82年生的金智英讀后感范文
當閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的82年生的金智英讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
82年生的金智英讀后感1
在兩波等待衣服洗好的空空檔里看完的一本頁數很少但話題沉重的小書，82年生的金智英，像極了我曾見過的那些回歸家庭之后找不到自己和意義的女性朋友們。
開篇的金智英像是得了精神分裂癥一樣，以自己母親的身份說出心中對丈夫和公婆的不滿，因為她不能以自己的身份講這些話，她從小被教導要懂事、考慮別人，所以連說出心里不滿也要錯亂成別人才行。
全書幾乎沒有什么歡樂的地方，全部都是讓人心生悲苦的日常，我看得有好些地方觸動，也深覺女性追求的自由和平等是依舊是遙遠的東西。
有多少男性在選取女性對象的時候，會首先考慮對方有過幾個男朋友？有是不是會因此而看輕對方？金智英在和第一任男友分手之后，喜歡她的學長和別的男生議論她是“被人嚼過的口香糖”，然而，這個男子還是那種第二天可以面無變化繼續噓寒問暖哭腫眼睛的金智英發生什么事的人；男生感情經歷豐富一般意味著會照顧人、懂女生情緒，女生則多半會被說玩得開什么，我一直相信，就像Emma Waston曾說過的一樣，女性不是非要爭取特權，而是只要平權，“女性主義從不等于厭惡男性，但凡相信平等的人，都是女性主義者”（Feminism is not about man hate，its really not. If you believe in equality， you are a feminist）。
請為家務的工作量正名。金智英有次去看醫生，五十多歲的男醫生說，現在洗衣服有洗衣機、打掃有吸塵器，真是搞不懂現在的女人有什么好辛苦的。可是，衣服不會自己跑進去洗衣機或者晾曬的撐衣桿上去，吸塵器也還沒有到不需要人手持操作的地步。男性多半會說我會盡量幫忙分擔，而很少從心底里覺得這是自己的工作。所有領域都在被技術的日新月異改變，但所有領域都有新的挑戰出現，為什么就不能有人為家務的重擔正名呢？一個人的家務都夠搞半天，一個家庭的家務當然是要兩個人合理分配共同承擔啊。
今年三八婦女節的時候，看理想公眾號發過一篇文章，叫《請停止歌頌母親》，我覺得寫得特別好，母愛也許并不是本能，是一種被賦予的必須要有的本能，文中婆婆質問妻子的一句話是，”這些都是煮來給家人吃的，怎么會辛苦？過節本來就是這樣一起做菜、一起吃飯才有趣啊“沒錯，是應該一起做飯一起吃飯，可本來也是辛苦的啊，女性為什么不能明確表達自己對家務的感受呢？
女性在徹底回歸家庭之后很容易丟了自己，文中寫到曾經是數學競賽冠軍的妻子在反復演算小學數學題目并說找到樂趣的妻子，真是讀來心酸，沒有完整時間睡覺、閱讀，在喂奶、洗衣服、換尿布、準備早餐等一系列活動里看不見自己的時間和空間，低價值感和無意義感很有可能摧毀一個人的意志力，精神本科是長期神經衰弱的結果啊。
結局并未出現期待的反轉，去精神科的金智英看起來并沒有什么光明的以后，希望每個女性都能勇敢堅強活出自己想要的人生吧。
82年生的金智英讀后感2
讀完《82年生的金智英》，我感到一種從內心深處迸發出的震撼，原來男女不平等的現象如此嚴重，這是我從未想過的。
平日里，我們總是贊頌母愛的偉大，孕育生命的美好，卻忽略了女性的坎坷與犧牲。可當媽媽真的不只是表面上的那么幸福與欣喜，那是一連串的難以言喻的恐懼，疲勞，混亂，挫折，不知所措，甚至會出現一股背叛自己的感覺。
身為女兒，女學生，女朋友，女職工，妻子，兒媳都無母親辛苦。這份辛苦，卻并非單純來自撫養另一個生命，還有來自社會，家庭以及自我價值的缺失。
如今，雖然男女教育程度相當，女性的薪金和社會地位不斷上升，各種法律面，制度面開始關注男女平等，但是在社會的各個層面，人與人交往中對女性的諸多限制，甚至歧視卻大有存在。
比如：職位晉升，工作機會，質疑女性的工作能力，“男主外，女主內”的慣性思維。
撫養小孩，維系家庭更是將女性禁錮在一個死牢籠中。一個女人若解決不了育兒問題，就會千夫所指，受人擯棄。金智英也就是在親友的撮合下，父母的要求下，一步步地走向撫養小孩，維系家庭的道路。
故而，撫養小孩，維系家庭不只是女性的任務與使命，男性應承擔更多的責任。金智英那么努力，那么敢于拼搏，積極進取，卻最終因育兒問題拋棄了一切，事業全都半途而廢。
而整個社會對女性的偏見也讓金智英沉悶抑郁。明明為了孩子犧牲了那么多，卻始終無法獲得社會的認可。因為在很多人眼里，女性撫養孩子是天經地義的，無可置疑的。
所以，男性就更應當承擔更多的責任，減少女性的壓力，讓女性有更多的上升機會，更大的發展可能，使女性地位不斷上升，男女平等才有堅實的土壤。
換位思考，互相理解也許才是男女平等的最佳良藥。只有相互理解彼此，才能了解雙方訴求，才有一種感同身受的共鳴，才能更好地服務于男女平等。
