《菜根譚》讀后感（精選22篇）

　　品味完一本名著后，你有什么領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編整理的《菜根譚》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《菜根譚》讀后感 篇1

　　這是一部類似《論語》論述修身處事、待人接物的格言集，也是歷代文人士子競相把玩的一部應世奇書。靜心沉玩，乃得其旨。

　　讀《菜根譚》，思人間事，常常是仁者見仁，智者見智。這本書囊括了中國幾千年的處事智慧，自它一問世，便經久不衰，流傳至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以從其中汲取有用的智慧。成功者讀它，失意者讀它，孤寂者讀它，平凡者讀它，生意人讀它，居官者讀它，就連僧舍道觀、文人墨客也莫不悉心研習。

　　它涉及的范圍極其廣泛，幾乎闡述了人生所能遇到的一切重大問題，但核心主題只有兩個：一個是入世，一個是出世。讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險處，回得頭早。”

　　人說，如果說半部《論語》可治天下，那么一部《菜根譚》即可潤物一生。《菜根譚》需靜靜地讀，細細地品，菜根才會越嚼越香，心智才能越來越高。它的外表一點也不顯眼，看似平淡的話語，細讀之下卻能讓人回味無窮，頓生無限感慨。

　　“潔常自污出，明每從暗生”，“糞土至穢，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而耀采于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。”由此可知，萬事萬物可以憑借自己的努力改變自己，改變環境。我曾抱怨過很多，但現在我會靜心做好該做的，希望能成為生于穢而成于潔的蟬。

　　“偏激之人，難建功業。躁性者大熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯者固執，如死水腐木，生機已死；俱難建功立業而延福祉。”看到這一點，心里不禁一顫，因為我就是這樣一個人。一直想知道自己的不足在哪里，而如今終于知道該如何完善自己，我會努力去改變，有激情地做事，有熱情地待人，在大學里完成應修的課業。

　　“云止水中，動靜適宜。好動者，云電風燈；嗜寂者，死灰槁木。須定云止水中，有鴛飛魚躍氣象，才是有道的心體。”我曾是一個很好動的女孩，我也一度是一個很封閉的女孩，有時太動，卻覺茫然；有時太靜，卻覺抑郁。我一直希望能找到解開的辦法。現在才知道，在沉寂的水中也有躍動的魚，以這種心態來觀察萬事萬物，這樣才能找到心靈的平衡。

　　“樂者不言，言者不樂。談山林之樂者，未必得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利之情。”佛祖曾在西天拈花無語，眾弟子中惟迦葉拈指微笑。真正懂的人，什么都不用說，一個微笑足矣。少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，而經歷萬千頭發斑白之時，真正有了感悟，卻望著畫船外的雨絲，什么也說不出來。這一條教會了我如何做人，也教會了我如何辨人。

　　《菜根譚》的每一條讀來都能讓人感慨頗多，但對于其中的某些觀點，我卻不敢茍同。作者基本上是站在儒家的立場上講述入世，采用佛、道的思想講述出世。我是一個俗人，有著人們所說的那么一點進取心，故而對書中“省事為適，無能全真”不敢茍同。多才不如平凡，無才能夠保全自己的真實本性，但我一直希望自己多才多藝，不愿做一個平凡無才的人。我認為多才多藝能更好地展示自己的真實本性。也許在這一點上我是站在儒家的立場上，而作者是站在道家的立場上來看的吧！

　　這的確是一本好書，它能流傳至今，受到各種各樣的人的追捧與細心研讀，的確是有道理的。如果有人問我，青少年必讀的書目有哪些，我一定會強烈地推薦這本書。它真的值得我們每個人細細地品味一番。泡上一杯香茗，在窗明幾凈的室內，靜心品讀，相信你和我一樣，定能收獲不少。

　　《菜根譚》讀后感 篇2

　　古人流傳下來的很多書籍閃爍著智慧的光芒。打仗，當看《孫子兵法》；為人處世，《格言聯璧》《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》等都是佳作。像這樣傳統文化書籍，街上的書攤常常有賣的。和《格言聯璧》類似，《菜根譚》也語言精練，富有哲理，耐人尋味，流傳甚廣，書中句子長短不一，短的一兩句話，長的成為一段話，文言形式，多對偶，今人理解起來有一定難度。《菜根譚》就是一本很好的解讀版本。

　　這本書智慧非凡。書中傳遞的思想，有儒家的積極入世，奮發努力，也有佛家的吃苦修行，有道家的清靜無為，多一事不如少一事的消極。大體上是有益于為人處世的。書中多倡導讀書，為善，寬容等等，有助于讀者正確看待功名利祿、富貴榮華，有助于社會的和諧。《菜根譚》原文中不少哲理，確實精辟。人情練達即文章。無論是原著中洪應明，還是本書編著者，都有一定的人生歷練，閱人無數，善于從人生際遇、宦海沉浮、是非功過中提煉總結出人生的道理，有助于我們過好自己的人生。

　　如果只是一些淺顯的道理，《菜根譚》也不會流傳下來。百年之后讀來，依然洞察人性，比如“炎涼之態，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。”可以說，概括了多少事。

　　“儉，美德也，過則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭、為曲禮，多出機心。”看透了多少人；“為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。”多么辯證；“閑中不放過，忙中有受用。靜中不落空，動中有受用。暗中不欺隱，明中有受用。”可以當做座右銘。

　　時代是發展的，原著的觀點有些不合時宜，縱然編著者做了些改良，也要看場合，比如過分主張吃虧是福，退讓等。大體而言，這本書中的很多觀點，可以用來指導人生。

　　《菜根譚》讀后感 篇3

　　筆者閑暇的時候喜歡翻翻書，或是在網站上讀讀書，特別是喜歡讀些有關修身立業的書。修身，在專業上增進知識是立業的基礎；而立業又為修身增進專業知識提供可靠的保障。

　　《菜根譚》是一本關于修身立業的書，借這次談讀書心得體會的機會，筆者想說說自己讀過這本書后的一些個人感受。

　　《菜根譚》的作者是明朝洪應明，字自誠，號還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫成的集子，關于書名的由來，有人認為語出“性定菜根香”，有人認為由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，則百事可做”這句話化用出來，另外也還有一種說法，明朝孔兼為《菜根譚》所作的題詞中有這么一句話：“譚以菜根名，固自清歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。”這句話大概意思說：這本書以“菜根”命名，是因為作者在人生清苦歷練中悟出道理來，而且悟出的這道理是作者經歷風波、坎坷的體現。“菜根”是一種清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長出來，可見人生的樂境由苦境出來。

