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《歌仙》讀后感（通用8篇）
當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《歌仙》讀后感，希望對大家有所幫助。
《歌仙》讀后感 1
今天給大家選擇作家王小波的《歌仙》，剛開始讀就被開頭三段寫景的文字打動，沒有華麗繁復的字句，作者只用了樸實平白卻活潑的語言，將我們直接帶入了那個山靈水秀的地方：陽朔，來到了清幽的漓江邊上。
接著作者用反常理的傳說開始了故事的敘述，歌仙劉三姐，善良，樸實，勤勞，歌聲猶如天籟，集一個標準好女人大多數的.優點：然而，缺點太致命，外形特別丑陋，猶如妖怪，不僅人害怕，連牲口也受驚。劉三姐面對家人的嫌棄，她躲出去住；躲出去住，也受到各種找上門的侮辱；最后，強烈愛情的見光死徹底壓垮了她。她徹底消失了，只留下隱約可聞的一縷歌聲縈繞在漓江上空。
作者通過夸張的描述，世人一次次在只聽三姐歌聲時的贊嘆與愛慕和看見真人時嫌棄與驚慌逃竄，突出了主題歌仙的由來（歌聲美妙）。也反映出世人主觀臆斷，以貌取人的本性。地方很美，鐘靈毓秀，人物命運悲慘，遭遇各種羞辱。但是種種羞辱，在我們普通人看來又是合情合理，可以理解的。這才使故事順其自然的發展。
整部小說給我們的感覺無疑是美的，盡管這是一個悲劇。小說讀完后，還能感覺到那里山明水麗，陽光依舊，仿佛三姐只是故事的一個影子，而非主人翁。
《歌仙》讀后感 2
一個聰明機智、愛憎分明的人，一個疾惡如仇、仗義執言的英雄。她，就是劉三姐。自從我認識了劉三姐，明白了邪不壓正的道理。
文中第一個故事講了劉三姐用歌聲做武器，滅了莫管家的威風，幫青年獵手阿牛奪回野兔。于是莫懷仁對她記恨在心。劉三姐再次揭穿他的陰謀。莫懷仁想出了鬼點子，請來三個秀才與劉三姐對歌。結果秀才們慘敗，莫懷仁被罵得面紅耳赤。劉三姐的歌唱出了鄉親們的心聲，唱出了正義的`力量，鄉親們人人揚眉吐氣，拍手稱快。
說明了正義是所向披靡的，是邪惡無法戰勝的。
劉三姐十分勇敢，不畏強暴，與惡勢力做斗爭。因為邪不壓正，莫懷仁終究敗在了劉三姐的手下。
正義是無敵的，所有人都應該有一顆正義的心，路見不平，拔刀相助！
《歌仙》讀后感 3
劉三姐是中國壯族民間傳說中的一個美麗歌仙，她有許多富于傳奇色彩的故事，她優美動人的歌聲風靡整個東南亞，尋訪劉三姐是一代又一代人的夢想。今天，我們全家慕名來到印象。劉三姐天然劇場，我們想尋找我們想象中的劉三姐。
隨著甜甜的的歌聲，印象。劉三姐劇場表演正式開始了。五顏六色的燈光，映出了十二座山峰的美，天穹也廣闊無際，放眼望去漓江的水，桂林的山是那么的秀麗。
無數的紅綢帶飄浮在漓江上，紅色的燈光照射在水面上，清澈的漓江頓時變成紅色的海洋。紅綢帶隨著音樂起起落落，紅綢帶舉起來，仿佛紅色的彩虹，放下去猶如紅色的地毯，這一舉一放，我們激動的心更加熱烈。
月亮船出來了，隨著月亮船的擺動舞者的舞步是那么輕盈飄渺，無數的燈火船圍繞的月亮船，“桂花樹”和“神仙亭”也緩緩向月亮船“走”來，水上的`燈光不時地變換顏色，五彩繽紛，象似要舉辦盛大的宴會。
突然一片漆黑，黑暗中一個人影亮了，二個人影亮了，“發光人”一個排著一個向水上長廊走來，隊伍越來越長，越來越長，非常壯觀，隊伍停止了，燈光又一閃一閃的，一會兒變成了金黃色的燈光，表演者們瞬間又變成了一朵朵金銀花，無數的驚奇猶如夢幻般。
一個小時的表演很快就過去了，印象。劉三姐我永遠銘記在了心中。
《歌仙》讀后感 4
王小波短文《歌仙》。讀完之后，我深感這篇文章的獨特魅力。王小波的語言風格多變，時而優美，時而樸素，卻從不落入俗套。文章雖然簡短，但結局出人意料，卻又在情理之中。
《歌仙》中的“歌仙”并沒有人們心目中理想的容貌。她并沒有因為自己美妙的歌聲而沾沾自喜，反而因為外貌的缺陷而受到更多的關注。這種不被社會文化標準所接納的“美麗”，往往被放大，最終被忽略掉那美好的部分。是社會文化標準的固化，還是人們思維刻板與偏見呢？
文章中還提到：“人們說，這地方有過一位歌聲極為美妙的人。從她之后，江面上就永遠留下了隱約可聞的歌聲。可是關于這位歌仙的事跡，就只留下了和這歌聲一樣靠不住的傳說。”
