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漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字（精選20篇）
看完一本名著后，你有什么總結呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 1
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的'愛國意識蘇醒。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關系的基礎上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 2
在我看來，故鄉(xiāng)不是一個地點，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個舞臺，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的`。
首先說到閏土，閏土作為一個主要人物，他就是一個中國農(nóng)民的代表。閏土是個好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打著替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長大以后的閏土呢？多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個人到底要受多少罪，才能從一個活人變成一塊走肉？這不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什么，但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲劇？千年封建，鎮(zhèn)壓了中國農(nóng)民的反抗與信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成為一個悲劇？
而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀??”的時候，差點笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術家們絕不會用這樣的筆調，用個“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術的中指。讓我怎么說呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會認為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個笑話，她還是個符號，代表了無數(shù)市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥她，也沒有對她說：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美??。”為什么？或許在魯迅看來，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個人都成為圣。貪點小便宜，嚼點小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在，對于這種人，不理即是，又何必批判？
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過于失去故鄉(xiāng)這個美好地方的“我”。其實故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 3
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷，我內心在感到溫馨的同時，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認識。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復雜些。
路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的。在我看來，路，是一種目標達到的標志，任何有路的地方，它的前方總有一個目標設在哪里。其實，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實現(xiàn)愿望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓，路的設置與修筑都是人們在頭腦中，經(jīng)過欲望與目標、認知與現(xiàn)實互動才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學會行走和實現(xiàn)通達的目標。
路，一直在考驗著我們的心靈。當我們學會用腳走路的時候，其實心路就開始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識的增長，為了實現(xiàn)自己的愿望和目標，我們可能還要去學會走不同的路。路程的長短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的.路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個人的路都走得那么順利。可能會風雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個方向，同一個目標，但最終走出來的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡�性特征。共性的路，只是存在我們的內心，大家共同要探尋的，就像我們在學習之路上都要去實現(xiàn)成才，但真正成才的目標，在于我們每個人行走在腳下的路。這是個性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。
只有學會走路，才會走出別人沒有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長延伸的。我們只有堅毅地踏上去，無論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路，才會走出自己的風采！
其實，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 4
地區(qū)錦標賽已經(jīng)結束，炎熱的夏天即將到來。就在這個時節(jié)，我們學習了魯迅的《故鄉(xiāng)》。這是一部以20世紀一二十年代的中國為背景的作品。
一般說來，“故鄉(xiāng)”二字會讓人感到溫馨和親切。但當我看到只有這兩個字的標題時，心頭卻莫名地涌出一種無法言傳的寂寞。作品還沒有閱讀，為什么會產(chǎn)生這種感覺呢?我實在不明白。文章以“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”開頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長的“我”之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產(chǎn)，并與父老鄉(xiāng)親告別。我了解這些內容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內容相符的。
現(xiàn)實的生活讓人對未來失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁若無人地爬滿屋頂。“我”竟然沒有一處可以安息片刻的地方。不過，有一樣東西給了“我”安慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到“我”疲憊的心靈上。這可能就是真正的故鄉(xiāng)吧。
故鄉(xiāng)原本是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因為如此，當“我”回到那天真爛漫的孩提時代時，我覺得故鄉(xiāng)拯救了“我”。
然而，“我”得到救治的只是一瞬間。現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)給了“我”迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對“我”冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對“我”低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，“我”感到痛心疾首:自己的故鄉(xiāng)已消逝得蕩然無存!“我”感受到的只是失望，那心情就像打開一個期盼已久的字禮品盒，發(fā)現(xiàn)里面的禮品不是自己的期待之物時一樣。
到了這個時候，“我”除了向現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)道別之外，也決定告別心中的故鄉(xiāng)。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一線希望。對于讀者的我而言，這或許是惟一的安慰。
故事到這里結束。我讀完這部作品后產(chǎn)生了一個疑問:本應讓人依戀的故鄉(xiāng)雖然使作者大失所望，但難道“我”就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，“我”真的'把故鄉(xiāng)抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我覺得人人都在心中擁有自己的故鄉(xiāng)。不管是在何種情況下離開故鄉(xiāng)，也會像詩人石川啄木所描寫的那樣:“鄉(xiāng)音難忘，為聽鄉(xiāng)音去車場，人來人往……”
《故鄉(xiāng)》中的“我”不再留戀故鄉(xiāng)，他懷抱希望，勇往直前。我在為他的雄姿吶喊助威的同時，心里總覺得少了點什么。
讀完了《故鄉(xiāng)》，但我心中的波動并沒有結束。那天放學回家后，我想起房間角落里有套世界文學全集，便到書架上去尋找。很幸運，在書架盡頭翻出了一本已經(jīng)發(fā)黃的《阿Q正傳·狂人日記及其它》。我立刻抽了出來，情不自禁地挺直了身子。
打開一看，里面果然有《故鄉(xiāng)》一文。我翻到《故鄉(xiāng)》那頁讀了起來。文字雖然和課本中的完全一樣，但重新閱讀一遍，卻產(chǎn)生了一種與讀課文時截然不同的、新鮮的感覺。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 5
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一直到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與<山海經(jīng)>》，接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的小說，將曾經(jīng)我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的.現(xiàn)在，過往如一場醒來的美夢，或者說現(xiàn)在是一場噩夢。
接著，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章——要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最后，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像曾經(jīng)的“我”與少年閏土一樣，而作者最希望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的悲劇。只有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
現(xiàn)在，我終于明白為什么小學課本里只有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。只有長大了，才會懂更多的事物的本質。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，美好而黑暗的復雜社會，一群變化著的人們......
