經(jīng)典文學著作讀后感（通用13篇）
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典文學著作讀后感，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典文學著作讀后感 1
如果流落荒島的時候你只能帶上一本書，你的選擇會是什么？
我會毫不猶豫地選《基督山伯爵》！
初識唐代斯是高中的一次偶然。某天在同學的座位里面發(fā)現(xiàn)一本超厚的書，那時甚至現(xiàn)在我也一直很迷戀那種厚書，總喜歡窩在床上或者坐在自習室里一鼓作氣地讀完。當時只讀了幾段就被深深吸引欲罷不能，匆匆去書店買了一套。因為買得這套書字比較小，讀完之后眼睛一片模糊，心里卻是一份揮之不去的酣暢淋漓，甚至一度繪聲繪色地講給我妹聽，導致今日她也十分喜歡這本書。
記得書的導言說，中國讀者喜歡這本書很大程度上是因為書中的故事迎合了我們那種快意恩仇的武俠情結。我喜歡武俠，喜歡中國式的江湖，也很喜歡這個法國式的故事，一個關于復仇的故事。
年輕有為的唐代斯，因為四個不同的原因遭到了四個人的聯(lián)手陷害，在暗無天日的牢房呆了十幾年。一個睿智的神甫幫他分析了局面，由此一顆復仇的火種也在他的心底開始燃燒。
初讀時，一些細微的場景讓我久久難忘。法老號揚帆歸來時的喜悅讓我感動地流淚，他的老板終于解決了債務，而唐代斯也結束了報恩，開始那條真正的復仇之路。還有當馬克西米連和他的妹妹一家邀請?zhí)拼棺隹停欠N久違的家庭氣氛和他們對唐代斯的`愛也都讓我無法忘懷。
一連串完美的復仇計劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時才從純粹的情節(jié)中脫離，開始慢慢體會這幾個字的意義。
《肖申克的救贖》中，Andy用耐心地等待終于成功越獄，可是對他而言，監(jiān)獄生活中還有偶爾可以播放的音樂，還有他熟悉的數(shù)字和職業(yè)，還有朋友的交談，而唐代斯，可憐的唐代斯擁有些什么？黑暗，無盡的黑暗，讓若干年后的他擁有一雙能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。孤獨，一個暢游在大海習慣于漂泊的人卻被鎖在一個海中小島，莫大的諷刺！還好，讓他遇見了神甫，一個睿智的老者，他開始有了希望，一個渴望交談的希望。隨后復仇的種子萌生，一生一切都只為了這個復仇的希望，為了這個希望他進入了漫長的等待，這是怎樣的一種堅韌和忍耐才能夠做到的！
等待，永遠都是一段漫長的征程，等待者總是會覺得時間過的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯過了一片風景，一段緣份，一個愛人。如果神甫出現(xiàn)的再晚一些唐代斯是不是就會在絕食中離開人世呢，因為那時他沒有希望，沒有希望見到父親，沒有希望見到愛人，沒有希望見到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會讓它長久。
然而當希望太渺茫時，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們仍在那間心靈的牢獄中無法逃離，只是現(xiàn)在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。
堅毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時候，輕輕擁抱了一下阿Q先生，說上一句，這就是生活！再踏上一段新的征程。
我仍抱著希望在等待中過活，等待著不斷挖掘基督山的財寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時間向前，而你亦沒有讓它淹沒！
經(jīng)典文學著作讀后感 2
