和學生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師！陶行知的思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索。

　　陶行知讀后感 19

　　這段時間，我在百忙之中繼續(xù)拜讀陶行知先生的《陶行知教育名篇》一書，真是受益匪淺。

　　教育是一門科學。文章中提到教小孩要聯(lián)合大眾起來自己干，才是真正的兒童教育。小先生能叫中華民族返老還童，因此我們在課堂中要培養(yǎng)小先生，讓小先生把我們從繁雜的工作中解放出來。現(xiàn)在我們的闖關(guān)課堂就是在逐步培養(yǎng)小先生，當我們把這些小先生培養(yǎng)好了，我們的民族文化就得到了傳承與發(fā)揚。在多年的教育生涯中，我從這些孩子身上也學到很多，他們的可塑性極強，也非常有耐心。我的動手能力極差，有一次我向一個學生學習疊千紙鶴，當我的`手拿到折紙時，我的手是僵硬的，那個孩子很耐心地教，但是我沒有學會，孩子又交給了我一個簡單的疊法，終于學會了。這個孩子很開心，他嘗到了當老師的樂趣，所以要堅信學生經(jīng)過培養(yǎng)能夠感受學習的樂趣，從而更加主動地學習。

　　教學要合一。在他的《教學合一》這篇文章中提到教學要合一。并提出三個理由，第一、先生的責任不在教，而在教學——教學生學。第二、教的法子必須根據(jù)學的法子。第三、先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并必須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)起來。他的這種教學理念到現(xiàn)在依然是先進的。也給我們的教學提出了方向。這就是我們經(jīng)常提的“授之以魚，不如授之以漁。”在我們的課堂中交給學生學習方法，遠比交給一個知識點要好。而我們在進行的闖關(guān)教學中的所出示的嘗試題、自學提示等就是交給學生學習的方法。另外有時候我們在課堂中會出現(xiàn)很尷尬的境地，本來預設(shè)的很好，可是有些問題同學們難以理解，會出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象。這就需要我們根據(jù)學生現(xiàn)有的理解水平加以調(diào)整，也就是靈活運用。先生在本章所提到的第三點就是要求我們不斷學習。不斷創(chuàng)新，唯有這樣，我們不斷有新的進步，適應這個飛速發(fā)展的社會。

　　陶行知的名字“行知”在行走中知道教育的真諦，“知行合一”，他是這樣說的，也是這樣做的。讀他的著作，為他的教育理念所折服，為他的愛國情懷所敬仰。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”在教育的道路中，我將不忘初心，砥礪前行。

　　陶行知讀后感 20

　　陶行知爺爺是我國偉大的教育家，我非常尊敬他。今天，我有幸讀了《走進陶行知》這本書，這讓我對陶行知爺爺?shù)牧私飧�進一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時無刻不在提醒我，要做一個像他這樣的人。他的“千教萬教人求真，千學萬學做真人”總是回憶在我耳邊。讀完整本書，我真的覺得陶行知先生的“求真知，做真人”、“善就是真，美就是真”、“真善美結(jié)合”等主張真的很有道理。

　　給我印象深刻的是《兩個口袋》的故事。故事主要講述陶行知爺爺?shù)囊路�有兩個口袋，一個口袋裝公款，一個口袋裝私款。有一次，他要坐公交車回家，但他沒有私款，公款是有的，但他心里想：“千萬不要挪用公家一分錢”。于是他從十里外步行回家。陶行知爺爺?shù)男∈伦屛疑钌罡袆印Ｎ矣X得我應該向陶爺爺學習這種公私分明的精神。正如他所說，“抱著一顆心，不帶半根草！“在學校生活中，我們也要向陶爺爺學習，不破壞學校的每一棵樹，保護校園的自然環(huán)境，讓大家在充滿活力、綠色、充滿活力的校園里快樂地學習；其次，不要拿班級集體的一針一線，要像自己的`東西一樣愛護班級集體的公共物品，真正做到物有所用。

　　陶行知爺爺不僅是一位教人做真人的教育家，他的心也是“愛天下”。他愛國家，愛國家，愛他人，孝敬長輩……說到這里，我想起了書中一個家喻戶曉的故事——四塊糖果。陶爺爺給了犯錯的學生王友四塊糖果獎，深深打動了他，從而達到了教育的目的。從這件微不足道的事情中，我看到陶爺爺以一種獨特的獎勵方式教育學生，讓人們改變錯誤，非常明智！

　　有很多地方可以讓我感覺到。例如，當我讀到“誠實而不作弊”的內(nèi)容時，我不禁想起了老師和家長無數(shù)次告訴我們的真相，并再次警告自己：要成為一個誠實的人。陶爺爺，真的有很多值得我學習的地方，在未來，我會努力工作，努力成為新時代的“小陶”！

