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《塘約道路》讀后感（精選5篇）
看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《塘約道路》讀后感（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《塘約道路》讀后感 篇1
海，昨天退去。
出現在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無數遠古征戰的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的'山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說的青藏高原，就在那時候出生。它曾是遠古的淺海低陸，距今約二三百萬年前開始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無數小山峰聳立于斯，便成為當今中國唯一沒有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒有想過，工業發展滯后的貴州能在信息時代為全國提供什么經驗，但是，現在這遠山深土是如此生動地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
《塘約道路》讀后感 篇2
《塘約道路》變革發展的故事是從一場大雨開始的，其間的幾個點給我感觸很深，一是百年不遇水災后面的互助共建家園;二是當市領導問及群眾災后需求時“先幫我們修路”勝于糧食、物資期盼的渴望;三是在“為什么不成立合作社?”的問詢中立行立辦的行事作風與公決會上的全票通過;四是扎根群眾依靠群眾的抱團發展模式創收的驚人成效�？傆^全書，塘約村由“貧困村”變身“小康村”是新時期“三農”變革發展的縮影與典型，他們的成功離不開幾個支撐點。塘約村的鄉村治理與發展路徑，具有一定的旗幟與樣本意義。
一是村支兩委的凝聚力是引擎發展變革的支撐點。塘約村兩委敢闖敢試的決勝勇氣，使塘約之路在短短的兩年就突圍貧困、脫穎而出�？梢赃@樣說塘約道路不僅是走出來的，而且是干出來的，是支書左文學、主任彭遠科與塘約村干部群眾勇于實踐、敢于實踐的共同成果。面對一個“窮”字，面對百年不遇的災難，塘約群眾沒有“等、靠、要”，而是自發組織互助互幫，直面守舊三農思想所至的“貧窮”環境這個不爭的事實，不忘“要致富，先修路”的發展理念，在面臨房屋毀壞、糧食緊缺的現實中渴盼的不是物資與金錢，而是修路的期盼，這是一群什么樣的群眾。面對發展二字，不等待不回避，在“為什么不成立合作社?”的問詢中當機立斷，馬上就辦，左文學當天就召開了“村支兩委”11人的.專題會議研究“建什么樣的合作社”，成立老年協會，兩天做工作，第三天召開大會對成立塘約村合作社，把承包地重新集中起來統一經營一事進行公決。短平快，不拖不等的行事作風，為引擎發展變革形成強有力的支撐點，為后期的塘約道路快速變革奠定了基礎。
二是群眾信任觸動發展脈搏是助推發展變革的支撐點。在 “窮”的事實面前，轉變群眾的“觀念”至關重要，塘約群眾面對窮困沒有怨天尤人、沒有自暴自棄，只要是有發展機會，他們都會全力支持，在成立塘約村合作社，把承包地重新集中起來統一經營一事面前毫不含糊，86人全票公決通過，這是對村兩委的信任，更是對“富”的期盼與渴求。而這個信任鑄就了塘約村干群同心圓，從，22天拓寬洗布河，28天修建寬8米長4公里的柏油路等不難看出群眾的信任就是付諸行動，因為他們個人盼“富”與共同致富的目標是相同的、一致的，需要村支兩委的帶動，需要改變過去每戶農家單打獨斗的模式，需要凝心聚力在所思所想中敢作敢為。塘約人民把發展的希望寄予村集體，把發展的命脈交付村集體，就在于他們深信塘約道路一定會置之死地而后生，陷之亡地而后存。也正因為如此，塘約村從建立合作社到“七權”同確，從“三權”促“三變”實現村級“一清七統”，一路走來既鞏固農村集體所有制，也加強黨支部在農村中的領導作用，構建出“村社一體”重組抱團走集體化道路的新模式，精品水果、淺水蓮藕基地逐漸形成，運輸隊和水務公司依次誕生，變化和成效都令人驚嘆。在這里群眾信任是關鍵，是觸動發展脈搏，是助推發展變革的支撐點。這個支撐點成就了塘約村級集體經濟的不斷壯大，成就了塘約人民共同致富同步小康之路。
三是新理念構建村民自治是實現貧困蝶變的支撐點。塘約的發展變革是突破固有發展的新模式，是探索確權、賦權、易權之路，以“三權”促“三變”激活農村沉睡資源，賦予農民更多財產權利和發展紅利的創新，兩年時間實現蝶變更加證明塘約道路是一個成功的典型，是可借鑒或復制的發展模式�！包h支部管全村，村民管黨員”是左文學的理念，但更多的是在這個理念中看到了村民自治的公平與公開。貧困有根，一個老黨員一年要貸款一萬兩千多吃酒，舉債吃酒何談發展，又如何去談脫貧，這種狀況滋生了“紅九條”，成立了“紅白理事會”把全村酒席統一辦理，把權力交給“村民代表大會”，使村民自治在發展中的作用名符其實。窮則思變， 正如作者所言：“農民需要一個精神煥發的村莊�！倍良s發展之路正是從一個即將毀掉的家園換發成為一個生機盎然的村莊，在團結協作的干群關系面前，在諸多新的理念構建與形成面前，塘約村的村民自治得以凸顯，是實現塘約貧困蝶變的有力支撐點。這個支撐點，喚醒了新時期“三農”發展的新模式、新形態，形成一種新時期“三農”發展典范，聚集著滿滿的正能量。
