讀完《狼圖騰》后，

時間：2021-03-16 16:20:57 讀后感我要投稿

讀完《狼圖騰》后，1200字

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　　一提起狼，想必你一定會想到它那口鋒利尖銳的牙齒和那雙令人恐懼的狼爪，你也許還會想到狼吞虎咽、狼心狗肺、鬼哭狼號等一些有關狼的成語和《小紅帽》、《東郭先生和狼》、《狼和七只小羊》等一些讓人毛骨悚然的狼故事。自古以來，我們華夏兒女對狼恨之入骨，一提起狼就會咬牙切齒。我們把最惡最毒的人說成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說是狼來了……而生活在中國北部的蒙古人民卻把狼當神一樣地供起來，活著時候學狼，死了還把自己喂狼，這讓我十分迷惑不解，是狼的什么品質影響了蒙古人，感動了蒙古人呢？帶著這個疑問，我走進了這本書——《狼圖騰小狼小狼》。

讀完《狼圖騰》后，1200字

　　這本書寫了在蒙古游牧的北京青年——陳陣，對蒙古狼很感興趣便想養一只狼，來觀察狼。有一天，他和朋友楊震掏了一窩還沒睜開眼的小狼，他們滿心歡喜地將小狼抱回了蒙古包，細心撫養：用狗奶喂它，漸漸地小狼長大了，它吃的越來越多，小狼從來都是狼吞虎咽，從不細細品嘗，連肉上的一根毫毛都不放過，一點不剩，從不浪費。小狼很聰明，剛被陳陣挖出來的時候，它一動不動，原來它在裝死求生呢；烈日炎炎的夏日，為了避暑，小狼為自己挖了個洞，躺在里面十分涼快。狼有很強的團體意識，狼的友情和親情令人感動，狼的哭腔，能把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰自敗。小狼有著寧死不屈的精神，寧可死也不愿讓人牽著走，甚至最后被鐵鏈勒死在茫茫的蒙古草原。

　　讀到這，我淚如雨下，小狼為了自己的自由失去了生命，我也終于明白蒙古人為什么將狼設為圖騰了——狼具有驚人地智慧，使人敬佩、讓人刮目相看，人們要是想打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。狼追求自由，為了自由寧愿去死。狼的友誼與親情讓人感動，母狼為了保護小狼挖了好幾個洞，用那些空洞引開人們，吸引人們的注意，有時母狼為了小狼的安全，會用自己的身體擋著小狼，任憑子彈打得自己皮開肉綻、鮮血迸濺。狼強悍卓越，狼不屈不饒的高貴靈魂，狼堅不可摧的團體精神、狼為大自然做的巨大貢獻……無不給人們心靈產生強烈的震撼和感動，這不也正是我們中華兒女所需要的品質嗎？

　　狼的團結、強悍卓越、不屈不饒、不怕艱難、追求理想的優良品質不正是我們90后和00后所需要的嗎？作為祖國未來的我們，在溫室般的家庭里生活著，享受著父母的關愛與呵護，早已失去了骨子里獨立自強的本性，和追求理想的奮斗力，我們早已成為社會中的綿羊，生活中的弱者，無法面對艱難重重的考驗，無法承受社會中的沉重壓力，無法解決一些巨大的困難。我曾記得周恩來12歲時說過：“為中華之崛起而讀書！”看了這本書后，這句話一直縈繞在我耳邊。現代的青少年需要繼承一些狼的優良品質，要學會去面對困難與挫折，要學會獨立自強地生活，要努力去追求自己的理想，像狼一樣團結、強悍卓越、不屈不饒，努力奮斗，為祖國的建設貢獻力量。

　　小狼老師，你教了我那么多，那么多，使我感受到了自己的軟弱，我會變得堅強起來，我不會讓你失望的。狼老師，謝謝你！

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　　讀大學的時候課余時間多了，閑下來總喜歡到學校附近的江西省圖書館借閱喜歡的書籍，雖然我是理科生，但也喜歡通過讀一些文學書籍，來提高自己的文化修養。當沉浸在知識的海洋里，總能感到自己無比充實，充滿力量。每每讀到一本好書，就像得找到了一個新朋友，最近再一次讀起《狼圖騰》這本書，仿佛又和老朋友重逢，不僅回憶起大學時代暢游在圖書館翻閱各類書籍的輕松和充實，還結合自己的工作有了新的感悟，汲取到一些新的營養，可謂書讀百遍其義自見。

