《孟子》讀后感（通用26篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《孟子》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《孟子》讀后感 1
前幾天，我們學完了《孟子》中的《得道者多助，失道者寡助》這篇文章，主要講的就是“天時不如地利，地利不如人和”，打仗時，好天氣不如地形，好地形不如人民團結。所以攻心為上，招攬民心。
孟子是儒家學派大師，名軻，字子輿，人稱“亞圣”，戰國時期的思想家、教育家，主張施仁政，講王道。三國時期的`劉備就做到了這一點，打仗時，所到之處毫發無傷，民心所向，最后也是入主西川稱帝，就連臨死時還念念不忘“惟賢惟德，能服于人”，說明劉備是個仁政的好主公。
現在，我們也要學會寬容用寬容的心去對待每一個人，這應該也算是攻心吧！你可以不與人做朋友，但你不可以與人為敵，擴充人緣，可以使我們的生活多姿多彩！
《孟子》讀后感 2
讀過孟子的《當今之世棄我其誰》后我被其中的名句所吸引，字里行間中又透露了孟子復雜的思想感情。有些像告老還鄉歌，又有些像解甲歸田賦。
孟子的學生是很優秀的，在這時深知老師的心情，于是引用了平時孔子所說的“君子不怨天，不尤人”來加以勸慰。孟子也很不錯，坦率的承認“彼一時，此一時也”。人非圣賢，怎么可能沒有自己的情緒呢？如果我們能夠做到事事處處都不怨天尤人該多好呀！少一些抱怨，多一份努力，離成功更進一步。如果大家都不在抱怨，我們的.社會能不和諧么？反過來想一想，怨天尤人其實也無濟于事，抱怨過后還得自己努力彌補，正所謂亡羊補牢，為時未晚。遇事經常抱怨，會讓人意志消弭，于事無補。
“當今之世，棄我其誰也？”仔細想想，其中蘊含著一種“以天下為己任”的社會責任感和使命感。我們也應該從小培養這種責任感和使命感，正如爺爺說的“為中華之崛起而讀書”也是這個意思。所以我們應該從小樹立遠大的目標，為實現這個目標努力學習！
《孟子》讀后感 3
雅言傳承文明，典范浸濕人生。今天我打開了《孟子》這本書。
《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家’。天下之本在國，國之在家，家之本在深。”可見天下的基礎在于國家，國家的基礎是每一個家庭，而家庭的基礎是每一個組成家庭的成員本身，可見只需家庭的每個成員都做好本人份內的事情，這個家庭就會變得幸福美滿，每個家庭都幸福美滿的話，這個國家必定繁榮昌盛，（若是每個國家都繁榮昌盛的話，天下就承平了。所以，只需每個人都做好份內的事，世界就變得美好了。
讀《孟子》，讀出的是“孔曰成仁，孟曰取義。”“義”字貫穿了孟子的全部道德觀，如果“仁”是愛人的話，那么“義”就是助人；如果“仁”是博愛的話，那么“義”就是廣利；如果“仁”是尚慈的話，那么“義”就是豪舉，在孟子的“義”里，凝結著心中裝有集體的高尚道德情操。
我們勤奮于物質遺存的碎片中，尋找和發覺人類精神和聰慧的交集。崇奉使我們能在變化無窮的時代，以淡然自如的瀟灑決勝于千里之外；以游刃不足的技能突出于茫茫人海；以泰然自如的`倜儻抒寫生命的美好；在時代的合作中，成為安然面對的真正豪杰。《孟子》所教給我的正是一種崇奉，一種生生不息、獨立自強的精神。
《孟子》讀后感 4
孟子讀后感看完了深奧的后，我開始研讀表現溫、良、恭、儉、讓、仁、信、義禮、智、信的孟子。看完后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這句話的意思是：老天將要降大任于你，你必須要多用心，多勞動，少吃飯，空乏你的身體才行。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些？就先說苦其心志吧！
翻開名人史，發現自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點我雖經常做家務，可沒有哪次我是自愿的，少了那種主動性，我每次干活都有氣無力的.。餓其體膚更是遙不可及，少吃？多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能，別提什么“天將降大任于斯人也”了。雖然不能用古代的要求來約束現代人，但這做為目標卻激勵著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話，老天就是要降大任于中國，降給中華龍，地震不是痛苦，而是會心的動力！
就像《真心英雄》唱的一樣：不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經歷風雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功！
《孟子》讀后感 5
僅讀《孟子》幾章，可將其為政理想概括為：為政一處，造福一方；為政一時，澤被千秋；為政以仁，民眾拱之如日月；為政以利，民眾視之如草芥。
