讀聊齋志異有感

時間：2021-03-28 19:36:32 讀后感我要投稿

讀聊齋志異有感（通用12篇）

　　當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的讀聊齋志異有感（通用12篇），歡迎閱讀與收藏。

　　讀聊齋志異有感1

　　《聊齋志異》題材的特點在于一個“異”字。它同明代擬話本小說描寫現實生活中的世態人情不同，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的，有寫狐的，也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變人。就是就是一些沒有出現蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中，也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現實的幻景物來寄托對現實不滿的“孤憤之書”。《聊齋志異》的內容豐富復雜，瑕瑜互見，但總的看來，它所觸及的社會生活相當廣泛，反映的社會問題相當深刻，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端，還是描寫愛情生活，都達到了新的歷史高度。《聊齋志異》中一個突出的思想內容，是揭露黑暗腐敗的政治，鞭撻無惡不做的貪官污吏和為富不仁的豪紳地主，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗斗爭。

　　《席方平》《狼夢》、《竇氏》《紅玉》等，都是有代表性的作品。《席方平》寫的是一個非現實的幻想世界——陰間的故事。老實厚道的席廉再陰世受盡了富豪揚某的欺凌。揚某死后，賄賂冥界使者將西打死。席來到陰間，羊又賄買陰間獄使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧殘”。席廉之子席方平赴陰間代父伸冤，他層層上訴，從城隍、郡司、直到冥王，但是由于他們都受了羊某的賄賂，結果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受盡了折磨，但毫不氣餒，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。作家接陰間的險惡，影射人間的貪官吏虐，批判的鋒芒指向了封建機構的各個層次。它使人們認識到封建社會的各級官府，只不過是壓迫人民的工具；封建社會的官場社會的腐敗以極，暗無天日，從而使人們產生了對封建統治性的懷疑。

　　讀聊齋志異有感2

　　《繪本聊齋》這套書由五個傳世名篇構成，分別是《聶小倩》《促織》《白秋練》《種梨》《勞山道士》（五本彩色的繪本），外加一本介紹蒲松齡創作《聊齋志異》歷程的連環畫《蒲松齡》組成。“5+1”的套書形式，讓我們更全面地認識中國古典短篇小說的巔峰之作的神韻和風采，嘿嘿，簡稱“神采”。

　　我最愛讀的是《促織》，講明朝宣德年間，皇帝朱瞻基十分愛斗蟋蟀，命令全國各地進獻蟋蟀，供他玩樂。這個苦差推三阻四，最后落到了里正（最下層官階）的頭上，一些狡猾奸詐的官府爪牙借此向百姓勒索、攤派費用，常常為了賣到一只善斗的蟋蟀，逼得不少人傾家蕩產。成名便是這樣一個里正，老實的他不忍向百姓搜刮，卻又找不到這樣的蟋蟀，結果被抓進縣衙打了一百多板子，打得兩腿鮮血淋漓，連路都不能走了。好不容易拄著拐杖在一個駝背巫婆的指導下抓到了一只強健俊美的蟋蟀，卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死，兒子畏罪投井。絕望之際，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上級為此大為高興，又暗中照顧成名，使他當上了舉人，這時，兒子的病好了，并說這只蟋蟀是他變的。

　　初讀這個故事，只是覺得這個故事情節曲折，奇特而已。但細讀一二，卻讓人感慨萬千。這描寫得多含蓄啊，將一個昏庸的皇上形象，以及那些剝削人民的縣令的形象，描寫得多么淋漓盡致啊。一只蟋蟀而已啊，竟使人傾家蕩產，走投無路，絕望之極，家破人亡。便看成名吧，只是不忍剝削人民而已，若他這樣做了，那他便也可以輕松過關，而他沒有。他守住了自己的清廉，自己的名節，寧愿自己受苦也決不牽連無辜百姓。便看他的兒子吧，只為了一只蟋蟀，便畏罪自盡，這只蟋蟀竟然值一條人命，俗話說，人命關天，人命至上，此時，卻也不過如此了？皇上竟為一只蟋蟀，高興不已，重賞巡撫？原來官吏、獎賞如此容易便可以得到啊。他知不知道，這一層層下來，要迫害到多少人！