　　《狼圖騰》故事的背景發生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。提起狼，人們的第一印象是兇殘、嗜血、貪婪等等，但是人們無法想到，兇殘的狼卻又有著超強的耐性。在捕捉獵物的時候，往往會從早晨一直等到黑夜，或者從黑夜等到清晨，來等待最好的出擊時機。在圍獵草原上奔跑速度最快的動物黃羊時，狼深知自己的奔跑速度遠不及黃羊，所以總是趴在雪窩里等待最佳的捕獵時機，即使是饑寒交迫，也要等到幾個小時以后黃羊吃飽了肚子才開始圍獵，增加圍獵成功的概率。正是這種超強的耐性，讓狼在奔跑能力不及獵物的情況下仍能捕獲獵物得以生存;草原狼的危機意識也非常強烈，它們時刻保持著競爭勢態、戰斗狀態，時刻準備著應付危機。結果，它們處理危機、應付風險能力非常強，經常在危難之際化險為夷，戰勝困難;草原狼還具有極強的團隊意識。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂，即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　草原狼是蒙古民族的原始圖騰。它的忍耐、堅持、智慧、團隊精神和危機意識，無論對我們的生活還是工作都有積極的借鑒意義：監獄的四面高墻把我們所有的工作都限定在一個有限的區域內，面對這樣一份有時候枯燥單一、高危、日常改造監管事務繁雜的工作，我們更需要草原狼的這些優秀品質。作為青年警察，無論在任何崗位，我們都要耐得住寂寞，守得住清貧，堅持不懈嚴格要求自己，持之以恒做好每一件小事，在解決困難的過程中鍥而不舍，面對每一次挫折百折不撓，踏踏實實，勤勤懇懇，努力實現自己的人生價值;在監獄退危轉調的攻堅時期，團隊意識尤為重要。繁雜的改造工作在退危轉調期間會遇到更多的困難和挑戰，對此，我們更要想大局、謀大局、顧大局，心往一處想、勁往一處使，擰成一股繩，同心同德、和衷共濟，形成強大的凝聚力和戰斗力，確保監管場所安全的萬無一失;監獄工作的特殊性還要求我們容不得半點疏漏，任何小的失誤都有可能釀成極大的事故，所以危機意識的養成對我們同樣重要。在工作中，要永遠秉持認真無價的精神，帶著一雙發現問題的眼睛，把所有的安全隱患消除在萌芽狀態，牢記小心無大錯、粗心鑄大過。

　　時值我省監獄系統創建安全文明現代化監獄之際，作為青年警察的我們更要愛讀書、多讀書、讀好書、善讀書。通過讀書升華自己的品質，在解決困難的過程中提高斗志，在堅持做好本職工作中磨礪意志，通過讀書提高修養、增長技能、豐富視野，汲取書中的精華，不斷提高和完善自己，為監獄事業奮斗終身。

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　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個寒戰。我仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······

　　一個年輕的漢族知青——陳陣，當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

　　為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼啊！雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀；它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

　　人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。

　　人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。

　　在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧。

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　　《狼圖騰小狼小狼》是姜戎寫的，講述了大學生陳陣在蒙古草原養了一只蒙古草原狼的故事。

　　以前，我一直認為狼是最壞的動物。因為人們常常把最惡毒的人說成“狼心狗肺”；把最貪心的人說成是有“狼子野心”，就連大人嚇唬小孩都說“狼來了”。

　　但是，讀完這本書，我的看法卻徹底改變了。在書中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧與才能、狼不屈不撓的高貴的品質、狼堅不可摧的團隊精神、狼之間的親情與友情等等，一次又一次地帶給我心靈的震撼與很多的感動。我愛不釋手，如饑似渴地讀著。我看到了狼身上智慧、團結、勇敢、忠貞、頑強等的優秀品質。

　　蒙古人有一句話，說“熊可牽，虎可牽，獅可牽，豹可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽。”這句話的意思就是，熊、虎、獅、豹、大象等動物都可能被人類馴服，但是蒙古草原狼卻不可能被人類所馴服。可見，這一句蒙古人的俗語就一語中的的表現出了草原狼的頑強與不屈。

