生命冊讀后感

時間：2022-06-13 16:43:08 讀后感我要投稿

生命冊讀后感（精選9篇）

　　讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的生命冊讀后感，希望能夠幫助到大家。

生命冊讀后感（精選9篇）

　　生命冊讀后感篇1

　　行走在這茫茫塵世，看匆匆忙忙行走的他們或為責任，為欲望，為名利而奔走勞累。然而當天黑以后，夜幕降臨。當心靈四處流浪奔波之后，他們是否能找到自己心靈的歸宿。曾以為自己活在這茫茫塵世是累的。被疾病侵襲，被痛苦折磨，被欲望負累。直到有一天，我遇到了《生命冊》中一群群唱著生命哀歌的人，他們用一生闡釋了活著的真諦，用血淚譜寫了一部動人的生命冊。因此，我才懂得生命之深，才知道活著是一段艱難的歷程。

　　故事中的“我”是一個吃百家飯長大的孤兒。從社會最底層，通過大學這座獨木橋成為了城里人。然而等“我”找到工作成了“吃國家飯”的人時，鄉親們紛紛找“我”來幫忙。各種繁瑣之事使“我”無法正常工作，因此我不斷的逃離，最終辭去了工作。和大學同學駱駝一同北漂，最終扎根于城市，成為了成功人士。然而最終也擺脫不了對故鄉的深深眷戀。故鄉是一個烙印，深深烙在“我”的身上。

　　故事中“我”生命中的貴人“駱駝”，他執著，能干，精明。是時代的弄潮兒。他雖然身體上殘疾，但卻以自己的能力，從最初以最殘忍的方式——以命相逼奪得稿費，到最后為名利欲望奔走，機關算盡，在無盡欲望壓迫下患上了抑郁癥，最終以跳樓結束了生命。他的一生，擁有錢權名利，讓無數女人追捧，然而他的無盡貪欲和欲望，一步步讓他走上絕命之路。

　　看完駱駝的結局，我不盡悲嘆這世間無數為名利奔走的人，為名利勞累一生，最終卻為名利而亡。故事中的“我”和駱駝算得上是社會上的上層人物。然而，最讓人心酸的是那些掙扎在社會最底層，被命運玩弄，讓命運隨意擺弄的可憐人。他們活在社會最底層，為活著而拼命著，為生存而掙扎著。讀完不禁讓人淚流滿面。

　　故事中最讓人心痛的要數那個活的最卑微的女人——蟲嫂。她卑微而又艱難屈辱的挨過了一生。他不顧自己的貞潔與名譽，通過偷竊換取喂養丈夫和孩子的食物。用乞討換取肉包子，滿足了丈夫死前的小小愿望。然而當她得知因為自己的作風，自己的偷竊行為，使得三個孩子感到厭惡時，這時她開始去尋找尊嚴，努力去改過自新。通過撿垃圾和賣自己血，供養了3個孩子成為了大學生。當鄉里人都以為她要享福了，然而卻遭到了孩子們的嫌棄。最終抱著那把破扇子回到村里病死老去。三個孩子卻在蟲嫂死后，為了破扇子里那幾萬元的存折而撕破臉。

　　蟲草的悲劇不禁讓人感嘆世態之炎涼，生活之艱辛。然而那些活在社會最底層的人們又何嘗不是呢，她們和蟲嫂一樣，一樣掙扎著，掙扎著……

　　活于這茫茫塵世，很多時候我們都會感嘆世事之無常。世事變遷，我們無法預料，一個人的命運又該如何？有時候，人似乎成了命運手中的玩偶。那個年輕時歷經戰場，叱咤風云，那個為愛情而遷移他鄉的老姑夫——蔡國宴。在鄉里，是一個為鄉里人操勞一輩子的村支書，然而年輕時卻和妻子打了一輩子，年老時眼睛看不見了。卻遭到老婆和女兒蔡韋香的無限欺辱，直到最后臨死前想聽聽國家的聲音（想有臺收音機），這個小小的愿望都未能實現。

　　或許當我們還在感嘆，老姑父蔡國宴一生悲慘的命運，感嘆世事之無常時。故事中我們又看到了另外一個人梁五方。他聰慧能干，是鄉里有名的能工巧匠。然而卻因自己驕傲自持的個性，遭到了人們的厭惡，因此被鄉人毆打，并沒收家產。從此他休掉愛妻，走上上訪之路。20多年的上訪之路，二十多年的艱辛歷程，使他最終走不動了回到了福利院。