　　《繪本聊齋》真的是非常精彩，請你絕不放手地讀一讀吧！

　　讀聊齋志異有感3

　　不知什么時候起，喜歡上了讀書，喜歡上了《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》是中國古典小說的優秀典范，初中時學的《口技》等，都是出自《聊齋志異》，以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看，甚至現在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關吧。

　　《聊齋志異》一書中，談的大多數是鬼，狐，通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛，神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西，而在老先生的筆下，塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖，神異靈怪，現在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看，也許是因為里面形形色色的故事有關吧。

　　在《聊齋》中，總會讓人感覺到有對社會的不滿，也許這與作者的經歷有關吧。

　　蒲松齡老先生出生于書香門第，受當時社會環境和長輩思想的影響，自幼便熱衷科舉，但由于運氣不佳，科場失意，直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗，科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現實愈加痛恨，為了宣泄心中的憤懣和不滿，他只用創作表達自己的思想和感情，用虛構的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗，揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害。《聊齋》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的向往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。

　　《嬰寧》中的嬰寧是一個狐仙，她總是笑個不停，王生在一次游玩中遇到了嬰寧，被他的美貌迷住，最后找到嬰寧，而嬰寧是她母親的姐姐的女兒，按理說兩人不能結婚，但還是《期間發生了許多事，但兩人始終不離不棄，最后他們有了自己的孩子，他就像嬰寧一樣，一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活。《聊齋》中講述的大多數故事結局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。

　　《聊齋》的偉大藝術成就也許就在于它豐富的思想內容和它獨特的藝術風格。在蒲松齡老先生善于把狐妖人格化，讓幽冥的世界社會化，從而表達作者理想的境界，給人以好的結果，讓壞人得到壞的報應。這種特點構成了作品想象的奇特，故事變幻莫測，境界神奇迷人。在狐妖這些形象中，不僅有這迷人的美貌，還有這平常人所沒有的靈異，作品的曲折離奇，引人入勝的場面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，讓我們感受到了極大的藝術享受。讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的，這就是作品的成功之處．

　　讀《聊齋志異》就要讀到他的心里去，去了解它，你會學到很多。

　　讀聊齋志異有感4

　　寒假期間，有一天，媽媽帶我去書店讀書，我在書店讀了《聊齋志異》，便有感而發。

　　聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書生仙士敵對與情感的故事，內在卻透露著封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》這一章，在人們看來，但是只是寫閻王、郡縣城隍受羊家賄賂，不問青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑，不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家，最后二郎神給席方平平反，將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰，使羊家財糧一日比一日少，席家財源不斷。

　　其實暗地里透露著舊社會貪贓枉法的官員受賄、官官相護，置善者水火于不顧，對惡人萬般恭敬，這才導致百姓民不聊生。我十分佩服聊齋志異的作者蒲松齡的勇氣，在那樣一個黑暗的社會，他的作品若被惡人讀出，隨時都會被揭發，收到官府的嚴刑審問，甚至還會影響到身家性命。同時，我們也要學習蒲松齡正直善良勇敢的精神，不做傷天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所說“交友德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。”

　　在《聊齋志異》中，每個妖都有情有義，我很喜歡這本書。

　　讀聊齋志異有感5

　　《聊齋志異》是中國古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽。

　　《聊齋志異》有許多家喻戶曉的故事，如：《畫皮》、《小翠》、《促織》等。《畫皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個人的表面來妄下定論。《小翠》這故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一只狐貍逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其實這狐貍就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個少女登門，說要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過了幾天，王元豐在屋里一直喊熱，小翠并沒有注意，過了一會兒，王元豐竟然悶死了。王元豐的死只是一場意外，王夫人沒弄清來龍去脈就把小翠趕走了。