　　蒙古草原就像是戰場。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打的狼，才能頑強地活下來。狼打仗其實就是斗體力、斗精力、斗智斗勇。三十六計除了美人計使不上，什么計策都使用。而且，他們從不打無準備之仗。他們踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，極有章法。狼會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、迂回戰、運動戰，甚至連地道戰、青紗帳戰也能打。可以說，狼簡直是“天下第一兵家”。

　　而且，狼的團隊精神也令人震驚。草原狼的集體觀念特別強，特抱團，絕不會讓弟兄和家人吃虧。最后走的那匹狼，一定是最有本事也最有勁的頭狼。最著名的故事就是那個“飛狼傳說”。有一次，蒙古游民為了防止狼來偷羊吃，就用石頭建了一人多高的羊圈，然后安心睡覺去了。到了夜里，狼群來進攻。首先，由一只大狼蹲在地上，另一只狼踩著它的肩膀跳進羊圈。等它吃飽了，再跳出來，換掉先前的那只大狼。等大狼吃飽了，再跳出來，讓另一只狼跳進羊圈吃羊。就這樣，重復輪流吃羊。等狼群的狼全部吃飽了，羊圈里的羊也出不多全被殺光了，羊圈里的血也出不多有兩指厚。可見，狼是多么的抱團，集體意識真強啊！

　　此外，狼很有智慧，很懂得道理，做事很有章法，其中有許多做法難以置信。比如，在第一次掏狼窩時，陳陣和楊克帶著鐵叉、蒙古刀和二踢腳等工具。陳陣計劃好先讓自己的獵狗黃黃和二郎進洞引狼。等母狼出洞，陳陣再從洞口采用關門打狗之計，把小狼捉出來。但是，黃黃和二郎雖然成功的把公狼引出來了，但是，誰曾想到，母狼早就帶著小狼崽們從一個洞口跑掉了。陳陣和楊克百白忙活了一場。顯而易見，這個洞是狼一家早就準備好了的。可見，狼是多么的有計劃、有計謀！就像那句俗語所說的，未雨綢繆，真有智慧啊！

　　讀了這本書，我覺得我們應該改變以前對于狼的錯誤的偏見與認識。我應該向狼學習。學習它的勇敢和堅強不屈的精神。無論在學習上，還是生活中，遇到困難，面對挫折或者失敗時，我都應該不氣餒、不退縮，而是知難而進，運用智慧，想方設法，努力去解決問題。

　　如果有機會，你也買一本《小狼小狼》，快樂地閱讀吧！

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　　暑假里，我有幸讀了姜戎先生的一本書——《狼圖騰小狼小狼》。讀了之后，我對狼的偏見消失得無影無蹤，卻憑添了幾分喜愛。

　　這本書講了這樣一個故事：北京知青陳陣去內蒙古額侖草原插隊，迷上了草原狼，就掏了一窩小狼崽，養了一只，最后因為種種原因，小狼去了騰格里（上天）。后來，人們大量捕殺草原狼，導致萬年原始草原沙漠化。它向我們揭示了一個道理：狼是蒙古人的圖騰、草原的靈魂！

　　蒙古草原狼是一種很聰明的動物，它們有著超常的智慧。比如狼抓黃羊有絕招，狼會趴在一個背風的地方，等到黎明黃羊出來撒尿的時候，瞅準機會撲上去，黃羊跑起來撒不出尿，不一會兒它就跑不動了，這時它就成了狼群的美餐——羊肉宴。再比如小狼在毒辣的陽光下恰到好處地選擇打洞的方位、朝向和離木樁的距離。才三個多月大的小狼這個選址的本領讓陳陣也自嘆不如。

　　蒙古草原狼也是一種非常團結而有組織的動物。比如“聲音疲勞戰”。那是一個夏天的夜晚，突然，遠方傳來了陣陣狼嚎，一聲連著一聲，驚醒了牧民和知青。狼群叫了一夜，直到第二天清晨，卻又悄悄的撤去。人們也都疲勞極了，打著哈欠，垂著腦袋，瞇著半閉的雙眼回去休息。接連幾日，偷襲的時機就來了。它們分成幾個狼群，趁著人們還在熟睡中，按照狼王的計劃開始行動，分別闖進羊群、馬群和牛群，導致畜群死傷無數。還有“飛狼事件”、“趕軍馬入湖”和“冬季獵殺黃羊”這些故事都很充分的說明了狼是非常團結而有組織的，它們很少單獨行動，每次行動都聽從狼王的號令分工協作、計劃周密、團體作戰。