中國作協副主席、報告文學學會會長何建明這樣評價《塘約道路》：這篇報告文學，樹立了一個中國當代扶貧攻堅的典型，讓人震撼思考。農村基層組織建設必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實的、沒有水分的真正脫貧。在當下的農村脫貧攻堅的重任面前，塘約道路具有一定的旗幟與樣本的意義，是一塊難得的“他山之石”。塘約道路是關心農村和農民命運的發展模型，開啟農村改革之窗，這條道路上的故事值得我們品味、值得借鑒與學習。
《塘約道路》讀后感 篇3
我是在中國作協第九次全國代表大會上讀到王宏甲這本新書的。當時坐在我旁邊的一位作家說，王宏甲的名字我知道，但這本書的名字我看不懂，我知道有協約、違約、公約、條約，不知道還有個“塘約”。我告訴他，塘約是貴州安順的一個村，一個帶著泥土氣息的名字，村里應該是有塘的，不光有塘，還有兩條河，一條叫洗布河，一條叫塘耀河，洪水一來兩條河的水就暴漲，把村里的田地都淹了。“塘約”也可以理解成一種約定，一個由村里共產黨員帶頭、老百姓共同響應，改變貧窮落后面貌的盟約。靠著這種約定，他們齊心協力共同奮斗，走出了一條中國農村脫貧攻堅的道路，一條實現富裕幸福夢想的道路，一條具有農村發展典型意義的道路。塘約道路既不同于華西村模式，也不同于小崗村模式，但兩者的成功經驗都在這里得到借鑒。塘約是革命老區，是紅軍走過的地方，是一個具有典型意義的地方。王宏甲通過塘約困惑、塘約經驗、塘約模式、塘約道路，講述了中國特色社會主義道路在基層的成功實踐。這是我講的第一個關鍵詞——中國道路。
王宏甲是講故事的高手。書中有這樣一段：“當晚，(左二牛的)父親主持家庭會。父親問兒媳婦：這個村主任，你同意不同意他干。兒媳婦說：他想做的事就做吧，我從來都沒攔著他。父親說：村干部要付出的，沒有你支持，他干不下去。兒媳婦問：咋支持?父親說：你就支持他兩點，一是他有事，隨時要走的，你不能拖后腿;二是有人來找，端椅倒茶要及時，找你吵架，你也必須先倒茶。兒媳婦說可以。然后問二牛什么態度。二牛說牛還在。父親說：沒必要老想著掙錢……你有機會給大家做點事，是福氣啊!……第四天，二牛就把牛全部賣了，開始當村主任�！币欢螛闼氐陌酌�，描繪了一位令人肅然起敬的老共產黨員、老農民、老父親形象，描繪了一位敢于擔當的年輕村干部形象，描繪了一位樸實、明理的農村媳婦形象。這個家庭會的故事讓人想落淚。像這樣的故事，書中有很多。王宏甲的白描功底很深厚，字里行間，讓我們似乎讀到了柳青的'《創業史》、浩然的《艷陽天》、孫犁的《荷花淀》。通過一本書講述一個村莊的故事，講述中國社會的故事、改革開放的故事、普通百姓的故事，展示波瀾壯闊的畫卷，這是《塘約道路》的意義。這是我講的第二個關鍵詞——中國故事。
故事的主角當然是人物�！短良s道路》的故事是從村支部書記左二牛、村委會主任彭遠科、時任安順市委書記周建琨寫起的。一場百年未遇的大洪水，使三位基層干部不期而遇地集中在一個畫面里，讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當先，什么叫赴湯蹈火義不容辭，什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱，什么叫共產黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰斗堡壘作用。村莊是中國社會一個最基本、最基層、最基礎的單元，是黨的理論路線方針政策的落實終端、執行終端、受益終端，基層組織、基層政權至關重要。
《塘約道路》讀后感 篇4
《塘約道路》受人民出版社重視，將在人民大會堂召開研討會。猛然看到這樣的新聞，筆者感到很驚訝。驚訝主要源于“人民出版社”和“人民大會堂”這樣的字眼，這可都是“高大上”的標志性存在。因為，在中國出版領域，人民出版社的權威路人皆知;而在國人心中，人民大會堂更是神圣的殿堂。當它們一起和新書《塘約道路》捆綁在一起的時候，普通人不感到驚訝是不可能的。
于是，我們會本能地追問這樣一個問題：這本新書憑什么值得人民出版社如此重視?雖然本書作者王宏甲是中央電視臺大型紀錄片《長征》電視總撰稿人，但這絕非關鍵原因所在，作為當代文學家、著名學者的王宏甲，其作品很多，憑什么只有《塘約道路》要在人民大會堂召開研討會?很明顯，作品本身才是最關鍵的原因。
眾所周知，關心中國的發展前景，就必須關心農村和農民的命運。農村是孕育中國悠久而燦爛文化的搖籃，也是培育中國共產黨成長壯大的地方。當前的中國農村，正在發生著驚心動魄的變革。如今，不僅政府關注農村，各種資本也在關注農村�？梢哉f，農村和農民的狀況，依然與當代中國青年的眼界、智識、成長、情志密切相關。而新書《塘約道路》，就是一本關于農村命運和農民狀況的紀實作品。