很喜歡柴靜的《看見》，讀此書，就好像看見一個女子的成長過程，從無知無畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定;從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內斂恬靜;從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒有華麗和自我標榜，沒有夸大和說教，只是娓娓道來，只是不帶偏見的表述，卻自有動人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。
讀書的過程中，看見很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會和表達，還有一些我自己心里有可是卻被她說出來的通透。
比如她說“最練人的都是遭遇戰(zhàn)”，從我自己走過的路來說，這一點感同身受。剛剛畢業(yè)到第一個工作單位，強手如云，分配給我一個師傅，甩一個任務過來：要用我從來沒有用過的C在UNIX下寫一個財務報表程序，要求帶界面操作，C/S結構，客戶端和服務器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至師傅帶我見過一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定，需要什么資料可以列清單請師傅幫忙，但教你怎么寫，沒門。就這樣知道了自己不懂的如此之多，知道了數(shù)據(jù)庫理論、操作系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡理論但聯(lián)系實際如此之難，知道了現(xiàn)場面對用戶說出“不”字有多么需要智慧和勇氣，初生牛犢不怕虎，反正一個人在北京無牽無掛，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口氣，所有工作時間、業(yè)余時間都在機房里讀程序、寫程序，也沒有啥文檔，只能從師傅寫過的程序里尋找思路和套用函數(shù)，把不明白的寫下來，第二天上班趕緊去問，有的問題師傅告訴你，有的估計太幼稚的問題師傅沒時間搭理，自己再琢磨。期間，在加班到很晚從公司下樓回宿舍時，在公司全體大會上置身于遍地程序高手甚至自己寫網(wǎng)絡元語的'無敵高手中無所適從時，很多次想退縮，就好像她說：“我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來無事，瞪著墻，永遠永遠。我強烈地羨慕她。”我也是這樣羨慕著物業(yè)的保潔員與看大門的大爺。就這樣在2個月內完成了工作中的第一場遭遇戰(zhàn)，比我4年在大學所學到的所有還要多，但也找回了自信，得到了認可，之后的工作任務，因為知道，因為懂得，所以敢于面對，敢于負責，漸入工作佳境，一路過關斬將，順利選入金稅工程核心團隊。回頭看看，沒啥捷徑可走，碰上了，就全力以赴應對，全部心思都在事上，就會忘記了自己的小我。
比如她在書里說到非典中，在北海聽琴的感受，“琴聲有千災萬劫里的一點從容”，對比自己的經(jīng)歷亦心有戚戚。畢業(yè)后初到北京，除了加班，閑來就喜歡一個人騎車到處游蕩，在西單的一個地下通道，一個全身灰色包裹的只剩眼睛露出來的年輕孩子，暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不傷，一遍又一遍，我推著自行車停在他身邊就那樣聽，一遍又一遍，但覺得：琴聲中全然忘了這個世俗的世界，好像千百年來的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽到的最美的琴聲，與技巧無關，是音樂里說出話讓人心弦脈動。好像生活就是這樣，永遠在你不經(jīng)意的時候，給你意料之外的驚喜，讓人心懷感激。
比如她說：“解，不是一扯兩斷，是需要找到線頭，以柔和手勢輕輕一抽，讓一切歸于本來應該。”這一點我亦深以為然：太用力了，反而無力。凡是需要解題不能急于求成，一味用蠻力，適得其反;需先仔細看，不帶任何成見偏見看，不斷探索找到根本所在，然后四兩撥千斤，一擊命中。
