曾國藩讀后感范文（通用6篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的曾國藩讀后感范文（通用6篇），歡迎大家分享。
曾國藩讀后感1
讀《曾國藩》時(shí)，正處于人生的困頓期，那時(shí)，大二剛開學(xué)，在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后，我確信我的人生存在著巨大問題，于是開始反思自己，在思考了很久之后，我確定我一切的迷惘都是出由于價(jià)值觀的缺失。
我決定從書中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次，在網(wǎng)易新聞上看到一個(gè)當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說推薦，其中便有唐浩明先生所著的《曾國藩》，出于對近代史的興趣，我就買來認(rèn)真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充棟的古籍，大量的史料，在睿智的思考與探索之后，透徹的認(rèn)識與讀書人揭真批偽的使命感使他開始動筆寫一部大書。上千個(gè)日日夜夜過后，《曾國藩》終于出爐，而且爐火純青。
據(jù)白巖松講，1993年這部書一出版，就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來，而且，它也是對白巖松人生第三個(gè)十年影響最大的一本書。
《曾國藩》這本書從曾國藩在赴江西任主考官途中聞母去世而回鄉(xiāng)奔喪開始寫起，到曾國藩在黑雨滂沱中去世于兩江總督府為止。幾十年中，曾國藩經(jīng)歷著巨大的艱辛、恥辱和榮耀，從湘軍草創(chuàng)的迷惘與榮寵，到后來官場的重重阻撓和戰(zhàn)場的屢屢失利，從有條不紊的行軍打仗和處理種種變故，再到后來攻克天京、入宮朝覲的莫大榮耀…
他的這一段人生，幾乎是按照《周易》“初難知，二多譽(yù)，三多驚，四多懼，五有功”的順序走過的，不同的是，在“飛龍?jiān)谔臁敝�，他小心而�?jǐn)慎，認(rèn)認(rèn)真真地裁撤湘軍，避免走上“龍戰(zhàn)于野”的慘烈境地。之后，又經(jīng)歷了使自己遭受巨大恥辱的天津教案和疑云重重的馬新貽被刺案，一生如一場夢一樣，終于走到盡頭，霎時(shí)，黑雨滂沱而下…
讀之前是疑惑的，讀書時(shí)是享受和思考的，讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說，寫出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?/p>
“寫歷史小說就像是在刀尖上起舞�！碧坪泼魅缡钦f。誠然，歷史的真實(shí)性和小說的故事性，在某種層面上有著深刻的矛盾，但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力：既準(zhǔn)確地闡述了歷史，又能在故事中引人入勝，使人沉思。
這部書中虛構(gòu)了兩個(gè)人物——康福與康祿兩兄弟，二人性格相似，俠肝義膽，古道熱腸，又同樣本領(lǐng)高強(qiáng)，但卻走上了可以說是完全相反的道路——康福做了曾國藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信，康祿成為太平軍的一位將領(lǐng)，到最后，康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職，康福離開曾國藩?dú)w隱山林。
但兩個(gè)虛構(gòu)人物的加入并未減損全書的真實(shí)性（即使假定為真實(shí)人物，其對歷史的影響也微乎其微），反而成為這本書的一個(gè)剖面和作者對于這段歷史及其主要人物反思的一個(gè)窗口。歷史并沒有嚴(yán)格的正確和錯(cuò)誤之分，太平軍建軍初期的平等口號和民主作風(fēng)毫無疑問是值得肯定的，曾國藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯(cuò)？歷史的矛盾和作者對它的反思，借兩個(gè)虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。
我相信，讀書應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信，讀書正如吃飯，奶蛋魚肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信，讀書對于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書對于我的人生啟示，那就是《道德經(jīng)》（又稱《老子》）對于曾國藩的影響。
曾國藩在江西戰(zhàn)場屢屢敗于石達(dá)開，而且受到江西官場上上下下所有官員的一致排擠，困厄之時(shí)，曾國藩父親去世，他索性撇下軍隊(duì)回鄉(xiāng)奔喪，咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時(shí)，曾國藩重讀《道德經(jīng)》，驚覺字字珠璣，深以為然，出山以后，曾國藩引以為人生準(zhǔn)則，從此左右逢源于官場，報(bào)國報(bào)民于實(shí)踐�？梢哉f，沒有《道德經(jīng)》，曾國藩就不會有后來的成就。
曾國藩的每一次反思，亦是我的每一次反思。一次次地向書中尋求思想，一次次地拷問內(nèi)心——我究竟想要什么？從那時(shí)到現(xiàn)在已是兩年過去，我想，有一些答案我已經(jīng)找到，前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈，不管，這夜有多黑，多久。