　　《菜根譚》這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達的精神。比如其中說道“攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可以。”就是要求我們要有理解包容的精神。再比如“家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之；今日不悟，候來日再警之，如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。”也是要求我們要有豁達、大度、平和的精神。

　　《菜根譚》自20世紀80年代以來不僅在中國，而且在日本影響深遠。因為在中華民國時，日本就有對這本書不斷刊刻的先例。到了20世紀80年代，伴隨經濟的發展，日本企業界人士認為，在企業管理、用人制度、業務銷售、市場開發、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。

　　當你在苦惱郁悶事業不得意的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達開朗的感覺，苦惱煩悶的感覺也伴隨著你領略體會書中內容時而消散。

　　當你隨心所欲放縱自己的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對事業前途有更清醒的認識，伴隨你走向人生更輝煌的一個臺階。

　　《菜根譚》讓你樂觀豁達，正如有句格言所形容：閑看庭前花開花落，靜觀天上云卷云舒。

　　總的說來，《菜根譚》在本質上是一本有關安身立命的書。正如《菜根譚》序文里頭講的一個故事：乾隆年間，有一個處于官宦仕途的人，在朝廷里邊居于要職。他經歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過程中，得了一場重病。在病難中，回想往事，無論是人生險境，還是人生樂境，世事總是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐當中，總是隨著外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導致重病一場。這說明我們需要有一種達觀甚至有些超脫的思想，常言說“計劃總趕不上變化”。我們要做好計劃，但當計劃無法在經過努力后實現，我們當然需要反省；同時，我們還應有一種豁達從容的態度。

　　讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時間，但書讀過之后，我們對于人生、事業、家庭會有更多獨到見解，因而生活也更豐富多彩。

　　《菜根譚》讀后感 篇4

　　《菜根譚》是明代洪應明的著作，作者是一個涉獵過道教、儒教、佛教，尤其是對佛教特別通達的人，他引用各教的教義詞句，書寫出一部徹研三教真理的結晶。

　　《菜根譚》共分前、后兩集，其根本思想是中國的思想、儒教的現實主義、老莊的玄旨，以及佛教的道法，集結儒、釋、道各派的精華。

　　作者把儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世，通俗易懂的闡述出來，使人讀的咀嚼玩味，體會到困苦艱辛的經驗、清冷淡泊的趣味，對人的正心、修身、養性、育德等，有潛移默化的影響。讀《菜根譚》，感受書中的博大、淡泊、寬容與善良，習得無處不在的謀略和智慧，得到善意的忠告和警策。

　　如：修身；欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。揭示了沒有人都隨隨便便成功，成功的背后，是長期不懈的默默的艱辛付出。

　　如：應酬；操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！方圓結合，堅守底線而又積極應對。

　　如：評議：物莫大于天地日月，事莫大于揖遜征誅；子美云：“日月籠中鳥，乾坤水上萍”，康節云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋”。事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經綸萬變而不動一塵矣。對待工作、生活中的問題，用廣闊的視角去看待，用包容的胸襟去擁抱，將會看到別致的風景。

　　如：閑適：晝閑人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常，強弱安在。世事變化無常，對得失不必過于喜悲，用平和的心態迎接、化解生活和工作的各種困境。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，坐觀天外云卷云舒”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，“真味是淡，至人如常”，簡單的詩句，揭示了深刻的人生哲理，彰顯了生活的本原和方向。它們牽引著我們追求靈魂的充實與圣潔，追求情懷的虔誠與溫馨，追求心境的坦然與淡泊，追求奉獻的自甘與堅守。

　　選上一段空閑的時光，泡上一杯淡淡的苦茶，坐上一個簡陋的椅子，清空自己紛亂的心靈，捧起薄薄的《菜根譚》，緩緩翻動、細細研讀、慢慢咀嚼、靜靜思索，將會收獲到一份來自心靈深處的沉甸甸的禮物。

　　《菜根譚》讀后感 篇5

　　應該著名哲學家培根曾說過：“讀史使人明智、讀詩使人智慧、學算使人精密。”讀了融會歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，繩鋸木斷，持久而有力，浸潤著我的心靈。中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“嚼得菜根，百事可做。”能吃苦清貧的人，可成為大事。

　　《菜根譚》是一位高人，把自己的人生哲理和經歷，盤托出的給大家學習和參考的結晶。個人覺得《菜根譚》是一本任何人都需要消化和細讀，是一本奇書。喜歡讀《菜根譚》，他認為：“嚼得菜根，百事可做。”商業大亨，企業家，職業經理人，其他人都喜歡研讀《菜根譚》，因為這本書是一本修身養性，充滿了哲理味道，管理方法的書。我讀《菜根譚》，我覺得是一本為人處世，修身齊家治國平天下的好書：簡單的故事，樸素的語言，研讀起來津津有味。

　　作為職業經理人，讀了這本書，我從中得到了許多的啟發。我們要有“不昧已心，不盡人情，不歇物力”的待人待物原則，更要有“滴水穿石，繩鋸木斷”的堅韌精神。還要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態。

　　山珍海味，也不過是一日三餐；流行時髦物外，也是曇花一現；那些經久不變的，長久的就是簡單的，平淡的“粗茶淡飯”生活。不管是富貴也好，學富五車也罷，我們是要踏實，低調，“誰家煙灶無煙火”？當我們遇到苦難，或者開心時，要堅信“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神”的諫言。一個人，不可能一天，一個星期都是一種狀態的。人在做學問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要保持“為有源頭活水來”的狀態，才能不斷地修正自己的言行。

　　“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學得心地善良。讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為大人，父母，領導，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發，每一天能展現經過沉淀后的精華！