比如她說：“萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中。”只有當不只是關注自己并且認為“別人可能是對的”，才可能去看見，看見自己的位置，看見別人的亮點。如果太在乎自己，太有我了，就會偽，就會刻意，就會不自然，就會產生抱怨，就會蒙上偏見的面紗看別人、看組織、看社會，而其實：了解他人越多，個人的悲酸歡慨也就越不足道。“只有一個人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發(fā)自內心去照顧它的愿望”,如此，可以釋然而自然的與別人相處、生活，反而可以找到自己在這個世界上的位置，做最好的自己。
已過不惑之年，人生除了不斷的加法之外，開始要有減法。人貴自知，做不到或實在不想做的事情，要開始學會說不，我更愿意把我手里已經(jīng)接下來的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書里說的：“什么是幸福?這就是幸福，進步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完不成的工作，想到這點就踏實了。”從此而后，人生在世最大的事就是看，不是聽說，不是辯白，是看，是看見，是理解，是寬容，然后伸展成長。
經(jīng)典文學著作讀后感 3
他是神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，本應逍遙快活的生活，卻在賈府中有情難道，與心愛女子相離，中舉離家，出家當和尚。
寶玉頑皮，林黛玉初到賈府，寶玉認為是“天上掉下個林妹妹”對她有好感，但知黛玉無玉，于是摔玉道：”這玉連人的高下都不識，不要了。“這一舉動可嚇壞了眾人。而且應為頑皮還與賈政有沖突，主要體現(xiàn)在第33回和第34回被賈政打，主要原因有三點：其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。從這些可以體現(xiàn)賈寶玉的頑皮與。
寶玉善良，在第61回中賈府丟失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的懷疑是管廚房柳家的女兒五兒所偷，鳳姐吩咐嚴懲。鳳姐的'丫頭平兒了解到這些東西是王夫人的丫頭彩云偷給賈環(huán)的，因怕探春生氣，又怕連累許多無辜的下人，讓寶玉都承擔起來，從而平息了事端。本來寶玉可以不承認，但是為了平息賈府中的事端，主動承擔，為丫頭彩云避免了受苦與被逐出賈府的命運。
寶玉單純，這一點主要體現(xiàn)在輕信他人，賈府決定給寶玉結婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔憂說與賈母。鳳姐決定用調包計。寶玉聽說娶的是黛玉，身子也健旺起來，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厲害了。
寶玉鐘情，這是寶玉身上最明顯的一點。紫鵑為了試驗賈寶玉對黛玉的情，便有了紫鵑試玉這一情節(jié)，寶玉去找黛玉，正值黛玉歇午覺，黛玉的丫頭紫鵑便騙他說黛玉即將回蘇州。寶玉一聽，如頭上打一個焦雷，馬上給嚇傻了。黛玉聽說寶玉如此，嚇得大咳大吐，忙打發(fā)紫鵑來怡紅院。還有就是寶玉出家：賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭(李紈之子)在今年秋閨赴考。赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，并夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機會，獨自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停于毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。
寶玉鐘情，單純，善良，頑皮結合于一身，為愛出家為愛而哭，為愛而瘋，是世間一癡情男子。
經(jīng)典文學著作讀后感 4
自己生來是個與書做伴的人，多半因為父親是個十足的書迷。
他看的書太多，《三國演義》他真是倒背如流的，《水滸傳》也差不多，但除了這些，他最常看的還是武俠小說，并非金庸，而是古龍，當然，金庸的他也看了不少。
