培根隨筆讀后感范文（精選10篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的培根隨筆讀后感（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
培根隨筆讀后感1
翻開(kāi)了《培根隨筆》的第一眼，其整齊排列的目錄就深深吸引了我。“真理”、“嫉妒”、“死亡”……蘊(yùn)含著哲理的標(biāo)題令我驚嘆。懷著好奇的心情，我讀完了它。
翻開(kāi)了一篇一篇的隨筆，這本書(shū)再次使我驚嘆。它那簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過(guò)的《緣緣堂隨筆》，它更為嚴(yán)肅，卻絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得枯燥。當(dāng)然，書(shū)中對(duì)于世間萬(wàn)物獨(dú)到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。
每逢書(shū)中精彩之處，我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭，似乎找到了一位知音。有時(shí)書(shū)中的見(jiàn)解與我不同，細(xì)細(xì)看來(lái)，書(shū)中自有其精彩奧妙之處，好像開(kāi)辟了新的天地。但是，當(dāng)我脫離了初次讀它的興奮之后，靜下心來(lái)，慢慢品讀，竟不知不覺(jué)得羞愧了。我發(fā)現(xiàn)，我以前的某些想法，是多么的世俗、無(wú)知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財(cái)富》和《論嫉妒》。
“財(cái)富是德行的累贅”，此言一出，確實(shí)驚到了我。我本以為這世上，大概沒(méi)有人是不愛(ài)財(cái)?shù)摹Ｓ袝r(shí)我甚至幻想，假如我能給我的錢(qián)財(cái)定一個(gè)數(shù)目，我希望能夠取之不盡。但是當(dāng)我往下看時(shí)，終于意識(shí)到了我想法的幼稚。“錢(qián)財(cái)在富人心中就像一座城堡。”是啊，假如被只存在于心中的假象所迷惑，只為錢(qián)而勞動(dòng)，無(wú)疑會(huì)錯(cuò)過(guò)許多快樂(lè)。“過(guò)程比結(jié)果更重要。”不忘初心，保持心靈的一份純凈，才是最好。
“愛(ài)打聽(tīng)別人隱私的人，也必然是心懷鬼胎的人。”這句話離我無(wú)言以對(duì)。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所為，我對(duì)于別人的隱私確實(shí)很不尊重。現(xiàn)在想來(lái)，這該是一種多么沒(méi)素養(yǎng)，過(guò)么無(wú)禮貌的表現(xiàn)，我簡(jiǎn)直為我以前的做法而感到羞恥，或許我并不是有意的，但是細(xì)節(jié)的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距。《培根隨筆》中的語(yǔ)言值得我們學(xué)習(xí)，但在我看來(lái)，顯然其中的道理更為珍貴。我將它當(dāng)作一本哲學(xué)的寶書(shū)看待。在讀這本書(shū)時(shí)的不斷自我反省中，也算是對(duì)我的一次洗禮。
培根隨筆讀后感2
勤于學(xué)習(xí)才能樂(lè)于施教。每當(dāng)我們看到一本好書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心總是會(huì)忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語(yǔ)，那些從著作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來(lái)。愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類(lèi)著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂(lè)!
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我把《培根隨筆》讀了好幾遍，因?yàn)檫@確實(shí)是一本很值得細(xì)細(xì)品讀的書(shū)，從這本書(shū)里面，我收獲良多，下面，僅以個(gè)人的淺識(shí)，和大家分享自己的感受。
我恍然明白：“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?
