沙與沫讀后感（精選6篇）
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的沙與沫讀后感（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
沙與沫讀后感1
“我們所有的詞語，不過是思想筵席上散落下的碎食屑。”紀伯倫曾這么說過。這部《沙與沫》就是他創(chuàng)作的，雖然我并不能讀懂每一句，但卻依然能從字里行間讀得一些深奧與紀伯倫的沉思哲理。
紀伯倫是黎巴嫩阿拉伯詩人、畫家，被稱為“藝術(shù)天才、”黎巴嫩文壇嬌子“。這部《沙與沫》是紀伯倫用英語寫的。有人說：”在這部詩集中詩人以自然景物“沙”與“沫”為象征，暗喻人在浩瀚世界如塵沙般微小，諸般事物如同泡沫般虛幻。是呀！我們在這個宇宙中是多么微小，金錢、地位以及一切事物不過是浮光掠影罷了！如“泡沫“一樣虛幻，即使美麗誘人，但終究一碰就碎，不能永久保存。
“沿著海岸，我漫步了很久很久，在那細沙和泡沫之間，漲起的潮汐抺洗了我的足跡，海風(fēng)也將泡沫拂掠而去，但是，浩瀚滄海與偉岸長堤將會永恒……”
我讀了幾百句，可就偏愛這句：粒沙即為廣漠，廣漠即為粒沙。也許詩人將我們比作粒沙，我們本是世界中的微小一份，可若沒有這“微小一份“何有世界呢？興許詩人也想告訴我們，我們或許是廣漠中的粒沙，屬于這個世界，或許世界不過是我們心中的粒沙，而我們則是廣漠……誰也不知是什么意思，但也許可以領(lǐng)悟一些。這僅僅是其中的粒沙，可這每粒沙中都蘊含著一樣的哲理。
這本詩集就是如此奇妙，令人不禁贊嘆，卻又舍不得放下。所以，去看看這本《沙與沫》吧！我講得不過是滄海一栗而已，快隨我一起探究去吧！
沙與沫讀后感2
碧海藍天，一波又一波歡快的浪花溫柔地拍打著淺淺的沙灘，在懶懶的陽光照耀下泛起層層松軟的白沫，一只雪白的海鷗一聲長嘯掠過波光粼粼的水面，劃破了潮起潮落拍打礫石如銀鈴般沙沙作響的寧靜。我一人漫無目的地散步在海邊，感受著這美好一切的一切。沙的松軟，浪的撫摸，風(fēng)的嬉戲，光的和煦。當然，這一切都源于紀伯倫的《沙與沫》，是它帶我步入這奇幻的秘境，這祥和的海邊。
“我永遠漫步在這海岸，在細沙和泡沫之間，高漲的潮水抹去我的足跡，海風(fēng)也將泡沫拂走，但是，還與岸將會永恒。”正如詩人所說的那樣，每當我們充實著歡樂時光，欣賞著美麗的事物，我們總是幻想時間凝固，總是渴望駐足停留；但無論如何，這只是生命中的微小一瞬，生命像一卷厚厚的磁帶，記載著我們心情的則是膠片上陽光又一個靈動的音符，而終將會有一天，曲終人散物質(zhì)的欲望和金錢的誘惑充斥著整個世界，灰暗的天空下鳥兒不再歌唱；光禿禿的森林中，曾經(jīng)絢麗的蝴蝶枯萎，飄落；漂滿殘羹冷炙的湖面上，魚兒在艱難地互相中苦苦掙扎；金燦燦的沙漠吞沒了村莊，逼近了城市。愚昧的人們?nèi)栽跀[滿各種山珍海味的大圓桌前狼吞虎咽，仍在深不可測的黑暗官場上勾心斗角，殊不知毀滅的氣息已經(jīng)悄悄潛伏在他們身邊，隨時可能爆發(fā)。
與樂者為伴將帶來快樂，真正快樂的人心中必醞釀著一灣淺淺的清泉，給予路過的人們清洌的泉水，驅(qū)散疲勞，忘記憂傷，洗滌心志，凈化靈魂。隨之而來的是無窮無盡的歡聲笑語。心胸狹隘之人只是供奉著一座隨時可能爆發(fā)的活火山，如果渴望交往，就讓大雨澆滅翻騰的火焰，讓甘霖蓋過滾滾濃煙，冷卻灼熱的巖漿，讓它平息，讓它寧靜。當?shù)谝豢媚垩裤@出黝黑的焦土，這里已經(jīng)灑滿陽光。
《沙與沫》，美得令人不敢正視，如同用光的墨水在光的紙上寫出的光明的文字，是對生命對愛最美的謳歌。它既有詩歌的精煉和音樂的節(jié)奏之美，又具有散文富于靈活和多樣的表現(xiàn)力；既有理性思考的嚴肅與冷峻，也有詠嘆調(diào)的浪漫與抒情。
倘若我生存于十坪大小的海中孤島，并只能擁有一物，毫無疑問，我會選擇的必定是——紀伯倫的《沙與沫》！
沙與沫讀后感3
對比《先知》中的直面人生，《沙與沫》就顯得較為含蓄，但它句句箴言，字字珠璣，表面凌亂的文辭蘊涵著難以言狀的深意。這也是許多讀者摯愛《沙與沫》的重要原因。
一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，現(xiàn)在再讓我們沉默下去吧。
我在埃及的沙土上躺了很久，沉默著而忘卻了季節(jié)，然后太陽把生命給了我，我起來在尼羅河岸上行走。
如此抽象的意境，更具有詩的韻味，品味愈久，回味愈濃。
當然，文中出現(xiàn)更多的還是作者對自然，對社會，對人性的思考。
求上帝喂養(yǎng)那些窮奢極欲的人吧!