我當時也就在一堆武俠小說里挑了本《絕代雙嬌》，我確實也不是個好學生看完沒啥感覺吧，有的話就是佩服古龍的想象力，天，他怎么就能想得出這樣的事，太恐怖了，他的存在，我估計比小魚兒這人物還要奇跡。
看書，我這人很奇怪的，很多人都會說我屁股一著地就碰小說，沒錯，小說是我的世界呀，離不開的一種東西，當然也不是沒時都想看的，有時心情原因，也會好幾個月沒看，當然心血來潮時，哪怕第二天是期末或者擇優(yōu)考，我也會捧小說到十一點多。當然，一切是在老媽不知的情況下，她以為我認真學習呢，呵，對于她對我的信任，我十分感激。
人最偉大的莫過于能把心中所想的用文字來讓別人感受，當然，這不是凡人所能做的。當然，你也許會覺得我這話太重了點，我自己沒這么想，因為確實世界上的作家不計其數(shù)，但是，讀者想的和他想的完全相同，那幾乎是微乎其微的可能。一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，確實，作者你說了那么多，也許別人會感動，會支持，但不代表他們想的就和作者你本生想的一樣，他們會有自己的理解，如果哪個讀者看完你的文字，想的完全和你寫時的感受相同，那么就是個奇跡了。
反過來說，其實不是說做不到這一點就不是好作家，其實好的作品，好的文學，并不一定要做到這樣，只要你的文字能感動人，給讀者一些本來沒有的收獲，那就好了。《巴黎圣母院》這本書，當然受他感動的人不計其數(shù)，但感動的對象是不同的，因為伽西莫多的純潔，愛斯梅達拉的善良，當然還有可憐的克洛德，我十分同情他，當然我也相信作者寫這個角色不是來批判他的，我們都因為他而感到愛最殘忍的一面，他是個愛的犧牲品。
而似乎每位作家，都有著與別人不同的經(jīng)歷，像三毛、李敖一樣性格怪癖，或者像卡夫卡一樣悲壯。有時從這些“作家”的人生中，我們便可以看到另一個世界，一個能打動人的神話。
沒有哪個偉大的作家是個“平常人”，當然也沒有哪個平常人能做出如此偉大的事業(yè)——文學創(chuàng)作。
無論是那位經(jīng)歷了文字獄的蘇東坡，還是那位能用封建王朝的生活容納西方思想的徐光啟，甚至那位西湖名妓蘇小小……這些中國歷史中的靈魂型人物，無不是用自己獨特而又輝煌的生命寫著人類的文字，創(chuàng)造人類的思想！
余秋雨說蘇東坡是一種文化，從他身上我們能道出人類世世代代的哲理，包括一切和他有關的人和事，就在他被送進監(jiān)獄的途中，他想結束生命的那一刻，又有多少人能想出文化這個詞以及東坡本生的文化——是上帝救了他，救了中國一代文明，一味文化。
而近代文學中，像奧斯特洛夫斯基、高爾基、托爾斯泰這樣的大文豪們，又是另一種文明，另一味文化。
俄國的文學，與中國文學有著很多相同之處，也許是因為兩國的人文思想較接近，他們生活在一個戰(zhàn)爭的年代，當然與中國的封思想內戰(zhàn)是不同的，他們是一種世界思想戰(zhàn)爭，但是，也許只有在戰(zhàn)爭中，才能寫出如此氣壯山河的靈魂之作吧。他們用生命在詮釋著思想，詮釋著文明。
而又有另一種文學，就是暢銷書作家們的文化。他們也許說不上是一種文化，但是，他們是沒有高爾基他們一樣的思想界的.影響力如此之大，但是，卻有更多年輕的靈魂去感受他們，甚至依戀他們。像日本的春上村樹，美國的西德尼，中國的郭敬明。
有人會說他們的文學思想或許不夠成熟，有鳥瞰世界的視野，卻沒有縱橫世界的氣概，有對生活的深思，卻沒有對生命的慷慨。
但是，畢竟這些文字鼓舞了很多年輕的生命。畢竟現(xiàn)在的孩子都是寂寞的，讀到同樣寂寞傷感的文字，總十分有共鳴感。
現(xiàn)在的年輕人，很多會去關注的是暢銷小說，暢銷書作者，青春偶像作家，而談到巴爾扎克、馬克吐溫，莫泊桑、雨果以及謝爾頓這些文化代表人物時，總會停住腳步，因為這是時代變了，他們認為這些文字跟不上時代，老土。
但我認為，文學和音樂一樣，沒有時代，沒有風格，只有共同的詮釋——感動。
錢海燕說過：“作者的任務就是寫作，寫完了，我的任務也就完了，至于讀者你能不能接受，那是你的事，你喜歡，我很高興，你不喜歡，也是自己的事，我不贊成作者和讀者之間的什么聯(lián)系討論，我認為沒必要。”錢海燕的話讓我看到了一個真正放得開的作者，心是如此豁達。