　　人一生要多讀書，更要讀好書！

　　《菜根譚》讀后感 篇6

　　《菜根譚》是明初儒學家洪應明收集編成的一部語錄集。

　　在我剛上小學時，這本書就被我收入囊中了，但是直到今天我才開始讀這本書。我把它從高高的書架上取下，在書桌前仔細地閱讀了起來，不知不覺中，我已深深地沉浸在此書之中……

　　這本書主要描寫了當時人們的生活禮儀與做人的真理，集道家、儒家、法家、佛家的多種處事哲學于一書，讓人受益匪淺。

　　《菜根譚》中，讓我印象最深的便是作者本人。他可以自知做人之美德：尊師師長、禮讓他人、愿賭服輸……雖然這些也是我們現在人耳熟能詳的社會價值觀，但是他可以一項一項地做到，認真嚴苛地要求自己，而我們呢？

　　在生活中能嚴于律己的人很多，可是能堅持的人只是其中的小部分，所以我們也要多向他學習，即使自己并不聰明，但是我們仍可以約束自己的行為。

　　不信你看，能做到堅持嚴格要求自己的人有哪些：舍己為人的消防隊員們、勤懇為民的警察叔叔們……他們在鐵的紀律下，養成了任何時候嚴于律己的習慣。雖然我們沒有鐵的紀律的約束，但是只要我們付出不懈的努力，我們也能與他們一樣。

　　在書中，還有一個人受到了我的敬佩，他就是書中的“匪”。原本他在文中的用處總是劫財攔路，但是在不斷的受教下，他奮發圖強，痛心疾首，一改前非，當了一位安分守己的公民。所以萬物皆是可改變的，只是你是否愿意去改變自己。

　　這本書讓我感受到了生活中的各種奧義，同時也知曉古人的各種優良品質，令我受益匪淺，我推薦大家也去購買一本《菜根譚》，仔細地閱讀，相信你也一定會愛不釋手的。

　　《菜根譚》讀后感 篇7

　　培根說，歷史使人明智，詩歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。而明代還初道人洪應明所著的《菜根譚》則是一部不啻于集歷史與道德、詩歌和哲理、時代精神和民族文化于一身的一本書籍。

　　說來慚愧，最初看到這本書的書名時，還以為是與做菜有關的，后來大學摯友在臨別畢業時贈予我此書，可能當時太年輕，囫圇吞棗、草草翻閱后未覺深意，書，便被放在了書架最底層。如今，有了些許社會經驗后，偶然翻閱，方能稍加理解其中含義，理解摯友的良苦用心。

　　書中闡述了為人處事、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無為，形成了一套獨特的為人處世方式，表現了古人對人生、人際、人性的見解，可謂字字珠璣。

　　在物欲橫流、人心浮躁的現代社會，我們同樣需要甚至更加需要《菜根譚》這樣的清流來洗滌我們的精神，浸潤我們的心靈，滋養我們的三觀。

　　《菜根譚》說，人生的福禍苦樂，一念之差而已：人生福禍境區，皆念想造成。古釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪受沉溺便為苦海；一貪清凈烈焰成池，一念驚覺船登彼。念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉。這話和“塞翁失馬，焉知非福”有異曲同工之妙。人生的幸福與苦惱全是由自己的觀念所造成的，人生苦樂轉化，全憑心定。我們在人生路上，會不斷的獲得，不斷的失去，而在得失之間我們無法衡量它們的價值，我們無法衡量哪個是好，哪個是不好。衡量的標準又是什么？金錢？權勢？健康？快樂？這些也只是分子，還有個分母——欲望。名利的欲望太強烈，無異于使自己跳入火坑；貪婪之心太強烈，就等于使自己沉入苦海。我們想要的東西越來越多，我們的欲望之火越來越旺，而唯有清靜之心，才能化解。所以一念之差，千差萬別。

　　那么如何保持我們的清靜之心呢？我們同樣能從《菜根譚》中找到獨特的答案——抱樸守拙，涉世之道。“涉世淺，點雜亦淺；歷事深，機械跡深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。”我們的成長必將進入一個更加復雜的社會，體悟人情的冷暖，而社會是一個大染缸，越經歷世事，城府越深，真誠越少，處事越圓滑，爾虞我詐防不勝防。我們該如何自處？——守住初心。去注重抱樸守拙的忠厚作風，去豁達一些，保持純真的本性。只有在紛繁蕪雜的社會中保持最本真的自我本心，守住原本的純真，才能在人來人往潮起潮落中巋然不動，才能出走社會多年，歸來仍是當年少年模樣。知世故而不世故，才是最善良的成熟，留有清靜之心，笑看花開花落。

　　我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書，更是一本答案之書——你所有的迷茫不解，都能在這本書中找到答案。更是一本智慧之書，嚼得菜根，百事可做。

　　《菜根譚》讀后感 篇8

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。中華民族的傳統文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本，洪應明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話。《菜根譚》作為一本社會各個階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味，細細咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感動的是人的靈魂與精神。初看此書，就被其中道理深深吸引，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處，讓人涉足于世，頓感輕松。

　　“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發，“厚培其根，其味乃厚”。

　　說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

　　現代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。為人做事能視榮辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。一副對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的心態；得之不喜，失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。現今的我們有時候感覺活得很累，不堪重負，是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼。一旦所欲難以實現，所想難以成功，一旦希望落空成了幻想，就會失落、失意、乃至失志。看來只有做到“寵辱不驚”“去留無意”方可心態平和，恬然自得，才能達觀進取，笑看人生看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態等等，給我很多很多的啟示，正如書上所說，一個人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

　　這本書里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見解。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。警世均在身邊，但又有幾人能獨善其中，受益于身呢？望諸君心態平和，笑看人生吧！

　　《菜根譚》讀后感 篇9

　　教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先就應有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。讀書是我們為人的根本，也是發展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書讀得不多，但一向在追求一種讀書的“境界”。一般說來，讀書的最高境界是一種無我的狀態。有一本書我經常喜歡讀，在書中我能找到自己的影像，同時也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對話，一句話，一輩子。有時候書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書。據我所知，明代洪應明所著的這本書，被后人翻印過無數次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創始人——毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。

