荀子勸學(xué)的讀后感200字（精選6篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的荀子勸學(xué)的讀后感200字（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
荀子勸學(xué)的讀后感200字 篇1
《勸學(xué)》中“君子曰：學(xué)不可以已”，它告訴我們在人生中的道路中總是不斷的讀書學(xué)習(xí)，品味和領(lǐng)會書籍中的精華，使得我們的眼界在開闊，精神在成長。
每個人都想在自己的舞臺展示自己的那豐富精彩的人生，為此我們要不斷學(xué)習(xí)讀書，才能贏得他人的掌聲和喝彩。同時，我們要不斷的讀書學(xué)習(xí)充實自己，因為在學(xué)習(xí)的過程中我們繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華，同時我們要善于觀察事物的特性，利用客觀事物。正如荀子《勸學(xué)》中所說過的“君子生非異也，善假于物也。”大多數(shù)成功的人士都是懂得利用各種各樣的方法、事物來更快地推動自己走向成功的峰頂，創(chuàng)造出更多屬于自己的財富，盡情地展現(xiàn)風(fēng)采。
荀子勸學(xué)的讀后感200字 篇2
這周以教學(xué)選自《荀子》的《勸學(xué)》為主，在教學(xué)的同時，自己也深有感觸。
文章第一句話就直接說：學(xué)不可以已，這就是告訴我們學(xué)習(xí)是沒有止境的。我們需要不斷地學(xué)習(xí)，才能增廣見識，遠(yuǎn)離愚昧無知；堅持向?qū)W，才能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸；誠敬向?qū)W，才能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不行的.，我們學(xué)習(xí)時需要三心：耐心，精心，潛心，我們大多數(shù)人都是普通人，智商一般，若想真的改變自己，提高自己就得永不停息的學(xué)習(xí)。
荀子勸學(xué)的讀后感200字 篇3
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)，“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個漫長而終身需肩負(fù)的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。
荀子勸學(xué)的讀后感200字 篇4
今天，一時興趣起，拿起《讀點經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。人無完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷！
荀子勸學(xué)的讀后感200字 篇5
今天我學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》這篇文章。文章里的一句“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”讓我倍感深思。
生活如此，學(xué)習(xí)又何嘗不是同一個道理呢！要想在學(xué)習(xí)上取得好成績絕不是一朝一夕能完成的，靠的是長年累月的不懈努力。《勸學(xué)》讓我明白“學(xué)有成，需千滴汗”。
你如果想學(xué)習(xí)成績好，卻又不想為之付出一滴汗水，整天只想著臨時抱抱佛腳算了。這樣你永遠(yuǎn)也不會成功。也有可能上天垂憐你，給你一次下的收獲但那只是臨時的，如果你依然不努力，那么連那點勝利的滿足也會里你而去。
堅持不懈的學(xué)習(xí)的確很累，而且不能馬上就看到成果。但那并不代表你的努力是白費的，長此以往你會發(fā)現(xiàn)你的能力正在無形之中茁壯成長。也許有一天你會被自己“下筆如有神”的能力嚇一跳，其實那些不是偶然，是必然。這些是你堅持不懈的收獲。
荀子勸學(xué)的讀后感200字 篇6
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也；舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
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