讀者，也許我們是該深思深思文化了，既需去領略雨果的深沉愛戀，也該去領會三毛的人生觀念，也少不了謝爾頓的宗教思想，也不能沒有郭敬明的青春憂傷……
文學是多方面的，請你在讀書是，把這些文化都品一品，如果領略不了，看看《文化苦旅》，看完會明白：一個民的文化，離不開歷史和現(xiàn)實。
經(jīng)典文學著作讀后感 5
《長腿叔叔》是少女時代的我很喜歡的一部作品，當然現(xiàn)在依然喜愛。或許真的就是應了某位讀者的那句話：女孩子們就是喜歡被處心積慮的愛吧。《長腿叔叔》是美國小說家簡·韋伯斯特的著名代表作，小說講述了一個女孩積極向上的求學成長史和美好的戀愛故事。記得《少年維特之煩惱》里有句名言說：“那個少男不鐘情，那個少女不懷春？”《長腿叔叔》這部世界名著讓少女時代的我擁有了對戀愛的美好幻想和憧憬，給我樹立了正確美好的戀愛觀，成就了我現(xiàn)在平凡卻幸福的生活。
《長腿叔叔》是一部充滿陽光、充滿笑聲、充滿愛意的經(jīng)典文學作品。它的作者是簡·韋伯斯特（Jean Webster），原名愛麗絲·簡·韋伯斯特，是美國著作的小說家，也是大文豪馬克·吐溫的孫侄女。簡·韋伯斯特于1876年生在紐約州弗里多尼亞的一個富裕的家庭里。1901年，她于瓦薩學院（Vassar College）畢業(yè)，獲得英國文學和經(jīng)濟學雙學位。畢業(yè)后簡·韋伯斯特即從事小說創(chuàng)作，因她在大學期間經(jīng)常利用課余時間去孤兒院等慈善機構做社會工作，所以她的作品多以孤兒為主題。1903年出版了首部小說《帕蒂去上大學的時候》，獲得了成功。1912年，她創(chuàng)作的《長腿叔叔》問世，膾炙人口，轟動全球，因此簡·韋伯斯特從此成為了家喻戶曉的作家。但是，天不遂人意，簡·韋伯斯特于1916年6月11日因難產去世，一顆文學女新星就此隕落。
《長腿叔叔》的主人公是一個在孤兒院里長大的女孩朱蒂。在她十八歲那年，由于她的作文出色而幸運地獲得了神秘理事的資助，得到了一個上大學的機會。神秘的理事要求她每個月寫信匯報她生活中的點點滴滴，并表明自己不會回信。因為朱蒂在一次夜里看到神秘理事的背影，他的腿很長，所以朱蒂調侃而親切地稱之為“長腿叔叔”。在大學里，她認真讀書，奮發(fā)向上，欣喜地吸取著她之前從未有過的體驗和知識，積極地成長著，同時也不停地給“長腿叔叔”寫信，把他當做自己最親的人。在認真求學的同時，朱蒂的浪漫初戀也美好的開始了，她愛上了杰出的杰維少爺。當她向“長腿叔叔”傾訴這一切的'時候，“長腿叔叔”卻終于邀她見面了。而令朱蒂萬分吃驚的是，“長腿叔叔”就是她深愛著的杰維少爺……
《長腿叔叔》無疑是一部充滿幽默與溫馨的作品。它深受成長中、戀愛中、迷失中的年輕男女的喜愛，讓10歲到101歲的讀者都為之喝彩。《長腿叔叔》是一部偉大的世界名著，歷經(jīng)百年卻依然暢銷不衰，還被改編成動畫片、電影等藝術作品，真的是一部膾炙人口，深入人心的文學作品。
少女時代的我喜歡《長腿叔叔》，現(xiàn)在的我依然喜歡《長腿叔叔》，不為別的，只因它積極、溫馨、勵志、浪漫而美好，給無數(shù)人的世界里帶去了陽光和歡笑！
經(jīng)典文學著作讀后感 6
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應手，用的那么生動幽默吧？！
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關系，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的'演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。
經(jīng)典文學著作讀后感 7
一個雷電交加的夜，一聲凄慘的叫聲過后，一個嬰兒失去了他的父母，當行兇者將邪惡的魔杖指向他并發(fā)出一道想要奪取他生命的光束時，意外的事卻發(fā)生了，那個嬰兒沒有被殺死只是額頭上留下了一道疤而已，而那個行兇者卻被殺死了，這件事使整個魔法界為之震驚，他們視那個嬰兒為救星，從此他在魔法世界名聲大震，他就是哈利波特