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 6
以前一直以太深了，難懂之類的借口不看魯迅等文學大師的作品，從未想過要借以閱覽一番。當我們今天學到《少年閏土》這一課的時候，陳老師把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我們感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是老爺。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的`標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關系。一聲老爺又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——圓規(guī)。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副丑模樣也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢。如此尖銳的語句，簡直不像是一個西施所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 7
在上學期我們學習了大作家魯迅寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》，學完以后我一直深有體會，所以趁這個假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的.農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行。”
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無窮。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 8
《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學家魯迅創(chuàng)作的短篇小說。小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，依據(jù)“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。當我讀完這本書時，強烈感受到舊中國的民不聊生，與我們現(xiàn)在的'幸福生活形成了鮮明的對比。在中國共產(chǎn)黨領導下的新中國發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其黨中央提出“改善民生”這一理念，讓中國人民在現(xiàn)實生活中切身感受到了建設小康社會帶來的福祉。我不由得想起太平鎮(zhèn)我姥爺家這幾年的巨大變化來。
一 嶄新水泥路
從前我坐車回姥爺家的時候，村里只有泥濘不堪的土路，用“晴天一身灰，雨天一身泥”形容最恰當不過了，而且也有許許多多的大坑，我坐在車上，就如同在蹦蹦床上一樣，上蹦下跳的。自從開啟“一事一議”和“平整土地”的項目，村里修建了幾條機耕路，寬敞的機耕路筆直地從田間穿過直達村里，鄉(xiāng)村就像換了一個新容顏：路變成了水泥路，再也沒有灰塵和泥巴，坐在車上，也沒有一絲的不平穩(wěn)，公路兩旁也添加了許多的楊樹和松樹，成群的小鳥在樹上表演大合唱，小溪那歡快又輕柔的叮咚聲來為小鳥們伴奏，各種各樣高大的樓房也在靜靜地凝聽。我興奮地跟姥爺說：“修好了新公路，真是太方便了，以后我經(jīng)常回來看您！”姥爺樂呵呵地說：“乖孫女啊，修好了新公路，不僅方便大家出行，更大的好處是種出來的甘蔗、蜜桔和葡萄等農(nóng)作物可以更快捷地運往外地。你不知道以前有多麻煩，隔壁家的張爺爺以前種了很多的甘蔗，因為路太爛，大卡車都進不來，要用牛車拉幾十次到公路邊才能裝車運走，講多辛苦就有多辛苦！現(xiàn)在老板直接開車到田間地頭把農(nóng)作物拉走呢!”是啊，正是這一條條四通八達的大路，讓農(nóng)村發(fā)展的勢頭更猛了，村民們的生活也隨著進入了快車道。
二、廣場舞
火遍大江南北的廣場舞，如今也跳進了我們的小農(nóng)村。每當夜幕降臨，村里的文化活動中心——操場上就傳來動感的音樂，各家的大媽們都不約而同地聚集到一塊，隨著音樂像愉快的蝴蝶一樣翩翩起舞，誰又想到，就在幾年前她們可都是麻將牌桌上的主力軍呢！操場四周，老人們在下棋、聊天，孩子們在嬉鬧、游戲，好一幅和諧新農(nóng)村的動人畫卷啊！
當然，農(nóng)村的變化遠遠不止這些，隨著我們的國家越來越富強，惠民政策越來越多，真是“芝麻開花節(jié)節(jié)高”啊！我相信姥爺家的生活一定會蒸蒸日上，繁榮昌盛！
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 9
我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。