而對比今之為政者，有些領導，如日月乎？如草芥乎？其對己，恨不能盡天下之財物為我所有；對他人，恨不能有一毫財物為他所用；視己為至貴至尊，視他則至微至陋；口里大呼君子當淡泊名利，自強不息，實則為人不為己天誅地滅，以利盈我；美其名曰領導就是公仆，心系員工生存，實則為只讓牛兒奔跑，不讓牛兒吃草；口里曰府首甘為孺子牛，吃的是草，擠的是奶，實則為員工真的成了牛，吃的.是果真是草，擠的確是鮮奶，而領導依然是高高在上的人，吃的是奶，擠的是邪惡與虛偽。
民德不厚已久矣，民風不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！茍欲民德歸厚，則必得為政者以德文己，以己化民。如此則春風可化細雨，潤物亦可無聲。
自己貪得無厭，而呼員工要大公無私；
自己奢侈浪費，而呼員工要簡以養德。
如此為政者，與禽獸何異？是披著羊皮的狼，還是披著人皮的獸，不得而知。唯愿為政者能日三省乎己，為人為獸，自可定論。
《孟子》讀后感 6
他的思想有如下幾點；
1、民本思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出著名論題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。
2、仁政學說：孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其***思想的核心。孟子的***論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
3、孟子的教育思想，也是孔子“有教無類的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面，主張”設為庠序學校以教之”加強學校教育；另一方面，要求當政者要身體力行，率先垂范。孟子的'主要哲學思想，是他的“性善論”，“性善論是孟子談人生和談***的理論根據，在他的思想體系中是一個中心環節。
人心向善是每一個人最基本的特征，好比植物向陽而生都是一個道理。不以善小而不為，不以惡小而為之。
《孟子》讀后感 7
《孟子》這本書，我也被深深吸引住了。由于在去看書時，歷史知識如同絕不變枯的泉水源源不絕地涌進我的人的大腦。
看見看見，我好像進入了歷史悠久的春秋時代，好像看到孟子童年逃學孟母臉部生氣的表情;又宛如聽到兩軍對戰時人喊馬嘶的響聲，看到一個個青年人名將浴血奮戰，九死一生，乃至為不可以幫上忙而感到遺憾。哪個時期的諸侯國的成功與失敗盛衰依然在我的`腦海中里不斷再現，令我感慨不己。我都對春秋時代的禮儀知識規章制度加重了一層掌握，也更清晰地了解了孟子的為人正直。
《孔子》和《孫子》因為我看了，但一件事而言，卻沒有《孟子》幫我的震撼力那么大。我想好好地儲存這本書，并把孟子納入我最敬佩的人之中去，給予紀念。
《孟子》讀后感 8
盡心章句下·第三十六節段譯？段譯
曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
曾皙愛吃羊棗，而曾子卻不忍心吃羊棗。
公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”孟子曰：“膾炙哉！”
公孫丑問道：“烤肉和羊棗哪一種好吃？”孟子說：“當然是烤肉。”
公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。”
公孫丑說：“那么曾子為什么吃烤肉而不吃羊棗呢？”孟子說：“烤肉是人人都愛吃的，羊棗卻是個別人愛吃的。正象避諱時只諱名不諱姓一樣，姓是很多人共有的，而名是一個人獨有的。”
[得意]蘿卜白菜，各有所愛。每個人都有自己的各性，只要這個各性不出去傷害別人就可以尊重。美國西方的各性是以民主為大旗坑別人點錢財。印度泥賀魯和魔笛的各性是看誰家錢財和媳婦都像自己的'，楞楞磕磕不知道自己實力，也不需要民主大旗直接取，挨揍都不知道怎么回事。這樣的各性就不用評價了。
《孟子》讀后感 9
在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本教育我們怎樣做人做事的好書，同時也是一位良師益友。今天，我在我們所學的《經典誦讀》里讀了《孟子》。
首先，我覺得《孟子》經典之處在于他有膽量說出來。比如：“惟孟子挺名世之才，秉先決之志，拔邪樹正，高行歷辭。”短短幾句說明了孟子敢說敢當的氣度。在《梁惠王》里，講了孟子對國王的教導，使得國王暗自佩服“寡人愿安承教”。
其次，我覺得孟子的每一句話都很有道理。比如：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。這句話的`意思是：如果你有一塊五畝的地，養的有蠶，種的有桑樹，堅持下去，到五十歲的時候就有衣服穿了，因為蠶吃桑葉，蠶長大以后可以吐絲做衣服。其道理更深刻：一個人如果做一件事堅持不懈，那他一定是成功者!