十年后的一天，哈利接到了一封來自魔法世界的信，可是他的姨夫卻將那封信撕了，之后又來許許多多的信，結果相同，最后無奈之下，哈利的姨夫帶著他的一家和哈利躲到了海邊，他以為這一切該結束了，然而并沒有，7月31日的凌晨，一個高大的巨人突然闖入了他們的小屋，那個巨人就是霍格沃茲的看守海格，他將哈利帶入了魔法世界，從此，哈利脫離了他姨夫德思禮一家的虐待，開始了他真正的生活，在魔法學校里，他認識了赫敏和羅恩，并和他們成為了好朋友，入學時，他們一同被分到代表著勇敢的格蘭芬多學院。
從此，他們的'故事開始了，一年級時，他們在魁地奇比賽上共同粉碎了想要殺了哈利的魔咒，之后他們又共戰(zhàn)巨獸，并使多年前被哈利殺死卻依靠復生術暫時茍且活著的伏地魔的陰謀破碎。二年級時，他們共戰(zhàn)巨蛇，再一次使伏地魔的陰謀破碎，三年級時，一起去營救被冤枉的哈利的教父小天狼星布萊克，四年級時，又一起為哈利贏得了三強爭霸賽的勝利，但是，此時的伏地魔卻通過這次比賽復活，這個消息又轟動了整個魔法界，人們都不愿意相信這個事實，認為哈利在撒謊，但是赫敏和羅恩依舊相信著他，并和他并肩作戰(zhàn)，五年級時，哈利遭到人們的歧義，有的人認為他是騙子，有的人愿意相信他，他也遭到了魔法部的為難，但還是在赫敏和羅恩的支持下順利度過去了，六年級時，他和校長鄧布利多去找可以殺死伏地魔的死亡圣器，但不信的是校長為了保護他而被殺死了，六年級時，他在眾人的幫助下戰(zhàn)勝了伏地魔。
整本小說通過對哈利與伏地魔的斗爭展示了人性中的善與惡。伏地魔是邪惡的象征，但他也是因為童年的不幸才會變成惡人。鄧布利多校長，教給了哈利許多東西，在哈利照那面會反
映自己欲望的鏡子時，他交給哈利戰(zhàn)勝自我，在哈利知道納威的家事秘密時，他交給哈利要尊重別人。
《哈利波特》只是一本小說，但它卻曾經(jīng)風靡一時，不僅僅是因為他天馬行空的想象，同時也是在故事中教給我們應有的品德與做人的道理。
經(jīng)典文學著作讀后感 8
《草房子》主要講述的是關于幾個孩子的成長故事。我在這部作品中看到的是一個帶著溫情的故事。
孩子的世界是純真的，我從孩子的行動中體會到了什么是憂傷，什么是勇氣！
杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直過著衣食無憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進。挫折、困難使他成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。
孩子的世界是純真的，我從孩子的行動中體會到了什么是樂觀，什么是堅定！
桑桑是校長的兒子，它有著僅次于杜小康的生活條件。他陽光、活潑、快樂，是孩子們羨慕的對象。但是。如此高高在上的他，卻無情地被“病魔”纏上了。面對病魔，得知自己將不久于人世的他，恐懼過，悲傷過，但最終他依然用微笑來面對，來度過最后的時光。他不想看見那些同情的目光，不想靠著他人的同情來過日子，更不想讓父母傷心、難過。然而希望的希冀依然存在——在最后關頭，桑桑和他的父親尋找到了至此病的高手，在病魔手中奪回了生命。她頑強的意志力，樂觀的精神是他“重生”的重要原因。
書中的孩子是純真的，他們像一張張白紙，雖然偶爾會勾出黑色的線條，但最終繪成的都將是一幅美好的圖畫！
還清晰記得蔣一輪和白雀唯美的愛情故事；看似蠻力無敵卻感恩的孩子細馬；善良純潔的女孩子紙月……這部作品，淋漓盡致的詮釋了孩子成長的`故事。
在這部書中，我體會到了那種非親卻濃如血的感情，那陸鶴每個孩子都有的強烈的自尊心，那慈祥和藹的秦大奶奶的“固執(zhí)”下所隱含的心情。
我曾想，如果我是書中之一，是否能像他們一樣，承受其身上的責任，挑起肩上的重擔？是否會退卻，會氣餒？我想，只擁有他們身上頑強的意志力，不屈不撓的精神才能在汪洋中度過難關，找尋到迷失的方向吧！才能在風雨過后見到絢爛的彩虹吧！
而現(xiàn)在的我們，不正缺少這種精神，這種意志嗎？那么，就仔細閱讀這本書吧，用心去感悟。你會發(fā)現(xiàn)，其實他們的內心世界和我們一樣脆弱但堅強，力量和我們一樣渺小但強大！