　　《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家能夠從其中找到經邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮。”商人能夠找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發現博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也貧能夠節用，病能夠保身，何憂非喜也”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終持續一顆冷靜的心。

　　應對權貴呢他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。”

　　何謂真君子他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”

　　還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。《菜根譚》靜靜的讀，細細的品，菜根才會越來越香，心智才會越來越高。可使人從浮躁到沉靜，從膚淺到深刻，從這種好處上能夠說，知識改變命運。

　　讀懂一部《菜根譚》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”

　　《菜根譚》讀后感 篇10

　　《菜根譚》誕生于明萬歷年間，是一部有益于人們修身正心、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。在這部書中，作者洪應明將儒家的自強不息、佛家的寬忍宏大和道家的超脫玄妙融為一體。雖然已歷經數百年的滄桑變幻，卻始終讓人品味不盡。問世以來，更是得到了“急功近利者讀之，可當清涼散；萎靡不振者讀之，可當益智膏”的極高評價。毛澤東讀《菜根譚》時曾說過：“嚼得菜根者，百事可做”。

　　讀《菜根譚》，感觸頗深：“無事便思有閑雜念想否，有事便思有粗浮意氣否，得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。”但在現實生活中，就在我們身邊，有不少同志卻整日怨天尤人，說沒有好爹娘給自己聰明的大腦、沒有好老師教會自己治世的學問、沒有好領導安排自己施展才華的陣地，等等。但就是忘了照照鏡子，看一看自己滿臉灰，拍一拍自己渾身泥啊。在我們的鄰國緬甸有這么一句俗語：海中的月亮再明也照不出海的深淺，自己的眼睛再亮也看不見自己的容顏。就是說，每個人都有自己的缺點和不足，但真正能夠找到和認識自己的缺點和不足卻很難很難。正因為如此，才要“吾日三省吾身”，通過內省找到和正視自己的缺點才是修身養性、壯大和提升自己的重要途徑。

　　自古以來，我國有注重內省的傳統。孔子在《論語》中說“見賢思齊焉，見不賢而內省也”；高德友檢察長在談到如何“嚴以修身”時強調，“內省是修身的重要方法”，“君子求諸己”，意思就是遇事首先要求自己，從自己做起，自我反省，而不是怨天尤人。只有經常內省，才能及時洗去思想上的灰塵污垢，凈化思想，提升人格，避免“積小惡為大惡”，認識到“從善如登，從惡如崩”的道理。

　　那么，怎樣才能做到內省？在我看來，作為檢察人員，內省就是要時刻進行自我評價、自我檢查、自我警醒、自我鞭策。要見賢思齊，對照英模找差距，對照政績看問題，對照宗旨看思想，對照要求看紀律。內省還要用好批評和自我批評的武器，正確看待和虛心接受別人的批評和建議，正所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”；內省還要做到以史為鑒、以人為鑒，“聰明人以別人的教訓教育自己，愚蠢的人以自己的教訓教育別人”。

　　今天，現代化的城市喧囂已湮沒了古代的風情，在享受豐富物質生活的同時，我們面對著與日俱增的物欲、焦慮、煩躁、戾氣，多少人迷失在燈紅酒綠之中，丟掉了最真的自己。《菜根譚》能告訴我們的有很多很多，它就像一溪清泉、一縷清風，在忙碌的工作之余，在感覺到壓力繁重的時候，如能常常讀之、思之，定能幫我們滌洗心塵，吹去積煩，還我們一個寧靜的內心世界，幫助我們發現最真的自己。

　　《菜根譚》讀后感 篇11

　　我最喜歡讀《菜根譚》，它是一本被奉為修身養性的人生教材，明朝末年隱士洪應明所著。這本書包含的明智和智慧很多，對我最有啟發和鞭策的句子很多。如：

　　“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”

　　佛家語有“象由心生，象隨心滅”，當風來竹子就知風因緣遇合，風過去之后，緣盡又一切皆空。所以說“風過竹不留聲”，假如竹聲繼續不停，那就是萬世因緣永不散，一切諸法之相永不空，如此天地宇宙雖大也容不下。可見一切諸法全都是空象，也就是都會飄然而過毫不留痕跡；“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，也是一個道理，這兩件事情使人看過以后有一種大覺和澈悟。也就是說萬事萬物不論是長是短是苦是樂，到頭來都是一場空。所以應當抱有隨遇而安的態度，事情來了就就應盡心去做，事情過去后，心象要立刻恢復到原先的虛空平靜，才能持續自己的本然真性于不失。

　　我從畢業參加工作至今已有十個年頭，從一開始的陌生到此刻的熟悉，在自己本職工作的歷程中我也時刻用這句話來鞭策和提醒著自己，也在自己崗位變換的過程中不斷領悟這段話的含義。

　　做人不是非要成就一番偉大事業，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流；工作也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達至高無上的境界了。做好工作務必先做好人，做人的態度決定做事的態度，如果我們沒有被名利所左右，專心致力于一項事業，擺脫俗情物欲，做到淡泊明智，志存高遠，一切隨遇而安就好。

　　剛參加工作那幾年，我跟著老前輩們學習評估知識和技能，在實際的工作中和老前輩們一齊解決問題；隨后我發現自己的知識水平已經有所欠缺，在工作閑暇時間多看一些書，即使不能全部透徹，至少也是給自己的知識面和文化水平有所提高和補充。我又一次感覺到自己在學習的過程更加能沉淀。接觸辦公室工作后，需要應付的是整個單位內部及對外的行政和業務工作聯絡，以及上傳下達的工作。更需要隨時持續思維清晰、條理性、計劃性的工作態度。對名利更加不去在乎，只是想在自己的崗位上做好自己的本職工作。對于我來說，精神的境界比物質的境界要重要許多、做好每一件工作的成就感比任何的物質獎勵都受用。

　　“憑意興作為者，隨作則隨止。”

