左宗棠傳讀后感（精選5篇）
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的左宗棠傳讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
左宗棠傳讀后感1
很是吸引人一口氣讀完的人物傳記，尤其是圍剿太平軍和回民起義的章回，既是整部傳記里的重中之重，也是左宗棠人生從發(fā)跡始至輝煌的部分。
純粹從成王敗寇角度來(lái)看，左宗棠的氣場(chǎng)十足，不是那種橫刀躍馬取上將之首級(jí)似的將才，而是運(yùn)籌帷幄決勝千里之外的帥才。看了這部外國(guó)人寫中國(guó)人的傳記后，對(duì)左大將軍的一生功名有了大概的認(rèn)識(shí)，原來(lái)一直以為那個(gè)時(shí)代最牛的是曾國(guó)藩，其實(shí)不是，曾國(guó)藩打仗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及左宗棠。
看著現(xiàn)今的中國(guó)地圖上的新疆和版圖外的蒙古，難免會(huì)想到漢唐，那時(shí)“雖遠(yuǎn)必誅”不是口號(hào)，是實(shí)實(shí)在在的真刀真槍。到了羸弱的清末，外強(qiáng)內(nèi)亂，大清朝在飄搖中殘喘，能不被殖民能保存疆土實(shí)屬不易。
僅就書中講的聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，稍稍有感而發(fā)。
左宗棠的回民平叛和眼下的新疆暴恐。相信作者在書中提及的西域各族跟漢族長(zhǎng)期和平相處很長(zhǎng)歷史的這個(gè)觀點(diǎn)，亂，也是在近現(xiàn)代。真希望有個(gè)左宗棠式的人物能把這種亂好好治住。
在左宗棠年少讀書時(shí)，作者有一段對(duì)到時(shí)中國(guó)的教育體制有段簡(jiǎn)短評(píng)述，讀了后再對(duì)照眼下教育體制，一身冷汗，好像沒(méi)變過(guò)，還是一套需要勤奮不止或費(fèi)心費(fèi)力的教學(xué)體制。
網(wǎng)友對(duì)“左宗棠傳記讀書心得”評(píng)價(jià)：很深入的探討。
左宗棠傳讀后感2
讀過(guò)徐志頻的左宗棠：帝國(guó)最后的鷹派，總是感覺(jué)少一些東西。也許是由于作者太過(guò)動(dòng)感情，過(guò)分褒獎(jiǎng)讓傳記的嚴(yán)肅性降低了幾分，也許是不知道什么原因沒(méi)有涉及到平定回民動(dòng)亂的歷史過(guò)程。而這本左宗棠更加嚴(yán)格，認(rèn)真的給我呈現(xiàn)了一個(gè)左宗棠的形象。
他是一個(gè)剛正不阿的人，他不拘一格、直言不諱的性格造成了他軍事上面的成功。他的視野要比同時(shí)代任何人都要開(kāi)闊，他最早意識(shí)到海軍、海防的重要性。戰(zhàn)場(chǎng)是他的用武之地，可他不是戰(zhàn)場(chǎng)的毀滅者，他是和平的建設(shè)者，每攻占一城，他都會(huì)撫慰民心、重新建設(shè)，他盡最大的努力讓人們重新回到土地上，開(kāi)發(fā)、建設(shè)、和平的生活在土地上，他努力恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序，并將它建設(shè)的更好。作為一名將軍，他卻有識(shí)人之能，他總是能找到自己需要的人才，并了解他們的才能，讓他們的才能在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮到最大。同時(shí)一直堅(jiān)守著儒家的教育，忠君愛(ài)國(guó)的思想根深蒂固的根植于他的內(nèi)心。
引用曾國(guó)藩對(duì)他的評(píng)價(jià)“此時(shí)西陲之任，倘左君一旦舍去，無(wú)論我不能為之繼，即起胡文忠于九泉亦不能為之繼之。君謂之朝端無(wú)兩，我以為天下第一耳!”
左宗棠具有真正偉大的靈魂。他是一個(gè)偉大的將軍，一個(gè)偉大的管理者，也是一個(gè)偉大的人。他在國(guó)外知之者甚少，在他自己的國(guó)家里也未享有應(yīng)得的聲望。倘若他的同胞能仔細(xì)研究他的生平與公祭，就能夠獲益匪淺。他熱愛(ài)自己的祖國(guó)，對(duì)國(guó)人在悠久歷史中所取得的輝煌成就而自豪。它dui古代圣賢懷有敬畏之心，且一直遵循圣賢之道。他為自己的國(guó)家嘔心瀝血，毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)自己的力量和才智。他懷有堅(jiān)定的信念，深信國(guó)人能依靠自己的努力，為多災(zāi)多難的祖國(guó)找出一條新的出路。
左宗棠不愧為國(guó)家之光、民族之光!
