《帕夫雷什中學》讀后感

時間：2020-11-11 15:45:57 讀后感我要投稿

《帕夫雷什中學》讀后感范文（通用8篇）

　　當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《帕夫雷什中學》讀后感范文（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

《帕夫雷什中學》讀后感范文（通用8篇）

　　《帕夫雷什中學》讀后感1

　　《帕夫雷什中學》的特點在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學思想和施教措施。該書除在蘇聯國內多次重版外，還在國外被譯成多國文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統實，寓論于實。結構嚴整，涇渭分明。

　　這本書所呈現的該中學在文學、藝術、科學和技術教育等方面所達到的高度讓我震驚，而其時間還是在上個世紀六七十年代，這可是實實在在的實踐而非空想啊！同時本書作者和該中學老師宗教般的教育情懷和高度的專業知識素養也讓我擊節贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對文學藝術的重視、對生命的關注、對學生實踐能力、創造能力的培養等等。要說不足的話，很重要的一點就是在特定時期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問題。

　　作為一個教師，我以為，持續不斷地從各個角度對自己的教育教學理念和實踐進行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過程中走了不少彎路。即使現在，也有太多的教育問題我并沒有思考清楚。

　　教育的場所是封閉的，老師和學生很少走出學校去打開眼界，去學習實踐，去了解社會的需要；評判標準是封閉的，無論是對教師的評判還是對學生的評判，因而在現有教育體制內部被認為是優秀的教師、優秀的學生、有價值的知識放在更大的社會背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說法給我以很大啟發，也讓我對如何打破封閉性產生了很多聯想。比如，我認為，如果所有師范畢業生都有機會進入社會，從事和體驗一下別的工作，那么他們將可能對什么才是對學生未來的發展有價值的教育形成更為深刻和直觀的認識。

　　《帕夫雷什中學》讀后感2

　　平時工作太多，總是難以靜下心來讀書，時常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學》寫得很好，利用假期時間，靜坐斗室，仿佛真的見到上世紀在蘇聯的某個充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學的師生們在實踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只為學生發展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學的教育案例和思考，讀后反思自己的教學生活，感慨于每天的工作，越發感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學成績，利用全面發展的教育理論，站在學生終身發展的視角，提出的有關教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。

　　現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學實踐，談談最讓我印象深刻的幾點做法。

　　一、做一名樸素的前行者

　　在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾經是個孩子".的確，有個故事說得好，一個媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿眼都是擁擠的人群和密不透風的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學生出現問題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會激化雙方的矛盾。

　　所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標準，精通所教科目，精通教育學和心理學，在此基礎上不斷增強自己的學科知識和教育科學知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學校自主選配教師的權力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經師范教育的人才，比如只具有普通中學文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經過師范學習成為學校的物理教師，并建立"創造車間".區報編輯酷愛園藝和科學知識學習，接受了建議，開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導孩子們進行研究……在帕夫雷什中學有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說，只有當知識、科學、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點滴的稟賦、天才、愛好、才干的時候，后者才會閃耀出光彩來。

　　在帕夫雷什中學，教師的愛好自發地推動學生的研究。熱愛讀書的教師指導多個年級的文藝閱讀小組，她還推動組建了話劇團；喜歡機械的物理老師帶著學生組成模型制作家小組，他還會多種樂器，指導學生的樂隊；愛護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學生更加熱愛大自然，熱愛勞動……在這個團體中，每個教師都有自己對某項專業的愛好，并極大發揮了自己的特長。

　　作為一名優秀的前行者，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領域，不知滿足地潛下心來進行專業和德育研究，在紛繁復雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動和無趣的體驗，并將其所學和學生進行分享，推動雙方的教學相長，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業發展，也必將帶動學生的終身發展。

　　二、關注學生的身心健康

　　在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質，則是眾多不幸的禍根。"根據帕夫雷什中學20年中的統計，學習差和跟不上的學生中，85%的學生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無法察覺。回想自己所接觸到的案例，應該承認，平時接觸到的學習認真但成績一直不理想的學生中，很多是身體素質差的學生。