　　菜根本是尋常普通之物，甚至為很多人所不屑，它往往埋沒于泥土之中不為人眼所見，既沒有菜莖、菜葉的味美，也沒有菜花的艷麗，很容易被忽略。工作與菜根極像，因此務必要耐得寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實實做好本職工作。菜根自有其無可替代的作用，工作亦是如此。價格工作一般都細水長流，不能立竿見影，因此工作的時候不能意氣用事。感性的熱情，只是干柴上的火，響起來是比比剝剝，但片刻就會燒盡；而理智是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的人，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，更要"博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之"，來不斷為自己充電、加油！除了要學會順應時勢，要有職責心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發，每一天能展現經過沉淀后的精華！

　　讀《菜根譚》讓人明白：思想會被欲望蒙蔽，太多對物質的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還期望工作是簡單的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿好處；有了房子，我們還期望房子再大一點，再豪華一點，其實房子但是是休息的場所，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。其實，人生真正的滋味，是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。

　　“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”

　　街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態和健康的道德觀念。讀了"天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。"讓我體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實，而是一種感覺。在工作中、生活中經常持續喜悅的情緒，就是獲得幸福的根本。

　　"心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入"

　　人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中；人心不能夠不充實，充實才能使貪念物欲無法入侵。人在做學問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要持續"為有源頭活水來"的狀態，才能不斷地修正自己的言行。在這天，現代化的城市喧囂，已經湮沒了古代風情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁和不安，這句話如山間之明月，江上之清風，會讓我獲得一份寧靜，會讓我找回自己，會教會我怎樣做好一名普通的工作者。

　　"議事論事明曉利害"

　　議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮。評論事情的時候，應處在旁觀者的身份，才能追究事情的真偽始末和是非曲直；擔負事情的時候，應以當事人的身份置身其中，忘掉個人的利害得失，才能把事情做好。在工作或者生活中，我們難免遇到一些讓自己不解的事情，或者覺得不公平或者覺得不妥當，這就需要我們學會換位思考，站在他人的角度和立場去思考和決定，而不能總從自己的角度和出發點去思考。只有換位思考才能讓自己體會到別人的難處和處理的問題的緣由，以至于自己不會多想或者錯想。

　　此刻的書籍、雜志種類繁多，各種各樣的勵志文章也是到處都是，可我還是喜歡《菜根譚》，它樸實且厚重，一句句富有哲理名言都是古人在實踐中的寶貴積累和總結；一段段富于通變的處世哲學，對于從古到今的生活、工作都有借鑒和參考好處。工作之余，我喜歡泡一杯清茶，讀上幾頁《菜根譚》，不強求自己一次讀多少，看上幾句、寫上幾筆，再結合自己的實際聯想一下，腦子豁然開朗；有時工作中遇到瓶頸，回家翻開《菜根譚》，找幾頁能讓自己釋放的名言，便能將瓶頸慢慢打開，讓自己得以放松和解脫；有時在生活中遇到不順或者不解，回去還是翻開《菜根譚》，去讀幾頁，讓自己的心靈放松和平和，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。

　　《菜根譚》對于我來說，已經不僅僅僅是一本書而已，她是我身邊不可缺少的良師益友，好的東西要讓大家分享，亦推薦給大家。

　　《菜根譚》讀后感 篇12

　　疫情期間根據當地防控要求，在家隔離不給大家添麻煩不外出串門。在家期間合理的安排時間，多讀書不斷的提升自己的文化修養，便從老公眾多書籍里面來尋；雖然書籍眾多但是想讀的卻難尋幾本，突然《菜根譚》跳入眼前，初讀此書多次想放棄，因為書里許多繁體字使我望而卻步；盡管有許多文字已經有拼音注解，但是還是眾多的文字不認識。但是想來不可輕言放棄，就去找來新華字典，一邊看一邊翻看字典查找，堅持幾天之后，發現此書雖不如小說那般易懂，但卻自有其風采和韻味。慢慢地便愛上此書，放在枕邊每天翻看，細細品味，輕聲慢讀。

　　讀“無過是功，無怨是德——處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。”使我明白人生在世，無愧于心，樂于助人，不求感恩。作為一名人民教師努力盡自己的微薄之力去教育和幫助更多的學生，讓更多的家庭看到希望。

　　讀“修德忘名，讀書深心——學者要收拾一精一神并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。”使我懂得求取學問拂除雜念；在追求道德修養上，別把功名利祿放在上面；閱讀書籍時，應該多多注重心得體會。

　　讀“忘功念過，忘怨念恩——我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。”使我想到幫助別人不必記在心上，若有過錯時刻反思自己。對于別人的幫助應時刻牢記，對于別人的過錯要懂得放下。

　　讀“多病未羞，無病是憂——泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型范；只一優游不振，便終身無個進步。白沙云：“為人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確論也。”使我反思到有問題并不可怕，可怕的是認識不到自己的問題更不用說及時改正了，作為教師教育和幫助學生，引導學生，發現他們犯錯誤時，及時提醒他們改正并引領走向正確的方向。

　　書未讀完，但感受已經頗深，放在枕邊慢慢咀嚼，伴書香。悟心神，努力前行。

　　《菜根譚》讀后感 篇13

　　讀菜根譚，就像走過了一遭人生似的，讀完頓時覺得世事皆洞明，人生的困頓都變成了柳暗花明又一村了。

　　前些年，曾經讀過一遍《菜根譚》，那時年幼很多道理還不明朗，甚至覺得不對，時隔幾年再讀，突然能夠懂得了，也理解的更加深刻了，也明白了這本書真的是智慧的結晶啊。

　　《菜根譚》是明代還初道人洪應明所作，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。成書于明代萬歷年間，四百多年來，廣為流傳，歷久不衰，人們對其評價頗高。古人云：“心安茅屋穩，性定菜根香。”又謂：“咬得菜根香，尋出孔顏樂。”又謂：“咬得菜根，百事可做。”洪應明一時有感而發，變以此立意，定“心安茅屋穩，性定菜根香”為主旨，化大俗為大雅，化腐朽為神奇，清雅超逸，在洞察世情之余，點化人世間的萬事，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。

