國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感（精選20篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 1

　　“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

　　一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的.典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。

　　據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。

　　書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。”說(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿(mǎn)，逐物意移。”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讓我們?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧！

　　再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

　　閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 2

　　弟子規(guī)，這是中國(guó)古代流傳下來(lái)給我們的禮儀。弟子規(guī)，顧名思義，這是作為學(xué)生的規(guī)范。它雖簡(jiǎn)短精悍，卻蘊(yùn)含著深刻的道理，文明的靈魂，讀起來(lái)朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應(yīng)學(xué)的良言，是中華民族幾百年來(lái)的精髓，是學(xué)生文化的瑰寶。

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”輕聲讀著弟子規(guī)的總敘，我就明白了許多的道理，她把一千多字的文明禮儀略成了24個(gè)字，雖然短短24字，卻也已經(jīng)樹(shù)立了我文明的態(tài)度。弟子規(guī)，是圣人對(duì)我們的教誨，首先在日常生活中，要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，接著要小心謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)守信。和大眾相處要平等博愛(ài)，親近那些有仁德的人物，如果有剩余的時(shí)間與精力，要向多方面學(xué)習(xí)。

　　弟子規(guī)告誡我們，如果父母在呼喚我們，我們不要遲鈍，要迅速，父母有事交代我們，要立刻去做，不要懶惰。父母在對(duì)我們的教導(dǎo)時(shí)，要恭敬的傾聽(tīng)，做錯(cuò)了事，父母對(duì)我們責(zé)罵時(shí)，要接受，不要強(qiáng)詞奪理。我們要孝敬父母，要遵循父母;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了，不要因?yàn)橐恍┬∶�盾傷了和�?與人相處不斤斤計(jì)思較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)�多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。

　　我們還要注意，因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。上完廁所后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康德日進(jìn)，的確，正如少壯不努力，老大徒傷悲一樣，我們要珍惜時(shí)間，老了，時(shí)間就一去不復(fù)返了。身體健康更重要，是與我們的生命息息相關(guān)的東西;開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為是最重要的，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用!話多不如話少，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，一言一行都要謹(jǐn)慎，不要夸下海口，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，骯臟粗俗的話，都不要去沾染。與朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才會(huì)信任你。并且要說(shuō)到做到，更不要說(shuō)出不可能做到的事情。一些不好的言語(yǔ)，更不要去學(xué)習(xí)，去聽(tīng)取。

　　并且，我們還要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都應(yīng)是他的.德行，而不是它的容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，讓人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗�很�?huì)說(shuō)大話。物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的，人類(lèi)以互助合作為目的。不管你是哪個(gè)種族的，都是同類(lèi)，因該和睦相處，互相合作。同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗�說(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過(guò)了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。近朱者赤，近墨者黑。與不良習(xí)氣的人在一起，只會(huì)令你誤入歧途;而與德行好的人物在一起，你也會(huì)變得更有德行。不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。正如孔子說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　弟子規(guī)，這就是學(xué)生的傳統(tǒng)，學(xué)生的文明，我們要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子規(guī)余力學(xué)文的片段所說(shuō)，不要一味地死讀它。讓我們一起置身于弟子規(guī)的文明世界吧!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 3

　　中華民族文化擁有悠久的歷史，流傳至今。《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》是一本融合了中華民族文化精髓的圖書(shū)，我認(rèn)為這本書(shū)非常適合小學(xué)生閱讀。每首古詩(shī)都配有注釋?zhuān)�文章還有插圖，使得原本復(fù)雜的文句變得淺顯易懂，同時(shí)也更加生動(dòng)有趣。

　　開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)覺(jué)得有些吃力，但我還是堅(jiān)持下來(lái)發(fā)現(xiàn)并不那么難理解。隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀速度也越來(lái)越快了。每當(dāng)我讀完一本書(shū)時(shí)，我都會(huì)感到一種巨大的成就感，這讓我更加熱愛(ài)經(jīng)典著作。

　　這本書(shū)里我最喜歡第五單元“四時(shí)田園”這一部分，它用許多古詩(shī)來(lái)教育我們：做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無(wú)論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時(shí)，我是組長(zhǎng)，我就讓那八個(gè)組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最終，由于組員不合作，沒(méi)打掃干凈，教師批評(píng)了我一頓，我心里像打翻五味瓶：酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說(shuō)去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查衛(wèi)生，我們組由我負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)呢。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！