　　蒙古草原狼還是一種特別剛毅的動物，它們向往自由，寧死不屈。獅可牽，虎可牽，熊可牽，唯獨蒙古草原狼，不可牽！小狼在搬家的途中怎么也不肯被牛車牽上路。小狼的爪子被磨光了，皮被蹭破了，咽喉也被項圈勒傷了。故事最后，小狼為了回應父王和同類的呼叫，不惜沖折脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項圈，沖斷木樁！我幾乎能夠感覺到小狼在沖擊，在吐血！我還能感覺到小狼的脖子上掛著一條條血冰，那是世間最美的項鏈！為了自由，小狼寧死不屈，它是真正的蒙古草原狼！

　　再說說天鵝湖草場吧。自從農區的人來管理草場以后，由于對游牧民族和草原的生態環境了解不足，它們大肆捕殺蒙古草原狼，以致小狼的父親——白狼王和它的種族遭到了突如其來的厄運。狼沒了，也等于草原沒了。半年之后，美麗的天鵝湖草場就成了大天鵝、大雁等鳥類的墳地，昔日美麗的天鵝湖草場已成了美好的回憶，迎接天鵝湖草場的是——黃沙飛舞，漫天黃云，草場荒蕪。都說末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受。

　　蒙古人為什么把狼放到“圖騰”這個位置上，就是因為蒙古狼聰明、團結、剛毅和向往自由、寧死不屈的性格。蒙古人不僅從狼的生存上得到一些生活啟發，更是學習狼的精神——團結、智慧、剛毅。蒙古草原的母狼抓草原鼠給小狼崽當訓練捕獵的活物，這樣它們既能填飽肚子又能訓練捕獵；同樣，蒙古族少年，他們把草原鼠當活靶子，從小就開始練射箭。這樣既幫草原減少了鼠害也練出了一身好箭法。自古以來，中國疆域最廣的朝代是蒙古人建立的，這和蒙古人的狼性有很大關系吧。

　　蒙古老人認為，活著的時候學狼，死了的時候喂狼，這樣才能彌補他們對蒙古狼深深的愧疚和深深的愛。狼在，草原在，天地人獸草的和諧是蒙古人世代追求的生存之道。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的剛毅之魂。

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各位領導，各位同事，

　　大家下午好！很榮幸接到局團委的通知，參加讀書交流活動，在這里和大家交流一點我個人的讀書心得。書籍，是人類寶貴的精神財富，是經驗教訓的結晶，是走向未來的基石。讀書應當是一個人日常的生活方式，人在一生中都應當與書本為友、與大師對話。在當前新的社會形勢下，多讀書，讀好書，學以致用，才能更好的適應社會、更出色的完成工作。

　　今天我與大家分享的書的名字叫《狼圖騰》讀后感。《狼圖騰》是我看過的少有的好書之一。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從19xx年至1xx年腹稿了二十五年，初稿于19XX年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。

　　這是一本紀實體的長篇小說，由幾十個“狼故事”組成。狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程等等無不使我們聯想到人類。在人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種動物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎、速度不及獵豹，它也只能去欺負兔子等一些小動物。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么的錯誤。

　　狼是智慧的。

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的。

　　它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者。

　　在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能獲得最大的成功。

　　我的演講結束，謝謝大家！

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　　不知你可曾聽過，在一個夜黑風高的夜晚，一匹狼緩緩走上高坡仰天長嚎的聲音，那是如此悲愴、凄涼、悠長而似乎余音不絕，不禁讓人感到詭異而又毛骨悚然，前人將這種聲音與“鬼哭”聲并列誕生了一個成語——“鬼哭狼嚎”，可見這種聲音多么“難聽至極”。不僅如此，“狼子野心”，“狼心狗肺”，“狼狽為奸”……話語間，已將“狼”這種生物貶得一文不值，棄之如敝履一般。

