《白楊禮贊》讀后感（精選23篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《白楊禮贊》讀后感（精選23篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《白楊禮贊》讀后感 篇1
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
白楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！一位英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭;你對它笑它對你笑！”只有暴雨過方能有彩虹！我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順！學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。而我們，應(yīng)該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
《白楊禮贊》讀后感 篇2
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了！我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進的精參！想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
《白楊禮贊》讀后感 篇3
背誦著茅盾的《白楊禮贊》，我突然生發(fā)出了疑問：究竟什么是美？
世間萬物，蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿；有人詠梅花的傲骨；有人欣賞蓮的“出淤泥而不染”；有人贊賞松的筆直挺拔；有人陶醉楊柳的婆娑婀娜……在欣賞者的眼中，他不僅見到物的表象，他還看到物的本質(zhì)。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之清明、雪之純凈。
然而由于人們生活環(huán)境的不同，所受教育的不同，各自修養(yǎng)不同，人們的審美觀也就不盡相同。同是面對楊柳，有人贊其多姿，有人貶其輕浮；同是看見牡丹，有人賞其雍容，有人責其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厭惡世俗，甘愿隱居山林或削發(fā)為僧；有人面對困境，積極樂觀，努力創(chuàng)造，努力改變；有人衣食無憂，卻覺得活得沒意思；有人“但愿長醉不復(fù)醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉勸人們還是積極樂觀面對生活，睜大我們的雙眼去發(fā)現(xiàn)美，用我們的雙手去創(chuàng)造美，更何況萬物確都有其美的一面：有人從臭椿樹上看出其實用的特點；有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻的品質(zhì)；有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂；甚至有人從兇殘者身上發(fā)現(xiàn)有時他還有一絲的良善；有人從狹隘者身上有時也能感受到他寬容的一面。螞蟻雖微小，但它身上卻也蘊藏著偉大的力量。
上帝給了我們一顆會思想的頭腦，并賜給了我們一雙明亮的眼睛。上帝將我們看做天使，我們就要用天使的眼睛去發(fā)現(xiàn)、尋找真善美，用智慧的頭腦接受這一切的美好。
人間自有真善美，思辨發(fā)現(xiàn)是關(guān)鍵。
鷹擊長空、魚翔淺底、潭映曉月、梨花帶雨。紅杏枝頭春意鬧，云破月來花弄影。“美”無處不在，無處不有。只要你有一雙智慧的眼睛，有海納百川的雅量，自然就有丑小鴨變成美麗的白天鵝、大肚青蛙變成英俊王子、灰姑娘變成高貴皇后的故事。
美的真諦在于包容，在于接納。善于思辨、發(fā)現(xiàn)是本文構(gòu)思的亮點。小作者從生命的思辨出發(fā)得出：“七色中缺了哪一樣，都構(gòu)不成彩虹，五味中少了哪一種，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，萬物仍舊純潔；用博愛的心靈品社會，人間依然美好。”
《白楊禮贊》讀后感 篇4
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種堅韌的精神打動了。
文章講述了這樣一個故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時，看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹，幾棵普普通通的白楊樹。但如果你仔細觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會發(fā)現(xiàn)，白楊樹身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。團結(jié)，堅強，這是一個人不可缺少的品格。
讀著這篇文章，想著白楊樹身上的精神，讓我想到了保衛(wèi)我們祖國的一個個軍人。是的，軍人和白楊樹一樣普通，也和白楊樹一樣有團結(jié)一心、不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點回報。如同白楊樹一樣。
望著窗外的白楊樹，我思緒萬千······
《白楊禮贊》讀后感 篇5
今天早上，我讀了《松樹的風格》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹是不平凡的樹，因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。