所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!第四篇《培根隨筆》讀后感不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺。
《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之/奇文共欣賞，疑義相與析。/但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書(shū)中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到/當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。/人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有/金礦/。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。/如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅/(《論革新》)。有些人非常刻苦，很愛(ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的/人生能有幾回搏!/就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢?答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢?你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠(chéng)信。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，/兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想/。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。
培根隨筆讀后感3
人性和素養(yǎng)的思考——那些機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，往往會(huì)交上好運(yùn)。
先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問(wèn)：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說(shuō)：帶毛筆。請(qǐng)問(wèn)：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？
先說(shuō)天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。
比如上面段子中的小明，我們可以稱之為——逗逼，天性隨意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，對(duì)我們的生活和事業(yè)有著極大的幫助作用。
人不應(yīng)該和天性為敵，而應(yīng)該充分的了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成習(xí)慣，才能改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格，紀(jì)律和教育的作用是讓天性懂得守規(guī)矩懂是非。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天性在三種情況下最容易暴露出來(lái)：一是在私人的空間里，因?yàn)檫@種場(chǎng)合不需要裝模作樣；二是在感情沖動(dòng)時(shí)，因?yàn)榍榫w一激動(dòng)人就可能忘乎所以；三是出現(xiàn)新情況或新考驗(yàn)時(shí)，因?yàn)樵谶@時(shí)候習(xí)慣已經(jīng)不起作用。
培根隨筆讀后感4
《培根隨筆》為英國(guó)的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。"知識(shí)就是力量"這句耳熟能詳話就出他之口。這本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示。"順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。"這是全篇中給我啟示的兩句話。我認(rèn)為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因?yàn)樗o我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn)，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國(guó)人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認(rèn)為"誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。"最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
培根隨筆讀后感5
知道自己的天性很重要，如同知道自己手持何種武器一樣，是鐮刀最好就去收割稻子和麥子，如果你非要用鐮刀去打鐵，那么抱歉的告訴你，有可能你的鐮刀會(huì)變成破鏟子。同樣，是錘子就應(yīng)該去打鐵，而你非用錘子去收割糧食，那只會(huì)砸住自己的腳。
譬如，我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常會(huì)遇到一種情況，設(shè)定任務(wù)量。有些人喜歡慢工出細(xì)活，事情越慢越得手，喜歡手端一杯熱氣騰騰的`卡布奇諾，享受成就帶來(lái)的快感；而有些人卻屬于大刀闊斧，喜歡大腕喝酒、大塊吃肉，恨不能一氣把所有工作做完，然后醒好一杯82年冰鎮(zhèn)拉菲，享受完成后的休閑時(shí)光。
因此，給自己設(shè)定任務(wù)時(shí)，依照自己的天性選取是會(huì)事半功倍的。相反，如果選取不好，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：“有的人因任務(wù)過(guò)大，他就會(huì)屢遭失敗，進(jìn)而心生氣餒；而有的人因任務(wù)過(guò)小，盡管屢屢得手卻感覺(jué)進(jìn)步不大。這完全取決于你是何種個(gè)性特質(zhì)，有些人可能就適合日進(jìn)一步，如同戒酒從動(dòng)不動(dòng)就喝醉，到每餐只喝一小口，最后完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己，瞬間掙斷磨胸的鎖鏈，解脫正在受罪的自己。”