　　故事中因作風的問題而被下放農村的農村老師杜秋月。經歷了重重批判后，與劉玉翠成立了一個看似幸福的家庭。當他經歷平反，回城之后卻逼迫劉玉翠離婚。最終在與妻子的頂撞磨損中成為乞討者。讓人不禁感嘆世事之悲涼。奮斗了大半生最終卻成了一個乞討者。故事中還有那個讓我們感到無限憐憫的人物春才，還記得無梁村的那句俗語——春才下河破。他本是村里能干的小伙子，他善良帥氣，然而卻因為青春時期的心理困擾。選擇了自宮的方式讓自己的大好青春香消玉殞。

　　每一個故事，每一個鮮活的靈魂都仿佛在訴說著一段段悲傷的故事。我不忍心再讀下去了，也不忍心再寫下去了，因為每一個故事，每一個人都是血與淚堆積成悲劇。再寫下去，我會在一個個悲傷的故事里壓抑，痛哭不止。合上書的那一瞬間，我已淚流滿面。為那些被命運辜負，被命運玩弄的人而哭，為一個個生命的悲劇而落淚，為世事無常，人生苦短而悲嘆。我合上雙手，為《生命冊》里那些活著的人祈福，為《生命冊》里那些逝去的靈魂默哀，愿仁慈的地母永安他們的靈魂。

　　生命冊讀后感篇2

　　讀《生命冊》當然是因為他得了矛盾文學獎，茅盾文學獎是一個標尺，當你沒有好書可讀時，讀獲獎作品，最起碼能保證不輕浮、不低俗的底線。這也是我第一次知道李佩甫和他的作品（原諒我的無知），開篇讀第一章，就覺得熟悉異常，百度作者果然是同鄉，親切感油然而生，這種親切感在作品里又一次次的加深加強。

　　本書文如其名，是一部以我（梁志鵬）和駱駝為主線又有老姑父、梁五方、蟲嫂等人的一部生命畫冊，講述的是這些人的人生經歷。《了不起的蓋茨比》里說“當你想開口批評別人的時候，你要想到這個世界上不是所有的人都像你一樣，擁有那么多優越的條件”，起初我并不十分理解這句話，讀完《生命冊》之后恍然大悟。人之一生，放佛是一幢建筑，你今天看到的某人，是由他的童年、他的經歷、他的見識等過去一磚一瓦組成的，你喜歡或是討厭他的某一點，都是有其根源而不是毫無來由的。當你想武斷的評價一個人的時候，你是否想過在你的評語背后，是什么樣的環境和因素造就了這樣的他？如本文的梁五方，一個專業上訪戶。上訪戶的形象，無賴、流氓、不明事理、給他人添亂。然而，上訪戶在我（一個基層工作者）并不陌生，外人看到的是他的無賴，他的沒臉沒皮，而我們卻知道他們確實遭受了不公，這不公甚至改變了他的命運，令人無奈的是，憤其不公者如我一個小辦事員，無力給他一點點幫助，而有能力解決他們問題的領導，基于工作忙、不知情以及對政治前途的考量種種因素只會強制性的要求不得上訪，卻根本不會去解決他們上訪的原因。蟲嫂，一個臉皮厚如城墻的慣偷、一個不知廉恥沒有節操的侏儒，卻也是一個一切為了孩子、勤勞辛苦的母親，在別人都挨餓的年代，她的孩子們因為她的勤勞、她的偷竊和不知廉恥不僅不會餓著，甚至還能吃飽，無知的孩子因飽腹而幸福，卻在懂事后無比嫌棄這個讓他們丟臉的母親。以及梁志鵬、以及蔡韋香、以及駱駝、以及春才……，我們知道的是他們后來的成名或敗落，我們應該知道的是他們經歷了何種才至此。

　　好的作品應如此，他會提供給你一個平臺讓你思考，而不是僅僅給你講個故事閱后即忘，人性的復雜、社會的變遷、故鄉的遠去、城鄉的隔閡，有很多語言可以去述說，卻無一不顯得無力而蒼白，而好的作品如本書敢于將方方面面展示給你看，至于你究竟讀到了什么、悟到了什么，因人而異，但終歸是有益的，哪怕你只是知道了有這樣一個人情復雜的鄉村、這樣一批豐富生動的人~~

　　作者的語言風格也使我想起了另一個河南籍作家閻連科，他們的筆下，有同樣貧瘠的土地、有同樣善惡并舉的村民、有同樣五顏六色的村莊里的時光和聲響，他們不吝于展示故鄉的種種不堪，而我們同樣能讀到“為何我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”。