白楊樹的樣貌雖然不美麗，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內(nèi)心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個險峻的環(huán)境中，靠著自己頑強的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會遇到困難與挫折，但是我們不應(yīng)該退縮，應(yīng)該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長！
《白楊禮贊》讀后感 篇6
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應(yīng)該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
《白楊禮贊》讀后感 篇7
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》這篇文章，我對文章里的白楊樹深有感觸。白楊樹生長在西北貧瘠的土地上。它很普通，但很不平凡，白楊樹筆直、堅強不屈地在西北的土地上生長著。
矛盾在文中寫出“白楊樹不屈不撓，正直、樸質(zhì)、嚴肅、偉岸，也不缺乏溫和”。在高原中唯有堅韌不拔的精神，才可以使生物在那里生存下來，白楊樹正是有了這種精神才得以生存下來了。
《白楊禮贊》不僅在立意方面有深層含義，它也象征著我們民族解放斗爭中不可缺少的質(zhì)樸、堅強、以及力求上進的精神。這種精神令我感動，我們應(yīng)該傳承這種堅韌不拔的白楊精神，像白楊一樣，能在惡劣的環(huán)境中茁壯成長。
《白楊禮贊》讀后感 篇8
在今天上午的閱讀課時我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。
《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹，象征著堅韌，勤勞的北方農(nóng)民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時對于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
堅強，正直，樸素，嚴肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風肆虐，沒有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒有一種植物生存了下來，唯有白楊樹頑強的生存了下來。白楊樹這種品格在我們先烈的身上體現(xiàn)了出來：在穿越雪山時身上很滑，一不小心就掉下山的危險，戰(zhàn)士們的鞋太舊了，在寒風呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒有糧食吃，戰(zhàn)士們只能吃雪。可是他們很堅強，最終走完了長征。
白楊是一個多么堅貞不屈，堅強，樸素，頑強的植物啊！我們一定要學習它的精神。
《白楊禮贊》讀后感 篇9
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》，矛盾先生描寫的“白楊禮贊”，會使你懂得應(yīng)該對什么樣的人獻上你的敬意，讓你知道應(yīng)該做一個怎樣的人。
從“白楊禮贊”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那樣精神和意志”。從文章這段話可以看出：這是雖在北方飛雪的壓迫下都保持著倔強挺立的一種樹，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風“這顯然是在贊美楊樹的內(nèi)在品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學習和弘揚，我最喜歡的幾句是：她沒有婆婆的姿態(tài)，沒有曲曲的盤族的虬枝，也許你要說它不美麗，如果美是專指”婆婆“或”橫斜逸出“之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子，但是它偉岸正直，樸質(zhì)嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”。這完全和毫不掩飾的贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。
難道它不值得我們歌頌？不值得我們驕傲嗎？
《白楊禮贊》讀后感 篇10
茅盾作為我國著名作家，在他手下的美文不計其數(shù)，就像《白楊禮贊》、《風景談》等，讓我得到了極大的啟發(fā)，《白楊禮贊》這篇文章更是讓我受益匪淺。
白楊樹，在西北最常見的樹，他很普通，但絕不平凡。這是力爭上游的樹，筆直的干，筆直的枝，緊緊靠攏成一束。這是偉岸的樹，它堅強不屈與挺拔，更別提它的正直、樸質(zhì)與嚴肅，它是樹中的偉丈夫。在平坦的路上見到一排白楊樹，它象征著北方樸素的農(nóng)民，象征著北方嚴肅的戰(zhàn)士，保護著這片土地。
在我的認知中，樹枝是樹，但對于矛盾來說，這白楊樹雖然是棵普通的樹，但它絕不平凡。它倔強，力爭上游；干、枝緊緊靠攏成一束直直向上生長，一直長成參天大樹，對抗著強烈的西北風。
它可能沒有婆娑的姿態(tài)，不算樹中的好女子，但它偉岸、正直，也不缺乏溫和，更別提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。白楊樹象征著北方樸實無華的農(nóng)民，也象征著北方嚴肅勇敢的戰(zhàn)士，更象征著今天華北地區(qū)用血寫下中國歷史的.精神與意志，
茅盾的《白楊禮贊》讓我重新認識了白楊樹，讓我對白楊樹肅然起敬。
《白楊禮贊》讀后感 篇11
今天我學習了《白楊》這篇課文，我對文中的父親的這種行為表示十分敬佩。