針對(duì)天性中我們希望改良的一面，文中進(jìn)行了這樣的描述：“‘矯枉過(guò)正’這個(gè)古訓(xùn)很有道理，就是說(shuō)要把天性像輥?zhàn)右粯訌澢蛳喾吹囊幻妫员闼砰_(kāi)后能彈回來(lái)，從而達(dá)到矯直的目的。不過(guò)必須明白，我們所說(shuō)的相反的一面，并不是彎向惡習(xí)的一面。”
良好習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)該注意的是——“一個(gè)人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養(yǎng)成一種習(xí)慣，而應(yīng)該有所間斷。因?yàn)殡p方停戰(zhàn)，一則有助于新生力量得到增援，出現(xiàn)旗開(kāi)得勝的局面；二則一個(gè)人的做法不可能總是盡善盡美，一鼓作氣的情況下不僅會(huì)鍛煉自己的能力，還會(huì)鍛煉自己的錯(cuò)誤，極易導(dǎo)致二者兼收并蓄的習(xí)慣。除了適時(shí)的間歇外，恐怕沒(méi)有任何辦法可以補(bǔ)救這種局面”。讀到這里，我想到這是否就是很多人減肥、戒煙失敗反彈的緣由。
對(duì)于天性，我們不要試圖相信自己能戰(zhàn)勝天性，而是采取科學(xué)、操作性強(qiáng)的方法加以改良。因?yàn)樘煨阅軡摲荛L(zhǎng)時(shí)間，一有機(jī)會(huì)，一有誘惑，它就會(huì)借機(jī)復(fù)活，就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣，她嫻靜地坐在餐桌的一頭，可是只要有耗子從她面前跑過(guò)，她就會(huì)忍不住現(xiàn)出原形。因此，改良天性的方法可以選用這樣兩種方式：“一個(gè)人要么完全避開(kāi)這種機(jī)會(huì)，要么跟它經(jīng)常接觸，讓自己慢慢對(duì)誘惑免疫。”
總之，天性也是心中的一塊田地，要么生香卉，要么長(zhǎng)野草。學(xué)習(xí)了解天性，改良駕馭天性，就是讓我們更好地了解掌握這塊田地，幫助我們灌溉前者，鏟除后者。
讀經(jīng)典，增智慧。今天我們便是開(kāi)始這項(xiàng)重要的工作，希望朋友們能從文中領(lǐng)悟一二。停車(chē)，走好！下回再見(jiàn)。
培根隨筆讀后感6
《培根隨筆》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯培根一生心血的結(jié)晶，一共有58篇，其中涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。隨處可見(jiàn)那些發(fā)人深思的語(yǔ)句，大多數(shù)都與個(gè)人生活密切相關(guān)。但由于培根的行文方式，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，雖然語(yǔ)言優(yōu)美，但卻有些深?yuàn)W。
給我印象到深的，是《論逆境》。我最欣賞的話是“順境中的好處人人向往，逆境中的好處人人羨慕。”“順境的美德在于節(jié)制，逆境的美德在于堅(jiān)韌不撥”在這兩名話中我們看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境是人生的不幸，也給我們帶來(lái)困難與挫折；遭遇逆境也可理解為人生的萬(wàn)幸，因?yàn)樗o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。
《培根隨筆》這本書(shū)蘊(yùn)含了豐富的哲理，我們要向培根學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)用小故事描繪出深刻的道理。
培根隨筆讀后感7
弗朗西斯·培根(1561年1月22日一1626年4月9日)，第一代圣阿爾本子爵，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家。英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)。主要著作有《新工具》、《論科學(xué)的增進(jìn)》以及《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》等。
培根12歲入劍橋大學(xué)，后擔(dān)任女王特別法律顧問(wèn)以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專(zhuān)心從事學(xué)術(shù)研究和著述活動(dòng)，寫(xiě)成了一批在近代文學(xué)思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興新工具論》。
另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問(wèn)題，寫(xiě)出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品，集成《培根隨筆》。1626年3月底，培根由于身體孱弱，在實(shí)驗(yàn)中遭受風(fēng)寒，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化。1626年4月9日清晨病逝。
英國(guó)本土原來(lái)沒(méi)有隨筆這體裁，但由于培根寫(xiě)隨筆的示范，這一寫(xiě)作形式開(kāi)始在英國(guó)植根。后來(lái)寫(xiě)隨筆的名家輩出，因此隨筆成為英國(guó)文學(xué)中頗具特色的體裁之一。
隨筆能充分自由地表達(dá)作者的內(nèi)心世界，真帥率清晰的展示作者真摯的精神境界。
向讀者坦露自己的靈魂，它真實(shí)的反映了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)自己的所思所想，拒絕矯揉造作，摒棄虛情假意，反對(duì)刻意為文，提倡真實(shí)再現(xiàn)，真切反映、真誠(chéng)表達(dá)、真率為文，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格。
書(shū)中富有詩(shī)意的簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，具有感染人鼓舞人的神奇力量，這是作者的親身經(jīng)歷，和作者發(fā)自內(nèi)心的召喚本身所具有的能量，表現(xiàn)出了別具一格的哲理美。
此書(shū)，值得一讀。
培根隨筆讀后感8
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.