讀《孟子》使我受益無窮。我也要像孟子一樣，做一個德才兼備的人。
《孟子》讀后感 10
內容講的是孟子很小的時候，父親就死了，孟子的母親是很好的`人，天天織布過日子，因為家里沒有多少錢。可是孟母很愛孟子，讓孟子天天上學念書，孟子也是一個挺聽話的孩子。可是有一天，孟子在學校里不到放學就回家，孟母見孟子這么早就回來，心里很傷心，她沒說出來，想想法子勸告他。孟母把剛織好的布割斷了。孟子感到很奇怪，問母親:母親，為什么割斷織布?孟母說：你念書就像我織布，今天割斷了，是一事無成，你不好好讀書，就不能成大事。孟子聽了母親的話，立志要好好讀書。后來他成為一個圣人。
看了這篇故事，我的感受是孟母沒有講什么大道理，只是把念書如同織布這個道理講給孟子聽，讓我們覺得沒有什么比母愛更偉大的東西。所以我們都離不開母親的關懷和呵護。
《孟子》讀后感 11
12章有言：“王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。”大意為：“齊王假若用我，何止齊國的百姓得到太平，天下的百姓都可以得到太平。”
13章有言：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰？”大意為：“如果想使天下太平，在今日的社會里，除了我，還會有誰呢？”
乍一聽，感覺孟子實在是張狂。在我們這個以謙卑為基調的國度里，煙雨怎會這樣的高調呢？可轉念之間，又頗感孟子很是自信。
孟子以天下為己任，于齊國相居，然不遇。先是一個想挽留的人主動來見孟子，其目的'是為齊王爭取圣賢之人。孟子嫌齊國禮遇不周，停留三天后離開此地。可是，他仍是心向這方土地，期望大王能有所表示，以達到自己輔佐明君、安定百姓的愿望，直至使天下蒼生安居樂業。可以說，孟子積極入世，有責任、勇擔當，襟懷博大，目標高遠，時時給人一種昂揚上進的情懷。
《孟子》讀后感 12
“樂民之樂者，民亦樂其樂：憂民之憂者，民亦憂其憂。”以蒼生的憂樂為本人的憂樂，蒼生也會以國王的憂樂為本人的憂樂，和普天下人同憂同樂，就能夠達到圣王的境地。我從這一句話中，看出了孟子承繼了孔子，孟子他提出了“憂患”一概念。他認為人生命的具有，事業興敗，都與能否有憂患認識相關聯。
孔子之后，儒家的思想產生了分化，此中次要有思孟學派和荀子學派。孟子提出的“性本善”，主意士的內在道德修養，即“內圣”。荀子一系則更重視事功。《孟子》的思想成熟標記著士的'覺醒，對中國學問分子階層產生了長遠的影響。他提出的那些思想，深深的影響與豐富了儒家思想的內容！
孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多啟發，當前，我要好好研讀《孟子》，讓它成為我成長道路上的明燈。
《孟子》讀后感 13
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發現家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的`閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
《孟子》讀后感 14
當我津津有味地讀完《國學》時，媽媽看我對古代文學有著濃厚的興趣，于是就給我買了經典國學系列書籍，我挑了一本《孟子》認真地讀起來。
孟子是我國古代著名的思想家、教育家，孟子的思想主要有為人恭儉，不侮奪人;天時地利人和;得道多助，失道寡助;君子過則改之……
在《孟子》這本書里，我最喜歡的'一個小故事是“車胤囊螢”。
車胤從小就聰明好學，非常喜歡讀書，經常捧著書在書桌前如癡如醉地看，周圍人對他都是贊不絕口。但是他家境貧寒買不起燈油，晚上看不了書，心里很是苦惱。有一個夏天的晚上，他正在心里回憶著白天讀書的內容，忽然發現一閃一閃的螢火蟲，頓時有了一個好主意。他找了一條很薄的手絹，把抓來的螢火蟲放了進去，然后借著螢火蟲發出的微弱光芒，認真的讀書。
用這樣的辦法，他讀了很多書，長大后他靠自己的不懈努力和勤奮好學的精神做了大官，成了一位了不起的大人物。
故事雖然很短，但我深刻地明白了：做大事的人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。我們一定要像車胤一樣刻苦學習，珍惜現在的幸福生活，長大了做一個對社會有用的人。
《孟子》讀后感 15
“不能三年之喪，而緦、小功之查；放飯流飲，而問無齒決；是之謂不知務”
孟子提到，作為子女不能守三年之孝，卻要求其他晚輩守孝，責備他們不哭；自己不注重吃飯禮儀，卻關注別人啃骨頭時牙齒是否會掉；這就是所謂的不識時務，人不清楚自己，卻又去關心其他不相關的人和事。