文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設(shè)。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設(shè)者。那時的西邊藏環(huán)境惡略，沒有山，沒有水，也沒有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長大后也能為建設(shè)西部做貢獻。成為國家的棟梁，這位父親是多么無私呀！為了祖國的建設(shè)奉獻了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護著鐵路，不讓他被風沙侵入。
在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅定的。他望著一排排白楊樹出神。此時此刻，他肯定被白楊樹的種種優(yōu)點所吸引。他覺得白楊樹和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發(fā)芽，奉獻自己。這不就是奉獻自己青春的戰(zhàn)士的化身么？
《白楊禮贊》讀后感 篇12
父親的心也一定是歡喜的。因為快到站的時候，他看見幾棵小樹挺立在大樹下迎著風沙成長，他一定覺得那些小樹就像自己的兒子，那么堅強，在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長。
我向所有的建設(shè)者致敬，他們的精神感動著一代接著一代的人，我相信在以后的建設(shè)大軍中有他們兒子矯健的身影。
在茅盾先生的眼中，白楊樹并不平凡，它堅毅頑強，它力求上進；即使狂風暴雨來臨，它也毫不退縮，一副臨陣不屈的模樣，坦然面對災(zāi)難的來臨。這是一種難能可貴的精神，在中華人民共和國解放斗爭中所表現(xiàn)了出來。
白楊樹看似平凡，但有句話說：“看人不能看表面”，面對“看似平凡”的白楊樹也是如此，“看似平凡，實則偉大”，白楊樹的身體里有一種精神力量，換句話說，這種精神力量就好比是它的一顆不愿平凡的內(nèi)心，而這顆“心”，正是我們身上所需要的支持我們上進的堅毅頑強、力求上進的品質(zhì)。
在那邊疆，在那荒漠，也可以見到白楊樹，即使在這么惡劣的環(huán)境下，白楊樹也能挺住身板頑強的生長。在邊疆土地上，有一顆白楊樹，它屹立在了那荒蕪的沙土中，也許，這顆挺拔頑強的白楊樹是想讓鎮(zhèn)守這里的邊疆戰(zhàn)士們?nèi)蝿?wù)歸來之時，看到有這么一顆頑強白楊樹與大自然的惡劣環(huán)境斗爭著，身上的疲倦也能減少一點，心靈也可以得到一絲慰藉吧。
我熱愛白楊，熱愛它的堅韌，熱愛它的頑強，也愛它獨有的脫俗氣息。
《白楊禮贊》讀后感 篇13
“一顆呀，小白楊，長在哨所旁跟兒深，干兒壯，守望著北疆，微風吹、吹的綠葉沙沙響羅喂，太陽照得綠葉閃銀光”在小的時候經(jīng)常聽爸爸哼起這首軍旅歌曲，當時我想一個小白楊有什么可唱的！
但是今天我通過學習白楊禮贊這篇文章之后，我的心中突然對白楊樹產(chǎn)生了一種敬畏之情。
白楊樹雖然長得并不漂亮，沒有美麗的姿態(tài)，更不會開出五顏六色的花朵，但是它卻有著純潔的內(nèi)心，它偉岸正直，純潔樸質(zhì)，在邊疆那個惡劣的環(huán)境中，憑著自己頑強的生命力和信念扎根生長，力爭上游。
白楊樹是不平凡的樹。在歌曲作者的筆下，小白楊成為哨所官兵，扎根邊疆，報效祖國，無私奉獻的象征，在茅盾筆下，白楊樹不但象征了樸實的北方農(nóng)民，更象征著我們中華民族堅強勇敢，不怕任何困難，力求上進的精神。
自我國發(fā)生新冠肺炎以來，我們的醫(yī)務(wù)工作者們哪里危險哪里上，不怕有生命危險，為救治患者和打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，他們努力的奮斗著，奉獻著自己的一切，他們每個人身上都閃爍著白楊精神。
“白楊精神”是我們的魂，我們應(yīng)該，繼承這種品質(zhì)，傳承這種精神。
《白楊禮贊》讀后感 篇14
《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？
古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹般默默地守衛(wèi)這得來不易的和平，中國人攢足了一口氣，用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹！
不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚著，也總有一些人在默默地堅持著。他們?nèi)缤@白楊樹一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人。
這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢想，腳踏實地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無聞在我們身邊的凡人。
正是有了這些善良樸實的人們，我們的祖國才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護，我們也可以！
那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
《白楊禮贊》讀后感 篇15
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應(yīng)該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的'前途。
《白楊禮贊》讀后感 篇16