本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。不同篇有不同的道理，如：在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
該書(shū)1597年出版時(shí)只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書(shū)》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
培根隨筆讀后感9
《培根隨筆》這本書(shū)剛開(kāi)始接觸它時(shí)，只覺(jué)得它是一本簡(jiǎn)單議論事物的書(shū)。可當(dāng)我從新溫故這本書(shū)時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)這本書(shū)教給了我很多的人生哲理。面對(duì)生活中的問(wèn)題時(shí)，會(huì)更加從容地解決。
《培根隨筆》的作者是英國(guó)的弗朗西斯？培根，他有一句遐邇傳揚(yáng)的名言："知識(shí)就是力量！"培根的散文隨筆共有五十八篇。文章的內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。多數(shù)于個(gè)人生活密切相關(guān)，表達(dá)了作者的"人生哲學(xué)"。從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
其中有一篇是"論拖延"的，他說(shuō)"幸福就像市場(chǎng)，如果你能多待一會(huì)兒，價(jià)格就會(huì)降下來(lái)；有時(shí)他又像西比拉賣(mài)神諭集那樣，起初整套的出售，然后一次次地毀掉其中幾卷，余下卻仍然要全套書(shū)的價(jià)錢(qián)。"這也就說(shuō)明了在不同的時(shí)間，拖延一會(huì)兒所帶來(lái)的會(huì)有所不同。有的是拖延一會(huì)兒，能受益更多。有的是拖延一會(huì)兒，則會(huì)錯(cuò)失良好的機(jī)會(huì)。而要抓住機(jī)會(huì)，是要講究時(shí)機(jī)的。正所謂"機(jī)不可失，失不再來(lái)。"在事情初起之際，抓住最佳時(shí)機(jī)，絕對(duì)是至高無(wú)上的智慧。他還說(shuō)"時(shí)機(jī)的成熟與否必須縝密裁察"我們要想成功抓住機(jī)會(huì)，就得考慮時(shí)機(jī)是否成熟。而這取決于我們是否縝密思考過(guò)。機(jī)遇的出現(xiàn)絕非偶然，抓住機(jī)遇也并非巧合，這其中也是需要深思熟慮和選擇的。
我最喜歡的一篇是"論幸運(yùn)"。他有一句話說(shuō)的好，"每個(gè)人都是自己好運(yùn)氣的設(shè)計(jì)師。"的確，好運(yùn)氣不是靠偶然得來(lái)的，而是自己爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的。"炫耀于外表的才干徒然令人贊美，而深藏不露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)，這需要一種難以言傳的自制與自信。"而這就叫做"潛能"。"幸運(yùn)之神雖然是盲目的，但并非無(wú)形的。幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人也可以通過(guò)不斷作出細(xì)小的努力來(lái)達(dá)到幸福，這就是不斷地增進(jìn)美德。"幸運(yùn)之神其實(shí)就在我們身邊，我們得為自己去爭(zhēng)取幸運(yùn)，而不是等著好幸運(yùn)來(lái)找我們。成功并不完全是屬于我們的，它也有幸運(yùn)的一部分。與其說(shuō)那些歷史人物是偉大的，不如說(shuō)他們是幸運(yùn)的。
《培根隨筆》給我們帶來(lái)的不僅僅是哲學(xué)、道理，還有智慧。世界上的一切都是按照原計(jì)劃在進(jìn)行的，我所能做的則是發(fā)現(xiàn)并繼續(xù)探索。
培根隨筆讀后感10
近段時(shí)間，閱讀了《培根隨筆》，它是英國(guó)17世紀(jì)著名思想家、政冶家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗西斯、培根的重要著作，該書(shū)1657年出版，至今300多年了，讀來(lái)受益匪淺。
《培根隨筆》，它包括《論真理》、《論消費(fèi)》、《論財(cái)富》、《論讀書(shū)》、《論司法》等46篇隨筆。
在《論讀書(shū)上》中培根說(shuō)到“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精明，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”可見(jiàn)讀書(shū)使人聰明智慧，明事理，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，是成為一個(gè)有用的人的前提條件。
在“論養(yǎng)生”中，培根說(shuō)到“在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時(shí)要愛(ài)惜自已的身體，他說(shuō)到“因?yàn)樯賶褧r(shí)代的天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時(shí)候，還是要還的。”培根雖是幾百多年前的人，但他關(guān)于健康養(yǎng)身的觀點(diǎn)在今天來(lái)看仍不過(guò)時(shí)。現(xiàn)代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡“。與培根的精神愉快的觀點(diǎn)是相符合的。
現(xiàn)代的年輕人，生活在信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，自已不能藥束自已的人許多，整夜熬夜的有之，大吃大喝的有之，整天不運(yùn)動(dòng)的有之......過(guò)度的透支自己的身體，到了老年的時(shí)候是要付出代價(jià)的。
在這四十多篇隨筆中，給我印象最深的是，”論幸運(yùn)“，在這篇隨筆中，培根告訴人們，“一個(gè)人的幸運(yùn)與否主要還是掌握在自己的手里。”，“人從都可以成為自己的幸運(yùn)建筑師”。我們常說(shuō)，某人真幸運(yùn)，須不知，別人是在該讀書(shū)時(shí)吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會(huì)的精英。他們是自己造就了自己的幸運(yùn)命運(yùn)。
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