《七十二堂寫作課》讀后感
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《七十二堂寫作課》讀后感，歡迎大家分享。
研究我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展史，夏丏尊、葉圣陶的名字是無(wú)法回避的。作為現(xiàn)代語(yǔ)文教育事業(yè)的先行者，二位先生終生致力于語(yǔ)文教育事業(yè)，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。二位先生都曾在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)做過(guò)教學(xué)與管理工作，將其從實(shí)踐中獲得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)融入文章學(xué)論著的撰寫，可謂得心應(yīng)手。在1935年至1937年間，兩位老先生本著以學(xué)生和學(xué)科為本的理念，以科學(xué)精神來(lái)定位和改革語(yǔ)文學(xué)科的舊的教育方法，精心編制了一部極具創(chuàng)意色彩的語(yǔ)文課本——《國(guó)文百八課》。
這本書側(cè)重于文章形式，按照原定計(jì)劃，《國(guó)文百八課》分六冊(cè)，每?jī)?cè)十八課，合計(jì)一百零八課。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)一課，后來(lái)由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，此書只出版了四冊(cè)，共七十二課。因此，所謂《七十二堂寫作課》，是《國(guó)文百八課》的別稱。20xx年，開(kāi)明出版社將此七十二文話抽出來(lái)，整理匯編，名為《七十二堂寫作課——夏丏尊、葉圣陶教你寫文章》（簡(jiǎn)稱《七十二堂寫作課》），直指文心，生動(dòng)形象教授文章的寫作知識(shí)點(diǎn)，極具規(guī)范寫作指導(dǎo)意義。《七十二堂寫作課》從“文章面面觀”談起，使讀者清晰地從整體明白文章包含內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。
因此，第一講“文章面面觀”可視為全書導(dǎo)論，其余七十一講皆由此生發(fā)，緊緊圍繞“內(nèi)容的獲取”“形式的訓(xùn)練”“方法的養(yǎng)成”三個(gè)方面展開(kāi)，體現(xiàn)出夏、葉二位先生關(guān)于作文的整體觀念。就內(nèi)容而言，涉及“記敘的題材”“材料的判別和取舍”“直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)”“小說(shuō)的真實(shí)性”“詩(shī)的本質(zhì)”“話義的詮釋”等方面。與此相比，二位先生對(duì)“形式”的講授則更為全面細(xì)致，充分顯示出指導(dǎo)普通學(xué)生作文與作家文學(xué)創(chuàng)作的差異性。對(duì)“形式”的重視，“結(jié)果就會(huì)得到文章學(xué)的各部門知識(shí)”，如“文章的體制”“語(yǔ)匯的收集”“文法”“修辭”“鑒賞與批評(píng)”“風(fēng)格”“章法布局”等。此書以“記”“敘”“論”“說(shuō)”為四維，重點(diǎn)分析了記敘文、敘說(shuō)文、說(shuō)明文、議論文的`寫作常識(shí)，在此基礎(chǔ)上涵蓋現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)范疇中的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大文學(xué)樣式的寫作，間涉學(xué)術(shù)文、儀式文等應(yīng)用文章樣式，可謂綱目分明，包羅萬(wàn)象。在內(nèi)容與形式之間，始終串聯(lián)著“寫作方法”的指導(dǎo)，它是文章內(nèi)容與形式統(tǒng)籌兼?zhèn)涞挠行緩剑嬲秊閷W(xué)生搭建了生活和寫作之間的橋梁。
二位先生本身皆為文章寫作高手，熟悉各類文體寫作，對(duì)“場(chǎng)面的描寫”“情感的流露”“抒情的方式”“說(shuō)明的方法”“議論文的變裝”“推理的方式”等常見(jiàn)寫作方法可謂信手拈來(lái)，絕不會(huì)產(chǎn)生理論與實(shí)踐的差距。我們甚至可以這樣認(rèn)為，書中的寫作方法大多是二位先生的經(jīng)驗(yàn)之談，不是冷漠教條的理論宣講，極易引起讀者共鳴。先生的每一篇講義都圍繞一個(gè)如何作文的話題來(lái)說(shuō)，有話則多，無(wú)話則少，簡(jiǎn)潔明了，不拖贅。對(duì)于做文章的理論說(shuō)理透徹不深?yuàn)W，語(yǔ)言樸實(shí)不浮夸，給出的方法實(shí)用不客套，篇篇讀來(lái)，課課聽(tīng)去，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，就像一位長(zhǎng)者坐在對(duì)面，把自己的所學(xué)所得娓娓道來(lái)，敦敦教誨，讓人感受到親切自然，受益匪淺。
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