　　生命冊讀后感篇3

　　靈動的文字是有生命的，正如艾青的詩歌：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。閱讀完李佩甫《生命冊》中那些質樸的文字，讓我感受到了一種靈動的氣息。

　　每一個離開土地的孩子，無論走多遠飛多高，對故鄉、對土地、對父老鄉親、對花草樹木的懷戀永遠都是內心最深處的柔軟，孤獨的生長在每一個遠離家鄉的游子心中，以倔強的姿態。無論是書中離開農村走進城市的吳志鵬，還是現實中如我一樣走出苞米地、走進大城市的鄉土游子，都是在用自己的生命演繹著“努力擺脫土地束縛”的過程。

　　“生命冊”其實就是對人生過程的記錄，每個生命是獨一無二的，每個人也都有屬于自己的生命冊，只是有些人的生命冊是有字的，有些人的生命冊是無字的，有些人的生命冊是樹碑立傳的，有些人的生命冊是口耳相傳的。

　　《生命冊》這本書以獨特的筆觸記錄了很多人的一生，駱駝，老姑父，吳玉花，蟲嫂，老拐，梁五方，老杜，劉玉翠，春才……，更記錄了他們每個人對待生命、對待感情、對待生活的態度，也正是所謂的態度決定了他們生命歷程的迥異，同時這態度里主要蘊藏的是性格，然而一個人的性格又是生命在幼年成長經歷中所養成的，正所謂性格決定命運，經歷養成性格。

　　《生命冊》寫出了鄉土人的真實，寫出了鄉土人的曾經，寫出了讓走出鄉土的游子看到了曾經的自己，看到了祖祖輩輩鄉土人的影子，這就是共鳴。可以說，現在讀鄉土文字的人，都是離開鄉土的游子，因為真正的鄉土人是不讀這些鄉土文字的，甚至是不讀書的，只有真正走出鄉土的游子才會以一顆懷戀的心在倍加珍惜地閱讀這有深切情感共鳴的鄉土文字，來慰藉自己努力的疲憊，來鼓勵自己奮斗的艱辛，來提醒自己心底的真實，來承載歲月帶給自己的改變。

　　說到改變，鄉土人的改變相對更加艱難。很多人的改變或許是時間的改變，或許是社會的改變，人也隨之進行了改變，順理成章，水到渠成。但是對于鄉土人來說，改變的首要條件是要靠自己，靠自己的思考和努力，社會的改變對于真實的鄉土來說是極其緩慢和滯后的，這其中有大環境的客觀因素，也有鄉土人自身思想鈍化和不思進取的主觀因素，所以改變，對于真實的鄉土，更難。走出來的鄉土人，改變了衣著打扮，改變了言談舉止，甚至改變了生活習慣，但改不掉的是對鄉土的懷念，和在鄉土生活經歷中養成的質樸和善良。在走出鄉土的鄉土人極力改變的外表之下，有一顆無比懷念的初心，身體已然真實走進城市，但靈魂卻深深埋在了鄉土。

　　故鄉，離不開，也回不去，是情，更是結，濃得化不開。這是一種無法釋然的存在，一種由幼年成長經歷決定的存在，一種現實中再也找不到的真實存在，一種在內心深處永遠存在的存在。我們所懷念的故鄉，已經不再是真實的故鄉，而是內心深處對自己生活經歷的懷念，懷念的是記憶中的故鄉，記憶中的情感，記憶中的故事和故人。

　　這一生，如何寫完屬于自己的“生命冊”，是個值得思考的問題。每一個人都有不一樣的命，但又好似冥冥之中的注定，是土地養育了我們，但我們卻在以背叛的姿態前行在逃離土地的征程上，拼命想要離開土地并為此付諸加倍努力，然而鄉土對成長經歷的深刻影響又是我們一生都無法蛻變的本質，或許鄉土已經成了我們這一類人的靈魂歸宿，我們只有保持眼睛的明亮，并且不忘背后的土地，以踏實質樸的真誠，才能寫完屬于自己的“生命冊”。

　　生命冊讀后感篇4

　　河南作家李佩甫的系列小說《羊的門》、《城的燈》、《生命冊》，全部以中原文化為背景，構建了深厚、凝重的歷史厚實感。昨天，讀完了《生命冊》，給我的感覺是那么熟悉的鄉土氣息，通過一個個小人物的命運發展軌跡得以展現。或者說，小人物的描寫充滿了鄉土氣息，也可以說鄉土氣息彌漫了人物的奮斗全程。