一個偉人有兩顆心，一顆心流血，另一顆心寬容。
紀伯倫在沙與沫的世界中將他的思想的大氣展現(xiàn)得淋漓盡致。求一句一反常態(tài)，改抨擊為憐憫，使得追名逐利之人霎時變得渺不可及，也極好的反映了紀伯倫晚年順從自然的豁達情懷。一個求字意境深遠就連上帝都鄙視痛恨的小人，卻博得了智者的同情，紀伯倫的胸襟是何等寬闊!而一一句更是精彩中的完美：什么樣才算是偉人?血染沙場，為國捐軀的是偉人;建功立業(yè)，強國富民的是偉人;指點江山，激揚文字的是偉人。然而，他們卻擁有一個共同的人格特質(zhì)，那就是容。海納百川，有容乃大。或許他們面對的是敵強我弱、敵眾我寡的困境，是國破家殘、民不聊生的現(xiàn)狀，是世濁我清、眾醉我醒的痛楚。可是偉人從來沒有看見自己流血的心，而是用另一顆心把做人的最高境界現(xiàn)實地演繹出來。
縹緲卻可見，虛幻卻真實。大自然的美學(xué)藝術(shù)就是光陰流轉(zhuǎn)，日月輪回，就是凱庫勒夢中巨蟒首尾相接的的經(jīng)典時刻。
沙與沫讀后感4
昨日是今日的回憶，明日是今日的夢想。億萬年前我是宇宙中的以太，億萬年后我是滄海中的遺珠，而現(xiàn)在我只是一粒沙，你腳踩著的那粒。——題記
浮生若夢，朝歌夜弦，塵世中難得的一方凈土便是沙與沫。
我們都只是渺小的虛幻的泡沫，沒有人可以永恒。
沙與沫點醒了所有不可自拔的人。生命從何而來，又要到那里去？我們是誰，我們的過去抑或?qū)碛秩绾危繘]有人能給我們答案。即使是被稱為先知的紀伯倫也不能。他只能將他思想的碎屑輕輕地播撒在地球上，也許會有人悟出這大千世界的奧秘，也許會有人什么也沒知曉。深邃的宇宙隱藏著太多我們難以理解的秘密。人類的存在有何意義，意義就是走下去，在這黑暗寂靜的宇宙中走下去，走向那無人知曉的光明去，走向那我們無法預(yù)知的黎明去。我想，“先知”所做的僅僅是去思考，以超我的境界洞悉生命與愛的真諦。
所以，他是孤獨的。
正是孤獨的靈魂，才能清晰的看見這世界的空洞，心靈的矛盾。“我們的心是一塊海綿；我們的心懷是一道河水。然而我們大多寧愿吸收而不肯奔流，這不是很奇怪嗎？”醉酒的清醒，以寂寞的姿態(tài)瞥見了人性的弱點。紀伯倫寫道：“當人們夸獎我多言的過失，責(zé)備我沉默的美德的時候，我的寂寞就產(chǎn)生了。”當我們難以理解那啟迪眾生的話語時，我們難以明白那指引前行的話語時，紀伯倫便寂寞了。可惜，在他的一生中，都沒有出現(xiàn)那個可以與他對話，消除寂寞的人。過去沒有，現(xiàn)在也沒有。將來一定會有，只是他或者是她還沒有出現(xiàn)。或許人們只是人云亦云的夸贊著他，但看過他作品的人多少都是有收獲的。我們在這些文字里窺見哪怕一絲一毫，都足以讓紀伯倫欣慰了。真理誰敢說紀伯倫就看透了呢？“先知”所做的僅僅是啟發(fā)人們，他永遠只說一半，另一半等待著人們自己理解，等待著那個懂他的人參悟。
“樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。遙穹出晴月，低檐入峰影。”在每一個月夜里，紀伯倫是怎樣醉著酒，孤獨中求得一醒，又怎樣回憶著在山野中靜聽著風(fēng)濤陣陣與流水潺潺的童年。他在白晝充滿燃燒的見解，在夜晚沉浸于夢幻的海洋。他得不到父親的溫暖，得不到愛情的慰藉，在接連失去了最愛的妹妹、哥哥和慈母，看到的是祖國“富有欺凌貧窮，教士欺騙虔誠，婚姻犧牲婦女，傳統(tǒng)壓抑青年”的黑暗。他吶喊，他控訴，他對著自己逆來順受的同胞發(fā)出宣言，他痛斥著“光天化日之下昂首闊步的惡棍”，訴說著東方民族的“奴性”悲劇，嘆息著阿拉伯民族的命運。紀伯倫的“瘋狂”是十足的清醒。他沒有用面具掩飾自己，赤裸裸地站在真理的陽光之下，以不可以阻遏的狂狷之氣，掀起摧枯拉朽的叛逆風(fēng)暴，打倒偶象，破壞那個用舊制度、舊傳統(tǒng)維系的所謂“完美的世界”。
紀伯倫是如此愛恨鮮明，他狂熱于他那偉大的民族，厭惡著這骯臟的社會，他在帝國的勾心斗角間堅守著人類一體、地球一家。他把孤獨化作愛送給了全世界，教會了我們“大我”。
我看了一些他的畫作，立體的認識有助于我們對他的詩的理解。然而，他的畫對我而言如此抽象。大都是冷色調(diào)，沉郁而壓抑。此外似乎紀伯倫偏愛于從裸體來表現(xiàn)人物的情感，但這裸體絕不似我前些日子見的潘玉良筆下的豐潤飽滿，而是一種靜謐的美的、純潔的化身。他們或是哀痛，或是欣慰，都籠著一層稀疏的淡淡的.氛圍，叫人捉摸不透，卻又異常真實。在畫面上，常有作為襯托的人體，總覺得有一股神圣的死亡的、糾纏的、郁苦的、憂愁的、沉悶的、恐怖的、扭曲的氣氛，壓得人喘不過氣來。即使是鮮艷的色彩構(gòu)成的畫都有一種莫明的凄涼在其中。
沙與沫里有著紀伯倫對愛情的理解。他有一幅畫叫做“l(fā)ove”，一對擁抱的男女，背景好像是有著烏云的地方，深深地藍，似乎有一圈圈光暈由兩人向外散開，這些光暈又似乎幻化成靈魂，默默地注視著這對人。紀伯倫在論愛中寫道：“愛為你們戴上冠冕的同時，也會把你們釘在十字架上。”這也許是他對他自己終生不娶的回答。但他已經(jīng)追逐過愛，理解了愛。在沙與沫中，他寫：“許多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。每一個男子都愛著兩個女人：一個是他想象的作品，另外一個還沒有生下來。”這世上本就是這樣，人們?yōu)閻鄱溃譃閻鄱＜o伯倫認為一個沒結(jié)婚的女子生機勃勃，一旦結(jié)婚，就會使她身上生命的火焰熄滅，凋蔽。“只剩下一個女人的形骸”！“先知”所做的僅僅是欣賞美，而不是毀滅美，正如他與瑪麗柏拉圖式的愛。
“當你達到生命心中的時候，你會發(fā)現(xiàn)你不高過罪人，也不低于先知。”我們都是遼闊的仿若無盡的大海，都屬于永恒。
紀伯倫，我愛他是一個孤獨的戰(zhàn)士，一個桀驁不馴的反叛者，一個更詩意、更溫和的尼采，一個更激烈、更年輕的魯迅。
走進紀伯倫，走進沙與沫，走進那個我們從未直面過的內(nèi)心……
沙與沫讀后感5
一個飽經(jīng)滄桑的老人，對年輕人講些為人處事的哲理，在平靜中流露出悲涼。
——題記
印象中，冰心似乎甚愛這些富有哲理的散文詩，引人深思，引發(fā)聯(lián)想，讀起來，總有些困難，需要反復(fù)推敲，但若懂了，便覺得含義無窮。
看過印度詩人泰戈爾的詩，與這很像，有淡淡的悲涼，參透了人生。
“慷慨不是你把我比你需要的東西給我，兒而是你把你比我更需要的東西，也給了我。”這句給我的影響是極深的，將自己不需要的給別人，輕而易舉，但是我們之中有多少人能做到，將自己重要的東西，贈與別人。當然，如果真正做到，那么那個人對你來說，一定也很重要。
