徒然草優(yōu)秀讀后感范文
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的徒然草優(yōu)秀讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
徒然草優(yōu)秀讀后感1
深夜獨(dú)靜坐，抬頭明月光。
這是我讀《徒然草》的感覺，這種感覺真是久違了。
《徒然草》是日本南北朝時(shí)期吉田兼好所作，全書共分243段，由互不連貫、長(zhǎng)短不一的片段組成，有雜感、評(píng)論、帶有寓意的小故事，也有社會(huì)各階層人物的記錄。吉田兼好前半生在皇宮中任職，交游廣泛、洞達(dá)人情，上皇崩后出家當(dāng)法師，更能妙悟佛諦，博通諸學(xué)。書中既有佛理，又有人情，且廣涉典章制度、詩(shī)詞藝文、民俗風(fēng)情以至奇聞趣事，乃是在徹悟的境界中，漫說平生的聞見，斃掉率直自然、詼諧有趣，讀來(lái)既開懷，又醒腦。
茲舉三例。
某夜月色中，見一年輕男子在月光下走出柴門，雖然身影朦朧，但其光鮮的狩衣與深紫色的指貫仍然引人注目。同行的還有一個(gè)可愛的童子，兩人沿著田間小路，撥開兩旁的稻葉前行，全不顧露水沾濕了衣裳。隨后又吹起了笛子，笛聲悠揚(yáng)而起，真是優(yōu)雅無(wú)比，只是在這鄉(xiāng)村僻地恐怕難尋知音吧。
倘若無(wú)常野的露水和鳥部山的云煙都永不消散，世上的人，既不會(huì)老，也不會(huì)死，則縱然有大千世界，又哪里有生的情趣可言呢？世上的萬(wàn)物，原本是變動(dòng)不居，生死相續(xù)的，也唯有如此，才妙不可言。
世上的事，最令人回味的，是始和終這兩端。
淡淡的語(yǔ)言，卻有一種玲瓏湊泊的美，幾欲把我國(guó)唐詩(shī)言有盡而意無(wú)窮的境界發(fā)揮到極致。所以我才會(huì)有掩卷長(zhǎng)嘆，此心悠然的開懷。
但是有一點(diǎn)必須指出來(lái)：作者前半生通達(dá)俗世，后半生一心向佛，在我看來(lái)寫俗世的頗有意趣，而勸人向佛的稍顯氣弱。
徒然草優(yōu)秀讀后感2
《徒然草》無(wú)須拿出大塊的時(shí)間來(lái)讀，坐公車時(shí)，睡前，甚至工作間隙，信手翻開，一小段一小段，用不了幾分幾秒看上一段，就能有所領(lǐng)會(huì)。當(dāng)然，如果是在冬季溫暖的屋子里，陽(yáng)光暖洋洋地照著，一頁(yè)頁(yè)翻看，困意上來(lái)了，手一松書一擱，倒頭睡去，書中的通透與安然滲入夢(mèng)里，只怕會(huì)睡得更香更沉吧。
吉田大法師說：事事能干卻不解風(fēng)情的男子，好比沒有杯底的杯子，中看不中用。心中不禁哈哈大笑，吉田真是了解女人的所思所想，不解風(fēng)情的男子是不溫存的，面孔嚴(yán)肅不懂女性的美好，令人望而生畏，女人遇上這類男人真是悲劇。
他又講了一個(gè)故事。因?yàn)橐患陆o一位朋友去信，朋友回信的時(shí)候說：你怎么對(duì)早晨下雪的事情一個(gè)字兒沒有提呀？真是個(gè)俗人呀，你的心中缺少情趣。后來(lái)他的這位友人故去了，他卻對(duì)這件事情念念不忘。還有一個(gè)故事，他在月夜里看到一個(gè)人送完客人后，沒有立刻關(guān)上門，而是舉頭望了望月亮，他便覺得此人很有韻味兒。如此看來(lái)，一個(gè)人由內(nèi)里散發(fā)的小情小趣，既能悅已又會(huì)怡人，一旦碰到性情相投的.人，就很容易成為朋友。
吉田說：與志趣相投的友人從容閑談，不論所談為饒有趣味之事，還是瑣屑無(wú)聊之事，都能以性情相見，真是一大快樂。不過這樣的人很難遇到�？催@段話的時(shí)候，我心里熨貼到溫暖，我想起好朋友達(dá)子，我們倆個(gè)可不就是這個(gè)樣子嗎？自一起念書，到一起租房，到久別重逢，愛情、工作、音樂、電影、同性戀、老年生活、魚的做法、衣服的款式，常常是有用的沒用的，無(wú)所不聊，幾乎就沒有停下來(lái)的時(shí)候。吉田的幾句話，就讓我回憶一大堆。也讓我想起一位朋友對(duì)我和達(dá)子的感嘆：女人往往不容易有真正的友情，像你倆就太難得了。
吉田講到唐土一個(gè)叫孫晨的人（我國(guó)唐代的人），冬天沒有被褥，晚上睡在一束蒿草上，早上收起來(lái)。唐土的人以其立身簡(jiǎn)素、不慕豪奢、不貪圖功名利祿而視之為高士，記入書中。他又說，此人若在我國(guó)，是無(wú)人記述的。我有些疑問：為什么在日本就沒有記述呢？是因?yàn)樵谌毡具@樣的風(fēng)氣不為人稱頌？還是日本人人都是這樣無(wú)須稱贊呢？我想吉田法師在這里應(yīng)該是在贊揚(yáng)唐代的人吧。
徒然草優(yōu)秀讀后感3
接連幾天看了《夏目友人帳》，然后又看了《徒然草》，兩部作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：沒有電子設(shè)備。想到日式木制的古樸房子，以及屋子內(nèi)榻榻米和身著和服圍坐喝茶的武士貴人，就感到，不論再加什么電子設(shè)備都是多余的。多放置一個(gè)電腦，使用一部手機(jī)，馬上就沒有了那種古樸的味道。
中國(guó)的古代作品多的是風(fēng)情，日本的作品則更容易讓人安靜。想起《浮生六記》《春雪》和《雪國(guó)》等，都是這樣的。
《徒然草》給人的感覺很細(xì)膩。作者確實(shí)是如書中所寫，百般無(wú)聊，把各種小事和轉(zhuǎn)瞬即逝的想法記錄了下來(lái)。我很長(zhǎng)時(shí)間沒有集中地寫過日記了，漸漸感到自己捕捉想法的能力越來(lái)越差，有時(shí)不知不覺，過去了好多天，卻以為只過去了很短暫的一些時(shí)間，可能就是因?yàn)闆]記錄下什么東西吧。我的語(yǔ)言表述能力也越來(lái)越差，過去能用虛擬和現(xiàn)實(shí)的各種意象清晰地表達(dá)自己的想法，有時(shí)還能寫一些詩(shī)一樣的語(yǔ)言，但是現(xiàn)在連組織好一句白話描述想法都很困難。我需要更多的閱讀和寫作來(lái)彌補(bǔ)這方面的缺陷。
《徒然草》寫得很有意思，又厭倦世俗生活，又無(wú)不深刻地觀察世俗生活，指出其中的弊病。這種矛盾的想法卻更能突出“人”這一特殊的存在。我又想起郭小聰那本《說什么，怎么說》里面的“人永遠(yuǎn)在神和獸兩個(gè)廊柱間徘徊，不可能真的偏向哪邊”。吉田兼好生活的那個(gè)時(shí)代沒有電子設(shè)備的誘惑和困擾，倒是清靜了許多。
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