　　小說中的“我”吳志鵬是“一粒種子”，把自己移栽進了城市；"我"是一個楔子，強行嵌進城市的柳木楔子，雖然滿身是芽兒，卻不知能不能在水泥地上扎下根來。……要想在城市里生活，你必須擁有三要素：身份、單位、關系。要不就是一個漂泊者。可是，一個來自于鄉村的大學老師在追求正常理想的過程中，卻被自己的背景和關系所拖累，不得不逃離，成為一個“北漂”。北漂中挖得了人生第一桶金，又南下創業，從最初的要擁有一萬元的目標，到最后擁有百萬、千萬，甚至對億元也不滿意了，在追求中漸漸淪為精神的迷茫者。

　　那些沒有走出鄉村的小人物，命運更是不堪！

　　老姑夫蔡國寅是一個身歷戰功的英雄，卻在追求幸福的路上跌入了無休止的家庭戰爭，他雖然身為村支書，為村人做了不少好事，卻不被自己的老婆和女兒理解，最后慘死在老屋；能工巧匠梁五方曾經多么春風得意，后來在運動中受到了不公平待遇，后半生成為一個上訪者，一個流浪者；蟲嫂身小力薄，但她堅韌地活著，為丈夫、為孩子，她不惜賤踏人格，以"偷"養家；春才下河坡——去球，這句話隱含著一個悲劇故事。性格內向、羞澀的巧手青年春才在性朦朧期，不堪眾婦女的調侃戲謔，又無人訴說無法排解，竟“自宮”殘害了自己的一生；杜秋月因作風的問題被下放到農村改造，他滿腹才華卻活得那樣卑微，最終雖被平反卻始終沒有擺脫鄉村老婆還不得不依靠她，可見精神上何等痛苦；蔡葦香從“腳屋”做起，發跡后搖身一變為蔡思凡女士，可她也難以為自己正名……

　　善良樸實的鄉親們呢，你們辛勤善良，卻又愚蠢可笑，你們的唾沫淹死了罪惡，你們的閑言逼死了善良，你們的感情喧泄盲目順從打死了正義的才華呀！可誰能怪你們呢？你們的知識境界、生活閱歷、價值觀念束縛了你們的思想，綁架了你們的行為……

　　這些人物的命運是悲劇性的，是歷史的局限性造成的。“駱駝”與吳志鵬是現代知識分子，他們的命運卻也是悲劇性的。“駱駝”碩士畢業，身殘志堅，智力超群，嗅覺敏銳，當他通過個人奮斗終于成為時代的弄潮兒之后，卻沒能及時收手，最終被迫跳樓身亡。這是現實社會的殘酷和無奈造成的，當然，個人無止境的欲望也是導致悲劇命運的一個重要因素。

　　我懷念家鄉的牛毛細雨。我懷念家鄉夜半的狗咬聲。我懷念藏在平原夜色里的咳嗽聲或是問候語。我懷念蛐蛐的叫聲。我懷念倒沫的老牛。我懷念冬日里失落在黃土路上的老牛蹄印。我懷念靜靜的場院和一個一個的谷草垛。我懷念釘在黃泥墻上的木橛兒。我懷念那種簡易的、有著四條木腿兒的小凳。我懷念門搭的聲音。我甚至于懷念家鄉那種有風的日子。……

　　我知道，我是有背景的人，我身后有人！

　　——這些語句，意味學長！是的，“我”的背景，就是我成長的鄉村，鄉村的人，鄉村的土地，鄉村的風俗，鄉村的觀念；“我”身后的人，就是“我”的關系，是我終生不能“負”不敢“負”的鄉間恩人！

　　生命冊讀后感篇5

　　李佩甫在《生命冊》里解釋了水盡魚飛四個字。原話這么說：“水盡鵝飛”說的是情感依附，“水盡魚飛”講的是生存關系。“水盡鵝飛”停留在物質形態，有來有去;“水盡魚飛”說的是四維向度，神秘莫測......兩則不在一個層面上。“水盡魚飛”，雖然只是平平常常的一句民間俗語，可它來自于現實生活中的一種詭異，一種升華后的決絕。

　　讀到這，我想到的是電影《銀河系漫游指南》的`開頭，一群海豚飛上天了。

　　對于這四個字，他舉了兩個個例子：

　　當年，梁五方為了蓋房，曾經抽干了一個坑塘里的水。這水里原是有魚的。那時候，我常常看見水中冒出的泡泡兒，也親眼見過一群一群的小魚在水中游來游去。但真到水抽干的時候，卻沒有看到一條魚!也就是說，一夜之間，魚飛了。