曾國藩讀后感2
一、趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯，爭名逐利，則當(dāng)謙退。
做人低調(diào)，做事高調(diào)是曾國藩的人生寫照。少年的曾國藩就顯現(xiàn)出非凡的謙讓之舉，他和同窗好友讀書時(shí)，把好的位置讓給別人，把他人休息的時(shí)間作為自己苦讀的時(shí)間，后來中了舉人以后，更加謙和有佳，從不炫耀自己的才能。
從現(xiàn)代人的價(jià)值觀看來他是一種懦弱，是一種無能的體現(xiàn)，身為高官卻不將自己放在高居之處，俯視他人，有點(diǎn)與身份不相符，故弄高雅，然而正是曾國藩品性卻體現(xiàn)出一種超俗的恢弘的氣度、平和的外表、遭遇鄙棄不暴跳如雷的自我保護(hù)的大智慧，低調(diào)是一種高的境界，是一種智慧，一種高明的處世之道。
二、凡事皆貴專。
求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。面對西方的堅(jiān)船利炮，清政府手足無措，不是所以然。曾國藩在致吳大廷信中指出自己的觀點(diǎn)“凡事患在不為，不患不能……心愈用則愈靈，技愈推則愈巧。要在專精，非其才力聰明果遠(yuǎn)于中國�！币馑季褪遣蛔鍪戮蜁袘n患，沒有憂患就不作為。大腦越用就越靈活，技藝越練就越精湛。曾國藩就奏請政府派幼童赴美留學(xué)，這一舉動對中國的發(fā)展具有極大的影響。曾國藩深深的懂得只有靠自己的力量才能夠挽救中國，只有自己的技術(shù)精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“專”上下功夫，功夫自然成，我們做事也應(yīng)該像曾國藩那樣精益求精，才能成功。
三、樂至則無憂，禮至則不爭。
曾國藩在面對挫折的時(shí)候沒有抱怨，他選擇的是這樣改變自己改變困境。在攻打太平天國的時(shí)候，他和胞弟其上陣，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，有的將士氣餒了，不知道這樣攻破太平天國的城池，抱怨聲在湘軍中蔓延。曾國荃也憂郁成疾，此時(shí)的曾國藩多次給曾國荃寫信鼓勵(lì)他，他寫道“功名之際，終之始難，消長之機(jī)，盈之必缺”，使得曾國荃振奮精神上下同心攻克了南京城。
有困難時(shí)候，是一件好事情，它正是鍛煉我們的意志、品質(zhì)的時(shí)候，不要抱怨，勇敢的面對，用積極的思想去面對，用積極的行動去解決，才是正道。
四、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
曾國藩面對自強(qiáng)與逞強(qiáng)，是這樣說的“古語云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也�！币粋�(gè)人自強(qiáng)體現(xiàn)在一種強(qiáng)毅之氣，逞強(qiáng)卻是一種剛愎自用的強(qiáng)，自強(qiáng)是自信、宏大、柔韌的堅(jiān)強(qiáng)，逞強(qiáng)是虛張聲勢、浮躁、懦弱的強(qiáng)。工作中有的人踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強(qiáng)，而有的人投機(jī)取巧、故弄玄虛、見利忘義給人就是一種逞強(qiáng)，逞強(qiáng)的人心中充滿了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強(qiáng)大”；逞強(qiáng)的人生怕他人說自己不行，極力掩飾自我的空虛，自然就給自強(qiáng)的人帶來麻煩，這種人格的弱點(diǎn)和缺陷是不完整的表現(xiàn)，要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己。
曾國藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊陙沓珜?dǎo)的“修身齊家治國平天下”的人生理想。曾國藩身上的眾多優(yōu)點(diǎn)都是值得我們好好學(xué)習(xí)和借鑒的。
曾國藩的思想還有很多值得再開發(fā)再挖掘，他的“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個(gè)典故就是告訴我們面臨困獸般無法解脫的困境應(yīng)該怎樣做，只有堅(jiān)持就會取得成功會使你的人生邁向了新的臺階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。
任何成功都非偶然因素的巧合，無論從文化結(jié)構(gòu)，人格力量上面，都是長期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來的。一事一時(shí)的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過于明顯，但一個(gè)趨勢及一個(gè)思維循“規(guī)律”的發(fā)展，便是長期作用的結(jié)果。
我們每天讀一點(diǎn)兒曾國藩的智慧，汲取他做人、為官、用人、修身、治家、養(yǎng)生等方面的營養(yǎng)，為我們今天的工作和生活提供可資實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
曾國藩讀后感3