經(jīng)典文學著作讀后感 9
讀了這昆蟲記，使我懂了許多昆蟲的知識，讓我知道了赤條蜂是住地下的、熒火蟲是吃蝸牛的，舍腰蜂喜歡把自己的巢建筑在火爐旁邊，有時還會把巢建筑在煙囪里面，蟋蟀是天生的音樂家、螳螂是天生的殺手。
這一切的一切，都是偉大的《昆蟲記》的作者法布爾先生的心血，法布爾是一位昆蟲學家，一八二三年出生于法國一個貧苦的農民家庭，中學畢業(yè)后當過小學教師，他自幼就酷愛大自然，特別喜歡觀察昆蟲和貝類的生活情況，工作后，他便利用業(yè)余時間對昆蟲進行研究，深入了解它們的生活習性、繁殖方法、建巢方法、斗爭方法……并先后將研究所得寫成一篇篇文章，他的研究第一次揭開了昆蟲世界的奧秘，那些文章后來變成了世界公認的科學名著《昆蟲記》，一九一五年結束了他的人生，享年九十二歲。
《昆蟲記》是一本經(jīng)久不衰、經(jīng)典的文學著作，是法布爾與自然界的眾多平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。自問世以來，《昆蟲記》就以其豐富的`內容、優(yōu)美的描寫，影響了無數(shù)的科學家、文學家以及普通讀者。法國文學界評論法布爾說：“有著哲學家的思想，美術家的觀察，文學家的刻畫。”大文學家雨果盛贊他為“昆蟲世界的荷馬”，而進化論之父達爾文則稱他為“無法效仿的觀察家”。《昆蟲記》為法布爾贏得了極大的榮譽，并獲得了諾貝爾文學獎的提名。
他的這本《昆蟲記》讓他的人生輝煌無窮。
經(jīng)典文學著作讀后感 10
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學的重要組成部分。但將其進行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運抗爭等宏偉主題，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現(xiàn)當時的客觀現(xiàn)實生活，作品往往觸動讀者對生命本質、人性等具一定高度的抽象問題的思考。
而《伊索寓言》是一些關于擬人化了的動物及農夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價值觀念和從生活中總結出來的普世道理。
讀神話、史詩覺得有點嚴肅、理解上傾向歸于歷史的真實，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的.。兩部作品盡管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結經(jīng)驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時代里，古希臘人形成了一套與之相應的價值觀。我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者;贊譽機智、誠實、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報;提倡著眼于現(xiàn)實，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實意義，正因為人類本性中來自的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
經(jīng)典文學著作讀后感 11
《西游記》大家可能都看過，我也很喜歡看。可是不能從電視里看到全集，于是我就讓媽媽買了書。
《西游記》里有四個主人公：孫悟空，唐僧，豬八戒和沙和尚。唐僧是個很善良的`長老，連妖怪都要放過；豬八戒是個貪吃又愛睡的和尚；沙和尚呢，是個忠心耿耿的好徒弟。在這本書里，我最佩服孫悟空了，他那雙火眼金睛能分辨出哪些是妖怪，哪些是人類；我不喜歡豬八戒，他吃東西時總是狼吞虎咽，貪睡時叫他起來，還會滿不在乎地說：“人家累了一天了，想睡一會兒都不行……”
在書里，雖然唐僧他們經(jīng)歷了九九八十一難，但大家齊心合力克服了困難，到達西天取了真經(jīng)。通過這本書，我懂得了一個道理：“做任何事要學會堅持，只有堅持才能達到目標。”