在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個大院中成長。在一次祭祀中，他結識了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時朝氣蓬勃、見多識廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會那經(jīng)濟上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。
中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時老百姓沒有一個好的領頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對平等社會的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村;從熱愛生活，無憂無慮的'少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人;從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。
說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農(nóng)村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我認為，魯迅先生這是將“路”作為一個比喻，其實這個“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵人民要用實際行動去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的革命事業(yè)指明了方向。
現(xiàn)在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎與條件。所以我們新一代人們應該好好珍惜他們以生命為工具的勞動成果，學習他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 10
讀完《故鄉(xiāng)》，內心久久不能平靜，仿佛隨著作者的筆觸一同踏入了那個既熟悉又陌生的閏土與迅哥兒的故鄉(xiāng)，深刻地感受到歲月洪流沖擊下人性、社會風貌的滄桑變遷。
《故鄉(xiāng)》中最直觀的是環(huán)境之變。記憶里那個“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”的夢幻田園，已然淪為蕭索、蒼涼的荒村。“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”，短短數(shù)語，將衰敗具象化，曾經(jīng)的生機被貧困、戰(zhàn)亂啃噬殆盡，這是舊中國農(nóng)村在時代漩渦中無奈的凋零，令人心痛不已。經(jīng)濟凋敝使得兒時玩伴閏土，從靈動勇敢、項戴銀圈的少年，變成了木訥、滄桑，被生活壓彎脊梁的中年漢子，他的變化是個體命運在大環(huán)境裹挾下的悲劇縮影，多子、饑荒、苛稅如枷鎖，鎖住了他的朝氣，反映出封建制度對人性的壓抑與扭曲。
然而，在這諸多變化背后，也有一些深層的“不變”隱匿其中。閏土對迅哥兒一聲“老爺”的稱呼轉換，看似簡單，實則暴露了封建等級觀念的根深蒂固。即便曾經(jīng)不分彼此的情誼，也拗不過社會既定秩序的規(guī)訓，這是千百年來舊禮教植入人心的“毒瘤”，難以輕易剔除，顯示出思想變革之路的艱難崎嶇。還有那未曾更改的國民劣根性，如看客心態(tài)，文中雖未詳述，但從當時社會大背景推想，鄰里間的冷漠、對他人苦難的麻木或許依舊存續(xù)，它像慢性病，侵蝕著社會的凝聚力與溫情。
這“變”與“不變”宛如一面鏡子，折射出時代的復雜光影，映照當下，更具深意。我們目睹社會飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌日新月異，生活水平大幅躍升，恰如故鄉(xiāng)掙脫舊枷鎖迎來新生；但同時，人性中的貪婪、冷漠等陰暗面，以及部分傳統(tǒng)觀念的頑固殘留，仍需警醒。它提醒我們，進步不僅是物質的'堆砌，更是精神的重塑，要珍視變革成果，持續(xù)向人性、文化的陋習宣戰(zhàn)，讓故鄉(xiāng)的“變”走向更美好的未來，讓“不變”的溫暖與純真永駐心間，續(xù)寫屬于新時代的“故鄉(xiāng)故事”，方能不負歷史、不負未來。
在掩卷沉思之際，愈發(fā)領悟到《故鄉(xiāng)》永恒的魅力，它跨越時空，時刻叩問靈魂：面對時代浪潮，該堅守什么，又該如何勇敢求變。這份思考，也將伴隨我們在人生旅程中，找準方向，砥礪前行。 這篇讀后感是否符合你的預期？如果你對于文章結構、內容側重點有更多想法，歡迎隨時提出，我?guī)湍氵M一步優(yōu)化。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 11
魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他與閏土美好的童年，令人無限向往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。