　　這本書融儒、釋、道三家思想于一爐，菜根譚的這種智慧，使其有別于那些消極避世、空疏玄談的勸解箴言書;又因不同時代、不同國別、不同階層的人都能從中嚼出一番滋味來，所以本書能夠流傳于海內外，經久不衰。本書文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，既保留了原著的精華，又彰顯了菜根譚的現代價值和文化魅力。它是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發向上的經典讀物。無論是在閱讀中還是合上書本后，我們都會在不知不覺中放松下來，開闊心胸，放慢腳步，在實現人生價值的同時享受生活。

　　我想只要大家隨意翻閱本書，就會被其中精彩絕倫的美妙語言所吸引，從此一發不可收拾，愛上這本書，而且這本書只讀一遍是不夠的，就像那句話讀書百遍其義自見，這本書是值得我們一讀再讀，值得我們反復咀嚼，值得我們贈送親朋好友的真正的好書。

　　《菜根譚》讀后感 篇14

　　譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有著無限真味的存在，猶如暖春吹拂的微風逼退寒冬的冷意。

　　一本《菜根譚》包含了人生的各種重大抉擇問題，但其根本也就是出世與入世的問題。讀完這一本書便像是經歷了一世，體味人生百種滋味，遇事時也可勉強達到“風斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險處，回得頭早”的境地。這是一部可以潤物一生的書，靜心閱讀，細細品味，菜根越嚼越香，心智自會越來越高。

　　“糞土至穢，變為蟬而飲露于秋風”在糞土中生活的`幼蟲是最為骯臟的東西，可是它一旦悅變成蟬，便在秋風中吸食潔凈的露水。潔凈的東西是從污穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。即使我們處于困境，可以憑借自己的努力可以改變現狀，改變境遇。“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”人生而在世，難免遭受挫折，逆境之中的阻力不該成為自甘墮落的借口，反而可以使人走上成功之路的動力。遭受不如意的事打擊時，不能輕易放棄，千萬不可罷休，依然要繼續奮斗。

　　人生而在世，豈能沒有執念，或為名利所奔波，或為情愛而不舍，或為心中大義而執著，得之為幸，不得則棄。昨日之不可留，今日之是不可能。《菜根譚》中最為人所熟知的一句便是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。肝膽煦若春風氣骨清如秋水，持身涉世不可隨境而遷。立身處世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。

　　“貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富”功名利祿并不如外人所視那般榮耀，不可過于趨之。如人飲水，冷暖自知，生活的質量本就取決于自己的生活態度，知足就好。山林息塵心讀書消俗氣，多讀書，可靜心。讀圣賢書可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花種竹，心境無我，摒棄執念。

　　手捧一本《菜根譚》，其中各種良言猶如春風輕拂心田，細細讀之，慢慢思之，啟人心智，發人深省。

　　《菜根譚》讀后感 篇15

　　我最近看了一本叫做《菜根譚》的書。這本書很奇特，它不僅有許多古文，還有很多故事。每一篇文章后面都有一個故事，借故事來譬喻古文的道理。真可謂是：人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。

　　這本書是明代洪應明的一本語錄作品，在中國民間廣泛流傳，千古不朽。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現代，又被日本商界人士奉為心理學教材。這本書里的道理非常深奧，有些竟是我們現在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過一個村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來商人又經過那個村子，看到有一個白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來樹枝打著玩。今天，他的哥哥來報答恩公了。

　　其實我認為真的要做到事事以“行止在我”“進退有方”，還真是相當的困難的！書中有篇《多喜養福，去殺遠禍》中所寫道：福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。意思就是說：人間幸福不可勉強追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基礎；人間禍害實在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠離禍害的法寶。但是要如何平橫和緩減那些壓力呢？我想這恰恰寫出了我的心聲！幸福從某種角度上來說是可以自產自余的！

　　只有通過主觀的努力，通過辛勤勞動，才有可能獲得自己所要追求的幸福！

　　《菜根譚》讀后感 篇16

　　近日，筆者讀完洪應明的《菜根譚》，書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長留。作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關教育批評的至善妙語。

　　洪應明說“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當使其可從。”意思是說，當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及對方是否能承受，注意不傷對方的自尊心；當教誨別人行善時，不可以期望過高，要顧及別人是否能做到。

　　我們常抱怨現在的孩子太難教育，但有沒有反省過自己的教育方法是否得當呢？我們當教師的有時在公眾場合、在家長面前大聲斥責學生；有時小題大做、聲色俱厲，嚴詞批評；有時長篇大論、喋喋不休像老太婆……這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？

　　《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點。“念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。”“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”這些話語告訴我們，凡事應求恰到好處，過之不及都將失之偏頗。

　　我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

　　《菜根譚》讀后感 篇17

　　曾有一段時間，思緒不寧，隨手拈來一小冊子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊子為《菜根譚》作者為洪應明。

　　洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。

　　據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。

　　《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。

　　書中節目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。

　　第一是“無為”。

　　這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據可依，又顯得正統。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又說“而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規則的生動標榜。

　　第二是“無欲”。

　　洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。

　　第三是“清閑”。

　　這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節里，表現出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。

　　這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至于過早的迷了路。

　　《菜根譚》讀后感 篇18

　　“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。”

　　這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句并沒有什么深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的品德修養達到了真善美高度統一的崇高境界時，他的言談舉止并沒有什么特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質平白表露而已。

　　曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據，由此也激勵了一代又一代的學子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結合起來，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

　　現實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所為往往并不統一，甚至會發生對抗，直接導致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因為在中國人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會中運行的過程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學問的人務必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那么你必然不會有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會。

　　人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時刻在進行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統一，心靈的安寧更成為無稽之談。

　　時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強度之大，而是作為社會人必須照顧到方方面面的關系，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調節。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧，人品極處只本然”，卸下過多的心理重負，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

　　如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣”，無論是做人還是作文，都會萬事皆緣，隨遇而安。

　　《菜根譚》讀后感 篇19

　　對于大多數人來說，堅持寫東西并不是件很容易的事情，最近聽到兩位網絡小說作者一直在很痛苦的強行堅持更新章節，其中一位有時候坐在電腦前三四個小時卻寫不了上百字，另一位有種想跳樓的抑郁，而這兩位作者的小說點擊量都是非常高的。以前聽到一個人對我說過：高曉松做《曉說》欄目，做了一年之后，感覺身心被掏空了，已經沒有內容和素材可以堅持下去了。