　　這些名著在中國的歷史上有著顯赫的地位，羅貫中通過《三國演義》帶我們回到了那個群雄紛爭、英杰輩出的戰亂年代，去結識忠肝義膽的關云長、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物；施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫出了他們栩栩如生的人物形象；《西游記》則是一部偉大的神話，作者吳承恩憑借天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動魄；曹雪芹的《紅樓夢》呈現出一批可愛又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動了所有讀者，成為千古絕唱；還有《聊齋志異》……

　　它們都是我們中華民族傳統文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。

　　讀聊齋志異有感6

　　《聊齋志異》這本書的作者是我國清代的'著名短篇小說家，世稱聊齋先生的蒲松齡。蒲松齡自幼才華出眾，少年銳意科舉，此后就屢試不第，以貢終老。這本《聊齋志異》是蒲松齡最得意的作品集，也是我國文學上的一朵奇葩。蒲松齡也獲得了郭沫芳“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”的評價和魯迅“用傳奇法，而以只怪，變幻之狀，如在目前。”的好評，再加上馬瑞芳“聊離紅樓，一長一短，一文一白，形成中國古代小說的雙峰”的評價。可想而知，這本《聊齋志異》是多么的好看，深奧。

　　在這本書里面有很多故事，但我最喜歡的是一篇叫做《畫皮》的故事，也許這個故事變成了電影，在電視上看過的緣故，里面的情節都是我刻骨銘心。在這篇故事里我最喜歡的就是王生的妻子，王生的妻子是一個很賢德的人。而且她的丈夫遇難，她不但沒有丟下自己的丈夫還沒有逃走，而是去幫助她丈夫脫離難關。我還喜歡這個故事里面的道士，他是個好人，路見不平，拔刀相助，幫助王生脫離身命危險。

　　我喜歡這本書的原因就是蒲松齡利用里面的妖怪來反映當時社會的關系，反映出當時社會的面貌，寫出了自己的真情實感。

　　讀聊齋志異有感7

　　這是一篇著作，它的生動描述讓我感慨萬分。自古以來鬼神都讓人恨不得離之以遠，人們對鬼神的恐懼，還有那些恐怖的傳說一直以來都為它們罩上了迷茫的煙云。

　　讀了蒲松林先生的《聊齋志異》后，我感動了，也覺悟了。這篇著作揭示了人性的貪欲。告訴我們其實人比所謂的鬼神更可怕，更無情。為了自己可以不擇手段，淋漓的殘酷讓我心痛，讓我認識到現實的無奈。

　　《聊齋志異之畫皮》中的男主人公充分為我的結論提供了極有利的證據。他為了自己的前途把三娘無情的燒死。三娘的深情讓她在原諒他并想與他再次回到以前的美夢生活時，又一次他的無情的想再次燒死她，讓她醒悟了，自己的這份感情的卑微。三娘的慘痛再次降臨到他現任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達，他在妻子難產時的抉擇深深刺痛了我的心。無情與貪婪在他身上表現的淋漓盡致，同時也揭示了恐怖的人性的本質。

　　當然先生的作品里還有很多美麗動人的故事，阿寶一對的致死不虞，小翠元豐的不離不棄，好感人！文章在揭示社會人性的殘酷的同時也表現出了愛的偉大，人間自有真情在！

　　這是一部可讀性十分強的文章。為我們展現出平時不曾覺察的一面，時時刻刻警示自己什么是做人的本質，或許這樣會讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會增加活力，為祖國的明天打下堅實的根基，我相信我們的未來會更美好、更燦爛！