歷史總是不斷地重演著，我與我的好朋友張凡不正好與魯迅與閏土一樣嗎？
總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋。現(xiàn)在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。
我與張凡年齡差不多。小時候，我經(jīng)常與他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹梗@時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在，我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時便與好了。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。總之，有他的地方便有我。
到了初中后，我與他的關系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧著學習，放假時也很少到他家去，一個人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時間的推移，我與他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我與他僅見過一次面，當我們在一起聊天時，我們也與閏土一樣恭敬起來了，當他說起一些學校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現(xiàn)在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想與他恢復到小學時那種親密的關系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的'一樣，我與他走在已設定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠了。如果命運可以由自己選擇的話，我愿與他永遠停留在小學那段時光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我們的關系會變得怎樣…… 的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 12
夜里，總會有一束月光照亮你。——題記
他是《故鄉(xiāng)》里的迅哥兒。
重新回到鄉(xiāng)里，沒有欣喜若狂，沒有近鄉(xiāng)情怯；只有離別與茫然。故鄉(xiāng)變了，故人也非舊模樣——閏土不再是那輪金黃圓月下的小英雄，楊二嫂也不復“豆腐西施”的文靜恬雅。
時光是一條蜿蜒的夜路，在重重阻礙下，人會忘了年少、忘了最初，變得辛苦展轉、變得辛苦麻木、變得辛苦恣睢；如迅哥兒那般風雨漂泊，如閏土那般憔悴不堪，如楊二嫂那般尖酸刻薄。但，黑夜無論怎樣難熬，月光總是在的——那是希望，是讓人能夠挺過黑夜的勇氣，是迅哥兒即使日夜奔波也愿意相信“他們應該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”的原因。
希望，有多重要？
古蓮子，世界上壽命最長的植物種子之一。2019年6月21日出土的北宋時期的蓮子，在浙江杭州西湖長出綠葉與花苞。時隔千年，歷經(jīng)無數(shù)的泥污、黑暗、隱忍，終在夏和景明中將委屈化作綻放的動力，于水波微瀾上盛放歷史曾為它雕琢的華彩。永遠懷揣著開花希望的它，跟著心中的月光，日復一日、年復一年，終不負漫漫的等待。
然而，希望又從何而來？
拙己認為，希望來自于世界每一點微小的努力和付出，月光來自于每一粒小小光子的拼盡全力。
百草園里充滿趣味的點點滴滴，三味書屋里未落的蟬蛻與梅花，阿長的率真和關愛，藤野先生的誨人不倦和一視同仁……正是這些美好的人和事物，在背后默默支持著魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代戈，成為新文化運動的旗手；他們所匯聚成的月光照亮過魯迅先生也應是他選擇盡己之力為中國人民和中華民族帶來希望的原因之一吧。
“創(chuàng)業(yè)初期，得到了學校和老師的支持，我想用實際行動來回饋社會。”童年的'農(nóng)村生活、父母的支持、老師和同學的幫助，他在月光下勇敢地向前走——在自己開的維修鋪中勤工儉學、在江蘇技能大賽中和同學獲得一等獎。因為被月光照亮過，所以也努力成為別人的月光——用自己在學校勤工儉學賺來的9000多元，盡自己的微薄之力解決家鄉(xiāng)蔬菜滯銷問題，并向江蘇省蘇州市紅十字會捐贈了5噸新鮮蔬菜用于分發(fā)給轄區(qū)內有需要的人。他，是林智輝，一名大二學生。
回報希望的最好方式，就是成為希望。發(fā)光發(fā)熱，像曾經(jīng)照亮過自己的月光一樣，為下一個遠行人溫暖一寸歲月、一段旅程、一幀回憶。這是希望永不泯然的原因。就像《故鄉(xiāng)》里說：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 13