　　水盡了，魚沒有翅膀，它怎么飛呢?它又能飛到哪里去?不客氣地說，我用了將近一生的時間來思考這個問題，可我至今仍然沒有想明白。

　　更讓人無法想象的是，在咱們的家鄉無梁，原本有一望無際的蘆葦蕩。在我童年的記憶里，那蘆葦蕩連綿百里，一眼望不到邊，好像一生一世也割不完、走不出的樣子。葦蕩的盡頭，有一個大水潭，名為：望月潭。民間也有叫“老鱉潭”的。據老輩人說，這潭有幾百年了，從來沒有干過。還有老人說，這潭里有一鍋蓋那么大的老鱉。夏日里，曾有人親眼見它在潭邊曬蓋兒來著。還有人說，它會滾動著在岸上走路，已經成精了。魚就更不用說了，魚在水中游，在浪花里跳躍、嬉戲，這是誰都知道的。

　　可是，三十年過去了，整個蘆葦蕩都消失了，望月潭也干了。可那鍋蓋大的老鱉呢?魚們呢?沒有翅膀的魚，飛到哪里去了?

　　同樣的故事，我爸也跟我說過。

　　其實沒有那么離譜，水不是一天干的。如果是水迅速干，魚不會飛走，我小時候就看見村人干的涸澤而漁的事。

　　他那個一夜之間，魚飛了，說得有點玄。

　　這是《生命冊》里第一個警示。

　　第二個警示，是在小說的結尾，原話是這樣的：

　　我得找到一個能“讓筷子豎起來”的方法。

　　在這里，我告訴你，我不是迷信。我不迷信。我所說的方法，“讓筷子豎起來”的方法，不是“梁仙兒”那種，不是憑意念，也不是錢的問題......這你知道的。鄉人供我上了十九年學。整整十九年哪!我真心期望著，我能為我的家鄉，我的親人們，找到一種......“讓筷子豎起來”的方法。如果我此生找不到，就讓兒子、或是孫子去找。

　　李佩甫在這里似乎是打了一個啞謎。

　　在我讀來，按照高中學到的閱讀分析方法，這里有三層能讀到的含義。

　　一，我知恩圖報。

　　二，家鄉的事，不是迷信和錢能解決的。

　　三，問題很難解決，要讓兒子和孫子繼續。

　　第三個警示，是對讀者的警示。

　　李佩甫在小說里設置了若干懸念，或者不叫懸念，臨時想不起詞來，就叫線頭吧。

　　先是在吳總和駱駝的暗號里，突兀的蹦出了，老蔡，梁五方，杜秋月，春才下河坡這幾個詞。對這幾個詞作為暗號的解釋，貫穿了全書。

　　另一個線頭，是女人梅村。也就是吳總的初戀。

　　還有一個線頭，就是我所說的第三個警示。就是汗血石榴。

　　這個石榴從出現開始，就是懸疑的，誰也不知道它底下到底有沒有一顆人頭，這不是普通的人頭，是女兒把父親的人頭割下來養石榴的。

　　這個警示，是警示讀者對現實的信任度。你是不相信呢，還是相信呢?你個人認為，人到底壞到什么程度了?這答案只是你自己的答案。

　　小說的最后說，那不是人頭，其實是狗頭。為什么是狗頭，只是因為女兒給他媽解悶的那個狗死了。但狗頭為什么埋在石榴下，是全狗還是只有狗頭?作者對這個懸念的解決，其實是不能令人信服的。而女兒的理由是，她體會過父愛，她問吳總，我有那么壞嗎?這個解釋有點乏力，如果你看小說的前頭，你就覺得這個解釋，不是那么有說服力。如果小說最后寫明了是人頭，就相當黑暗了。作者大概也不想那么寫。

　　小說有個很悲涼的結尾，他的悲涼已經沖掉了懸疑的氛圍。這個結尾很成功。

　　《生命冊》里的很大篇幅，寫的都是仇恨善良和隱忍。這是平原百姓的特質。

　　有人評價李佩甫的小說寫的是畸人。從表面上看，是這樣。但是，要怎么寫才能把平原百姓過于隱晦的人性寫出來，如果不去拉鋼筋，能不能看出鋼筋的延展性來?很難說。

　　在我看，李佩甫主要都是在寫人，故事上的加工他是粗線條的，幾乎就是一個老套的發家腐敗破產的套路。他就是要把他所理解的人說出來，準確說，是百姓。我曾寫過，《生命冊》就是酒桌上說出來的小說，富有感染力，事情可以是很夸張沒譜的，但人必須可信，細節必須有沖擊，有懸疑，解答懸疑的關節最重要，這些關節就是百姓的本質。為了把對百姓的解讀說清楚，小說不是老老實實的寫故事，而是采用復述的方式，小時候老師叫復述一遍課文，就是用自己的話講出來。這種寫法，小說就有了說的效果，是傳統的技法。不是現代小說的寫。