《塘約道路》主要寫塘約村農民自十八大以來在基層的探索實踐，它不同于小崗村，也有別于華西村，它吸收了新中國誕生以來，包括改革開放至今的經驗和成就，具有普遍的現實意義和深遠的歷史意義。人民出版社高度重視這本書，顯然是希望通過宣傳塘約村的改革探索，讓更多的讀者走進“塘約村”這個“小世界”，透過這個“小世界”主動思考國家發展前景，關心農村和農民命運。
農村土地集體所有制，是中國共產黨革命取得的最偉大的制度性財富。鞏固農村集體所有制和加強共產黨在農村的領導作用，是當前農村改革中關系全局的兩件大事，涉及億萬農民的利益。近年來，作為貴州省安順市平壩區曾經的貧困村，塘約村圍繞“三權”+黨建+扶貧+產業+金融發展思路，切實抓牢“確權”這個基礎，抓好“賦權”這個關鍵，抓實“易權”這個核心，同步推進農村產權“七權”確權登記頒證，探索實施“村社一體、合股聯營”的發展模式，走出了一條農村改革促小康的蝶變之路。
塘約村通過深入開展“三權”工作，形成了對“三變”的良性促動，改變了農村“386199”部隊歷史狀況，推動了農村生產方式由分散式向集中規�；a方式轉變，真正讓農民重回土地、立足土地、依靠土地發展，讓土地更加集中、生產更加集約、效益更加凸顯，實現了從國家級二類貧困村向“小康示范村”的嬗變，初步實現“率先小康、共同富裕”的'發展目標，成為引領當地農村全面深化改革的新樣板。
正如作者在本書“導言”中所說：“一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。塘約道路不僅僅是一個迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領導作用得到加強的情況下迅速發揮出優勢。前者是經濟基礎，后者是上層建筑，二者的高度統一是當今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產黨的執政基礎，走一條使每一個農民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路�！倍@，也正是人民出版社重視《塘約道路》一書的出版發行，并將在人民大會堂召開研討會的原因和意義所在。
《塘約道路》讀后感 篇5
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設經驗座談會暨《塘約道路》研討會。
農村如何脫貧？農村基層黨支部該發揮怎樣的帶頭作用？報告文學作家王宏甲撰寫的《塘約道路》（人民出版社出版），敘述了貴州安順平壩區塘約村，在一場大洪水洗劫了這個村莊后，大家投票選擇了土地確權入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領導下，組織規�；倪\輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統一辦理”來正村風。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經濟從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動著，實現了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉身。《塘約道路》感情真摯、有血有肉，語言質樸，內容更是發人深省，深具現實意義和社會意義。
中國作協副主席、報告文學學會會長何建明說，這篇報告文學，樹立了一個中國當代扶貧攻堅的典型，讓人震撼思考。農村基層組織建設必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實的、沒有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認為，塘約達到了土地所有者、經營者、勞動者的利益統一。社科院農業發展研究所研究員黨國英表示，應該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎上的推進、完善，不是簡單地重回集體化。專業化生產才能讓農業領域充分就業。
中國人民大學的'劉守英教授表示，塘約經驗一是對農民和集體關系的變革。過去的集體制是模糊產權界定，這里是全面的產權確定；二是對公與私問題的觸及，承包制解決的個人利益，但集體公有財產的歸屬沒有顧及；三是產業分工合作，規模擴大，具備發展前景。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結、從一些典型事例中汲取經驗教訓，就一定能夠更好地促進和推動工作、講好中國故事，實現經濟發展和文藝創作的雙贏。
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