　　經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每一天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，又可成為我們的'良師益友。雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、教師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時(shí)，又反省了自我，覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。

　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì)讓它永遠(yuǎn)伴我前行……

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 4

　　《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。《大學(xué)》這本書(shū)讓我感受最深的一句話就是“君子必慎其獨(dú)也”，這句話告訴我們，君子在獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候也一定要言行謹(jǐn)慎啊！

　　讀了這段話，讓我想起了南北朝時(shí)期的一個(gè)故事。

　　南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長(zhǎng)沙的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的'美名遠(yuǎn)播。

　　甄彬在別人不知道的情況下，把金子還給了當(dāng)鋪，就做到了“慎獨(dú)”。《大學(xué)》中說(shuō)，君子必慎其獨(dú)也，因?yàn)榫�子在人前人后表現(xiàn)如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我知道了，要做君子，不當(dāng)小人，自己在獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候也要做到“慎獨(dú)”。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看見(jiàn)了喜歡的文具，又沒(méi)有帶零花錢(qián)，不能趁店主不注意偷偷拿走。

　　學(xué)習(xí)《大學(xué)》，讓我明白了很多道理，學(xué)到了許多其他書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)。今后，通過(guò)這段話我也更深刻地體會(huì)到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的深刻道理。所以我們應(yīng)該珍惜眼前的大好時(shí)光奮發(fā)圖強(qiáng)，要不就真的只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。

　　《三字經(jīng)》中的經(jīng)典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，以后我一定要多讀這類(lèi)的經(jīng)典。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 5

　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一本關(guān)于古代作品和古的一本書(shū)。這里面包含了許多知識(shí)，使我念念不忘。

　　這本書(shū)有許多古詩(shī)詞。當(dāng)然也有孔子的作品——《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》全文是按照孔子的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。每一篇文章都絲毫沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，可以說(shuō)這是一本散書(shū)。但是因?yàn)檫@全是孔子的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的，至今才保存的如此完好。

　　其中最令我念念不忘的是弟子規(guī)這一環(huán)節(jié)。弟子規(guī)中有這樣一句話：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變。這句話告訴我們：父母叫你的時(shí)候，要迅速到達(dá)，不要拖拖拉拉。父母命令你的時(shí)候，行動(dòng)要快，不能懶惰行事。父母教導(dǎo)你的時(shí)候，要仔細(xì)的聽(tīng)，不要胡思亂想。父母責(zé)備你的時(shí)候，要接受父母的意見(jiàn)，不要不聽(tīng)父母的.話。孝敬父母，就要讓他（她）冬天感到溫暖，夏天感到?jīng)鏊�。早晨去拜訪父母，晚上要伺候父母上床睡覺(jué)。出去的時(shí)候要告訴父母自己去哪，什么時(shí)候回來(lái)。居住的地方要固定，工作不要隨意更改。這對(duì)我很多啟示。

　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我有許多幫助，以后，我要繼續(xù)理解他。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 6

　　讀了《大學(xué)》這本書(shū)使我受到了很大的教育。《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)�稱(chēng)為《四書(shū)》，并把《大學(xué)》排在了“四書(shū)”的首位。

　　我特別喜歡《大學(xué)》中的一段話：“做君主，應(yīng)追求至善；做臣子，應(yīng)懷著敬意；做子女，應(yīng)盡孝道；做父母，應(yīng)懷有慈愛(ài)之心；與他人交往，應(yīng)保持誠(chéng)信。”這段話告訴我們，作為君主，應(yīng)廣施仁政；作為臣民，應(yīng)恭敬事君；作為子女，應(yīng)盡心孝敬父母；作為父母，應(yīng)懷有慈愛(ài)之情；與他人交往時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守誠(chéng)信原則。

　　讀了這段話，在南宋時(shí)期，有一位名叫岳飛的將領(lǐng)，他以精忠報(bào)國(guó)的故事而聞名。在1126年，金兵入侵中原，岳飛毅然決定抵抗金兵，為國(guó)家盡忠盡力。岳飛的母親非常高興，并將“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字刺在兒子的.背上，教導(dǎo)他要忠誠(chéng)地為國(guó)家奉獻(xiàn)。岳飛投身軍旅后，取得了許多勝利，無(wú)數(shù)金兵聞風(fēng)喪膽。然而，不幸的是，昏庸的皇帝聽(tīng)信讒言，最終殺害了岳飛。盡管如此，岳飛的美名卻流傳至今。我深深地敬佩岳飛，他不僅勇敢且武功高強(qiáng)，更因?yàn)樗麘延幸活w赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心！那么，岳飛為何能如此堅(jiān)持精忠報(bào)國(guó)呢？這是因?yàn)樵里w孝敬母親，并且始終聽(tīng)從母親的教導(dǎo)。即使面對(duì)國(guó)家的危難，岳飛不僅做到了“為人臣，止于敬”，還做到了“為人子，止于孝”。