在工作中，作為管理人員的我們，有時候也在犯類似的錯誤，對于沒有做好的工作，我們很少去反思自己做的不到位的地方，反而去要求或質問下屬為什么沒有做好，造成自己工作被動，這就是沒有抓住問題的關鍵，不清楚自己所犯的錯誤，卻又去要求別人。古訓“行有不得，反求諸己”，出現問題時先從自身找問題，更有利于我們找到工作沒做好的原因，多反思以前工作中的得失，才能為以后的工作找到正確的方向或方法。所謂識時務者為俊杰，通機變者為英豪。在工作生活中，我們一定要多思考，謀定而后動，多思考自己的`不足和過失，總結過去的成功經驗與失敗教訓，所謂“前事不忘后事之師”對于不足和過失一定要分析出造成該種狀況的主客觀原因，刨根問底，才能真正做到讓失敗或過失成為通往成功的臺階。
《孟子》讀后感 16
看完《論語》、《莊子》和《孟子》后，就想看一看春秋戰國百家爭鳴時的其他“子”，因為《孟子》倡導人之初性本善，后來因為環境等影響，有的人變惡了，人的性善就像水從高處往低處流一樣；而《荀子》則認為人之初性本惡，需要教師的教導，以禮儀約束，使之向善，所以，就在網上買了《荀子》，以便跟《孟子》對比著學習。網上根據我的閱讀習慣向我推薦了《墨子》和《韓非子》，我也一并買下。讀了《荀子》和《墨子》后，我發現自己的'觀點發生了根本的改變，原來從內心我是更認同《荀子》的，但荀子的文章太長、滔滔不絕，可能是認為性本惡的原因，自己也充滿了涙氣，將墨子和孟子批得一無是處，其過分強調“禮”的重要與我的認識也有偏差，我更趨同孟子的“仁”更重要。反而不看好的《墨子》，讀了之后發現其文風簡捷，說理深刻，其崇尚節儉也不像荀子批評的那么過分，節葬等主要思想與我的觀點也相同，其注重工科科技的實踐也是我喜愛的，所以，變成了《墨子》的支持和擁護者，難怪《呂氏春秋》中記載，當時儒家的弟子和墨家的弟子幾乎一樣多，盛極一時，也是曾經輝煌過的，可惜后來工科不被重視，黑暗了2000多年，現在又重新迎來光明了。
《孟子》讀后感 17
對于造就人才與治理國家這兩個問題，古今學者、文豪、哲學家皆在中國上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆，孟子與他的思想便是歷史長河中的一顆閃亮的金星。
短文一開頭，簡短明亮，直接提出天時不如地利，地利不如人和就可以證明人和是國家安邦，民族和諧，克敵制勝的首要條件。這反映了孟子民為貴，社稷次之，君為輕的政治思想。無民，何以有君?這種思想在《趙威后問齊使》中也有所體現。其實，第一章真正是在借助戰爭來認證仁政的'重要性。
第二章開篇運用六個排比，通過舉出古代賢人志士的事實，體現出他們雖然出身平凡卑賤，但經過異于常人的艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的責任，通過故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，正以其所不能。
人恒能過然后能改，困于心衡于慮而后作，征與色，發于聲而后喻。這上文的基礎上，智者用通過正反兩面進一步論證出遭受磨難的好處，最終得到本文的論點。
我認為，上帝公平的，人也是個有其智。是懦夫把自己變成懦夫，英雄把自己變成英雄。國家民眾的關系便是國家生存需要各種民眾維持，而富強則需要各行各業的人才貢獻出自己的力量。
《孟子》讀后感 18
《（孟子）兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰國時期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統治者是否“得道”。從戰爭談起，最終歸結到如何治國平天下。
《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經過種種磨煉而終于身負“大任”的'顯貴人物為例，說明人只有經過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。
教學兩篇短文，應在疏通文句、理解文意的基礎上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術特點。學習文言文，重在古今對讀，賦予經典作品以新的內涵，體現文化傳承的特點。基于此，教師應引導學生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。
《孟子》讀后感 19