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷�！�。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德�！皬恼獙W(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹！薄Ｋ熳x中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
曾國藩讀后感4
最近幾日翻看了數(shù)頁《曾國藩全集》，雖然內(nèi)容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠待人，以和待人”這八個(gè)字，我禁不住和大家分享分享�！罢\”，信也，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。待人誠心誠意，做事誠實(shí)守信，最終誠至金開……
以誠待人，這是一個(gè)做人的首要條件。我想每一位家長在教育子女的時(shí)候，最注重的詞句之一肯定有“誠實(shí)”。以真誠去締造真誠，換回來的才是別人對你的真誠。它包含了豐富的內(nèi)容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，在這種前提下來談待人，應(yīng)該是謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴(yán)格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠誠待人。無論何時(shí)何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自己的言行，才能成為他人的楷模。
誠信為人，是做人的道德準(zhǔn)則；對同事，對社會，對客戶，對合作伙伴，我們誠實(shí)守信，恪守承諾，對家人，對朋友，對社會，我們坦誠相待，推心置腹。
誠信是做人之本，立業(yè)之基；誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財(cái)富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙；誠信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變；誠信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈……
“和”字，字祥意豐，意味深遠(yuǎn)，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財(cái)，困難時(shí)和衷共濟(jì)；人類向往和樂，世界需要和平……
我們做人就要待人和氣，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。
當(dāng)我們揚(yáng)起智慧的風(fēng)帆，整理好行裝，就要出海駛向社會時(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長告訴我們：一定要以“和氣”導(dǎo)航。駛進(jìn)中華民族五千年源遠(yuǎn)流長的港灣，“和氣”以它獨(dú)有的光輝吸引了我們的目光。
“和”，無論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財(cái)時(shí)，生意興隆，財(cái)源滾滾；以和待人的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；以和待人的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；以和待人的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融……
以和待人，放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時(shí)，它給人們陽光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的'慰藉；無助時(shí)，它給人們波濤般的勇氣。
以誠待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂、財(cái)富和愛心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>
曾國藩讀后感5
我素來喜歡讀歷史小說，既是史實(shí)，又比史實(shí)有趣。在寫得好的歷史小說中，唐浩明先生的《曾國藩》是其中一部。
記得二十年前，人們就對曾國藩有著濃厚的興趣，同樣是作為政治家，歷史上建功立業(yè)叱咤風(fēng)云的人物數(shù)不勝數(shù)，為什么他獲得了現(xiàn)代人特別的關(guān)注？
回顧一下小說內(nèi)容。
中國傳統(tǒng)的主流文化要求成功者要“內(nèi)圣外王”�！皟�(nèi)圣”是指按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人格修煉，這是一個(gè)不斷追求自我人格完善的過程。曾國藩在京城做官時(shí)嚴(yán)格按照朱程理學(xué)修身養(yǎng)性，即是“內(nèi)圣”�！巴馔酢笔侵冈谕獾氖鹿σ贤醯赖囊螅词┤柿x之政，行仁義之道，建王者之業(yè)。曾國藩建立了自己的湘軍，平定太平天國和捻軍，將混亂十四年的社會重新納入封建正軌，使東南十幾省的百姓重新過上安定的生活，可謂“外王”。