中國有個很溫暖的成語，叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過那種享樂于田園生活的恬淡、閑適生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無根的浮萍，就算再自由，能游遍千山萬水，也始終沒有一個最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來。
“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”那了無生氣，死氣沉沉的，是他牽掛了幾十年的故鄉(xiāng)么？那在遠離家鄉(xiāng)的日子里，支撐著他的，對故鄉(xiāng)的思念，絲絲溫熱的牽掛，被那陰冷的風一吹，便漸漸冷下去，一點一點斷開，最終斷成毫無關系的兩半。在風下飄搖著。蒼黃的天，向老人慘淡的臉色，靜靜地，冷酷的，束手無策地，看著村莊，一點一點的變得蕭瑟。歲月最絕望之處，也就在于看著自己最牽掛的東西，一點一點在眼前衰老下去，了無聲息，以至于人們發(fā)現(xiàn)不了。當時間將發(fā)梢染上已成淡淡的白色時，記憶中的樂土，卻再也回不去了。
“我接著便有許多話……但總覺被什么擋著似的`，單在腦子里回旋，吐不出口去。他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的表情，動著嘴唇，卻沒有做聲。”歡喜和凄涼這兩個詞用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，卻相顧無言。當初兒時的單純的快樂，已時過境遷，物是人非。歡喜的是再一次相見，凄涼的也是再一次相見。那么多年的疏離，身份的變化思想的差異，已形成一道厚厚的透明屏障，雖是看不見卻也確實擋在二人之間。對方已不再是那個陽光快樂的少年，而
自己也不再是那家境殷實的少爺。這時想起來，他們的回憶那么單薄，僅僅幾次見面，卻因向往彼此的生活而被牽絆住。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。
“老屋離我愈遠了，故鄉(xiāng)的山水也漸漸遠離了我……我躺著，聽船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路。”少年時的閏土，中年時的閏土，美麗的楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉(xiāng)的老屋，統(tǒng)統(tǒng)遠離了他。這緣分已隨著漸行漸遠的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牽持著的線，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇。他還得寫他的文章，激國人的憤慨，等回到北京，這牽持就真的斷了吧，他還得走他的路。他背負著，不僅僅是他自己的責任，還有喚醒國民的義務。這條路，尚未有人去開辟，只能由他去開辟，兩旁的荊棘再次人，也得走下去。走的人多了，就變成了路。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 14
中國人自古以來便有一種鄉(xiāng)土情懷，在中國人看來，故鄉(xiāng)就是浮萍的根，斷了便注定漂泊。歸屬感與安全感便呈現(xiàn)出嚇人的空白，令人驚恐不安。而這故鄉(xiāng)，既是地與血的連接，也是心的歸屬。
許多出生于小城鎮(zhèn)、小農(nóng)村的人，為了追求更好的生活，外出拼搏，是什么支撐著他們在光怪陸離的車水馬龍中保持清醒？甚至還有久居國外的華僑，他們中的許多人實際上都是慘淡經(jīng)營，加之西方國家由來已久的種族歧視，生活可謂是舉步維艱。但這些華裔、華僑們，還有在外漂泊的浪子們卻可以堅持不懈，努力拼搏。那是因為他們有著強大的支撐，而這，就是理想與希望。
三毛說：“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。”
試問這個時代，誰又不是個異鄉(xiāng)人？各個農(nóng)村的`孩子們?yōu)榱烁玫膶W習條件與環(huán)境，背負著沉甸甸的行李，走上了縣城求學的路。為了家庭的希望與未來，他們勤奮讀書，省吃儉用。“窮人的孩子早當家”，孩子們身上磨礪出的堅毅與頑強，是他們走出小地方的登山杖，他們堅信學習知識就可以改變命運，只要堅持不懈，遠方并不遠。農(nóng)村孩子們的人生信條，成就了他們內心的故鄉(xiāng)。生活對于有心人而言，成了一條分明的道路，不再模糊；世界對于有心人而言，不再冰涼冷寂，而是光霞斑斕，它不再封閉，而是溫暖開放得如媽媽的懷抱。
但并非世上的每一個人，都始終堅信著生命的美好。近年來抑郁癥患者的數(shù)量只增不減，有城市生活壓力下不堪重負的白領，也有繁重課業(yè)下瀕臨崩潰的學生，甚至連家庭婦女都算得上高發(fā)人群。他們抱怨命運的不公，認為人生就是一條死氣沉沉的單軌列車，除了被迫負重踽踽前行以外了無生趣，連世界上的每一分事物都毫無意義，與他們而言，處于這偌大的世上，與處于一間小黑屋并無二致，同樣的潮濕陰暗，污濁不堪。這并無他們可待的地方。