　　它將成為我人生路途上永遠的鞭行者、永恒的警示官！謝謝您蒲松林先生！

　　讀聊齋志異有感8

　　對于聊齋志異里的故事，我覺得說作者寫他的目的是例如什么反封建一類的，是對他的一種褻瀆，這里面的故事，實際上就是作者聽到的傳說或是自己編的故事，只是在一個大的時代背景下，作者通過一些離奇的故事，寫出自己的看法、期望與現象，有一定時代的烙印，在客觀上折射社會現實，但不等同于主這些這部作品的目的是批判現實的黑暗。故事中有相當的一部分是用來描述人與鬼之間純潔、真摯、相互扶攜的情感。這說明，作者對于當時的時代，是有幻想的。

　　聊齋倒是說了一個事，那就是到多數的妖精本性也都是善良的。而對于現在的社會，人們時常抱怨世風日下，人們沒有了過去的那種淳樸，變得自我、驕橫、自私、勢力，然而，不變的卻仍是，在世上，好人永遠比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活，但觀察身邊令我們感動的事，還是專門關心社會中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們。我并不是說睜一只眼閉一只眼，對社會上不公正的事視而不見、置若罔聞，而是用一個理性、客觀的角度分析，以求解決矛盾。一個義憤填膺的人，體現的是誰會的正義感，但一群義憤填膺的認為在一起，只顧"正義"地指責，將會帶來非常不好的誰會影響，使一件本身并不是多么嚴重的問題，帶上各種高帽子，隨便是誰，都湊上來發表幾句無關痛癢的評論和指責，接著就又有"世道變了，人心不古"的感嘆，然而這樣真的可以解決問題么？與其這樣，我們不如利用正義的事，來感化不和諧的聲音，這么說或許有一些太過于理想化，但是，至少可以有一個積極的社會氛圍，而不是怨聲載道。

　　聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會有一些人給人的印象就是"不是好人"，但永遠不要在不了解一個人之前，給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實際上笑里藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會給你最給力的支持。聊齋這些故事，也告訴我要學會了解一個人的本質，不要以貌取人。

　　讀聊齋志異有感9

　　前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧！

　　《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。“聊齋”是作者的書齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

　　《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因為看不起自己的未婚夫毛公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財主的兒子。最后毛公中了舉人，當了官，發了財，還成了宰相。而財主家卻因為財主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發，出家當了尼姑。

　　《席方平》中的席廉性格剛直，不會巴結討好上司，從而和姓羊的富豪結了怨。席廉死后又被已經被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。

　　《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，后得以還陽，與晚霞結為夫妻。

　　《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬一。”老舍也曾評價說“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。”此話表現出了蒲松齡現實生活中的孤憤之情。

　　聽了我的介紹，大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢？

　　讀聊齋志異有感10

　　一看這本書的題目，你是否會想到一部電影《畫皮》。其實這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來了一個個故事，讓我們明白深刻的道理。

　　《聊齋志異》是一部經典名著小說，是蒲松齡寫的。這本書是古代靈異，鬼怪小說的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來實在講鬼，狐，仙，怪。其實字字都是人，情，世，態，字里行間透露著作者對人生的感悟。

　　其實，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實在側面反映了當時社會的腐敗。在康熙的中后時期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，好官又能有幾個呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴！我不得不自這里，去敬佩作者的精神。

　　《聊齋志異》給我帶來我不同的感覺，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點兒都不給讀者有發人深醒的思想。

　　這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。

　　讀聊齋志異有感11

　　一看到這本書熟悉的題目，不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視劇：《畫皮》，電視劇里那些夸張的故事情節時到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說，錯！那就大錯特錯！這本經典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話，它還會從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還通過讓我們閱讀這些故事從而領會到一個個深長的道理，讓我們在閱讀的同時也能領悟到人生的真諦。

　　前年寒假，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。

　　從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。

　　其實，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側面反映了當時社會的腐敗，在康熙時期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個時代，貪污成風，贓官比比皆是，清官能有幾個？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現實的精神。

　　讀聊齋志異有感12

　　繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，說不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會激起異樣的漣漪。《聊齋志異》是我國文言短篇志怪小說中成就最高的作品，郭沫若曾說它：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”這個評價非常貼切。