　　生命冊讀后感篇6

　　第一次看到這本書，是高三做語文模擬卷的小說閱讀，當時第一眼就被書名吸引了，于是去買了這本書來讀。

　　這是一部鄉土氣息極濃的小說。是一個吃百家飯長大的農村孤兒吳志鵬的人生經歷紀錄。故事按第一人稱"我"既吳志鵬離開農村前后兩條線交叉敘述。農村時的吳志鵬父母雙亡，在村長老蔡的帶領下，吃全村女人的奶，全村挨家挨戶蹭飯長大，然后靠全村人的支柱讀完大學和研究生。但在去省城之前卻無時不刻不受村人的鄙夷。離村后的吳志鵬在省城工作，卻又不堪村人的求助壓力，和研究生同學駱駝逃去北京。在經歷了做槍手的不堪歲月后，兩人去南方下海，炒股掙錢后做投機生意，最后贏得億萬身家。男主及時收手，追尋年輕時的愛情并回歸鄉土。而駱駝因行賄投機敗露跳樓自殺。

　　整篇小說無不透漏著濃濃的悲劇色彩。揭露了在中國政治經濟翻天覆地的那段時間里，農村人和從農村走出來的那批人的奮斗歷程和悲歡離合。

　　小說中的人物刻畫及其飽滿而又性格分明。我最印象最深的一個人物是"姑父"蔡國寅。他做村支書后成了抵御農村種種運動對村民傷害的剎車器，但也逐漸沾染了山大王難免的一些壞習氣。作為村支書，他舉全村之力把孤兒“丟”即吳志鵬養大成人并讓他上了大學，后來也因此當了用一張張“見字如面”的紙條，代表無梁村鄉親向吳志鵬求助的代言人。這個人物剛開始出現的時候，似乎是有點討人嫌的；寫到最后，卻讓人由衷地敬重了。作家透過他性格上浮游的暗影不斷地穿掘下去，一點一點地掘出那暗影下“埋藏的光耀”和“真正的潔白”來。

　　這本小說。通過吳志鵬跌宕的人生經歷，來觀察眾多不同背景下的人的生活狀態，每個人都代表了背后的一個群體。沒有任何對錯的評價，只有面對生活的不同選擇。

　　這是一本需要反復閱讀的書，每一次閱讀都帶給我新的零碎的感受。

　　生命冊讀后感篇7

　　“我”是一個群體的形象在《生命冊》里的寫照，正因出身的負累，不得不放下自己的初衷，走上一條與理想背道而馳的奮斗旅程。得到了財富卻改變不了鄉親的命運，失去了理想也很難再找回。最后，經典編寫還只是一個夢，而想做一個干凈的商人都沒有了信心。在人們的眼里，“我”就應是一個成功人士，可成功的背后淚多少？成功的之后的失落又有多少？一個清醒的生命、一個始終憧憬著高貴的理想的生命，不得不應對殘酷的現實一次次放逐自己，這是怎樣的生命哀歌？！

　　駱駝的死讓我想起《紅樓夢》中的聰明累，“機關算盡太聰明，反算了卿卿的性命”。

　　他是一個當之無愧的弄潮兒，精明、執著、仗義、豪爽，在闖蕩中把自己的優勢發揮得淋漓盡致，也把自己的弱點毫不隱瞞地表現出來。駱駝是“我”的生死兄弟，是我生命中的貴人。在同甘共苦、幾度沉浮后，他在商業漩渦中越陷越深、不能自拔，于是“我”毅然決然地離開了他。這個身體有殘疾但意志如鋼鐵的駱駝，想以自己的死來豁免那些被他拖下水的“好人”，他從十八層樓跳下去了。