不同的態(tài)度，帶來的生活也完全不同，一個封閉自我的孩子，又如何與世界連接去分享他的廣闊胸襟？為何人們總說“世界那么大，我想去看看”，因為與世界多一些接觸能使人明朗豁達，照進生命的光亮會因人的開放而更顯灼華，當然閱盡世態(tài)炎涼，知道生命是苦中作樂，是痛楚中血淚澆灌的花，難過是一輩子，快樂也是一輩子，便明白這一生還是快樂地過更好。便會釋然，感到生命與自我協(xié)的深處的愉悅，發(fā)現(xiàn)自己不再無處安放，慨然，原來吾心安處，即為吾鄉(xiāng)。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 15
小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的.圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想象力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了之間的情。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 16
每個人都希望自己的故鄉(xiāng)變得美好，魯迅先生就是借小說《故鄉(xiāng)》表達了他對自己故鄉(xiāng)的一份特殊情懷的。
《故鄉(xiāng)》的內容大部分取材于真人真事。那么，《故鄉(xiāng)》是如何成為一篇著名的小說的呢？它主要運用了對比映襯的手法。小說以“我”（迅哥兒）回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷和見聞，寫了故鄉(xiāng)的景色、事件和人的前后種種變化，從而揭示了深刻的社會主題。
在“我”的心里，故鄉(xiāng)過去的景色十分美麗。那時候，天空是深藍色的，圓月也是那么金黃，天空下面是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜；人們的生活優(yōu)裕富足。但是二十多年過去了，這樣的景象已經(jīng)不再出現(xiàn)了。跨入故鄉(xiāng)的第一眼，首先給人留下印象的是深冬陰晦（huì）的天氣，吹進船艙中嗚嗚響的冷風，蒼黃的天底下，遠近橫著的蕭索的荒村。這樣的景象只能使人產(chǎn)生悲涼的感覺。
在準備搬家的過程中，迅哥兒再把他前后經(jīng)歷的事和人一一對比，心中就有了一種比悲涼更為沉重的心情。比如，過去他們的老屋，是多年聚族而居的，但現(xiàn)在已經(jīng)賣給別姓了；而且現(xiàn)在這老屋的瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正說明老屋已經(jīng)朽敗不堪了。
那時，他們的家景很好，大祭祀的年頭，他們家的供品不少，祭器也很講究，拜的人也很多，還要請一個忙月來幫忙。和迅哥兒相處的.小朋友閏土，才十一二歲，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，能手捏一柄鋼叉刺猹（chá），能管祭器；能裝弶（jiàng）捉小鳥雀；能講故事；還有許多“無窮無盡的希奇的事”，都是迅哥兒往常的朋友所不知道的。但是，現(xiàn)在的閏土卻跟過去完全不同了。他的身材變了，臉色變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛腫得通紅；頭上戴的是一頂破氈帽，身上只穿一件極薄的棉衣，渾身瑟（sè）索著；那手也不是迅哥兒所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮。更為嚴重的是“……他景況也很不如意……”。
還有“豆腐西施”楊二嫂，當年因為她，豆腐店的買賣非常好。而現(xiàn)在卻成了一個市儈小氣，愛占便宜，貪財，勢利，捕風捉影，無事生非的人，所有這一切都給人一種世道凄涼的感覺。
本來我和閏土，當年可是無所不談的好朋友，而現(xiàn)在，卻“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。
那么所有這一切都是什么原因造成的呢？主人公對自己的故鄉(xiāng)有沒有一點希望呢？小說又是用什么敘述方法把這些不同的材料組織在一起的呢？只要認真讀書，同學們也能從小說中找出答案。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 17
正趕上春運，候車室里，擁擠的人群，拿著票，排著隊，望著長龍似的隊伍，甲也是其中的一員，正焦急地等待著，等待著，回到故鄉(xiāng)的車輛來臨。坐在車上，望著故鄉(xiāng)的方向，瞳孔里寫滿了期待，車向前方駛去，看著車輛漸漸進入故鄉(xiāng)，看著周圍的景象，與魯迅筆下的《故鄉(xiāng)》中，辛亥革命后陰晦，蕭條的農(nóng)村相比下，改革開放后的中國新農(nóng)村，顯得格外的喜慶。
也對，快過年了，大街小巷掛完了紅燈籠，東張西望的看著周圍的變化，感受著時間的流逝。看著幼時玩耍的院落，回憶中的故鄉(xiāng)，充滿了童趣，帶著夢幻的色彩，回憶中有童年的好友，不知如今他過得好與不好，就像魯迅和閏土一樣，期待著與他的再次碰面。
