關(guān)于《未來簡史》的讀后感范文（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于《未來簡史》的讀后感范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《未來簡史》的讀后感1
首先，應該提出的是，在閱讀這本書的過程中，我沒有產(chǎn)生很深入的閱讀體驗，所以自己關(guān)于這本書的一些看法可能有些偏頗。至于為什么沒能深入閱讀，原因大概為一下兩點。一、閱讀時不夠?qū)Ｐ模蜓灾^被動，主動思考不多；二、這本書的行文結(jié)構(gòu)有些散亂，我在閱讀時的時候總是把我不住重點，總是有一種作者總是在反復論證一個觀點，然后不知不覺就跑到最后一個觀點去了。就這樣，莫名其妙的艱難的看完了全書。
我記得書本最后論證的問題是關(guān)于人文主義和數(shù)據(jù)注意。這篇讀后感的也將圍繞這個問題展開。
在書的最后作者留下了三個關(guān)鍵問題：
1. 生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
2. 智能和意識，究竟是哪一個才更有價值？
3. 等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？
對于這三個問題，我有自己的一點拙見，表述如下：
“生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？”等到人類完全解析人類大腦后再說“生命是數(shù)據(jù)處理”也不遲。然而無可非議的是人類的大腦的復雜程度比現(xiàn)金最復雜的計算機還要復雜十倍、百倍，甚至更高，人類是否真的能解析大腦還是一個未知數(shù)。如果算法不能掌握人類大腦的思維模式，那么就不能對個人的行為做出最精準的預測，這點誤差好像無關(guān)緊要，但在一些緊要關(guān)頭，就是這些誤差導致了結(jié)果的驟然不同。如果把生命當作數(shù)據(jù)處理，那人類生活是不是太有跡可循，活著是不是太沒意思了。另外，作者本人雖然把問題拋出來了，沒有給出自己的看法，但是他自己的意向確實很明顯，這算什么呢，自己出的問題，自己沒有明確的看法，有自己的傾向，還用大量筆墨闡述自己的意向，這不是誤導讀者嗎？好好笑。
“智能和意識，究竟是哪一個才更有價值？”解釋一下我理解的兩個名詞的含義。“智能”指的是算法在擁有大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對數(shù)據(jù)加以分析，對一些情況的預測。例如淘寶根據(jù)您的購買、瀏覽記錄及其他信息，對您近期想要購買的物品做出預測，進而向您推送一些商品。“意識”很好理解，就是像人類這樣的意識，和顯意識、潛意識中的意識是一個概念。我認為：沒有意識的智能不是真正的智能。雖然科學至今為止還沒有對意識有一個完善的解析。但斯認為意識對人類來說不可或缺。人因意識而產(chǎn)生感情，因意識而做出一些正常、不正常的行為。真正的智能除了能處理海量數(shù)據(jù)外，其思維方式也應像人類一樣，因為我認為智能的開發(fā)是服務(wù)于人類的，欲做到真正的服務(wù)人類就應該了解人類所思，所想。在人類的角度上思考、權(quán)衡，然后提出建議。
“等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？”首先，我應該明確的觀點是我認為不具備意識的智能是不可能比人類更加了解人類的。例如：一個周二早上總是吃面包的人，突然一天早上想吃麥片了。該人把原因說出，沒有意識的智能只能把這次理解為一次突發(fā)、例外事件，而不能理解其中的奧妙。而具備意識的智能呢就能理解主人內(nèi)心深處的動機，而不是只是當作一次突發(fā)事件。即便算法寫的多么巧妙，也不乏做到人類那樣，思維靈活，富有感情。
私以為，這個世界不需要具備意識的智能。人類不能把自己的所有交給智能，而是只能作為建議參考。
《未來簡史》的讀后感2
今年單位組織的讀書月活動，我選擇了前段時間一直關(guān)注的一本書——《未來簡史》。它是《人類簡史》的以色列歷史學家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說《人類簡史》是關(guān)于我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關(guān)于我們?nèi)祟惖奈磥砻\。
該書主要講述了未來的人類（書中稱“智人”）將擺脫歷史上一直困擾人類的三大問題：饑荒（和貧窮不是一回事）、瘟疫（是指大規(guī)模發(fā)生的讓人束手無策的致命傳染病）和戰(zhàn)爭（是指全球規(guī)模的），未來的人類分化會更加劇，絕大多數(shù)人會淪為“無用的人”和“沒有自主的人”，只有少數(shù)精英會利用生物技術(shù)主動升級，進化成為掌控這個世界的“神人”，他們和我們的區(qū)別，相當于我們和猿人的區(qū)別。對于永生、幸福和成神的追求將成為未來社會的主旋律。現(xiàn)代社會制度立足的根本：自由和平等將會消亡（神人可以通過操控基因，改變你大腦里的化學物質(zhì)分泌和電波信號從而操縱你的意識，讓你無從反抗，也可以通過更換人體的全部配件，甚至將意識轉(zhuǎn)移到機器上達到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類最后的平等），萬物互聯(lián)網(wǎng)正在形成、而我們的一舉一動甚至是每一個意識都是喂養(yǎng)這個龐大數(shù)據(jù)庫的養(yǎng)分，一切生命和意識不過是算法而已。