暑假里，爸爸媽媽帶我去了孟子的故鄉—鄒城。在書店里我買了一本書《孟子》，這本書里面講了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我國古代著名的.思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者無敵；天時不如地利，地利不如人和；權，然后知輕重，度，然后知長短；得道者多助，失道者寡助；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》這本書里，我最喜歡的一個小故事是《子路孝敬爸爸媽媽》的故事：子路小時候家里很窮，天天吃野菜，他想自己吃野菜沒關系，老是讓爸爸媽媽吃野菜他們的身體會受不了，為了讓爸爸媽媽吃到米，他就去很遠的地方去買，不論嚴寒酷暑、刮風下雨，他始終堅持自己去買米。夏天，烈日炎炎，他從不停下來歇一會，只為了早點回家給爸爸媽媽做可口的飯菜。遇到大雨時，他就把米袋藏在自己的衣服里不讓雨淋著。后來，子路在衛國當官后過著很富足的生活。
孟子說："孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養".我也要向子路學習，好好學習，長大后好好孝順父母。
《孟子》讀后感 20
暑假里，爸爸媽媽帶我去了孟子的故鄉—鄒城。在書店里我買了一本書《孟子》，這本書里面講了孟子的思想和很多有趣的小故事。
孟子是我國古代的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者無敵；天時不如地利，地利不如人和；權，然后知輕重，度，然后知長短；得道者多助，失道者寡助；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……
在《孟子》這本書里，我最喜歡的一個小故事是《子路孝敬爸爸媽媽》的故事：子路小時候家里很窮，天天吃野菜，他想自己吃野菜沒關系，老是讓爸爸媽媽吃野菜他們的身體會受不了，為了讓爸爸媽媽吃到米，他就去很遠的地方去買，不論嚴寒酷暑、刮風下雨，他始終堅持自己去買米。夏天，烈日炎炎，他從不停下來歇一會，只為了早點回家給爸爸媽媽做可口的`飯菜。遇到大雨時，他就把米袋藏在自己的衣服里不讓雨淋著。后來，子路在衛國當官后過著很富足的生活。
孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養”。我也要向子路學習，好好學習，長大后好好孝順父母。
《孟子》讀后感 21
孟子，是我國古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家學派的鼻祖。
在了解孟子以前，我都覺得孟子是同一朝代的，可是，這本書剛開始看，就打破了我原先的想法。其實孟子是孔子去世很久;才出生的。小時候，孟子就有自己獨到的見解，他很崇拜孔圣人，十幾歲的時候，它還去過魯國，相知孔圣人的門第來叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已經去世了，于是，孟子找到了司徒牛，這時，司徒牛也已經是個駝背老人了，司徒牛原是子思老師來講解反求諸己的問題。也就是強調，首先要從自己做起，不管知否遇到問題都要經常做到反躬自問。現在很多情況下，我們都是用不同的標準來要求自己和別人可以說是嚴于律人，寬以待己，這些都是不應該的。我們要身先士卒，從自我做起。
孟子，作為我國古代重要的'思想家之一。他的王道、仁政治國之道、交友的標準、理想人格在孟子所處的時代可能帶有一些理想的色彩，但很多的思想運用到當今時代仍對人們提高修養等有著重要的積極作用。這就是經典的力量，它不會隨歷史而逝去，而會隨著時間發展不斷地積淀、凝煉，影響著一代又一代的人。就如同酒一樣，越陳越香。
《孟子》讀后感 22
讀了《孟子》中的第一篇專辨義利的文章。
孟子見了梁惠王時的說詞。王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義已矣。”
孟子曾言：“大人者，言必行，行不必果，惟義所在。”“惟義所在”，這就是孟子義利之辯的最后結果。由此可見，董仲舒所謂“正其義不謀其利，明其道不計其功”，程頤所謂：“人皆知趨利而避害，圣人則更不論利害，惟看義當為不當為”，皆與孟子的“惟義所在”觀點合若符契，孟子說：“仁，人心也；義，人路也”；“居仁由義，大人之事備矣”。顯然，在孟子看來，仁義乃人之為人的本性，“居仁由義”的目的非為別的.，只為實現其人之為人的本性。
不過，朱熹《孟子集注》說得好，君子不言利并不是完全不想利，只不過不唯利是圖而已。孟子之所以說的那么堅決，是因為當時的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣賢之心也。
對于我們今天來說，可用圣人孔子的“見利思義”來調節。
《孟子》讀后感 23