回到了家，見到了許久不見的父母親，問好，母親提起了當年甲和乙玩耍的.場景，說乙也從外地回來了。
這時候，甲的腦海里忽然閃出了一幅圖畫，綠油油的院落里，甲和乙在開心地笑著跳著，腳邊的小狗繞著他們跑著，鬧著。
終于見到了乙，"嘿，你來啦。"接下來本來有很多的話要講，卻變成了"你過得怎么樣""還好，就這樣吧！糊糊涂涂的，過的去""你身體還好吧""嗯""你生意做的咋樣""一般一般吧""你呢"。
原本想要一般連珠涌出：游戲，彈珠。但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
為什么此時甲能深深感受到魯迅那時看到閏土的感受，人事皆非朋友之間似乎隔著一層可悲的厚障壁了。
時間流逝著，如今已坐在車上，故鄉(xiāng)在車后，漸漸的遠去，山水在車旁，倒退著，倒退著。而甲對著后面的故事，已不再留戀，在乎的只是老屋里的兩個老人，遠去的故鄉(xiāng)四周有著看不見的圍墻將我隔在外面，老屋后的院子里記憶中的影像，原本十分的清楚，現(xiàn)在卻模糊不清。
和魯迅相同的感受，希望是本無所謂有，無所謂無的。正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這句話原本是不理解的，就算是此時，魯迅那句深奧的話，不同的人，不同的理解，而我。靠著感覺摸索著，前進著。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 18
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。走著走著，走出了滄桑的面龐，走出了黑暗的社會，也走出了一句句恭敬的“老爺”。
兒時的他們可以閏土哥，迅哥兒地叫，但在經(jīng)歷過社會的黑暗，思想的洗禮過后或許只剩下了見面時歡喜卻又凄涼的神情。
封建思想如同一個黑洞，兒時所有歡樂時光都已不復存在，成為了閏土的一句“那時是孩子，不懂事……”。或許當時的閏土只是想以懵懂開頭，以成熟離開。在青春里，懵懂無知讓他曾想仗劍走天涯，曾想看看這世間的繁華，也曾想干出一番事業(yè)，曾努力追求著，想為年少的瘋狂點上最后一筆后綴，滿懷希望的走進卻攢夠了失望離開。
人生多是起伏，打倒人的是多子，饑荒，茍稅，是兵，匪，官，紳，生活的苦難使閏土成為了一個木偶人，也使閏土哥和迅哥兒之間產(chǎn)生了一層隔閡。
《故鄉(xiāng)》這篇文章運用了對比的手法，生動刻畫了蕭索的荒村和曾經(jīng)美麗的故鄉(xiāng)，飽含敬畏的”少爺”和曾經(jīng)刺猹的少年，渾身瑟索，凄涼的面龐和曾經(jīng)見面時的無歡不談……
這或許就是黑暗社會，封建制度摧殘人民最真實的體現(xiàn)吧？也是那因時間的流逝而帶來的隔閡。地域的故鄉(xiāng)是肉 體的歸宿，精神的歸宿，而經(jīng)過了思想洗禮的故鄉(xiāng)是一層隔膜。
現(xiàn)在也終于明白了魯迅先生為何棄醫(yī)從文。或許是為了打破這層隔膜，為了回到當初的無憂時光。有些事是學醫(yī)也無法改變的。也許比起一次次的救死扶傷，魯迅先生也想從根源解決問題，也不愿再看到自己的同胞們再度忍受黑暗的`社會與無盡的痛苦。
但如今的社會已是煥然一新，由封建的黑暗社會，等級分明走到了今天人人平等的社會主義制度。人們不必再過多的忍受苦難，而是沐浴著陽光走在光明的大道上。
是啊，直路也是路，彎路也是路，哪怕后路他也是路，但是你站在原地猶豫不決，那就永遠沒有路。曾幾何時，他們是“百二秦關終屬楚，三千越甲可吞吳”的奮發(fā)少年；曾幾何時，他們是炎帝故里丹河水畔的有為少年，但后來，一個栽給了生活，奉獻給了無邊的黑暗，一個在不變的信念下棄醫(yī)從文，翻山越嶺，拓荒雁門關。
人生也的確如一條岔路口，又何妨多闖闖，多走走？被麻痹的夢境不是人生的溫床而是時光的眠床，如今作為青少年的我們，是否也應該喚醒自己的靈魂，用犀利的眼光打碎不真實的幻想，何妨不像魯迅先生一樣不懼社會的黑暗，即便對過往抱有懷念，但也為自己開辟一條新路，也在黑暗中尋一絲光明，為黑暗社會也為近代文壇貢獻出自己的一份力。我們又何不為如今的強國富民貢獻一份力呢？
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 19
今天下午，我坐在沙發(fā)上，細細地閱讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》……
這本書中給我留下印象最深的就是閏土了，原因是他那少年與中年兩個階段的巨大差異和變化。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土時描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑、可愛、能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下的很多趣事，使魯迅先生也對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分。