金智英之所以被貶低成“媽蟲”，是因為貶低她的.人不理解當媽的辛苦。金智英之所以被老醫生嘲笑一無是處，是因為那個醫生不懂得家務的辛苦。
金智英之所以孕期請假被男性員工羨慕，是因為男性員工不懂得孕期身體的不適。
只有每個人都理解了女性的處境，才會放下那些偏見，那些種種關于女性的刻板印象，真正實現男女平等。
《82年生的金智英》雖是描述因為韓國女性，揭露韓國社會的男女性別歧視。實際上，性別歧視在各國普遍存在，只是嚴重的程度不同。所以，我真切地希望世界的人們辟除偏見，用溫暖的目光注視每一位女性，用真誠的行為關懷每一位女性。
82年生的金智英讀后感3
如果說，《82年生的金智英》只是截取了原著小說的后半部分展現出當下韓國女性生存境遇的某個側面的話，那么，今年另一部韓國電影《蜂鳥》，則填補上前者缺失掉的歷史維度。
1981年生的金寶拉，在2018年自編自導了處女作《蜂鳥》。影片利用13歲少女的視角，講述1994年一個平凡韓國家庭發生的故事。電影雖然有著濃郁的自傳性質，但竟然和《82年生的金智英》的情節架構有著驚人的相似。再聯想到生于1978年的小說作者趙南柱，由此也不難看出，這代韓國女性大同小異的成長軌跡。
《蜂鳥》
作為長片處女作，這部少女青春片沒有矯情的狗血橋段，也沒有多么離經叛道的情感故事，僅就女性視點出發，詳盡地進行細膩的心理敘事。
和《82年生的金智英》一樣，《蜂鳥》的女主角——13歲的恩熙生于一個典型的傳統韓國家庭，有一個姐姐和哥哥，由于父親重男輕女的思想，姐姐和她總是遭到冷落，有暴力傾向的哥哥更是經常對她拳打腳踢，這都給恩熙幼小的心靈蒙上一層陰影。
不過，影片卻并未以“女性主義”的方式宣傳恩熙的抗爭，而是真切動人地描繪出八年級女生（很可能是決定其一生的最重要階段）成長歷程中遭遇的各種“典型事件”：如何回應兄長的暴力行徑；與好朋友的友誼如何維持；與心儀男生的戀愛關系如何進展；補課班如何被改變自己一生的老師啟蒙等等。
在此之余，影片才將一幅1990年代的韓國家庭畫像徐徐展開：重男輕女的家庭觀念，矛盾頻發的生活日常，無法溝通的父母兄弟……這些都是以一個13歲少女的視點出發觀察的結果。
故而，《蜂鳥》不單純是展示少女的叛逆成長，亦或是壓抑的青春心事、成長的陣痛迷茫，它試圖觸及的更是上世紀90年代韓國社會中下層家庭真實的生活瑣碎。透過每一個家庭成員各自的思維觀念，及其作出的行為選擇，我們或許可以從中找到存在于所有東亞儒教文明國家里的某些共性，來加以反思。
其實，早在70年前，金智英的故事就已經被搬上過中國銀幕。1948年，由昆侖電影公司出品，著名導演史東山編導的電影《新閨怨》就已經討論過女性婚后的育兒與職業問題。
影片在當時一經公映，隨即在社會各界引發了巨大爭議，以至于最后迫使導演修改電影的結尾。由此可見，無論什么時代，婦女（生育及育兒）權益都是最為重要的一項社會議題。
《新閨怨》
《新閨怨》講述了同在音專上學的綠音（白楊飾演）和韻之（衛禹平飾演）因愛情而走入了婚姻殿堂，可婚后的生活卻與綠音在上學時的想象大相徑庭，特別是在早早生子之后，何綠音更是喪失了原來“知識分子”的身份，徹底成為家庭婦女。
她一面要處理家庭之間的事務，一面又有一種知識婦女所持有的糾結心理，用她自己的話說：“為什么我對賺錢養家就沒有責任，我也讀了這么多年的書，可是現在我做的都是老媽子傭人的事，一條看家狗，一只活奶瓶。”
除此之外，更有若干跡象使綠音懷疑丈夫韻之和他的同事周小曼有點曖昧關系，直到在丈夫的褲兜里找到兩張電影票，二人便一觸即發地爭吵起來。至此，綠音想要出去做事的欲望愈發強烈起來，她已不能再忍受“家庭婦女”的稱呼。
后來，雖然她也出去工作，但由于照顧不周，孩子最后病死了，這也成為壓垮她身心的最后一根稻草，最終她絕望地自殺了。
或許是這樣的結局太過“離經叛道”，在影片公映后，社會各界人士紛紛反映，對于女主角的自殺感到不能接受，并認為這會使得社會上人心大亂，有失教育意義，最終逼迫導演修改了電影的結局。
由此來看，無論是《新閨怨》還是《82年生的金智英》，其實都反映出電影這一大眾媒介在進行藝術表達時面臨的“無奈”與“妥協”。
盡管存在著巨大的輿論爭議，但這并不能否認《新閨怨》、《蜂鳥》和《82年生的金智英》的重要性。正因有這樣的電影作品存在，才能夠時刻提醒我們，這個世界雖然問題多多，但也絕非毫無希望！而這正是文學藝術所應肩負的使命！
面對這個“完美的世界”，我想到了艾瑪·沃森在國際婦女節上的發言：“我爭取的不是女權，而是兩性都能自由。因為女性主義從來不等于厭惡男性，舉凡相信平等的人，都是女性主義者。”
正因如此，我們更要打破性別二元論的“傳統偏見”，通過電影去重新建立對世界的基本認知。要知道，金智英絕不止是生活在我們身邊的“他者”，我們每個人其實都是82年生的金智英！
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