　　因為，我們一般情況下都是靠知識儲備和思維去寫作、講課、做節目等，卻不知再多的儲備也會消耗掉，思維會受外在環境的影響。比如藝術創作等，多半靠的都是思維靈感，但是思維靈感卻不是想來就會出現的。

　　我最開始在昊天雅居講課也是如此，講了6次課之后，覺得已經沒有可講的內容了，自己那點儲備都用完了，之后的課程都是靠每周提前大量的閱讀和記憶堅持下來的，可是這樣的知識搬運會使課程沒有任何質量可言。

　　前面這些說的都是我們一般的普羅大眾，但是對于真正的重量級人物，達到開悟的境界，隨時都能信手拈來，萬法為我所用，取之不盡用之不竭、源源不斷，所講的一切都是自性生萬法。

　　這次讀《菜根譚》又遇到了類似的寫作瓶頸，昨天讀到這句《菜根譚》的時候異常的高興，覺得這句話就是至理，可是想要文字表達出來的時候卻是模模糊糊的，不知怎么理順思路，不知如何下筆，所以就沒有繼續碼字了。

　　自己隱隱約約的覺察到了，是我內心太亂了、心浮氣躁了，果不其然今天情況更加嚴重。導致這種狀態的原因，其實就是被物累俗情所纏縛，以前找不到原因，現在卻是可以很快的明了清楚。所謂狂心頓歇、歇即菩提，只有心不躁動、心不浮動了，才有可能頭腦清明、內心清晰、智慧涌現，看的才更加的通透、更加的長遠，知道自己要做什么、要堅持做什么，也就是淡泊明志與寧靜致遠。儒家《大學》也說：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　而讓狂心頓歇的第一步就是止，修止的方式有很多，比如打坐、拜佛、跑步等，這三種方式對我來說都很有用。于是今天我選擇了跑步，結果跑了十幾公里后，那些因物累俗情導致的狂心不已停止下來了，身心也泰然，思維變得活躍，智慧開始涌現出來。

　　被外在欲望交織綁縛的太多，好比心靈蒙塵。所以，身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。欲望就是灰塵，需要時時擦拭，只要不停的擦拭，才有可能顯見妙明真心、真如自性。

　　按照物我、身心、智識的修行次第來說，物我層次即是被貪嗔癡強烈的束縛著，出現對物和外境的強烈執著，這是一種深深的習氣，包括各種不良情緒心理等。只有突破物我之境，才有可能進入身心階段，大致體會心是怎樣的存在、身與心的關系、心與性的關系是什么。很遺憾的是，我們很多的修學眾（包括我自己），一直在物我這個階段反復著、跳脫不出來。

　　明白了上面的法理，對于“作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境”，就很容易理解了。

　　《菜根譚》讀后感 篇20

　　《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，采儒、佛、道三家之精髓，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，篇篇內容短小精悍，句句簡明扼要。雖然《菜根譚》是一本古書，但是書中的內容對應到今天依舊具有普適性。這本書就像是是一位懂得處世的藝術家，有“登山耐側路，踏雪耐危橋”的世間人情冷暖，有“若無花月美人，不愿生此世界”的風流，有”事業文章，隨身銷毀，而精神萬古如新”的豪邁，也有“蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵”的詩情畫意。

　　定云止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。

　　海明威說，冰山在海上之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面。你對事物的認知，會被你生活的環境、你的學識、眼界等因素局限，這些因素會讓你只能看到事物的冰山一角。夏蟲不可語以冰者，篤于時也，正是因為存在認知盲區，我們才無法真正的客觀，全面的看待問題，只有意識到了自己的無知，才一直有動力去不斷的去學習，去不斷的探索更多的領域，去打破更多的認知盲區。人們對于缺乏認知的事物是很難理解其本質的，只做理論知識或者表象的理解是滑稽的，透過現象看本質其實并不是那么容易的事情，它本質上是對事物全面多維的認識，是反復的實踐與試錯，是認識的積累與總結，是對底層邏輯原理的理解，是對事物的解構然后再重新構建成自我認知，是對所需要認識的事物完成了這個過程才有的能力，這是知行合一的結果。認知不會僅僅由理論或者認知變成認知，如果缺乏實踐缺乏自身的思考與理解，那只是對他人理論認知重復的復讀機。

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　耳中常聽不中聽的話，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍貴，就是因為能讓人清醒、謹慎，而順境卻讓人膨脹、放縱和喪失斗志。逆境會讓我們產生煩惱和痛苦，而煩惱和痛苦往往能引發我們的思考，因此才有“煩惱生菩提”的說法。但是逆境必須恰到好處，一旦超過了我們自身的承受能力，可能會適得其反，讓我們的人生永遠沉淪在黑暗之中。現實生活往往是多變的，無常的，沒有永遠一帆風順的人生，命運的起伏變化就如K線圖一般，有高潮也有低谷。為了抵抗不可預知的無常，我們需要從逆境中尋求智慧，感想人生的真諦。

　　夜深人靜，獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。

　　夜深人靜的時候自己坐下來，反思自己內心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出來，每到這個時候，都會從這個“反思”中得到很大的啟發、趣味。人應自我救贖，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦過程，認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。見賢思齊焉，見不賢而內省也，智慧來源于承認無知，自省來源于直面自己。只有在錯誤中吸取教訓，才能在錯誤中成長。魯迅說，我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。自省像是開啟了上帝視角在觀察自己，讓我們加深對當前狀態以及過去狀態的感知，我們意識到自己是否在做正確的事情，如果不是在做正確的事情，就可以馬上修改。然而，很多時候，由于思維不夠敏捷，或者情緒干擾沒有能做出正確的選擇。在事情發生的當時想不到足夠多的選擇，或者甚至想不到還有其他選擇。但是在事后通過自省，下次做類似的事情的時候就會看到有很多選擇，而不是再次被情緒控制，做出下意識的選擇。

　　《菜根譚》讀后感 篇21

　　心安茅屋穩，性定菜根香。本書融合了儒釋道三家思想的素材，深入淺出的講述了為人處世的智慧和哲學，以下兩句箴言讀完令我醍醐灌頂，受益良多。

　　一、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　譯：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與爭利，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以最接近“道”。