　　感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發展，要求我們關注體力和腦力勞動的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學生身高？弱視的學生是否得到關注？在課余時間，學生每天的活動時間是否充足而科學？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學健康？在休息期間，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間？回想自己的高中生活，越發覺得這些問題盡管瑣碎，卻對學生的身心健康發展意義深遠。

　　為什么關注少呢？因為這些問題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學校的重視就能做到的，但是，這是學生終身健康發展需要的，是學生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發育及其功能的發揮就越協調，就越不容易疲勞，精神狀態也越好，有利于學生當下的學習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動中，孩子會慢慢形成積極進取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。

　　帕夫雷什中學認為，學校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個小時的空余時間，才能培養出聰明的、全面發展的人來。在冬季溫度—15℃以上的時候，帕夫雷什中學高年級學生要在戶外勞動10—12天，甚至天氣好的時候，他們還會在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風感冒在學校里已經很少見了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓時學生動輒暈倒、換季時學生動輒成群感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時任清華大學校長的蔣南翔先生號召清華學生："我們每個學生要爭取畢業后工作五十年。"在這句口號的號召下，清華大學發揚重視體育傳統，（）為國家培養了一代代各個領域的人才。而人才的身體素質，決定了他能否為國家健康工作。

　　三、在勞動中實現教育價值

　　可能是受到特定時代環境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育，為此專門花費大量篇幅作了說明。他認為，教育任務就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長大的孩子，因為高考的局限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動的機會，所以在班級活動中，沒有擔當精神，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衛生，總是到檢查之前還沒打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過程對學生能力的畸形培養讓學生的思維脫離實際……可以說，缺乏勞動，非常不利于學生的終身發展，導致學生思維僵化，生活能力差。

　　那么，應該怎樣利用勞動教育進行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學有以下幾條經驗可以借鑒。

　　第一是盡早進行生產勞動。孩子應盡早認識到沒有勞動就不可能生活，并從勞動中體驗到自豪感、榮譽感和尊嚴感。帕夫雷什中學的學生在小學未入學前就要收集樹籽并播種以建設護田林；學校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動和研究、實驗、創造相聯系，所以具有巨大的教育意義。

　　第二是勞動的多樣化。根據孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學鼓勵學生參與多種勞動小組，掌握各種勞動技巧，許多學生既培植小麥、葡萄等農作物，也學習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動的多樣化，讓學生選擇專業的自覺性提高，發掘了自己的個人傾向和才能。

　　第三是使勞動具有創造性并且手腦并用。如果將簡單的勞動賦予研究目的，在勞動中通過技能訓練，運用實驗研究和科學指導，將培養孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創造意圖的基礎。

　　第四是考慮到孩子的心理和體力特點。要讓勞動量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基于一種有趣的計劃連續進行勞動時，他們的體力和能力就會大大增長。同時，要將勞動和文學藝術結合起來，充實孩子們的靈魂。

　　正如書中所講的，學生的任何一項勞動，不僅是物質價值的創造，而且也是自身價值的創造。勞動的目的是孩子心智的成熟。正是通過勞動，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發展才能更加合理，更加有意義。

　　隨著時代的發展，我們應該看到，帕夫雷什中學已經不能適應今天的社會發展環境。教育如果不反思時代，貼近國情，只能是對學生和國家的失責。STEAM學習、深度學習的理念，虛擬現實技術、人工智能技術、互聯網的發展，學習空間的重構，創客空間的建設等都讓我們震撼于時代發展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫于上世紀的《帕夫雷什中學》對我們有何意義呢？在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規范，審美的標準具有長久的普適性，優秀教育的標準永遠都是人的發展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價值，我們不能重建帕夫雷什中學，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長。

　　《帕夫雷什中學》讀后感3

　　讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。

　　做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》。《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯系并相互滲透的統一的整體，

　　他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃集體飯，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

　　蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。

　　為學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已；為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組；引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

　　另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。

　　除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎？而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。

　　讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的.發展貢獻自己的一份力量！

　　《帕夫雷什中學》讀后感4

　　工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學》一書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業的真誠之心所感動著，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著。

　　帕夫雷什中學，一所普通的鄉村學校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實踐發展他的教育信念，用心地抒寫了生動感人的教育詩篇。結果，這所偏僻的鄉村學校在他的努力下變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。

　　蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”的確，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！