　　然而，幾千年來，在游牧民族的眼里，狼卻是他們心中崇拜的圖騰。在遠古時候，人類為了保證穩定的食物來源學會了豢養家畜，但不幸的是，相對于大多數居于中原的農耕民族來說，分布在草原地區的游牧民族的先人們沒有田地可以耕種，并且只能“逐水草而居”還要處處提防狼這個草原上最大的敵人。而從遠古牧民開始在草原上第一次試著放牧牛羊開始，狼與游牧民族之間便注定了會是沒完沒了的爭斗。為了生存，他們與狼相互搏殺，狼偷羊，人打狼，持續了數千年。直到今天蒙古民族形成了自己特殊的傳統：盡管他們殺狼卻不用狼皮，掏來的小狼崽也要通過“拋上天空”的方式使他們魂歸騰格里，落在地上的只是他們的肉體。而草原牧民的人死后都將尸體棄于荒野，讓狼來處理，在牧民眼里狼會飛，會將自己的靈魂帶上騰格里……智慧的草原牧民已經懂得了與狼相互依存。

　　在與狼為鄰的過程中，游牧民族的人們不得不身穿短衣馬褲以讓自己變得更加靈活輕便，不然在迅猛、來去自如的狼群面前，所有的牛羊可能就會被屠殺殆盡。戰國時期，趙武靈王大膽改革，向當時為農耕民族趙國軍力大增，滅中山一國，敗樓煩、林胡二族，繼而成為戰國七雄之一。當牧民們學會使用套馬桿，狼學會了夜里偷襲，牧民們緊跟著學會了夜戰與游擊戰。狼夜里偷襲，牧民們不得不和獵狗一起“下夜”，守護在羊圈周圍。人開始了“下夜”，草原狼們便開始了深夜在接近羊圈的周圍一直嚎叫，干擾牧民們的休息，趁人打瞌睡的時候，再次進行偷襲，接著牧民們也學會了疲勞戰。可當人們修起高大的石圈，草原狼們竟然不可思議的會利用一只狼做墊背讓其他狼踩著跳過去的方式進去吃羊，草原上傳說蒙古狼“會飛”的傳聞即是來源于此。在中國歷史中，游牧民族的入侵對居于中原的農耕民族來說無疑是最大的生存隱患，也是最為統治者所頭痛的事情，不然在秦始皇時期，為何要在派大將蒙恬率30萬余眾北卻匈奴的同時，役萬夫修筑長城，而不惜因此民不聊生，毀了自己辛辛苦苦打下來的基業？不幸的是，就像羊圈的石墻一樣，長城這座石墻也是擋不住游牧民族的入侵步伐的。他們早就他們游牧民族的特有的草原狼一樣學會了“飛”的本事，元朝成吉思汗，帶領著世界上最兇猛、最智慧、最善戰的蒙古草原狼訓練出來的軍隊，雖僅十幾萬，但是卻能夠橫掃歐亞，建立世界歷史上版圖最大的蒙古帝國！縱觀歷史，農耕民族的人們從遠古到現在漸漸成熟，可是卻也使人們的思想慢慢腐朽，墮落，他們變得像羊群一樣膽小，怯懦，與此同時，曾經不可一世的游牧民族入主中原之后為了維護統治，面對占據絕大多數被統治的農耕民族，慢慢的也不得不入鄉隨俗，開始自給自足，男耕女織的田園式生活。為了安全，他們為自己又建立了一個又高有大的羊圈——“閉關鎖國”。可是，這卻抵擋不了“西洋狼”與“東洋狼”的入侵腳步.

　　于是，歷史的舞臺上又開始上演那熟悉的一幕……

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　　自古以來，狼一直扮演著邪惡和狡猾的角色。似乎只有狼這個詞能被更好地解釋。糟糕。的意思。然而，“狼圖騰”是不同的。它沒有通過人們的長期偏見來看待狼，而是描繪了一個獨特的魅力，一個聰明但不狡猾，一個神奇而神奇的草原精靈。

　　在這本書里，主人公陳陣和幾個知青去了呼倫貝爾草原，看到了草原人和狼之間的斗爭，看到了狼的沉浮，從一開始對狼的恐懼到最后與牧民同化，幾乎到了崇拜狼的地步。這幾十個與狼有關的緊張而離奇的故事吸引了我，讓我來到了一個狼的世界，似乎我真的和這些狼生活在一起。