對于未來，我們?nèi)祟愐恢痹诓粩嗟臅诚耄鋵嵨覀儸F(xiàn)在對于未知的未來的研究方式，仍然和寫資治通鑒時的古人一樣，歷史怎樣，我們覺得未來會怎樣，也不知道這個規(guī)律是否仍然奏效。不過長期看，預測未來無論對錯，其實對于未來沒有大的影響。本質(zhì)上我們對于未來無能為力，歷史車輪誰也擋不住這話當然也適用于未來。
人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問題只能遇到再開始著手解決，很難發(fā)明一勞永逸的方法來面對未知。所以讀這本有意思的書對工作生活沒啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無關(guān)的道理，當然不能用它來指導生活。不過暫時的，把我們從個人的喜怒哀樂寵辱得失中抓出來歇歇，在內(nèi)心中扮演一下人類導師角色，替整個人類操操心，給我們自己放松下。
《未來簡史》的讀后感3
顧名思義，《未來簡史》是一本關(guān)于未來的書。依據(jù)近三百年來人類社會地覆天翻一日千里的變化，對未來的人類和人類社會做了諸多合理的令人信服的推測和想象，盡管這些推測和想象僅僅是一種可能性。但是，這本書并不是關(guān)于未來人類和人類社會的經(jīng)濟制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人類社會的歷史演進，由此推演出可能的未來社會。而且，赫拉利一再強調(diào)，這種結(jié)果只是一種可能性，進而啟發(fā)我們思考怎樣達到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應該怎么做。
這是赫拉利在《未來簡史》中文版扉頁上的親筆書寫：當我們面對這個混亂的世界的終極問題的時候，我們需要中國讀者貢獻智慧。
活在當下，我們是幸福的。當大約6萬年前人類走出非洲邁向世界各地的時候，我們的祖先經(jīng)歷了多少磨難呀!6萬年，對于地球42億的年齡，實在算不上什么。然而，就是在這6萬年里，人類征服了地球，成為地球的最高統(tǒng)治者，萬物惟我獨尊!從農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命再到信息革命，再到今天的萬物互聯(lián)，人類創(chuàng)造了巨大的財富。這財富，有物質(zhì)，滿足我們的物欲;有精神，滿足我們的神性;有制度，無論是專制的還是民主的，都使得我們?nèi)祟悘姶笥辛α俊＿@一切都奠定了我們?nèi)祟惖闹粮邿o上的地位。
這是一張著名的照片，1990年，旅行者1號探測器即將飛出太陽系的時候，在距離地球60億公里的地方，美國國家航空航天局命令它回頭再看一眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球 —— 圖中那個亮點。天體物理學家、著名科學作家卡爾·薩根就上面照片說了這段著名的話 —在這個小點上，每個你愛的人、每個你認識的人、每個你曾經(jīng)聽過的人，以及每個曾經(jīng)存在的人，都在那里過完一生。這里集合了一切的歡喜與苦難，數(shù)千個自信的宗教、意識形態(tài)以及經(jīng)濟學說，每個獵人和搜尋者、每個英雄和懦夫、每個文明的創(chuàng)造者與毀滅者、每個國王與農(nóng)夫、每對相戀中的年輕愛侶、每個充滿希望的孩子、每對父母、發(fā)明家和探險家，每個教授道德的老師、每個貪污政客、每個超級巨星、每個至高無上的領(lǐng)袖、每個人類歷史上的圣人與罪人，都住在這里 —— 一粒懸浮在陽光下的微塵。
應該說，今天的我們擁有了人類以來最舒適的生活了。大快朵頤的美食，安全便利快捷的交通，寬大漂亮的房子，舒適開心的工作，開放平安的社會，民主自由的政治，核威懾下的和平，等等，等等。這些，都是我們?nèi)祟愑昧?萬年的時間一點一滴積累起來的。我們應該珍惜當下。
活在當下，我們是痛苦的。也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發(fā)戶沒有心理、文化的準備一樣，我們給這個地球帶來的災難也是前無歷史的。物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰(zhàn)爭等等，一直以來困擾著人類。人類在無窮盡的追求物質(zhì)享受的進程中也把自身置于危險的境地。
赫拉利在書中有這樣一段話：
石器時代的體驗：第一天，在原始深林徒步旅行10小時，在河邊開闊的空地搭營過夜;第二天，獨木舟順流而下10小時，在小河旁露營;第三天，向當?shù)厝藢W習如何在湖里釣魚、在附近的樹林里采蘑菇。
現(xiàn)代無產(chǎn)階級體驗：第一天，在受到污染的紡織廠工作10小時，在擁擠的公寓大樓過夜;第二天，在當?shù)匕儇浌臼浙y員10小時，回到同一棟公寓大樓睡覺;第三天，向當?shù)厝藢W習如何開立銀行賬戶、填寫貸款表格。
你會選擇哪一個?答案顯而易見。
造成這種困境的原因到底是什么?人類到底怎么了?人性，物性，亦或是神性?