　　陶行知讀后感 21

　　陶行知爺爺是我國偉大的教育家，我十分尊敬他。今天，我有幸讀了《走進陶行知》這本書，它使我對陶行知爺爺?shù)恼J識又更進了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行無時無刻不在提醒著我，要做一個像他一樣的人。他的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”時時回想在我耳邊。讀完全書，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主張真的是非常得有道理的。

　　印象很深的是《兩只口袋》的故事，故事主要講陶行知爺爺?shù)囊路�有兩個口袋，一只口袋裝公款，一只口袋裝私款。有一次，他要坐車回家，可他沒有私款了，公款是有的，可是他心里想：“決不挪用公家一分錢”。于是他就從十里外步行回家。陶行知爺爺這件小小的事讓我深有感觸，我覺得自己要向陶爺爺學習這種公私分明的精神。正如他所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去！”在學校生活中，我們也要向陶爺爺學習，不破壞學校的一草一木，保護校園的自然環(huán)境，使大家在一個充滿生機、充滿綠意、充滿活力的校園中快樂地學習；其次不拿班集體的一針一線，對班集體的公共物品要像自己的東西一樣愛護，真正做到物歸公家、物有所用。

　　陶行知爺爺不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“愛滿天下”。他愛國家、愛民族、愛他人、孝敬長輩……說到這兒，我又想起書中一個家喻戶曉的故事——《四塊糖果》。陶爺爺把四塊糖果獎給了犯錯誤的學生王友，使他深深地感動了，從而達到了教育的目的。從這件微不足道的事情上我看到陶爺爺以獎勵的.獨特方式來教育學生，使人知錯就改，非常得睿智！

　　像這樣的讓我有感觸的地方還有很多，比如當我讀到“誠實無欺”的內(nèi)容時我不由得回想起了以前老師、家長對我們講過無數(shù)次的道理，再一次告誡自己：要做一個誠實的人。陶爺爺身上，真的有很多值得我學習的地方，以后，我要努力，爭做新時代的“小陶子”！

　　陶行知讀后感 22

　　通過讀《陶行知》才真正體會到“教人求真和學做真人”的重要性，自己也恪守做人誠信的原則，努力給自己的學生一個好的榜樣。

　　在孩子的成長過程中，重要的一環(huán)就是教孩子學會做人，這是值得我們每一位教育工作者深思的問題，由此我想到三點：

　　1、教育孩子有責任心。首先教育孩子對自己負責。自懂事起，引導孩子合理從安排作息時間、游戲、交往、學習，到整理自己的玩具、圖書、床鋪，力爭讓他自己主動完成。其次，教育孩子能正確認識自己的不足，勇于承認自己的缺點，敢于正視自己。其三，對待學習，鼓勵他自己主動地去完成，做到不折不扣，一絲不茍。孩子有了責任心，才能認真地對待每一件事，才能自尊、自愛、自強。

　　2、教育孩子善待他人。一個人要想得到他人的承認于尊敬，首先就要承認與尊重他人。在日常生活中，我們要教育孩子懂得換位思考，能夠站在對方的角度去看待問題，學會善解人意、寬容他人。尤其是在遇到這樣那樣不如意時，要讓他冷靜地去分析問題。如果責任在自己一方，就要主動地認識不足，走出總以自我為中心考慮問題的誤區(qū)。

　　3、教育孩子勇敢做人。人生總是要面對很多困難、很多挫折的，教育孩子勇敢做人使其成長的'需要。勇敢做人的第一個層面是遇到困難和挫折，要樹立必勝的信心，并且尋找戰(zhàn)勝困難的途徑，把握做事的具體步驟，最終體驗成功的快樂。

　　我們學習陶行知的思想，不僅僅停留在對其思想理念的了解之上，更重要的是在于沿著陶行知的理想追求和與時俱進的目標，以“行知行”的方法去學習和實踐。作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

　　陶行知讀后感 23

　　今年暑假有幸拜讀了李鎮(zhèn)西的《重讀陶行知》，深深地被陶行知先生為中國教育事業(yè)做出的巨大貢獻而折服。從書中可以真切看到一個集教育家的慈愛、學者的淵博、政治家的氣魄、社會活動家的能量于一身的栩栩如生的陶行知。他是民主之魂，教育之光，他用生命實踐著”捧著一顆心來，不帶半根草去“的信念，以滿腔的激情，愛祖國，愛人民，愛孩子，愛事業(yè)。陶行知為了民主之中國投身教育，致力于新教育理論與教育實踐的探索。陶行知先生一生致力于辦學校、創(chuàng)刊物，鞠躬盡瘁，死而后已。

　　陶行知先生倡導“知行合一”，一輩子教人求真。在一次公開講話中他說：“教師只能說真話，說假話是騙子。怎么能做教師呢？”