　　從最初為了從老萬那里討到稿費他采取黑對黑的見血方式，到最終為了無休止膨脹的欲望他利用名、利、色攻關，駱駝始終走在一條極端的道路上。如果說當初他是被生活所迫，可之后在他身家幾十億時，為什么還是收不了手呢？他太驕傲、有一顆比偉大的時代更加偉大的野心，而且順應適者生存的道理，為了野心能夠放下做人做事的底線。雖身有殘疾但命犯桃花，雖幾經曲折卻也奮斗到榮華之至。但是，他的一生幸福嗎？他失眠、憂郁，愛他的女生（系花、小喬）他不能珍惜，他愛的女生（衛麗麗）也不能長相守，光鮮的背后卻是一個殘缺的受著病痛和欲望的雙重折磨的軀殼，這折磨，就象人們說的良心讓狗吃了一半還剩下一半，因此分裂、因此悲愴。這又是怎樣的生命哀歌？

　　生命冊讀后感篇8

　　還有那一群鄉親們，我在閱讀的過程中一次次為他們流下悲苦的淚水。

　　那個為了感情入贅他鄉的老蔡，厚道而又善良。在鄉里是一個德高望重村支書，在家里卻和自己的愛人撕打一輩子。到老了眼睛看不見了，自己朝思暮想的出走多年小女兒回家來卻不待見他，他托小女兒轉告“我”，他想聽一聽國家的聲音（有個收音機），這個很小的愿望最終也沒能實現。

　　那個能工巧匠梁五方，正因自己的過于能干和特立獨行的個性，在突如其來的戶外中成了眾矢之的，被鄉鄰們一頓辱打辱罵，還沒收了他的家產。從此他休掉愛妻，走上屈辱的上訪之路，直到走不動了進了福利院。一個能人從二十二歲后，虛擲了一生的大好時光。

　　那個如苔蘚般卑微的蟲嫂，她豁出自己的臉面，供養殘疾的丈夫、拉扯三個兒女，讓丈夫臨死前吃了十天肉包子，讓三個兒女都成了大學生。可等到她想找回做人的尊嚴時，孩子們卻把她的尊嚴給踐踏于腳底了。壯年時被兒女們唾棄，為兒子上學供錢供物還要象見不得人一樣東躲西藏，到老了，還是被遺棄了。

　　那個因作風問題下放的杜月秋，自覺地從著裝到行為到思想，理解著命運和廣闊天地的改造，但在喝高了的時候，當人們把他推到臺前想讓他表演節目時，還是情不自禁地朗誦《離騷》中的篇章，而后失聲痛哭。

　　那個靦腆而又敏感、俊朗而又能干的春才，不知道如何應對自己青春期的躁動，竟然自宮了！

　　這些人的命運，看似偶然，但也是一個時代一個地方的必然。在他們悲痛的命運軌跡中，左鄰右舍、妻兒老小都是始作俑者。吳玉花和葦香對老蔡的怨懟，村民們及至親兄弟對梁五方的群摳，婦女們剝光蟲嫂的衣服在雨中對她追打，治保主任和校長對老杜的改造，婦女們對春才的調笑，這些都是一把把殺人不見血的刀子，在他們的生命冊上刻下血淚史。這些不乏善意的鄉親們啊，他們是如此津津有味地譜寫和欣賞著這一曲曲生命的哀歌！

　　生命冊讀后感篇9

　　我要收回之前說《生命冊》是一本爛尾的書的說法，最近重讀了這本小說，作為一部“巨著”，它的確不夠宏大。它的敘事結構是松散的，對家鄉人物的刻畫是浮光掠影似的，它的主線不夠明晰，主人公迷茫得有點單薄。但作為一本小說，它比許許多多書店販賣的新書的確更有力量，它的力量在于語言，在于那粗糙的方言俚語，在于作者的沉淀，讓我相信，讀下來，你對書中的人物會更有理解，你對自己的人生會更有感悟。讀下去吧。

　　主人公吳志鵬是無梁村吃百家飯長大的孩子，他受了全村人太多的好處，從一個嬰兒開始，老村長就抱著他串門入戶求嬸子“給口奶吃吧”，大學又是占了全村唯一的推薦名額。這樣一個受了恩惠的人，他的內心除了感激外，更多的卻是逃離，他想逃出窮苦的平原山村，他終于到了城市里。無疑，他是發奮的，他有自己的人生目標，起初，他想在大學教書評職稱娶系花，但他走出了無梁村，他就成了全村人的救命稻草。那些給過奶喝的人的忙，能不幫嗎？老村長的紙條，“見字如面”，這是給了他命的人啊，能不幫嗎？但是，救命稻草只是稻草，他救不了全村的命，反而要被那些無形的手一同拉進河里了。他逃離了，不止是逃離無梁村，而是逃離所有跟無梁村有關系的人。吳志鵬，書里的“我”，成了一個沒有根的人。