左宗棠傳讀后感3
常言：做人學(xué)曾國(guó)藩，做官學(xué)李鴻章，做事學(xué)左宗棠。讀完三人傳記后，深以為然。
左宗棠出生于湖南湘陰一個(gè)秀才家庭，年青時(shí)即中舉，但就此止步，三次會(huì)試落第。但他卻有真才實(shí)學(xué)，常以“今亮”自居，曾自撰聯(lián)：“身無(wú)半畝，心憂天下;讀破萬(wàn)卷，神交古人”。
正因?yàn)樽蟮牟湃A，才可以舉人出身，卻贏得了許多高人的慧眼。首先是兩江總督陶澍，一付對(duì)聯(lián)引見(jiàn)(春殿語(yǔ)從容，廿載家山印心石在;大江流日夜，八州子弟翹首公歸)，兩人結(jié)為忘年之交，進(jìn)而結(jié)為兒女親家，這是左騰達(dá)的關(guān)鍵起步。第二個(gè)是胡林翼，此人是陶澍女婿，曾國(guó)藩至友，后來(lái)官至湖北巡撫，這是左騰達(dá)的鼎力推手。第三個(gè)是林則徐，林路過(guò)湖南，專門邀請(qǐng)左相聚，并贈(zèng)新疆軍事、地理、文史等方面的資料。第四個(gè)是郭嵩燾，此人為左鄰居，在危難時(shí)候挺身相助(左得罪于總兵樊燮，郭請(qǐng)潘祖蔭上奏咸豐：“天下不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠。”)第五人是曾國(guó)藩，雖然兩人性情不一，屢有交惡(如聯(lián)：“季子敢言高，任不在朝，隱不在山，與吾意見(jiàn)常相左!”“藩臣當(dāng)衛(wèi)國(guó)，進(jìn)不能戰(zhàn)，退不能守，問(wèn)君經(jīng)濟(jì)有何曾?”，但曾出以公心，對(duì)左尤有提攜之恩。
左軍功無(wú)數(shù)，在戰(zhàn)太平天國(guó)、滅捻軍之亂、平回民運(yùn)動(dòng)中，發(fā)揮了重要作用。但其曠世奇功在于收復(fù)新疆。19世紀(jì)中葉，英、俄兩國(guó)爭(zhēng)奪中亞，威脅我國(guó)西部邊陲。1865年，阿古柏在英帝國(guó)主義支持下，率兵侵入我國(guó)新疆南部地區(qū)。1871年，俄國(guó)乘機(jī)出兵佔(zhàn)領(lǐng)伊犁地區(qū)。左力排李鴻章等人異議(“海防”與“塞防”之爭(zhēng))，抬棺西征，進(jìn)駐肅州(今甘肅酒泉)，步步為營(yíng)，穩(wěn)打穩(wěn)所，先平回民，再滅阿古柏，再逐沙俄，為中國(guó)保住了160多萬(wàn)平方公里的'國(guó)土面積。
故梁?jiǎn)⒊f(shuō)左是”五百年來(lái)第一偉人“。
曾國(guó)藩說(shuō)左是”當(dāng)今天下第一”。
左宗棠傳讀后感4
“中國(guó)不可無(wú)一日無(wú)湖南人，湖南人不可無(wú)一日無(wú)左宗棠”，當(dāng)我第一次看到這句話的時(shí)候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何?因?yàn)檫@句話是對(duì)湖南人在歷史上的巨大貢獻(xiàn)的一種肯定。從當(dāng)年的楚王“問(wèn)鼎中原”開(kāi)始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強(qiáng)悍”之舉，而古語(yǔ)“惟楚有才”也應(yīng)該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個(gè)側(cè)面反映出，楚人對(duì)于歷史前進(jìn)的一種能力的肯定。
宗棠，為左公，字季高，自號(hào)“亮”，亮者乃三國(guó)之孔明也，既能如此自詡，定是滿腹經(jīng)綸。在美國(guó)有一份調(diào)研報(bào)告，問(wèn)及近現(xiàn)代最能影響中國(guó)的三個(gè)中國(guó)人分別是成吉思汗、左宗棠、毛澤東三人。姑且不論為何只有此三人，但我認(rèn)為，能夠在國(guó)際上有如此佳評(píng)，或者說(shuō)能夠在國(guó)際上受到如此真切的關(guān)注，估計(jì)那些研究者也不是唯唯而談，甚是有理有據(jù)。
縱觀左公一生，出身寒門而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見(jiàn)證也。左公自幼聰明好學(xué)，才智過(guò)人，善于聯(lián)袂，佳有絕對(duì)，“藏頭露尾——顯性陽(yáng)明”，“揚(yáng)子江頭渡揚(yáng)子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機(jī)關(guān)”，等等，許多好的名言警句，甚是經(jīng)典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。
左公留下的精神財(cái)富，于我而言，主要有一下幾個(gè)方面。