經(jīng)典文學著作讀后感 12
一開始，魯濱遜背著自己的父母跟著一只船出海了，不幸的是在一次風雨中，他們的船遇難了，他孤身一人在茫茫的大海里漂流了好長時間，最后被海水帶到了一個荒無人煙的孤島。這個島上沒有人煙，只有遇難船上的一只狗和兩只貓與他相伴。他企圖向來往的船只求救，卻發(fā)現(xiàn)那只船上的人是海盜。他用身邊僅有的一些物品建了一座“房子”，后來又在遇難的船上找到了一些面包、酒、衣服、槍彈等等，就這樣，開始了長達二十八年兩個月零十九天的孤島生涯。在這么長久的時間里，他不僅要戰(zhàn)勝寂寞和恐懼，還要與饑餓和疾病作斗爭，更不能讓海上的強盜發(fā)現(xiàn)他。他總是樂觀地面對眼前的一切，把握每一個可以讓他求生的機會。在困難面前，他也有過害怕和逃避，但他每次都戰(zhàn)勝了自己，從而獲得了生的希望。
讀完這篇小說，我真的被魯濱遜堅韌的品質所折服。他在那么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來。給我印象最深的就是他的毅力，魯濱遜長達二十幾年的孤島生活，不管條件如何艱辛，始終沒有放棄生的'希望，并最終獲得成功。我不禁聯(lián)想到我們自己，我們對待生活，對待學習的態(tài)度是不是也應該向他學習呢？遇到困難是選擇勇敢面對還是選擇逃避呢？
在學習的過程中，經(jīng)常會遇到一些困難，有時我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏。有一次，我遇到一個數(shù)學難題，試了幾遍，始終沒有做出來，如果我要弄明白這道題，需要花很多的時間和精力，可別的小朋友又等著我玩，我想這個題目考試未必會考到，于是我心安理得的放棄了。碰巧的是在一次考試中我又遇到了這個題目，結果還是沒有做起來。我好后悔，我雖然暫時的“繞”開了這個問題，但問題最終還是回避不了。
我們今天在生活中，學習上的困難和魯濱遜比起來，還算是困難嗎？我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不能再“繞”著走，而是要像魯濱遜一樣，勇敢地和困難作斗爭。
朋友，你看過這本書嗎？如果沒有，我建議你看看，你一定也會和我一樣有所啟發(fā)的！
經(jīng)典文學著作讀后感 13
古往今來許多文人的文學著作流傳于世，深受人們的喜愛，如一座巨大的寶庫，帶給了人們無窮無盡的知識，也讓我們懂得了許多人生道理。在眾多文學名著中，令我感觸最深的莫過于《西游記》了。
《西游記》主要講的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬師徒幾人為取得三藏真經(jīng)，一路上披荊斬棘，降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難終取得真經(jīng)，得道成佛的故事。
在師徒四人中，令我感觸最深的莫過于唐僧，他那堅定不移，不貪戀美色、錢財，內心恬淡，不慕名利的精神令我感動，令我佩服。
在《西游記》第二十三回中，唐僧一行人來到了一座莊院，原來是佛仙變化成女子的模樣。在這里，他們母女四人用錢財糧田，唐僧都不動搖，堅決不為富貴動心，不貪戀美色。而八戒卻做了他們的女婿，便受到了應有的懲罰，讓我對唐僧更加的佩服。
在《西游記》第五十四回中，唐僧一行人來到西梁女國。在那里，他們受到了女王的盛情款待，而唐僧也被女王請求做她的丈夫，唐僧仍不改變他取經(jīng)的決心，最終還是離開了西梁女國。
到了第七十八回，唐僧他們到了比丘國，又聽說要將孩子的心肝拿去，唐僧傷心難過的掉淚，并讓孫悟空要想方設法解救這些嬰兒，他的'善良又是多么讓人感動。
讀了《西游記》，我被唐僧的善良的精神所感動，我又想到了自己在生活中的表現(xiàn)，我總會被電視，手機等電子產品所吸引，總不能靜心專一的將每件事做好。自己的善良與唐僧的善良相比，也根本微不足道。
我一定要像唐僧學習，做一個心地善良，內心堅定，朝著既定的目標勇往直前的人。
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