　　讀了《大學(xué)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。從小就要認(rèn)真傾聽(tīng)父母的教誨，不可與其頂嘴。對(duì)待兄長(zhǎng)要懷著敬重之情，見(jiàn)到長(zhǎng)輩和老師要恭敬致意。為人處世要有仁愛(ài)之心，不能欺騙他人，更不能泄露別人的秘密。在學(xué)校里要專(zhuān)心聽(tīng)講，上課時(shí)不要悄悄交談。認(rèn)真對(duì)待每一堂課，努力完成作業(yè)，遇到困難時(shí)不退縮！一定要提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　《生活之道》這本書(shū)探討了許多做人的哲理。只要我們以孝敬父母為起點(diǎn)，努力履行作為兒女的責(zé)任，積極履行學(xué)生的職責(zé)，從每一個(gè)細(xì)微之處開(kāi)始努力，成長(zhǎng)后，就能成為一名對(duì)社會(huì)有益的人，一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 7

　　《三字經(jīng)》是大家都熟悉的一本書(shū)，這本書(shū)，雖然字?jǐn)?shù)不多，但它教給了我們?cè)S許多多做人的道理。

　　“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，為了確保孟子能夠獲得良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟子的母親決定三次搬家。在其中一次，孟子逃學(xué)了。為了教育孟子，孟母深知任何事情都不能半途而廢，否則之前所付出的努力都將白費(fèi)。于是，她剪斷了她正在織著的一匹布。當(dāng)時(shí)的人們都清楚，在那個(gè)時(shí)代，織一匹布需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。

　　這句話告訴我們，不論做什么事情都要堅(jiān)持下去，并且要確立一個(gè)明確的目標(biāo)，然后努力不懈地朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。孔子曾說(shuō)：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”這意味著小孩子如果只顧著玩耍而不認(rèn)真學(xué)習(xí)，是非常錯(cuò)誤的。在年幼時(shí)，應(yīng)該努力吸收各種知識(shí)，為將來(lái)打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果我們?cè)谛�時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，等到年紀(jì)大了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)任何事情都一無(wú)所知，這樣浪費(fèi)了寶貴的時(shí)光，最終可能成為一個(gè)毫無(wú)成就的人。

　　正所謂：年輕時(shí)不努力，老了只會(huì)后悔。只有在年輕的時(shí)候付出努力，才能迎來(lái)美好的未來(lái)。年幼時(shí)的辛勤汗水，是換取成功果實(shí)的關(guān)鍵。“少年勤學(xué)苦，長(zhǎng)大方成仁。”

　　東漢人黃香，九歲的時(shí)候就知道孝敬父親，他怕父親晚上睡覺(jué)的時(shí)候冷，于是，每天都在父親上床睡覺(jué)之前先鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的身體把父親的被子暖熱，然后再讓父親睡覺(jué)。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)以孝為先的民族，古語(yǔ)說(shuō)得好，百善孝為先，如果一個(gè)人小時(shí)候就能做到孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，那長(zhǎng)大以后，他必定也是一個(gè)善良的，有所作為的人。

　　“融四歲，“梨子雖小，卻能展示孝道的`美德。”東漢時(shí)期的孔融在四歲時(shí)就懂得將最大的梨子讓給年長(zhǎng)的哥哥享用，這種尊重兄長(zhǎng)的原則是每個(gè)人從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的。《三字經(jīng)》中包含了做人的道理，我們不僅要理解其中的意義，還要在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用這些道理來(lái)領(lǐng)悟人生的真諦。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 8

　　從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”�?dāng)時(shí)只是背誦，現(xiàn)在再來(lái)看，這一小段話蘊(yùn)含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有，就注意改正，如果沒(méi)有，就要加以防備。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長(zhǎng)知識(shí)。

　　上學(xué)時(shí)，每天都會(huì)接受新的知識(shí)。不會(huì)復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”告訴我們溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會(huì)。除了學(xué)會(huì)溫習(xí)之前的知識(shí)，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)，都是自滿(mǎn)的，自認(rèn)為良好，事實(shí)上，并沒(méi)有學(xué)到許多知識(shí)。學(xué)知識(shí)要做到虛心求教，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善，全方位汲取營(yíng)養(yǎng)。