第一，關(guān)于做人。“忠君愛(ài)國(guó)，禮賢勤民”，是我對(duì)左公的為人的概括。左公成為清朝的公務(wù)員，沒(méi)有經(jīng)歷國(guó)考，也沒(méi)有經(jīng)歷省級(jí)考試，年輕時(shí)候的幾次公務(wù)員考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉(xiāng)野，后由于太平天國(guó)起義，東南危急，朝廷下令曾國(guó)藩剿滅，于是左公有機(jī)會(huì)受人舉薦而為幕僚，幕僚實(shí)際上是不帶編制的顧問(wèn)。后來(lái)由于命運(yùn)多荈而有幸?guī)П蛘蹋瑥囊粋�(gè)小小顧問(wèn)做到能獨(dú)擋一面的將軍，其為國(guó)分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛(ài)國(guó)。更有后來(lái)的歷史問(wèn)題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國(guó)盡忠的志氣，終于光復(fù)新疆，收復(fù)伊犁。左公愛(ài)民有心，最恨貪官污吏，其怒罷景廉、薦殺貪官成路，不可為愛(ài)民，再者，左公鼓勵(lì)軍民屯田墾地，自己種樹種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國(guó)藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經(jīng)長(zhǎng)沙，指名要見(jiàn)左宗棠，林則徐曾說(shuō)“日后收復(fù)新疆者，唯季高一人也”。同為官場(chǎng)朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見(jiàn)不和，乃忠心為國(guó)而老當(dāng)益壯，不禁讓人可歌可泣”。
第二，關(guān)于持家。“忙碌于世，耕讀教子”，是我對(duì)左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒門，雖飽讀經(jīng)書，且酷愛(ài)地理、農(nóng)業(yè)方面的書籍，也許我也是農(nóng)村出來(lái)的，從小也是耕讀于鄉(xiāng)野，故對(duì)左公頗有同感，耕讀文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中積累起來(lái)的重要的文化內(nèi)涵，耕者乃可以解饑也，讀者乃可以長(zhǎng)智也，但最難能可貴的是左公一生都不輟耕讀，從隱居于鄉(xiāng)野，到東征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕讀。而其在教育他兒子的時(shí)候，也是教育家人要自食其力，靠耕讀持家，靠志氣存人。
第三，關(guān)于事業(yè)。“清廉為官，公私盡忠”，這是我對(duì)左公事業(yè)上的評(píng)價(jià)。左公為官三十余載，靠俸祿為生，也靠養(yǎng)廉金度日，但其沒(méi)有一個(gè)銅板，也沒(méi)有收受一個(gè)銅板。清廉之舉，讓人敬佩。所謂廉潔，不貪為廉，拒賄為潔，不就是廉潔，在封建社會(huì)的年代，“千里做官只為財(cái)”的斷論似乎于左公沒(méi)有絲毫的腐蝕，且當(dāng)袁寶恒作為欽差大臣專門去查辦左宗棠的軍餉的時(shí)候，卻沒(méi)有任何的賄賂的劣跡，也沒(méi)有任何中飽私囊的舉動(dòng)，可謂左公廉潔為人，光明磊落。左公一心為朝廷盡忠，至死方休而不辭年老，當(dāng)俄國(guó)賴賬欲強(qiáng)占伊犁之際，左公卻在六十九歲之高齡乃抬棺親征，不可謂“烈士暮年壯心不已”，其一邊備戰(zhàn)一邊和談，終于迫于收復(fù)失地之決心，俄國(guó)歸還伊犁，使得伊犁的歸還成為清末唯一的一次收復(fù)領(lǐng)土主權(quán)成功的壯舉。而在清末搖搖欲墜之際，左公依舊不顧年邁體弱而力挽狂瀾，乃至鞠躬盡瘁而客死他鄉(xiāng)，成為后人之盡忠楷模。
左公一生，與其精神乃浩瀚長(zhǎng)存，與其為人乃中表于世。一個(gè)平凡的農(nóng)民出身，卻能夠懂得種田種地且自給自足，更能懂得開(kāi)荒戰(zhàn)備而長(zhǎng)久西征，最終在糧餉齊備戰(zhàn)力鋒銳之際，收復(fù)領(lǐng)土而壯舉連連。一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)正式軍校的儒家學(xué)者卻能深諳用兵之道而成為常勝將軍，在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)之中謀略深遠(yuǎn)卻又錚錚鐵骨，用戰(zhàn)功捷報(bào)詮釋了作為一個(gè)軍人的滿腔熱血。一個(gè)大氣晚成的朝廷棟梁，于公乃盡忠，于私求原則，為朝廷分憂之際仍高瞻遠(yuǎn)矚，為政見(jiàn)妥協(xié)之時(shí)乃為國(guó)力爭(zhēng)，只為了那作為一個(gè)臣子的責(zé)任，一份盡忠的責(zé)任。一個(gè)長(zhǎng)期為人父母官的封疆大吏，能夠心懷為民而體恤民心，鼓勵(lì)民眾開(kāi)墾，留足種子和口糧，其余賣給政府，這難道不是可持續(xù)發(fā)展的最初的模版嗎?