　　他追隨智者畢力格和一些博學的蒙古人，在蒙古的二倫草原上宣揚騰格里和狼圖騰，并在這個山清水秀的美麗地方逐漸崇拜狼圖騰。看狼打獵，看狼偷襲綿羊，挖狼洞，養狼崽，面對狼災當他看到經驗豐富的狼王帶領久經沙場的狼群搜尋大量獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引。當他看到狼群一個接一個陷入困境時，他并沒有因為膽怯或退縮而退縮。相反，他齊心協力一起解決困難。他對狼群非凡的組織能力和智慧感到驚訝。陳陣隱約看到并明白狼圖騰是一個強大、神秘、極具吸引力和吸引力的圖騰。

　　狼給了人類學很多技巧。它堅強而現實，不做白日夢，只為目標而奮斗，相比之下，我們人類要遜色得多。然而，許多人不愿意正確地面對狼的優點和缺點。凡事都有兩面性。這絕對不可能。如果我們只抓住狼的缺點，瘋狂地消滅它們，恐怕我們人類的末日就要到了。

　　狼也是為了生存。不僅人類以食物為生。世界上一千萬只生活在千千的動物以食物為生。這個世界絕不會為了讓一個生物活著而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然由各種生物組成。如果你剝奪了他們中的一個人的生存權，你就會被毀滅。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，當他殘酷地毀滅一個生物時，自然會給他寫一個永遠無法抹去的賬戶，而這個賬戶，在未來，會放大無數的力量，慢慢地回報他。陳陣對混亂的理解。

　　是的。狼可能只帶走了一只羊，但是如果我們殺了一只狼，我們將會帶走未來人類生存的一小部分。每個生物都應該受到保護。它們對于維持生態平衡是不可或缺的。就像劍齒虎和渡渡鳥一樣，這些我們已經完全趕走的動物，將再也不能開出燦爛的生命之花。難道這些死亡警報還沒有喚醒人類嗎？是我們丟掉毀滅生命的斧頭的時候了。

　　然而，人類似乎還沒有醒來，仍然在一次又一次地舉起屠刀，向他們心中犯下最令人發指罪行的生物致敬。

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　　《狼圖騰》的主線是內蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個——說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽的領導、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍首就一定是人的貪欲。之前所提到的那么多原因都可以用"貪"這個字一言以蔽之。

　　那么，"貪"到底是什么呢？它又有什么危害呢？

　　"貪"在字典里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節制地圈錢，最后前幾年的經濟危機讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。

　　這種人性的弱點能被克服嗎？

　　其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺；而現在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車？還有耐力跑時克服"極點"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。

　　那么如何戒"貪"呢？

　　我認為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數卻很低。不可否認，這些人在賺錢時創造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發展的責任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產；國家遭受侵略時無數英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權利。我們與他們再息息相關不過了。我們要樹立"全人類意識"，讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負著延續物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節制享受至關重要。

　　當人類文明發展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段！

讀完《狼圖騰》后，1200字10

　　好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病**，矯情的躺在地上，等待別人哄起。看了點書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現吧！

　　對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發，沉湎于**。是的，現在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。

　　前些天，看到本城的現場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，很多的是有過勞教的經歷，不由得思索起來，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監獄體制的進步，還是世風日下的必然。

　　看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！

　　和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自己，而主宰自己。

　　想起黨員的學習地——黨校。在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么？在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

　　現在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優秀的年輕人除外。青春不再的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。

　　看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。

　　《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。

讀完《狼圖騰》后，1200字11

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來娓娓動人，讓人有身臨其境之感。

　　讀罷全書，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。

　　1.認識自己的周圍環境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。

　　而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　2.講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的.智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

　　人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應用策略的能力。

　　主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己。

　　3.危機意識

　　狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

　　現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人、乃至一個社會的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，也許正是這個道理。

　　4.勇氣和血性

　　當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中頑強生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強勢動物，最終之所以只有狼強大而獨存，原因就在于此吧!