　　上善若水一詞，近來十分流行，處處可聞，但是很少有人能解釋為什么最高級的“善”會像水一樣。其實這四個字只是為了引出后文：水善利萬物而不爭。此處的“善”不是狹義的善良，而是一種接近“道”的含義。首先，水是不爭不搶的，有企業家提出現在社會是“海洋法則”，不是“叢林法則”，意思類似。我認為真正的功業，不是靠制定一個“小目標”然后去使勁做的，也不是以其他人為“小目標”去追逐傾軋的。真正想取得大成就需要一些無欲無求的松弛感，是以“核心價值”為目標，心安性定地去做事，之后名利也好，資源也好，影響力也好，都不請自來。桃李不言，下自成蹊。《價值》一書中有言，流水不爭先而滔滔不絕，說的也是上善若水的道理。后半句講，水總是停留在眾人不喜歡的地方，所以最接近道，當眾人都追名逐利時，如果有人能反其道而行之，往往能創造更大的價值。當你更關注過程，在過程中默默輸出正向價值，反而更有可能獲得最好的結果，但行好事，莫問前程。

　　二、知其雄，守其雌，為天下溪。

　　譯：雖深知什么是剛強，卻安于做弱勢的柔雌，甘做天下的溝溪。

　　萬科曾經有一句名言：“人才就像河流，哪里有溝谷，就匯聚到哪里”。大部分企業都把自己比作山峰，而萬科卻將自己比作溝谷，在個人與集體的關系中選擇去做君子成人之美的那一方，還是很有格局的。員工如果能被這種精神感召，把自己事業追求的方向從索取轉為奉獻，看待問題和做事情的角度就會不同，對于企業和個人都是雙贏。

　　工作和讀書最大的不同就是，讀書的一切出發點都是自我發展自我提升，而工作更多地在考量你所提供的價值，更深層次講就是你的服務可以受益多少人，利他性其實是作為社會人一種重要意義。評估一件事的價值是它對社會的價值，用公式來寫就是：

　　受益人數x人均時間x單位時間價值差

　　這里能從一件事情受益的人數，和受益的人均時間是這件事的本身屬性。第三項取決于你這件事完成的好壞程度，如果你做得比別人做的類似的事情要好，從而受益人從你這里受益比從別人那里多，時間價值差就高。一個常見誤解是跟人合作會降低個人的貢獻，但是如果你和合作者配合不好，導致1+1遠小于2，那么你的平均貢獻確實降低了。但如果通過合作把項目價值做大了，那么你分到的貢獻也是大于個人單位價值的，水漲船高的道理就在此。“人是社會關系的總和”，找到穩定的對他人的意義，自己的人生也能創造更多價值，即使從自我幸福角度考量，“為人民服務”的理念也值得去倡導。

　　不過，《菜根譚》著于明朝時期，程朱理學盛行，推崇存天理滅人欲，也有一些時代局限性，有一部分禁錮思想反對創新的封建主義語句。所以閱讀時要帶有一定批判思維，取其素材，去其糟粕。

　　例如，書中言：“無過便是功，無怨便是德”；還有言：“利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之屏藩”。個人認為，這兩句話有推崇不作為的嫌疑，如果人人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，未有些高高掛起的意味，在團隊里，往往這種思想會導致無人敢言，無人敢做，互相傾軋，最終結果便是項目無人問津。

　　今人不見古時月，今月曾經照古人。經典書籍穿越歷史還能帶來啟發，足見其價值，但是作為現代人，有更多更廣的信息來源和思維角度，還應靈活運用，理性思考，將經典與現實結合，使其發揮最大效用。

　　《菜根譚》讀后感 篇22

　　初讀《菜根譚》，就知道其中蘊含的生活哲理、處世智慧，不是一朝一夕能夠理解通透的。只能摘其中一些感觸良深的道理，談談自己的淺薄的理解。細嚼菜根，精做百事。

　　霽天青日，倏變為迅雷震電；疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。氣機何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當如是。

　　大自然從不停止運動變化，天體的運行也不會受到絲毫阻礙，人的心也要像大自然一樣，一刻不停地變化發展，而不為外物阻礙停滯不前。

　　前段時間，新冠肺炎疫情襲來，“封城”引發了很多擔憂，學生怎么上課？員工怎么上班工作？但很快疑慮就被打消，每個人都開始遠程辦公，線上辦事，每個人都自主地參與到抗疫戰爭中，我亦是如此。

　　由此看來，“變”就是存活的能力。

　　琴棋詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。

　　琴棋詩畫、山川云物，這些事物本身沒有固定的品性，是隨著人們的見識不同而有高低的領悟，所以閱讀書籍與研究事理，要先提高自己的志趣。

　　洪應明的悟性與志趣是常人不能及的，他在忙碌采蜜的蜜蜂上看到人情世態，由回巢棲息的燕子感受到清雅的情趣。他認為研究學問的人要有清明的領悟能力，和事物接觸的時候都會有所領悟。

　　當然，與我一樣的尋常人，也不必過于苛責自己，而今是實踐出真知的時代，在新的環境背景下，對“悟”也需要有新的理解，我認為就是要勤于思考、敢于質疑、遇到問題想過辦法解決。

　　大概也沒有人會拒絕提升志趣，只是這是一個長遠的過程，著眼當下，一步步積累就好。黃金從礦石中提煉出來，玉石從石頭中產生，世界上高深的道理，往往存在于身邊平凡的事物中！

　　淡薄之士，比為濃艷者所疑；檢啻之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

　　洪應明在書中多次提到不要刻意顯才，他說取得功名、事業有所成就的人，要保持謙虛的美德，這樣才不會引起別人的嫉妒；他勸夸耀自己學識的人不要夸耀自己的財富，誰家灶下沒有生活煮飯呢？

　　聽過這樣一句話：人不敬我，是我無才，我不敬人，是我無德。要想得到別人的尊重，就要積蓄才華，并時常自我反省，是否刻意顯露自己的才華。

　　有才而不驕，得志而不傲，居于谷而不卑。這大概就是謙謙君子的樣子。

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