左公之舉，后人無(wú)可超越，畢竟時(shí)代的橫亙一個(gè)多世紀(jì)，也難以比擬，但于后人而言，該如何向他學(xué)習(xí)呢?我想，首先是做人要有原則，對(duì)的就要堅(jiān)持，不要背負(fù)良心債;其次，要勤勞，靠自己，不懶惰，多上進(jìn)，靠自己的雙手干事業(yè);再次，廉潔為公，清白于世，無(wú)論是作為一個(gè)普通老百姓，還是作為一個(gè)公務(wù)員，都應(yīng)該清清白白，問(wèn)心無(wú)愧。
左公壯乎乃成就偉業(yè)而佳話千古，于今日緬懷，更為后人多勉勵(lì)。
左宗棠傳讀后感5
讀過(guò)中國(guó)歷史小說(shuō)《左宗棠》使我認(rèn)識(shí)到清末還有一個(gè)清正廉潔、為民辦事的好官。清末時(shí)代，滿清王朝統(tǒng)治中國(guó)已經(jīng)二百余年了，經(jīng)過(guò)康乾盛世，到嘉慶皇帝當(dāng)政時(shí)，政治腐朽、貪官污吏橫行、民不聊生，而西方列強(qiáng)的兵般已經(jīng)逼近國(guó)門了……
在國(guó)家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個(gè)清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個(gè)學(xué)生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來(lái)連續(xù)三試不中，使他對(duì)科舉更加不感興趣。于是，他開(kāi)始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、歷史等，度過(guò)了幾十個(gè)春秋，直到不惑之年已過(guò)。在師長(zhǎng)、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進(jìn)入官場(chǎng)。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達(dá)到了他所處的那個(gè)時(shí)代的光輝頂點(diǎn)。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國(guó)家重臣銜令西征，不挾種族的偏見(jiàn)，并排斥抑回?fù)P漢的陋習(xí)，公開(kāi)揚(yáng)言：“只分良莠、不分漢回”。對(duì)那太平亂、捻亂、回亂采取“當(dāng)剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見(jiàn)。每收復(fù)一處國(guó)土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭(zhēng)而受損的房屋、道路，贈(zèng)送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟(jì)貧民，實(shí)實(shí)在在的為民辦事。他的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，不驚擾百姓，掠奪民財(cái)。他在軍營(yíng)里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
在進(jìn)軍新疆時(shí)，由于清朝官場(chǎng)的黑暗、貪官中飽私囊、國(guó)庫(kù)空虛、軍費(fèi)緊缺，左宗棠領(lǐng)著軍隊(duì)，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國(guó)家、民族立正汗馬功勞。
在收復(fù)新疆過(guò)程中，左宗棠對(duì)各族同胞采取“一視同仁”的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護(hù)，使外國(guó)侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠(yuǎn)矚，在收復(fù)新疆之后胸懷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，一方面，立即加以苦心經(jīng)營(yíng)，他組織人力、物力，調(diào)動(dòng)各方面積極性。而在另一方面，他又開(kāi)辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機(jī)器織呢、引進(jìn)洋務(wù)。
同時(shí)，左宗棠又在西北地區(qū)開(kāi)發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚(yáng)文化、提高人民素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強(qiáng)環(huán)伺，國(guó)力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛(ài)國(guó)的情操和那力排眾議、一往無(wú)前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時(shí)代和后世的欽敬。
設(shè)想不管任何朝代，有一兩個(gè)像左宗棠這樣的清官，那時(shí)，國(guó)家的千千萬(wàn)萬(wàn)人民不會(huì)，在夏季酷熱天氣無(wú)處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。
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