而魯迅在回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒兒時的活潑了，甚至沒有一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看得出中年的閏土十分貧窮，生活的重擔壓得他抬不起頭。
我依稀記得，魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜、凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道“老爺”……”從這幾句話中，我看得出他長大后為自身的貧窮而非常自卑，他從心里明顯地感受到自身與魯迅先生的差距，完全沒有兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年后的閏土就是這樣一個形象。
為什么人長大后會有如此大的差距呢?這都是因為以前黑暗社會的封建思想所致的!魯在這個學期里，我們學習了魯迅故鄉(xiāng)童年時的魯迅就向生活在地獄，天天寸步難行，但長大后卻豐衣足食。而童年時的閏土小時候生活在天堂，天天無憂無慮地玩耍著，長大后卻成了別人的奴隸，給別人做牛做馬。中的一篇短文，叫做少年閏土，可是在課堂上老師推薦我們去看，我們班上的人就一個都沒去看，因此我準備，在寒假里去看。
我懷著激動的'心情去看，閏土是其中的一個角色，他就是農(nóng)民的一個代。閏土的少年時光，多么美好，抓鳥刺查十倍關于多么快樂的生活，可中年時的閏土那是多災多難，生活灰暗的不能行，這就是什么的?不信呢，不是因為世界的黑暗，而是人類的黑暗。一個閏土可能還算好，可是這只是其中的一個人，世界上還有千千萬萬個閏土一樣的人，他們都和閏土一樣過著多災多難的生活。
童年時的魯迅就向生活在地獄，天天寸步難行，但長大后卻豐衣足食。而童年時的閏土小時候生活在天堂，天天無憂無慮地玩耍著，長大后卻成了別人的奴隸，給別人做牛做馬。
從魯迅幾十年后見到閏土是閏土叫他的第一句話是老爺中，寫出來閏土這些年受到的多災多難，反映出了魯迅痛恨舊社會的高尚品德
可那是幾十年前的社會了，現(xiàn)在我們的生活和以前相比已經(jīng)好多了，每家每戶都能穿上衣服，也能吃上吃的。可卻還有一些地方的人過著這樣的生活，而我們作為未來的新動力，應該要努力去學習，然后去打破這些黑暗的社會，讓人們都能過上幸福的生活，讓他們不要在想以前一樣被黑暗勢力欺壓。
漫談《故鄉(xiāng)》的“變”與“不變”讀后感1000字 20
初讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，在六年級。語文課本里的那篇《少年閏土》，至今記憶猶新。對閏土栩栩如生的描畫，兩個不同身份的孩子平等的友誼，給我的印象，竟是溫暖。
偶然向媽媽提起《少年閏土》，媽媽抽出一本《魯迅文集》來，翻到《故鄉(xiāng)》那頁，讓我看課文沒有摘錄的那個結尾。于是看了下來，體會到了魯迅先生筆觸的寒意。雖說《故鄉(xiāng)》并沒有像《祝福》《藥》那一般悲情，但在那文字背后，少年和中年的閏土站在一起，那種鮮明的對比叫我心寒。
魯迅在年幼時是欽佩閏土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海邊拾精美的貝殼……那時的閏土也是靈巧的，紅潤的臉蛋，健壯的四肢，誰會想到在數(shù)多年后活潑機敏的小伙伴歷經(jīng)滄桑而變得又老又鈍？當年魯迅是那么羨慕閏土，同時不滿于自己只能在大宅院里看四角的天空，為自己的孤陋寡聞而微微地懊惱。而分別時的那一場大哭，也讓我毫不懷疑他們的不舍。之后呢？正如我們想的那樣，幾十年后，他們又相見了，是心懷喜悅的，曾是多么好的一對朋友。但現(xiàn)在站在魯迅面前的，這個衣衫襤縷、面容枯黃、目光渾濁的'中年人，再沒有少年閏土的半點影子。當那聲“老爺”從他口中顫抖的說出時，魯迅的心涼了，再不是朋友，盡管兩人離得那么近，卻又明顯有了距離等級之分。這個心靈上的落差，使當年的一切美好，不復存在。
是該感慨世事的艱辛？擬或是嘆息時光老人太過輕易地改變了一個人？
閏土只是一個地位低下的人啊，他卑微的內心恰恰體現(xiàn)了社會下層人們的哀弱，從他的以前開始，隨著魯迅筆法的飛快旋轉，我們看到了整個社會的黑暗，整個國家的不堪一擊。
魯迅的筆，就你一把利劍，刺破這層層的黑暗，他要光明啊，他要這個社會進步，要整個國家強大！他就是吶喊著，聲嘶力竭，蕩氣回腸。他有自己的爆發(fā)點，他努力要去喚醒還睡著的人們，在他們麻木的心上撕開流血的口子，讓他們開始出現(xiàn)敏感的反應，讓潛伏于地下的新生力量結成洪流而噴薄欲出！這種吶喊，只有魯迅才能做到，他所帶來的刺痛感，干脆利落地陷進每一個人的肌膚。
就像魯迅所召喚的：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的腳，定能走出一條亮堂的路來！
魯迅的那個年代，與我們的現(xiàn)在雖相隔甚遠，但那種思想，那種責任，那種抱負或是理想，是一樣的。而且再過幾十年，幾百年，都不會改變，就像魯迅筆下那條牽系著希望的路，往后的一代又一代，都將一步一步，前赴后繼地走下去！
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