　　生活中，在不同地方當(dāng)不同的角色，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”在父母面前就孝敬父母；出門(mén)在外要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。

　　講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”孔子說(shuō)：“他父親在世時(shí)，要觀察他的'志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 9

　　誦讀經(jīng)典，是中華民族對(duì)青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè)，在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng)，即，要求學(xué)生回家?guī)椭�父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活�?dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展，我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。

　　一、創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍，增強(qiáng)吸引力。

　　在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫(huà)赫然醒目，利用閱報(bào)欄、黑板報(bào)登載古典內(nèi)容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩(shī)句及名言警句，使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。

　　二、分類(lèi)施教，把握階段性。

　　我們要求幼兒園和小學(xué)低年級(jí)學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》，引導(dǎo)他們?cè)谡b讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵，用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。

　　三、堅(jiān)持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂(lè)。

　　如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》，注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對(duì)自己、對(duì)同學(xué)、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有益的'事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書(shū)，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì)，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。

　　四、加強(qiáng)家校合作，提高誦讀質(zhì)量。

　　充分利用家長(zhǎng)學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性，取得家長(zhǎng)支持，家長(zhǎng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文，讓家庭、社會(huì)都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所，使古詩(shī)文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸，營(yíng)造家庭小課堂，社會(huì)大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里，對(duì)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 10

　　《弟子規(guī)》或許是我們?cè)趯W(xué)說(shuō)話的時(shí)候就開(kāi)始接觸了，《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)含著非常深?yuàn)W的道理，現(xiàn)在我們必須更加透徹地理解它。

　　孔子以簡(jiǎn)潔的1080個(gè)字勾勒出了人生中的131個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)都隱含著深刻的哲理。其中一段是：“父母呼喚，我們不應(yīng)該遲疑。父母吩咐，我們要積極行動(dòng)。”是的，父母給予我們生命和養(yǎng)育之恩，日夜辛勤地為我們奔波勞累。當(dāng)他們回到家中時(shí)，他們一定會(huì)感到疲憊。我們應(yīng)該主動(dòng)為父母承擔(dān)一些微不足道的家務(wù)活，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ覀儜?yīng)該盡心盡力地為父母"服務(wù)"，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們無(wú)私的愛(ài)，我們終身都無(wú)法償還。

　　提起生活中，我想我做的還不夠，每一天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷。“來(lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的`聲音又在我的耳邊縈繞，“沒(méi)時(shí)光，沒(méi)看見(jiàn)我這正寫(xiě)作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對(duì)我的付出啊！

　　“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須敬承。”在人的一生中難免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，總是要被媽媽說(shuō)一通。當(dāng)然，我那不爭(zhēng)氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來(lái)，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿(mǎn)于埋怨。但是在讀完《弟子規(guī)》后，我明白了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)完美的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹(shù)，不為它修枝剪葉，總也長(zhǎng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。

　　今后，我覺(jué)得很重要的是要學(xué)會(huì)自我管理，關(guān)注自己內(nèi)心的想法，并且全力以赴地去實(shí)現(xiàn)它們。《弟子規(guī)》中所闡述的每一條道理都給我?guī)��?lái)了啟示和思考。作為一個(gè)人，最重要的品質(zhì)應(yīng)該是孝、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)和仁，我必須努力去愛(ài)護(hù)并學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育和引導(dǎo)！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 11

　　“這個(gè)社會(huì)就是這樣，你沒(méi)法改變它。”

　　物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，總會(huì)聽(tīng)見(jiàn)這樣的聲音，很多人開(kāi)始的初心和堅(jiān)定的夢(mèng)想，被“就是這樣”的所謂的社會(huì)磨平，不再有鋒芒。深究其因，部分原因是因其道路前方，有利阻擋。同樣，在面對(duì)洪水猛獸般的巨大利益前，有人棄之其堅(jiān)守之義，只為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。看看那樹(shù)枝上的爭(zhēng)相斗艷，摸摸內(nèi)心，問(wèn)問(wèn)自己素心是否還在。