在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友。所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經》、《弟子規》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發生的一些故事，我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個故事深深地記在我的'腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分”。孟子說過“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關系的基本法則，為政治應率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩定和人際關系的和諧。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
《孟子》讀后感 24
這幾天一直在拜讀《孟子》。這本記載著兩千三百多年前的先哲語錄的書籍，仔仔細細的閱讀著其中的每一個字，壓抑著強烈的好奇心不去參閱附帶的白話翻譯，殫精竭力的吮吸著原汁原味的古文風采，腦海中逐漸清晰的浮現出一幅極美的畫面，恍惚之中仿佛看見一位白須飄飄的長者站在歷史的長河之畔，娓娓道來字字真言。
頗感意外的是書中的條條道義竟然與時下的人生感悟如此相似！這幾本書原來打算在半年前就買下來，可是當時身邊的一位長者對我說：“不要不務正業，你現在最需要看的書應該是《工程力學》，在你這個年齡閱讀這些古書仍然屬于玩物喪志。”
當時只好咽下口水離去。前些日委實經不住誘惑，碎銀購下，寄于案頭，呵護備至。注視著那精美排版的書籍，仿佛是深邃不止的歷史海洋，透過她們，看見的.是兩千年前那一幕幕混沌初開、兵荒馬亂卻百家爭鳴的火熱畫卷，霎那間所有的高樓大廈無影無蹤，取而代之的是草野、泥路、棧橋、群獸，碧藍無染的無垠蒼天，童謠、民歌……誰還敢說沒有“時間機器”呢？！
古人云：天不生仲尼，萬古長如夜。孟子，為中華文化開啟了銜冠“亞圣”的新篇章。讀之，品之，悅然明朗于心。
《孟子》讀后感 25
有一天，我讀了一本書《孟子》這本書講了孟子從小到大的學習經歷。我喜歡讀這本書。
孟子的學習歷程是這樣的：孟子3歲喪父，家庭的重擔全部落在母親一個人的肩膀上。孟母很重視兒子的學習，一心想把孟子培養成有學問的人。孟子很貪玩，孟家旁邊有一塊墓地孟子和伙伴們經常模仿出殯。孟子的父親也是一位有學問的人但英年早逝，孟母想讓兒子像他父親一樣有出息。為了讓孟子受到良好的'教育孟母把家遷到城里，但孟子和伙伴也經常模仿賣貨的、打鐵的、殺豬的。于是孟母有把家遷到學宮附近。學宮是讀書勝地，許多人在那里學習。孟子初送到學宮，還很用功，不久，孟子又開始玩耍。有一天，孟子正在上課，他突然想起村東湖中的天鵝，想射一只來玩玩，于是再也坐不下了。于是趁老師不注意，溜了出去。母親知道后把辛苦織的布剪斷。孟子見了母親割斷的布，恍然大悟。于是孟子開始好好學習，最后成了一位大學者。
孟子雖然很貪玩但是他能洗心革面、大徹大悟這種精神也是值得學習的。
《孟子》讀后感 26
寒假里，我讀了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在戰國時期，當時的社會十分混亂。孟子是繼孔子之后的儒家代表人物，被后人們尊稱為“亞圣”。這是一篇文言文的.文章，記錄了孟子和梁惠王、齊宣王的一些對話，介紹了孟子的政治主張。
孟子拜見梁惠王，梁惠王說：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”讀了這句，使我知道梁惠王是個貪圖利益的人。然后孟子對梁惠王說，如果一個國家上上下下都爭利益的話，這個國家就危險了。如果每個人都有一顆仁義的心，國家就會太平、慢慢地強盛起來。孟子說：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。”我理解這段話告訴我們，要有一顆仁義的心，有了仁慈和道義，心中充滿關愛和禮讓，這樣人與人之間的關系就和諧了，大家都團結了。只要團結國家就可以強盛。這讓我想到，無論是在家里還是在學校，只要人人都講仁慈和道義，不爭奪利益，處處關心、禮讓他人，那么家庭一定會很溫馨，同學之間關系也會很融洽。
讀《孟子》這本書不僅可以看到很多有趣的故事，也讓我明白了很多做人的道理。我很喜歡這本書，雖然文言文很難懂，但我會努力讀下去。
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