　　陶行知先生一切從實際出發(fā)，求真務實。他講“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”所體現(xiàn)的就是一切從實際出發(fā)的求真務實精神。

　　陶行知先生的新教育對“新教員”也提出了要求：“新教員不重在教，重在引導學生怎樣去學”，要求老師要有信仰心，責任心，共和精神，開辟精神，實驗精神。有了新教員還得有新課程，要符合每一個人的需要，有了新課程自然要有新教材，陶行知認為教材應該是活的，不要用死書去教活潑的人，新教育的老師也應該和生活相聯(lián)系，要考有用的知識和技能，陶行知的教育就是生活教育，民主教育，公民教育，這就是他的教育。

　　陶行知認為，教育快樂首先源于對教育本身的信仰，教育的`幸福源于看著孩子成長“看他開花，看他成熟。這里有極大的快樂”李鎮(zhèn)西的《重讀陶行知》一書讓我深刻的領(lǐng)會了“教育”二字的真諦，明白了自己的使命，也明顯地看到自己身上存在的不足。在這個嶄新的時代，我們教師更要不忘初心，牢記使命，追隨先賢的足跡，凈化靈魂，堅定信念，努力的讓自己成為一名合格的教育工作者。

　　陶行知讀后感 24

　　讀了《教師要學陶行知》一書，我感觸很深。本書選取陶行知教育思想的精髓，以教師隨筆的形式，從思想、行動、反思等方面，敘寫教師們學習、踐行陶行知教育思想的生動故事。它是一本充滿著教育思考和教育智慧的書。慢慢品味，故事中的每一句話都是那么樸實，卻又是如此令人回味，很多事情似乎就發(fā)生在我們身邊，很多困惑似乎曾經(jīng)也困擾著我們，它無限地貼近我們的心靈。

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的，沒有愛便沒有曉莊”“愛是一種偉大的力量，沒有愛，便沒有教育……”讀著書中陶行知先生愛的教育理念，我深刻認識到要教育好孩子，首先要愛孩子；要做一位合格的教師，更要從愛學生做起。愛學生不光是說在嘴里，而是要走進學生的心靈，做到與學生心與心地交流？這說起來容易，做起來卻并不容易。書中的故事告訴我們，應從轉(zhuǎn)變我們教師的觀念開始，做到“心中有愛”，“目中有人”。詩言之：隨風潛入夜，潤物細無聲。在我們學生的心田中，需要的正是這種春雨式的.滋潤和慈母般的關(guān)愛。書中的故事告訴我們要建立民主平等的新型的師生關(guān)系，盡力為學生營造寬松和諧的教育教學環(huán)境，使全體學生在我們教師的努力下塑造健全的人格。師愛是師德之魂。

　　有一位教育學家說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”是啊，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣的，這是一種無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，又是一種嚴慈相濟的愛。也正是這種愛，促進了學生的成人和成才，影響著學生的身心發(fā)展和人格形成。我們作為一名教育工作者，我們應以陶先生的話自勉，學習行知理念，弘揚行知精神，從陶行知先生的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質(zhì)教育服務。

　　陶行知讀后感 25

　　陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐，為中國教育的開展做出了卓越的奉獻。

　　最近我讀了《陶行知教育名篇》給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最根本的前提條件。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”。他說：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生是這樣尊重學生。

　　陶行知先生對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關(guān)心保護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色。教學十幾年，我認識到在自己的'教育工作中，我們的學生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關(guān)心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學習熱情。

　　只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛，這是我們教育順利開展一切工作的根底。

　　陶行知讀后感 26

　　身為教師卻對陶行知知之甚少，懷著愧疚的心情，利用業(yè)余時間我翻閱了《陶行知教育名篇》一書，文章短小精辟，行文深入淺出、通俗易懂，就如聽一位慈眉善目的長者語重心長地娓娓道來。由此當我了解到陶公的“生活即教育”和“教學做合一”等這些他所創(chuàng)立的獨特的教育理論時，不禁深深地為這位教育大家的遠見與深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中學”等教育學說，對于我們今天二十一世紀的中國教育改革，仍然具有很強的借鑒價值和指導意義。

　　在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的'胸襟，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。“四塊糖果”這個耳熟能詳?shù)墓适拢�在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規(guī)教育模式，并沒有采用毫無實際內(nèi)容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數(shù)落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉(zhuǎn)化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果將適得其反。“愛的教育”在這個小小的故事中得以淋漓盡致地體現(xiàn)。

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是多么崇高的境界啊！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。教師這個職業(yè)，需要的也就是這種勤勤懇懇、無私奉獻的精神。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，仿佛看到了這位樸實的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時刻鼓舞著我，它催我奮起，激我向上。因為陶行知先生始終是我學習的榜樣。

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