　　孔子說(shuō)：君子喻于義，小人喻于利。義、利兩字讀起來(lái)沒(méi)什么差別，但做起來(lái)有著天壤之別。我們每個(gè)人都有目標(biāo)，也都有為之努力的過(guò)程。我們定是從義出發(fā)，堅(jiān)持正確的方式，堅(jiān)守義的原則。《禮記·樂(lè)記》中，孔子說(shuō)：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。”一個(gè)君子，如果是正義的事就要去做，如果不正義，即使是自己目標(biāo)中將要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，也不去做。而小人，在利益面前只要是符合自己利益的，沒(méi)有不去做的。我們每個(gè)人不可能時(shí)時(shí)刻刻都是君子，難免會(huì)有為了利益動(dòng)心的.那么一刻，天性使然，無(wú)法改變。我們能夠持守的是，我們?cè)诿鎸?duì)巨大利益，卻不符合我們內(nèi)心的的道義時(shí)平靜的心態(tài)。

　　對(duì)事之合理性明確認(rèn)知，對(duì)做與不做存清晰標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不義之事堅(jiān)定拒之門(mén)外。

　　當(dāng)“義”為高標(biāo)了然于心時(shí)，也要讓行為合乎道義。看見(jiàn)別人的東西，別人不讓拿就不拿，看到再喜歡的東西，只要不是自己的就堅(jiān)決不拿。“三忠信，徒義，學(xué)德也”對(duì)家人，朋友，甚至是關(guān)乎國(guó)家的事情，都要讓道義存在心中。

　　做事三思而后行，義準(zhǔn)則行。

　　反映現(xiàn)實(shí)題材的形式越來(lái)越多，我們也會(huì)知道，利益面前不擇手段的人不會(huì)得我們的心。我們也總會(huì)說(shuō)，為什么現(xiàn)在這樣的人越來(lái)越多，社會(huì)越來(lái)越以利相稱(chēng)，我們總會(huì)這樣抱怨。

　　可國(guó)學(xué)經(jīng)典要教給我們的，并不是看到不好現(xiàn)象之后的抱怨，而是要讓我們，這些創(chuàng)造著祖國(guó)未來(lái)的青年們，用我們的一己之力，從自己開(kāi)始，把義放在心中，心中有對(duì)未來(lái)的美好愿景，持之以恒。錯(cuò)過(guò)的都不是遺憾，經(jīng)歷過(guò)的都不可惜。我們心守正義，不為利所動(dòng)，為美好燦爛的未來(lái)努力，向說(shuō)著消極言語(yǔ)的人證明，我們就是來(lái)改變這個(gè)社會(huì)的！

　　“任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心。”當(dāng)桃李滿(mǎn)枝，再次爭(zhēng)奇斗艷時(shí)，我之素心依然，不易。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 12

　　國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。現(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！

　　通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>

　　我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開(kāi)的時(shí)候樣子。

　　夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。

　　“圣賢千言萬(wàn)言，只是教人做人而已。”儒家學(xué)說(shuō)為何尤其關(guān)注怎樣做人的道理及其人生哲學(xué)、人生智慧的問(wèn)題呢？

　　清華大學(xué)思想文化研究所錢(qián)遜教授認(rèn)為，孔子表現(xiàn)出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問(wèn)題，不僅超越了一朝一國(guó)、一姓一君的保國(guó)安邦的狹隘眼界，也超越了君民關(guān)系的思考，面對(duì)禮崩樂(lè)壞的亂世，孔子思考的'是人和社會(huì)發(fā)展的根本問(wèn)題。“政者正也”、“為政以德”的思想，不僅是一種重要的治國(guó)理念，而且首先是對(duì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。孔子認(rèn)為，社會(huì)的安定、國(guó)家的穩(wěn)固，基礎(chǔ)在人，不在物；社會(huì)和國(guó)家的治理，實(shí)質(zhì)不是管制，更不是鎮(zhèn)壓，而是“正”。使社會(huì)秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強(qiáng)制，而是教化，恃德不恃力。孔子從人出發(fā)，立足于人的完善，把治國(guó)平天下的希望建立在人們“有恥且格”的基礎(chǔ)之上。在孔子的思想中，人是一切的主體，人的完善是解決一切問(wèn)題的基礎(chǔ)。

　　總之，國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 13

　　我爸爸在政府上班，媽媽是教師，家庭條件比較好，以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛。自從經(jīng)歷以后，我深深的懂得了。就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！

　　一次，我的作文被語(yǔ)文教師高度評(píng)價(jià)，刊登在學(xué)校和教室宣傳欄上，我高興地告訴了爸媽?zhuān)�讓他們分享我的歡樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！