“奇怪的是，當我們?yōu)殄e誤辯護的時候，我們用的氣力比我們捍衛(wèi)正確時還大。”經(jīng)常這樣，是吧，急于為自己辯解，而捍衛(wèi)正確時，往往卻沒有勇氣。歷史上已經(jīng)由許多事例，就像哥白尼的《日心說》，寫成了卻遲遲不敢發(fā)表，害怕宗教的懲罰，這是一種怯懦，一種不敢勇于捍衛(wèi)正確的怯懦，有了這種怯懦，才會讓錯誤橫行于世。暫不說捍衛(wèi)正確，不刻意隱瞞歪曲自己的錯誤又有誰能做到呢？誰能直面面對自己的錯誤，不逃避，不掩埋，那他一定會成為一個成功的人。
短短幾句話，蘊含的哲理卻遠遠超過了它的字數(shù)。
沙與沫讀后感6
曾看過一本書叫《沙與沫》。“一粒沙子便是沙灘，整個沙灘就是一粒沙子。”我就是那個沙子一個自大的沙子。我曾渴望自己是沙灘，卻沒發(fā)現(xiàn)沙灘的品行。
每個人都會渴望愛情，卻不是每個人都還像高中那樣希望那樣的單純的戀愛。大都希望可以談場為結(jié)婚的戀愛。可是卻一直找不到那種“愛”。都大了，有些只比自己大一兩歲的朋友都已成家了。看著兒時的玩伴穿著禮服站在新娘旁，而自己卻還是單身，一直沒把結(jié)婚當回事的自己也不得不為自己做了考慮考慮了。
想起年少時的夢想只能被現(xiàn)實所壓制。曾經(jīng)有過大部分時間為了些可以成為終身的好朋友去交流，玩樂。卻突然發(fā)現(xiàn)自己還是那樣的孤單。時常一個人發(fā)呆，自己為了什么而活，活著又有什么意義。
現(xiàn)在卻沒有理由了，是麻木了嗎?呵，僅此而已!所以又不得不為了以后而重新立個夢想，為了這個夢想而奮斗。突然有一天你的好朋友跟你說自己曾最愛的那個人在和別人交往，自己只能在背后擦干眼淚祝福她。在悲傷的背后才發(fā)現(xiàn)，原來最愛自己的還是父母，以前不讓自己任性的事全是對的，所以感到內(nèi)心的不安。為了自己的家為了現(xiàn)在的夢想奮斗常在半夜驚醒，醒來后才發(fā)現(xiàn)這是個夢。
下了床，照了鏡子。突然發(fā)現(xiàn)自己大了。臉上的表情是滄桑。沒了稚氣，開始討厭別人說自己成熟了。逼那些叫自己叔叔阿姨的小孩重新喊哥哥姐姐。卻嚇哭了他們。曾有段時間迷戀老男孩那首歌。感受那分滄桑與無賴!如果可以時光倒流，讓我回到過去。也許我會為自己的未來而奮斗…奮斗我年少時的夢想，也許現(xiàn)在我也是某個重點大學(xué)學(xué)生。呵呵，只是幻想而已。
曾問過自己為什么只是一粒沙子，只到有一天沙灘告訴我，他其實是想成為一粒沙子，只有沙子才有機會成為珍珠。我這粒也會變成珍珠嗎?迷茫!我看不見清前方，我不敢前進，害怕走錯了路，怕了，真的怕了。高中時曾對別人說過，三十歲之前要有所成就。當時想過，一定要讓我的老婆孩子過的幸福，突然發(fā)現(xiàn)。三十歲也太遲了，我等不到三十歲再結(jié)婚了。我必須在可以給我身邊人幸福的前提下結(jié)婚。
可是我又有什么能力來做這些，隨想而已!總是愛懷念過去，卻在不知不覺的變老。卻發(fā)現(xiàn)過去也不怎么樣。人生，就是一悲劇!
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