未來一定是美好的。這是我的斷言，也是我的堅信。盡管赫拉利說我們無法真正預測未來，盡管他把未來的宗教歸結(jié)為數(shù)據(jù)主義而不是人文主義。數(shù)據(jù)主義可能是未來的宗教，人們可以把一切都歸于數(shù)據(jù)，但是，人，人類，一定會在這個新宗教里起到?jīng)Q定作用。離開了人的宗教，無論這個宗教信仰的是上帝，人自身，還是無處不在的數(shù)據(jù)，都將是毫無意義且沒有價值。數(shù)據(jù)的力量再強大，如同無所不能的上帝，那都是人賦予他們的。人類追求的一切都是以自我為中心，而不是把自己埋葬。人類因為是人類，所以不斷在犯錯。但是人類一直在修正錯誤，不斷邁向更美好的未來。
《未來簡史》的讀后感4
以色列歷史學家尤瓦爾赫拉利以一部《人類簡史》在全球范圍內(nèi)形成影響力，書中提出：人類之所以能夠成為地球上區(qū)別于其他動物的物種，是因為人類擁有強大的創(chuàng)造能力。人類社會現(xiàn)存的國家、宗教、企業(yè)等都是基于生存 過程中的需求，描繪、構(gòu)建，并逐步形成的。回顧完人類演進的歷史，赫拉利在2016 年對未來進行了暢想，今年 1 月《未來簡史》在我國發(fā)行，出于對人類未來 演進的好奇，我閱讀了這本書。
該書對數(shù)千年來人類面臨的三大重要問題進行了闡述，包括饑餓、戰(zhàn)爭、瘟疫。現(xiàn)在這些問題都相對來說比較好控制，在赫拉利的構(gòu)想中，人類將會把決策和工作逐漸交給機器和算法來完成。人的幸福感是由生化機制所控制的，所以生物技術(shù)的發(fā)展可以使人獲得持續(xù)的幸福感。而且，利用先進的科學技術(shù)可以編輯自己的基因，完成進化，從而使人類意志逐漸走向終結(jié)。比如美國軍方正在檢測的“經(jīng)顱直流電刺激器”頭盔，可以幫助士兵在作戰(zhàn)過程中注意力更加集中而專注，由此可見人類將于機器結(jié)合成為具有更高能力的物種。人類可以借助機器克服自身的缺陷，提高原本不完全具備的功能。本書對于生物技術(shù)、納米技術(shù)、人工智能的推崇程度極高，順延著作者的邏輯，人類在新的一輪科技革命之后將出現(xiàn)新的一個群體，即無用群體，這部分人的價值并不能夠發(fā)揮出來，機器可以替代他完成各種任務(wù)，并且他們的生活將在很大程度上受到機器的影響。
我覺得在科技迅猛發(fā)展的今天，展望未來時更多的關(guān)注技術(shù)進步獲得影響力，這本身無可厚非，但對于科技進步的過分推崇而降低人類存在的價值，這是有待商榷的。結(jié)合兩本書的內(nèi)容，我跟隨作者了解了人類的過去、現(xiàn)在、將來。回顧人類演進的歷史，人類能夠克服自然環(huán)境中的不利因素，并戰(zhàn)勝更加有優(yōu)勢在林生存的物種而存活下來，這是人類不斷的創(chuàng)造工具、使用工具、創(chuàng)造語言、展開合作的結(jié)果。人類不是生物系統(tǒng)中最強大兇猛的物種，但卻是最有智慧的物種。展望未來的人類發(fā)展，人類受到自然環(huán)境的約束將逐漸減少，環(huán)境中的不利因素可以通過科技手段將其轉(zhuǎn)化為有利因素。人類會越來越多的使用先進的科學技術(shù)改變生活生產(chǎn)的方方面面，但人類社會中人的自我意志和作用還會占據(jù)主導地位。
我跟隨作者感受了人類發(fā)展這么宏大的問題，在漫長的歷史長河中感受人類經(jīng)受的困難和蛻變，以及人類以后可能經(jīng)歷的神奇轉(zhuǎn)變，突然把自己擔心的小事兒、遇到的小困難，看的不那么重要了。每個人其實只是一個渺小的存在，安安心心、努力做更好的自己就好。
《未來簡史》的讀后感5
《未來簡史》這本書是未出版就已經(jīng)火了，因為這本書的作者寫過一本風靡全球的書，《人類簡史》，人類簡史我買了但是還沒有看，未來簡史今天剛剛看完，那么就說說它吧，說說書，也說說我的感受。