　　就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們面前炫耀，和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最終到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎？我還不想和你們?cè)谝黄鹉兀�從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目和幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅僅受到了教師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話‘滿(mǎn)招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊！”當(dāng)時(shí)我還不能明白其中的含義。

　　自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也進(jìn)取地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一莊莊，一件件動(dòng)人的故事所陶醉所感染。異常是馮異的謙順把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，僅有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗�與眾不一樣的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，并且還讓我學(xué)會(huì)了要后物載德，更要有一顆赤子之心。

　　這本書(shū)不僅僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的'一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：僅有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。此刻我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最終又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 14

　　有一本書(shū)，如林間清風(fēng)般拂醒人的善念;有一本書(shū)，似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。它，告訴我們?cè)S多人生的哲理，它，對(duì)我們?cè)忈専o(wú)數(shù)做人的道理。這本書(shū)便是國(guó)文經(jīng)典——《論語(yǔ)》。

　　品讀《論語(yǔ)》是一種精神境界的提升，那小小書(shū)上的每一個(gè)字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結(jié)了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧?kù)o。

　　《論語(yǔ)》一共短短二十篇，寥寥數(shù)萬(wàn)字，卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”。孔子不也正是這樣的人么?他對(duì)學(xué)生們以身作則，不由半點(diǎn)虛假，游說(shuō)列國(guó)。《論語(yǔ)》中還特別利用季氏之類(lèi)的`小人來(lái)襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語(yǔ)》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語(yǔ)》中主要探究的問(wèn)題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅(jiān)韌不屈的精神以及傲視萬(wàn)物的氣魄，這也是《論語(yǔ)》中主要推揚(yáng)的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說(shuō)，“君子要有堅(jiān)韌不屈的精神。”君子不能不堅(jiān)強(qiáng)剛毅，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，不能只對(duì)眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠(yuǎn)，責(zé)任還很重。但是將“仁義”作為自己的責(zé)任，會(huì)感到無(wú)比快樂(lè)。“君子”正是如此，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就說(shuō)明了君子和小人的不同點(diǎn)就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮斗，小人卻只貪圖個(gè)人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計(jì)來(lái)奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺(jué)”的財(cái)富中塞滿(mǎn)了自己的腰包，卻還說(shuō)自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。

　　子曰：“君子先行起言而后從之。”君子在沒(méi)有做成事情前，不會(huì)夸夸其談，而在做了之后也不一定會(huì)向世人說(shuō)是自己做的，“君子”不會(huì)向大家夸耀自己的成功，而想著繼續(xù)努力，這不也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神嗎?

　　子曰“巧言令色，鮮矣仁。”這句話告訴我們：一個(gè)真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語(yǔ)來(lái)分辨的，而是應(yīng)該看他的行動(dòng)。他認(rèn)為：“君子應(yīng)吶于言而敏于行。”君子把自己所想所說(shuō)付諸行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)證實(shí)。語(yǔ)言不重要，畢竟行動(dòng)才是語(yǔ)言的火花!

　　“君子”是《論語(yǔ)》中的主角，而我們應(yīng)該立志成為君子，將這個(gè)主角在我們生活中延續(xù)下去!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 15

　　最近，我書(shū)包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。 比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的.，經(jīng)過(guò)一番對(duì)話之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽(tīng)了很生氣，于是讓仲孫它閉門(mén)思過(guò)七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說(shuō)：〝知錯(cuò)改錯(cuò)，才能有所作為啊！〞不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝?ài)虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。 再教育比如毛遂自薦，就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國(guó)求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來(lái)，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)他，如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。這個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書(shū)講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì)讀書(shū)避的故事，還會(huì)試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?《論語(yǔ)？為政》中講到，子曰：〝人而無(wú)信，不知其可也〞。孔子說(shuō)：〝一個(gè)人如果沒(méi)有信用，真的不知道他是怎樣的〞。

　　信用是人們能夠履行與他人約定的事情而取得的信任。是長(zhǎng)時(shí)間接觸中形成的一種彼此之間的誠(chéng)信。

　　在工作生活中，我們說(shuō)話。做事情只有講誠(chéng)信，才能使人心悅誠(chéng)服。說(shuō)謊是對(duì)他人的一種欺騙，也會(huì)失去別人對(duì)自己的尊重。伊索寓言《狼來(lái)了》的故事相信大家都知道，故事中的小男孩就是利用人們的善良，一次。二次地說(shuō)著謊話，終于有一天當(dāng)小男孩說(shuō)實(shí)話時(shí)，再也得不到人們的信任了，他失去的是人最寶貴的生命。 這則寓言告誡我們，信用一旦喪失就會(huì)使人長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不再被信任，失信一時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致失信一世。因此，我們應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