總結(jié)曾國藩的成功之道，大體有以下幾個(gè)方面：
一是修身立志，儲才養(yǎng)望。曾國藩入翰林院后，并不像其他人那樣止步于科舉勝利之中，而是選擇程朱理學(xué)作為修身養(yǎng)性的理論依據(jù)。他為自己立下了許多功課，最主要的是“誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒”五個(gè)字，他選擇用寫日記的方式促使自己每天反省，以取得心靈上的日新日日新，這也是儒家倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”。他儲備才干，在翰林院期間，發(fā)憤苦讀先輩大家之作以及治理國家的實(shí)用之書。另外，借助詩文和奏折達(dá)到培養(yǎng)自己聲望，這些都為日后成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
二是抓住機(jī)遇，趁勢而上。咸豐二年，太平軍向江南進(jìn)軍，東南各省陷入戰(zhàn)亂之中。朝廷需要團(tuán)練大臣。曾國藩奏請朝廷批準(zhǔn)，在長沙建立一支1000人的大團(tuán)，每天訓(xùn)練，成了事實(shí)上的軍隊(duì)。之后，他又征得朝廷同意，到衡陽擴(kuò)張軍力，達(dá)到18000人，由民兵市長變成了正規(guī)軍隊(duì)的總司令。繼而，他率領(lǐng)這支軍隊(duì)，一路北上，很快打下來武漢，從此名聲大噪。
三是堅(jiān)毅不拔，屢敗屢戰(zhàn)。從衡陽出師到打下武漢，再到揮師南京，一路上有朝廷的不信任，友軍的不配合，軍政兩界的譏諷，曾國藩都忍了，他用湖南鄉(xiāng)間的一句土話激勵(lì)自己：“好漢打脫牙和血吞。”一個(gè)湘軍將領(lǐng)寫報(bào)告說“屢戰(zhàn)屢敗”，他改成了“屢敗屢戰(zhàn)”，可見不一樣的意志和精神面貌。
四是低調(diào)內(nèi)斂，謙退自抑。曾國藩從武漢到南京的途中，江面上數(shù)以萬計(jì)的戰(zhàn)船上，都飄揚(yáng)著“曾”字的帥字旗，曾國藩清楚這其中的負(fù)面影響。于是，他啟用滿人做湘軍名義上的統(tǒng)帥，讓朝廷以為，這支軍隊(duì)是朝廷的因而打消了不信任。打下湘軍后，他反復(fù)上奏，把功勞歸于先帝、太后和朝廷，歸于友軍。他裁掉了90%的湘軍，消除了朝廷的顧慮。在百廢待舉的時(shí)候，首先修復(fù)江南貢院，開科取士。南京城被太平天國領(lǐng)導(dǎo)了十幾年，正規(guī)的科舉考試停頓了十幾年，因此大家都贊揚(yáng)曾國藩清明。這樣，即便功高震主，也還保住了平安。
五是愛才惜才，廣羅人才。曾國藩自開創(chuàng)湘軍起由小到大，開創(chuàng)了中國歷史上最大的人才幕府，曾經(jīng)有“第二朝廷”之稱。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，險(xiǎn)些被朝廷殺掉，是曾國藩堅(jiān)決保他使其免于殺身之禍。曾國藩到晚年著意栽培重用李鴻章，作為他事業(yè)上的接班人。他死后30年里，李鴻章掌握著中國軍事、外交大權(quán)，還對老師的聲名不斷發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)曾國藩區(qū)別于歷史上其他政治家的地方，是他在建立功業(yè)的過程中，非常注重完善自己的人格修煉。中國主流文化對最成功者有一個(gè)評價(jià)體系，即“立德、立功、立言”。近代曾國藩，因?yàn)樽⒅匦奚矶滦惺艿綇V泛贊譽(yù)；因?yàn)榻⒘讼孳娖蕉颂教靽湍碥�，建立了卓越功業(yè)；因而勤奮著述，留下1000萬字的《曾國藩全集》，近些年又開始廣為流傳，因此，曾氏被認(rèn)為是封建社會士大夫的杰出代表。
曾國藩讀后感6
近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國藩全集”。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項(xiàng)我能做的到位，特別敗在一個(gè)“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片�？v是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。
“悔”字當(dāng)頭：自不量力，投機(jī)取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強(qiáng)，不自信，不立達(dá)，不豁達(dá)，不勤勞，沒耐性，固執(zhí)，敏感，驕傲，沒有一技之長。
這些都是我的毛病，以些種種致使我現(xiàn)在一事無成，夢想離我如此遙遠(yuǎn)，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子———曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因?yàn)樗臉銓?shí)無華，我也是一個(gè)質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。
現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù)，該是你的趕也趕不起，不是你的強(qiáng)求也求不來。
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