《未來簡史》開篇的'宗旨就是拋出來了3個議題，闡述了在未來，或者說現(xiàn)在，人類的死亡數(shù)量，不在是戰(zhàn)爭或者疾病，而是肥胖，抑郁癥等因素導致，在未來追求幸福依然是一個目標，據(jù)統(tǒng)計，20世紀的幸福指數(shù)和現(xiàn)在的幸福指數(shù)基本上保持在一個水平線上，雖然現(xiàn)在有吃有喝，但是隨著社會的發(fā)展，歸屬感越來越少，人與人之間的隔閡越來越重，所追求的東西越來越多，或者說不同。
《未來簡史》標題是從智人到神人的轉(zhuǎn)變，智人應該不用解讀，就是現(xiàn)在的人類，神人在書中描述的是什么樣子的，所謂的神人是部分的精英人士，這些人掌握著世界上大多數(shù)的金錢和權(quán)力，他們掌控者大多數(shù)人生老病死，隨著科技的發(fā)展，細胞的移植和再生，人類的生命能延續(xù)多久將是一個未知數(shù)，但是可以確定的是，做這些生物手術(shù)需要大量的資金或者說是權(quán)力，可以說生命能夠延續(xù)的依然是部分精英人士，在未來依然會統(tǒng)治人類，不由的可怕，一切的一切和普通人似乎沒有多大的關(guān)系。
《未來簡史》最后一篇講述的是關(guān)于數(shù)據(jù)。即現(xiàn)在所說的大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)時代的到來，雖然現(xiàn)在才是剛剛起步，但是足矣影響到我們的生活，隨著科技網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，未來我們所做的每一項決定，可以去詢問計算機，或者說，通過計算機的計算，計算機會為你做出決定，比你靠情緒化所做的決定要合理和理性的多。大數(shù)據(jù)，也會存儲所有人的基因，可以作為一個大的基因工作，如果你生病，基因工程學，將會遍布你的血緣近親看看他們有沒有病史，或者遍布所有的基因庫有沒有人有這種同樣的疾病，是如何治療的。即使都沒有，這是一種新奇的疾病，按照未來科技的發(fā)展，將會有納米治療技術(shù)的誕生，可能現(xiàn)在只是一個雛形，或許我不知道而已，把細胞戰(zhàn)士濃縮成納米那么小，把它放到身體里面，讓納米戰(zhàn)士去和壞細胞做斗爭，從來消除疾病，人類的死亡，其實是身體的某個部位出現(xiàn)了死亡。按照現(xiàn)在的技術(shù)來看，更換皮膚可以做的到，更換心臟或許也可以做的到，只是還存在一些危險性。但是在不久的將來，這些都可以實現(xiàn)，你想想你的某個部位出現(xiàn)了死亡，直接切掉更換，又是一條好漢，你永遠死不了，而且還會年輕，那個時候你會做何感想，按照這個想法想下去，就不需要造后代了，就這么一批人生存在這個地球即可，也沒有什么生育。如果真想要個孩子，直接體外培植，你可以花錢檢查這個孩子的23對染色體是否有問題，你是否想讓這個孩子有某個方面的天賦，都將可以實現(xiàn)。未來已來，已來的未來一切皆有可能。
《未來簡史》中說機器人打敗人類，特別是谷歌的alphaGo打敗了人類史上最難的一項腦力運動，圍棋的韓國棋王李世石。從深藍到alphaGo，人工智能越來越智能，現(xiàn)在唯一缺少的似乎是意識或者說像人類這樣思考。但是從如今的發(fā)展來看，機器人會思考這樣的事情還會遠嗎?人終將會被機器控制，還是人繼續(xù)控制著機器，尤未可知。
由未來簡史引發(fā)的一些列思考，對未來產(chǎn)生了期待又感覺到了可怕，但趨勢如此，怎可逆流而上，作為普通人能做的順勢而為，做好迎接未來一切變因準備。
以上是小編看完《未來簡史》的部分思考。其中還有一些文化、宗教、信仰等問題，容后作文闡述。
在人文主義時代，沒有美丑之分，有的是誰看的，他認為美即美，認為丑即丑，每個人的價值是可有可無，但是整個人類還是有價值的，每個人像一個獨立的芯片一樣，有這自己的生活，和社會相互聯(lián)系，又相互獨立，看似矛盾的命題，細想一下，可以如此。
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