　　傳統(tǒng)的文化理念，在許多情況下，是知行割裂的。如《孫子兵法》乍讀之下，會(huì)覺(jué)得它很愛(ài)兵，體恤士卒，視如愛(ài)子，〝視卒如嬰兒〞。〝視卒如赤子〞，云云

　　。其實(shí)在孫子的眼里，士卒不過(guò)是牛羊而已，〝若驅(qū)群羊，驅(qū)而來(lái)，驅(qū)而往〞，所以，可以〝上屋而抽其梯〞，能夠〝置之死地然后生，投之亡地然后存〞，不存絲毫憐憫之心，只有赤裸裸的敲骨吸髓，還美其名曰〝慈不掌兵〞。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 16

　　自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗�與眾不同的'作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。(.)

　　這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 17

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子在河邊發(fā)出這句感嘆，已是兩千五百多年前的事情了。光陰如白駒過(guò)隙，在同樣的春夏秋冬中，人類(lèi)走過(guò)了不同的悲歡聚散，從古至今沒(méi)有改變的是對(duì)文字的熱忱與尊重，從史官秉筆直書(shū)，到文人惜墨如金，是我們對(duì)古老的文化與生俱來(lái)的崇拜與信任。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“上山若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”……無(wú)不膾炙人口，每一句都蘊(yùn)涵著深邃的哲理，它們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間蕩滌與歲月的積淀，包含著中華民族智慧的光芒。《國(guó)學(xué)知與行》便將這種智慧呈現(xiàn)在我們眼前。

　　讀《論語(yǔ)》跟孔子學(xué)做老師。在教育內(nèi)容上，孔子重視“文、行、忠、作”，不僅重視書(shū)本知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐，提倡學(xué)以致用。在教育態(tài)度上，主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”。而且學(xué)習(xí)前人的東西要有自己的態(tài)度，去偽存真，改其不足而學(xué)其優(yōu)長(zhǎng)。在教育方法上，孔子善于因材施教，采用“不憤不啟”，“不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教育，而從不填鴨式地強(qiáng)行灌輸。在學(xué)風(fēng)上，孔子主張“知之為知之，不知為不知”，“多聞闕疑”，“不恥下問(wèn)”，反對(duì)弄虛作假和脫離實(shí)際。這一切，即使在當(dāng)今最先進(jìn)的教育理論中，依然是最重要的閃光之點(diǎn)。孔子的教育思想不僅僅是針對(duì)學(xué)校教育或家庭教育而言，它還是一種自我教育的理論，是人生不斷自修，不斷進(jìn)步的學(xué)說(shuō)。所謂“三人行必有我?guī)煛保�“�?jiàn)賢思齊”的說(shuō)法，把學(xué)生的主體地位與人生的不斷追求融為一體，把做人與治學(xué)融為一體，真正體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。

　　讀到《老子》最大的收獲是理解了老子的“無(wú)為”思想。以前理解的'是老子希望回到那種小國(guó)寡民的原始社會(huì)，他的無(wú)為思想中包含著的是一種避世的消極態(tài)度。其實(shí)老子是以“無(wú)為”，求得“無(wú)不為”。老子說(shuō)“是以圣人終不為大，故能成其大”這正是從方法論上說(shuō)明了老子主張以無(wú)為而有所作為。“無(wú)為”是順道而為，即按自然規(guī)律辦事，而不是破壞自然規(guī)律的人為，是一種積極的態(tài)度。老子說(shuō)：“道常無(wú)為而無(wú)不為。”講的是“道”永遠(yuǎn)順其自然無(wú)所為而沒(méi)有什么不是它所為。這一句又向我們闡述了老子認(rèn)為道是萬(wàn)物本源的思想。它雖無(wú)為卻無(wú)不為。即萬(wàn)物無(wú)不由“道”的作用而成，要在順應(yīng)自然的前提下無(wú)為。老子的辯證思想也讓人欽佩。“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。用我們今天的話講，就是面對(duì)成功，不要沾沾自喜，面對(duì)失敗，也不要就此放棄。世界上的萬(wàn)物是會(huì)互相轉(zhuǎn)換的。