　　蘇霍姆林斯基還主張從個性的全面和諧發展的高度看待一切活動。教師要尊重學生，給學生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應為學生創設多樣性的活動，讓學生自由選擇，充分尊重學生的個性發展，把自信、創造與成功還給每一個孩子。

　　我淺談了讀后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！以后我會擠出時間，繼續拜讀這位大師的經典，吸取經驗，反省自己，完善不足。

　　《帕夫雷什中學》讀后感5

　　在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發展的人才方面成績卓著。

　　與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯烏克蘭境內的一所十年制普通鄉村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。

　　近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。

　　《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統實，富論于實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

　　《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。

　　從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養？教師應當怎樣去提高自己的素養？

　　《帕夫雷什中學》的主線索是培養全面和諧發展的人。作者的主要觀點有：

　　（1）建立家庭一學校教育體系是為培養全面發展的人所采取有的效措施之一。

　　（2）為培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發，為學生創設一個有利于身心發展的物質環境。

　　（3）在全面發展的施教上，他為學生提供了一種精神環境——豐富而多方面的精神生活。

　　（4）確信學科愛好對促進全面發展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發展的重要條件。

　　（5）確信勞動對全面發展的意義。認為要使人的個性得到充分發揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。

　　（6）“大自然”的教育觀。

　　《帕夫雷什中學》讀后感6

　　蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。

　　校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統總結了他的教育，也就是上面談到的培養全面發展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學》是我們現在教育的雛形。在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發展與培養學生的個性結合起來，使學生得到整體和諧的發展；在教育時發展學生智力還要培養學生的動手能力，培養學生的興趣特長等等。

　　在書中，談到要學生的全面發展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他作為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創造力的領域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發展的那種任務。“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果一個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。

　　為了培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創立了有利于身心發展的環境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發展施教上，他還為學生提供一種精神環境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。還有一個情節讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發現一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

　　另外，在說到要培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優秀學生的優秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。一般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了一名執拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

　　讀完《帕夫雷什中學》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們一定會慢慢發現，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。

　　《帕夫雷什中學》讀后感7

　　蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他生的心血和智慧的結晶，集中體現了他生所追求的教育理想。

　　校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統總結了他的教育，也就是上面談到的培養全面發展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學》是我們現在教育的雛形。

　　在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發展與培養學生的個性結合起來，使學生得到整體和諧的發展；在教育時發展學生智力還要培養學生的動手能力，培養學生的興趣特長等等。

　　在書中，談到要學生的全面發展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發展中還能保持特別出色的某面。因為全面發展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的面，找出他作為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創造力的領域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進步發展的那種任務。

　　“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。

　　為了培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創立了有利于身心發展的環境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發展施教上，他還為學生提供種精神環境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。

　　還有個情節讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發現點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。

　　孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這方面相當薄弱，般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

　　另外，在說到要培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。不僅要欣賞優秀學生的優秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了名執拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

　　玖完《帕夫雷什中學》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每個孩子，挖掘他們的閃光點……

　　通過這樣我們定會慢慢發現，我們對教育，對孩子付出的同時，也直在收獲。

　　《帕夫雷什中學》讀后感8

　　曾國藩說：“人之氣質，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽位教育長者的娓娓述說，如同領教位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！

　　感悟：堅守辦學信念

　　蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。學校關乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優質學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。

　　感悟二：引領教師團結

　　我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態度，這切都源于教師的團結致。衡量所學校的好差根本上不是設施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結致、師生是否團結致！因為團結是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結致的價值觀和愿景。

　　感悟三：提升家校合力

　　蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學校和家庭教育影響的致性。如果沒有這種致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子樣倒塌下來。他率先創辦“家長學校”，給家長分組。為推進學校聯村聯戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區社區、行政村工作站，企業、自然村設置工作點聯村聯戶工作網絡體系，確保每名聯村教師村村、戶戶、生生都知曉。

　　目的就是使學校教育和家庭教育保持致性！我們聯村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質量和社會教育滿意度，助力鄉村振興。

　　感悟四：深化課程改革

　　蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發展”的教育思想，并將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課余活動時間，建立為數眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。2018年，我們更要繼續堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。

　　做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。

　　讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是件很有意義的事情。

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