　　我說過，這本書在12年的時候，我就讀過，系列書再版的編輯是好朋友波姐。當時讀的確沒有留下更深的印象，不然也不會在今年拿出再讀。我印象深刻的是李佩甫的另一本書《羊的門》。這本《生命冊》，我也一直沒有把它當做尋根文學的代表，重讀后，卻有了體會，“我”終于逃離了，成了上市公司的股東，成了有錢人，四五百萬，那是第一桶金啊，“我”把它鋪在了床上，整整7層，睡在了錢上，終于踏實了。但是，“我”硌得慌，睡在錢上還是不踏實啊。而且，我總感覺背后有人，確切地說，不是人，而是一雙眼睛，無論走到哪里，“我”都被一雙眼睛盯著，吳莉莉和小喬都問我，“你背后是不是有人呢？”

　　可以說，結構無論如何變幻，從“我”的主線，寫到拐嫂、梁五方、杜秋月、蔡總、春才，無論寫到村里的哪個人，還是萬變不離其宗，因為，“我”的背后始終有一個人。那個人或許是埋在盆景里的老村長的一顆頭顱，也或許是開了天眼的五方，“我”始終是提心吊膽的……一個沒了根的人，背后卻老是被一雙眼睛盯著，能不害怕嗎？但是這個害怕，這個凡事都要先慢一慢，卻到最后救了“我”，否則，“我”是不是也早就和駱駝一樣，從十八樓跳下去了呢？

　　“我”是沒有辦法脫離無梁村的，正如作者在開頭寫的，“在這個世界上，人和人是不一樣的。每個人都是有背景的，一個人的童年或者說是背景，是可以影響一個人一生的。”“我”也是有背景的人，“我”的背景，就是無梁村，是無梁村里那些把“我”奶大、讓我背負了還不清的債的村人，就是這個“背景”，讓“我”成了事。“我”的結局，是回到無梁村，但是債卻還不完了，老村長臨終前的紙條上寫了“丟，我想聽聽國家的聲音”，他是想要一臺錄音機，但是“我”給不了，等“我”能給的時候，人已經不在了，那些債，是還不清的，所以即使回到了無梁村，“我”也知道，回不去了。

　　重讀《生命冊》，回憶起李佩甫寫的《羊的門》，也是這樣平淡的敘事，每一句話，他都是像講給你聽，你只是在聽一個故事。聽的時候，你也只覺平淡，聽完了，回味一下，卻想哭。不知不覺，聽的人已經被感染了。主人公的小名叫“丟”，他一出生就被丟棄了，沒有父母。他是獨特的，但也是普通的，他如同所有有父母卻離開了父母的人，所有逃離家鄉，忘了本的人，但是真的能逃離嗎？離開了，根在哪兒呢？每個個體，都只覺得自己也不過是離鄉背井，有自己要過的生活。不過是活著活著，忘了一些東西，丟了一些東西？不過是覺得大城市的機遇更多，能為自己創造更好的生活，不就行了嗎？何必回去，何必回頭？

　　我的外公，還住在村里，村里只剩下不多的老人了。每每去，都能聽到老人們談著哪家孝順哪家不孝順的家常閑話？聽到哪家老太被嫌棄，哪家老大爺生病是被活活氣死的，每每我都疑惑，我問，那些小輩呢？怎么不勸勸父母呢？也沒有人回答我的，老人間只是抱怨，他們自然也不用我去當熱心的說客，也不想聽我的義憤填膺。他們最多會說，作孽呢，語氣里也風平浪靜。他們是見過大風大浪的人，已經把生活過長日子了。

　　但我總有不甘，卻沒有對策。別人家的事，我是沒有資格說的。不同的家庭有不同的方式，外人多說一句也是不敬了。但我現在總想到了一個辦法，或許我早就在不知覺中這么實踐了。但凡聽說這家小輩是不孝順的，我堅決不去和他交友做事。仔細一想，我所有的好朋友，無一不是對長輩敬重。和閨蜜聊天，她說小時候在外婆家長大，春耕秋收時，外婆總帶她去田地里，路上會經過一個小賣部，外婆總會賒東西給她吃。她說，沒想到啊，我是吃著賒的東西長大的。言談間沒有不好意思的自卑感，反而充滿濃濃的幸福炫耀。即使嫁了人，她現在有機會便去看望外婆。

　　看完一本小說，總以為人生沒有小說里那么激烈動蕩，也沒有選擇考驗。但或許有一天回過頭，每一條路的每一個選擇，都充滿了二次可能，每個人都是在迷宮般的人生里走了自己的枝椏，完成了生命之樹。每個人都是一部小說。作文

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