白楊樹，一種力爭上游，堅強不屈的樹，一種參天聳立，倔強挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無聞，無私奉獻的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長，而且長得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們在條件艱苦，經(jīng)濟、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時完成自己的學習任務(wù)，而且是成績也是班上的佼佼者，有時看他們學習時的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長的“小白楊”，他們是我學習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風雨無阻、維護秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個個守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
《白楊禮贊》讀后感 篇17
白楊，在我的心里只不過是一種扎根在高原的一種平平常常的樹，與桂樹和桃樹等比起來又顯得極其平凡。然而這種在我眼里很普通的大樹，卻在他的手下寫出了一種獨特的韻味。
他就是茅盾，下面我們來說說茅盾這個人，茅盾原名沈德鴻，字雁冰。從小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特別出色，再加上茅盾從小就受父母的影響，很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中，他寫到：“大丈夫當以天為己任”。可見他的多智啊！
我們在說這《白楊禮贊》，盡管從古至今有許多作家都寫過白楊這種樹，可我卻總認為，唯有茅盾寫的這白楊才是真真的傲骨、嚴肅。我尤喜歡其中的一句話：讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊樹罷。但是我要高聲贊美白楊樹！可能這一段話一出來你就知道這題目為什么叫“禮贊”了吧？！
有人說茅盾“贊”的是白楊，這一種頑強的、樸質(zhì)的，隨平凡可有不甘平凡的樹；也有人說茅盾“贊”的是廣大的北方群眾人民，他們就是這樣，身處逆境卻仍堅強；還有人說，茅盾明寫人民暗寫敵人，他諷刺了當時的敵軍，也表明了他對戰(zhàn)爭的憎惡。
也許也是因為茅盾的戰(zhàn)爭的如此憎恨，和他對“白楊”的如此欣賞，才有了《子夜》中的那句話吧：子夜是最黑暗的時刻，也是黎明到來的前兆。
《白楊禮贊》讀后感 篇18
大多數(shù)人都見過白楊樹吧？今天我讀了一篇茅盾先生寫到《白楊禮贊》。
文章主要說的是作者茅盾先生在車上看見了：一片片的黃土和好似波浪的麥田，那宛若并肩的遠山的連峰，還有那一排排或者甚至只是三五株、一株，它們好似一個個哨兵，但白楊樹，是西北極普通的一種樹。它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝；它樸質(zhì)嚴肅，堅強不屈；它是那么的普遍，不被人重視；它又有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒。作者又聯(lián)想到了在華北平原上縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。接著他又想起了北方的農(nóng)民，與白楊樹是多么的相似。
作者為這樸實無華的白楊樹給震驚到了，我也被那堅強不屈的白楊樹給感動到了。讀完我便開始思考：白楊樹給了我們怎樣的啟示呢？這樣意味著什么呢？我們應(yīng)該做一些什么？……
白楊給了我們做人要樸實，不要太奢華，我們也要堅強不屈，不可以輕易的放松，這意味著只要有堅強樸實，才可以像白楊一樣永垂不朽，以后我不可以在一退再退了，我也要學習白楊，崇尚白楊，學習白楊的堅強，學習白楊的樸實。
“這就是白楊樹西北極普通的樹，然而絕不是平凡的樹！”
《白楊禮贊》讀后感 篇19
今天，我閱讀了中國著名作家茅盾所寫的一篇文章——《白楊禮贊》，讀完之后，令我深有感觸。
茅盾是誰？他的原名是沈德鴻，筆名有矛盾、郎損、玄珠、沈明甫等，字雁冰，1896年出生于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市。中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。
茅盾的這篇《白楊禮贊》創(chuàng)作于1941年，主要內(nèi)容是：一輛汽車在高原上奔馳，望著無邊無垠的連峰，剎那間，看到了一排甚至只有三五株筆直地像哨兵一樣的白楊樹。它們有筆直的干和枝，而且丫枝也似人加工過一樣。白楊它沒有婆娑的姿態(tài)，也沒有屈曲盤旋的虬枝，但它有頑強的生命力。不但可以生活再崎嶇不平的山峰上，就連戈壁灘上也可以堅強的活下來。它質(zhì)樸，還有力求上進的精神。文章最后高度贊美白楊樹。
通過閱讀這篇文章，我深深的認識到：白楊的精神值得我們學習，也正是因為中國軍隊有這樣的精神，我們才獲得了解放，才有了新中國。
如果把人民的領(lǐng)導(dǎo)者比作高貴貴的花草樹木，那么老百姓就是那些白楊樹。如果沒有白楊，就沒有東西可以為花草遮擋風沙，花草也就不能生存。所以，白楊樹是其他花草生存的前提。就和人類一樣，如果沒有老百姓的支持，就不可能有人類的領(lǐng)導(dǎo)者。
在這里，我還要贊美質(zhì)樸、堅強、力求上進的白楊樹。
《白楊禮贊》讀后感 篇20
中學的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。
這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。”僅僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現(xiàn)出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風雨中抖觫著堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風的氣度，無不令人蕩氣回腸，感到振奮。
茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著責任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。
重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經(jīng)歷中多了無以計數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導(dǎo)著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。
《白楊禮贊》讀后感 篇21
初中時曾拜讀過茅盾先生的一篇散文《白楊禮贊》，文中那精致、干練的筆風讓我至今記憶猶新。茅盾先生以樹為寓，謳歌新中國成立前夕，革命先烈們在民族解放戰(zhàn)爭中縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志，象征了我們民族解放斗爭中不可或缺的樸質(zhì)、堅強。
參加了幾年水電建設(shè)，耳聞目染感觸頗多，總想學先生以物喻意，抒發(fā)點什么。讀過《愛蓮說》，蓮是花中君子，雖出淤泥而不染，但覺得清純些；也看過《菊頌》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象，缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現(xiàn)新一代水電人的精神。你看他高大挺直、不屈不撓，哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽，不在乎氣候、不考慮環(huán)境，只要有一點生存的土壤，就會成片成排的茁壯成長。這不正是水電人最真實的寫照嗎？在這片遠離城市喧囂、午夜.激情的土地上，多少水電人正是不畏風霜、不俱驕陽、不顧個人辛勞、不計個人得失、毫無怨言、夜以繼日，為加速新時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展而不知疲倦地苦干著。也許有人會說：你把水電人講得太崇高、太偉大了吧！但是我想說：不，事實就是這樣。我想贊頌的就是這樣一種精神，一種奮發(fā)向上的精神！水電人有一句自編的話“獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫”，雖有調(diào)侃之意，但祖國大地眾多的大型水利水電工程，不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結(jié)果嗎？那一座座電站、那一排排水渠，不正是象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間嗎？正是有了這群水電人，正是有了這種樸質(zhì)、團結(jié)、堅忍不拔的精神，才有了為祖國水電事業(yè)作出非凡貢獻、鑄出新的輝煌的力量！
白楊精神是水電人的靈魂！
我們要繼承這種品質(zhì)，我們要傳承這種精神！
我贊美白楊，它努力向上，就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人，他們艱苦奮斗、力爭上游，他們是新時期經(jīng)濟建設(shè)者的榜樣！
《白楊禮贊》讀后感 篇22
今天早上，我讀了《松樹的風格》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹是不平凡的樹，因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。
白楊樹的樣貌雖然不美麗，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的枝丫，但是它卻有著美麗的內(nèi)心，它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，在西北那個險峻的環(huán)境中，靠著自己頑強的生命力和信念，扎下了根，在西北，它很普遍，也許不受人們的重視，但是它不在乎這些，它依舊保持著自己良好的心態(tài)，磨折不了，壓迫不倒。
在生活中也是一樣，我們常常會遇到困難與挫折，但是我們不應(yīng)該退縮，應(yīng)該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難，愈挫愈勇，在不斷的困難與挫折中成長！
《白楊禮贊》讀后感 篇23
讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好！描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應(yīng)，寫出了迎面而來的情景，準確而形象；“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯綜”相呼應(yīng)；“無邊無垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng)，“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端（的）地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國·民·黨的“陪都”里。不過的確很難想象，在國·民·黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學生的榜樣。
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