　　讀《莊子》欣賞他的睿智逍遙，更被老莊的笑對(duì)生死而折服。莊子在妻子去世的時(shí)候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說(shuō)，古之真人不悅生也不畏死，不要覺(jué)得生命在擁有的時(shí)候，有多么可喜。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 18

　　“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國(guó)學(xué)透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新。

　　《弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長(zhǎng)中的導(dǎo)航……它教會(huì)我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代。

　　國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂(lè)觀積極，努力爭(zhēng)取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的人生。

　　古人所言：“百善孝為先。”《二十四孝》記載：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿(mǎn)――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對(duì)父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的`我們往往忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心，還天真地說(shuō)著他們不理解我們的話語(yǔ)。真的覺(jué)得自己不懂事。

　　細(xì)細(xì)體會(huì)，其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。

　　讓我們一起了解國(guó)學(xué)，一起走進(jìn)知識(shí)的海洋；跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》，體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，品味精彩人生；讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué)，完善自己的人生吧！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 19

　　我讀了《論語(yǔ)》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來(lái)告訴你吧！

　　我理解了孔子的這句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”它的意思是說(shuō)：“學(xué)習(xí)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，這樣不也很愉快嗎？”這句話不僅教會(huì)了我一個(gè)道理，還告訴我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法！以前，老師教過(guò)的知識(shí)，放學(xué)后我總是自覺(jué)地去復(fù)習(xí)，我總覺(jué)得自己很聰明，在課堂上輕松記住了這些知識(shí)。但是，事實(shí)并非如此。到了考試前幾天，媽媽檢查我的作業(yè)和試卷時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)沒(méi)有夯實(shí)，我只記住了一些表面的`東西。為了取得優(yōu)秀的成績(jī)，我被迫每天晚上熬夜來(lái)彌補(bǔ)不足，這非常辛苦，我變成了“熊貓眼”。

　　導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不足，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤了上課。盡管如此，即使加班加點(diǎn)也無(wú)法完全記住所有知識(shí)。后來(lái)在期中考試時(shí)我遭受了重大損失，雖然我很努力，但考得并不理想，語(yǔ)文只有80分。之后，我閱讀了《論語(yǔ)》，開(kāi)始反思自己的不足之處，我每天晚上都復(fù)習(xí)老師當(dāng)天教的知識(shí)，不知不覺(jué)中牢記于心，學(xué)習(xí)變得更輕松了，期末考試成績(jī)竟然提高到90多分，我興奮不已！《論語(yǔ)》教會(huì)了我一種絕佳的學(xué)習(xí)方法，讓我更享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。

　　子曰："君子坦蕩蕩，小人常戚戚。"這句話的意思是：君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常感到局促不安。我記得小時(shí)候，媽媽買(mǎi)了牛奶給我們喝，我常常把牛奶藏起來(lái)，不讓姐姐發(fā)現(xiàn)，想獨(dú)自享用。上學(xué)后，我常常擔(dān)心：“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來(lái)的牛奶呢？媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？”在讀完《論語(yǔ)》之后，我主動(dòng)把牛奶拿出來(lái)與姐姐分享。媽媽也表?yè)P(yáng)了我的大方舉止。《論語(yǔ)》教會(huì)了我做人的方法，就是不能有小人之心。從那以后，我做事光明磊落，越來(lái)越具備君子風(fēng)范。

　　《論語(yǔ)》教會(huì)我的做學(xué)問(wèn)、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語(yǔ)》的寶貴收獲。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀后感 20

　　自從接觸了國(guó)學(xué)經(jīng)典，我的思想、行為發(fā)生了巨大的'變化。

　　以前，我常常不聽(tīng)媽媽的話，惹媽媽生氣。但是，學(xué)了《弟子規(guī)》以后，我知道了平時(shí)要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。我還知道了做哥哥姐姐的，要疼愛(ài)弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。這樣兄弟姐妹就能和睦相處，父母也就快樂(lè)輕松了。在這姊妹和睦當(dāng)中就存在孝道。

　　瞧，我懂得東西還不少吧!不光是《弟子規(guī)》讓我學(xué)到了很多的知識(shí)，《論語(yǔ)》也不例外。像學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?我理解了這段話的意思：學(xué)了知識(shí)以后，按照一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很高興的事嗎?別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎?我不光讀懂了這些，我還讀懂了只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)迷惑而沒(méi)有收獲，只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。

　　看，我讀懂的東西還不少吧!這都是國(guó)學(xué)經(jīng)典幫助了我。

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