　　其實我對于聊齋的印象源于小時候的電視劇，伴隨著驚悚恐怖的音樂，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現出來，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫面開始切換：窗外被夜風掀動的修竹，窗內執筆疾書的文弱書生。小時候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象，時過境遷，滄桑的二十年后再來重溫經典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動。狐精鬼怪幻化而來的少女個個傾國傾城聰慧過人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無法讓這部書流傳千古。或許作者之所以如此濃墨重彩刻畫這些女性，也是因為在她們身上寄托著自己豐富的愛情理想。

　　完美的愛情該是什么樣呢？在蒲松齡看來要么就是像王子服和嬰寧那樣一見鐘情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫得最生動的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞者無不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來。上元節被母親催促著出門的王子服，在郊外偶遇風華絕代的狐女嬰寧頓時心如鹿撞看癡了過去，只見她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下，嬰寧咯咯笑著：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠了，王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災。我不由想起韋莊的《思帝鄉》：“春日游杏花吹滿頭，陌上誰家少年足風流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞。”這簡直道出了王子服的心聲。愛情來得如此突然沒有預兆，天真爛漫的嬰寧如一束陽光照進了王子服的心靈，他的世界從此陽光明媚。盡管他們后來也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛情多美！

　　完美的愛情還應是生死相隨的。史舉人的女兒連城貌美如花，工于刺繡，和才華橫溢的貧寒書生喬生因一副《倦繡圖》結緣，有詩為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙峨。”兩人互相傾慕，情愫漸生，無奈連城卻被貪財的父親嫁給了鹽商的兒子郁郁而終，喬生前去吊唁，痛哭一場也死了過去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。在黃泉路上終于找到了她，兩人歷經千辛萬苦雙雙還陽結為夫妻。愛情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個一生一世愿成雙的人。

　　完美的愛情又怎少得了成人之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛氏，自己隱居山林，幾年后馮家遭遇飛來橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年后再見天日早已物是人非，面對蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務家道慢慢興盛起來，最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復何求？雖說世上愛情千姿百態，但無一例外好的愛情一定是滋養人的，能讓平凡的日子鮮活靚麗起來的。在這些蕩氣回腸的愛情故事中，無疑寄托著蒲松齡對美好愛情的向往。

　　《聊齋志異》帶給人最大的感受還在于它敢于針砭時弊，揭露黑暗的社會制度。中國古代歷朝歷代都有文字獄，特別是清朝二百多年間從未斷過。更別提秦始皇焚書坑儒多么慘無人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對其諷刺挖苦，讓人讀來拍手稱快。如那篇《夢狼》白老漢在夢中看見兒子的衙門內站滿了狼，個個面目猙獰，兇相畢露，而兒子見父親遠道而來竟用一整條狼來做餐招待他們。更絕妙的是白老漢親眼看到兒子在拒捕時陡然變成了斑斕猛虎。誰能說這只是一個簡單的夢？而不是夢幻版的官場現形記？

　　全書最讓人稱道的還在于對科舉制度的無情鞭撻。《考城隍》中那個叫做宋燾的廩生，去世后被請到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿腹錦繡文章，后來終于在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉時才發現早已死去多時，于是一縷幽魂頓時渙散。這不能不說是對科舉制度的譴責，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在？而文中的人物與作者何其相似，從某種程度看竟像是作者人生經歷的衍射。蒲松齡滿腹經綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個甲子，風流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧！

　　佛洛伊德說：“夢是愿望的達成。”一部《聊齋》讀完之后大有癡人說夢的錯覺，清代文學家王世貞這樣評論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲，料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”鬼唱詩也好，人間語也罷，都是作者內心愿望的達成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來都是魅影傳說又有何妨？不過是謙卑的靈魂在夜半時的絮絮低語！還是姑妄言之姑聽之罷！

【讀聊齋志異有感（通用12篇）】相關文章：

讀《水調歌頭》有感(通用11篇)10-18