這些描述和傳說讓人不禁思考：什么是真正的美麗？是外在的.容貌還是內心的歌聲？而那些被社會文化標準所忽略的“美麗”，是否真的就不值得被關注和珍惜呢？
最后一段文字特別引人深思：“一切喜歡都不可能長久，只有不堪回首的記憶，才被人屢屢提起，難于忘懷。如果說，這歌聲在江上久久不去，那么它一定因為含有莫大的辛酸。”
這段話不僅讓人對歌仙的遭遇感到同情，也讓人對那些被忽略的美好事物感到惋惜。王小波用他獨特的視角和語言，讓我們看到了一個真實而又復雜的世界。
《歌仙》讀后感 5
王小波的《歌仙》以陽朔漓江的秀麗風光開篇，卻講述了一個關于丑陋與美的悖論故事。劉三姐擁有天籟般的歌喉，卻因容貌丑陋而被家人和社會排斥。這種強烈的反差構成了小說的核心張力。當她的歌聲在山間回蕩時，人們為之傾倒；而當她的真容顯露時，聽眾卻驚恐逃散。王小波通過這種對比，尖銳地諷刺了社會對"美"的狹隘定義。
小說中，劉三姐的家人對她的態度尤其令人心寒。弟弟劉老四從小依賴她，長大后卻因她的.丑陋而嫌棄；大姐二姐更是以各種方式孤立她。這種來自最親近之人的傷害，比陌生人的排斥更為深刻。王小波用冷靜的筆觸描繪這些細節，不動聲色地展現了人性的殘酷。
最終，劉三姐選擇自我放逐，獨自居住在土樓中。這個結局既是對現實的妥協，也是一種無聲的反抗。她不再試圖融入那個以貌取人的社會，而是通過歌聲表達自己的存在。王小波通過這個故事告訴我們：真正的美不在于外表，而在于靈魂的純凈與堅韌。
《歌仙》讀后感 6
《歌仙》展現了王小波獨特的敘事風格。小說開篇對漓江山水的描寫優美而富有詩意，但隨后筆鋒一轉，以近乎殘酷的寫實手法描繪劉三姐的.丑陋容貌。這種強烈的反差不僅制造了戲劇性效果，也為后續情節埋下伏筆。
王小波的敘事節奏把握得恰到好處。從劉三姐在家中的遭遇，到七夕夜對歌的失敗，再到最后的獨居生活，每個情節都環環相扣，推動故事向悲劇方向發展。特別是對歌場景的描寫極具張力：當劉三姐報出名字時，對方的反應"哎呀，我的媽吔！饒命吧！"既荒誕又真實，將小說的諷刺意味推向高潮。
此外，王小波的語言風格也值得注意。他善于用平實的語言表達深刻的思想，如"一切歡喜都不可能長久，只有不堪回首的記憶，才被人屢屢提起，難于忘懷"這樣的句子，既富有哲理，又與故事情節緊密相連。這種敘事藝術使《歌仙》成為一篇既引人入勝又發人深省的佳作。
《歌仙》讀后感 7
《歌仙》表面上是一個關于丑陋歌者的悲劇故事，實則蘊含深刻的社會批判。王小波通過劉三姐的遭遇，揭示了社會對"異常者"的排斥機制。無論是家人、村民還是陌生人，都無法接受一個容貌丑陋卻才華橫溢的個體。
小說中有一個細節特別耐人尋味：當劉三姐的歌聲吸引眾人時，他們"誰也不敢咳嗽一聲，連驢都豎著耳朵聽著"。這說明人們可以欣賞純粹的`藝術，卻無法接受藝術背后的真實創作者。這種割裂反映了社會的虛偽性——我們追求美，卻往往只接受符合既定標準的美。
王小波還通過劉三姐的家庭關系，批判了傳統家庭中的冷漠與殘酷。父母對子女間的欺凌視而不見，兄弟姐妹間缺乏基本的尊重與關愛。這種家庭關系的異化，某種程度上也是社會異化的縮影。《歌仙》因此不僅是一個個人悲劇，更是一面照見社會病態的鏡子。
《歌仙》讀后感 8
《歌仙》的悲劇性不僅來自劉三姐的不幸遭遇，更源于她自我意識的覺醒與現實的殘酷碰撞。當她在黑暗中歌唱時，可以暫時忘卻自己的容貌；但當光明來臨，現實總會無情地提醒她的"異常"。這種循環構成了存在主義的困境——人如何在無法改變的外在條件下尋找自我價值。
王小波沒有給劉三姐安排一個浪漫化的結局。她沒有因為歌聲而獲得救贖，也沒有遇到能超越外貌愛上她的人。相反，她選擇了孤獨，在土樓中與世隔絕。這種結局比傳統悲劇更為殘酷，因為它否定了任何形式的"救贖"可能，只留下純粹的生存狀態。
然而，正是在這種極端處境中，劉三姐的`歌聲獲得了超越性。雖然她本人被社會排斥，但她的藝術卻超越了時空限制，成為漓江上"隱約可聞的歌聲"。王小波通過這種安排暗示：真正的藝術可以超越創作者的肉身局限，達到某種永恒。《歌仙》因此不僅是一個關于排斥的故事，更是一個關于藝術超越性的寓言。
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