　　社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

讀完《狼圖騰》后，1200字12

　　《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3D實景拍攝由法國導演讓·雅克·阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來到了內蒙古額侖大草原插隊，結識了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一只小狼的念頭。

　　就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰”和“夜襲羊圈”的悲壯場面。“狼馬大戰”場面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現狼性、以及狼群超高團隊協作力和戰斗力的情節。這場狼群報復性的廝殺發生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

　　影片還詳細地描述了陳陣私養小狼崽，在此過程中所發生的一系列故事。

　　這部電影稱得上一部宏篇巨作。導演讓·雅克·阿諾來自法國。他對原作《狼圖騰》有著很高的評價。他說這部小說有著濃厚的文學性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對狼的社會性有深入的分析，并將狼群社會與人類社會聯系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對大自然的熱愛，對人與環境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊的經歷，為劇本提供了精準的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請了一位澳大利亞作家加入。當然，在拍攝過程中他又對劇本進行了許多遍修改。可以說，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。

　　《狼圖騰》采用了大量的真景實拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時七年，95%以上的戲份都是真狼實景拍攝。在影院中，觀眾被環抱式的弧形大銀幕環繞其中，會感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊。基于獨特的影院設計，巨幕3D的觀感更自然立體，電影場景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環伺的驚險，還是最后送別小狼的經典場景，觀眾會感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會細膩地感受主角與狼之間微妙的關系。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評價，他寫道：相比之下，我在小說中有關狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。

　　許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足。”來評價這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會太浪費資源。”“狼的世界折射出我們的世界，這個世界就是要團結合作。”

讀完《狼圖騰》后，1200字13

　　很多時候，我是一個喜歡安靜的人，喜歡找一個安靜的時間、安靜的地點捧一本自己喜歡的書，然后仔細拜讀一下，再安靜的細細的回味許久。《狼圖騰》就是一本讓我在安靜中讀出許多的書……

　　一直以來，在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不急獅虎，速度不及獵豹，同為食肉性哺乳動物，它也只能去欺負狐貍（童話中都這么說），它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇敢。然而，隨之故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富又讓我們覺得新奇的生活。作者通過插隊知青陳陣這個人物，學出了十幾年的知青生活，最真實的故事，同時也將自己親身經歷的事寫出了最真切的感情。

　　對于知識，我一直渴望。讀完這本書后我通過各種途徑了解了許多關于狼的傳說，狼自古以來就是一種神秘的動物，出沒在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰；狼，是蒙古人的靈魂。

　　然而人對于狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無情地子彈。因為我們始終認為狼非善類，而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動物，那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊的殺手。狼只是為了生存才表現得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至跟更多的弱勢、強勢動物，卻是為了更好地生存，以致享受生活。這樣看來，我們人類倒是比狼更加兇殘百倍、千倍。“狼”去掉一點就是“狠”，可見，狼在人心中就是兇惡、狠毒的殺手。但是，人類在毀滅狼的過程中忽略了一點，正是這忽略的一點便可能是草原變成一片茫茫沙漠。

　　狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的有愛親情；狼與草原的關系；小狼艱難成長過程------無不使我們聯想到人類。人類社會中的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　狼是智慧的，只這一點就在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣型不亂。

　　狼是勇敢的，狼從來都不畏死亡，它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡，與群狗的爭斗中也是前仆后繼，即使是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？

　　在草原上，人類成了名符其實的學生。人從狼那里學來了智慧、團結和勇敢。

　　“一千個讀者有一千個哈莫雷特”，即使是同一本書，不同的人看見也會有不同的感受。讀了《狼圖騰》后，我以狼為標準進行了反思，雖然我不知道“圖騰”的具體含義，但我知道，那是一種生活方式，一種頑強的地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。

讀完《狼圖騰》后，1200字14

　　這個假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。

　　閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解

　　這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影，它永遠只能做配角.然而，讀<狼圖騰>，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點愚昧.

　　狼是智慧的.

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己，保全群體.這絕非聰明，而是智慧.

　　狼是團結的.

　　它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行.只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂.

　　狼是勇敢的.

　　狼從來都不畏懼死亡.它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？

　　在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢.

　　如今狼已成為一種精神，從小故事中總結而來狼的處世哲學，以便自己能夠牢記。

　　1自由可貴：狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向

　　2團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，并事先經過周密的計劃和協商，有狼王帶領。

　　3同進同退：狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。

　　4知己知彼：狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。

　　狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。

　　5順水行舟：

　　狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。

　　6狼亦鐘情，授狼以漁：

　　公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開

　　它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了

讀完《狼圖騰》后，1200字15

　　最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。

　　狼是智慧的。

　　狼是團結的。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？

　　在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。

　　暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。

　　在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。

　　在我看來，我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發揮自己的水準。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學會羊一樣平和穩定的性格，也要學會狼一樣積極拼搏，團結合作的行為方式。將二者好好的結合在一起，才能成功。

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