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《套中人》讀后感（通用20篇）
當細細地品讀完一本名著后，你有什么總結呢？是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《套中人》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《套中人》讀后感 1
中學時對契訶夫的《變色龍》印象很深，前段時間整理書本，不經意翻到這篇文章，對契訶夫很好奇，搜索了一下，發現了這位俄國小說家有很多經典的代表作，這些文章讀來讓人深省。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實中也是存在的。有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環境的象征。但在我看來，我不太了解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現實，渴望擺脫現實的人，他總是擔心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現實的桃子中，他嚴格遵守現實的.規則，把自己置身于一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實隔開，但他并不是與現實隔開，而是被現實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個可憐的人，他被現實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現實守著規則，卻始終未走出自設的套子。”
和家長的接觸過程中我漸漸發現，我們不需要因循守舊者，現實就是一場游戲，在遵循游戲規則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現實中變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
《套中人》讀后感 2
其實《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時候，時時刻刻都感覺到一種說不出的苦悶不愉快，并不是情節枯燥無味，而是因為每篇故事的人物都有一個共同的特點——生活在那個黑暗年代中的底層小人物，他們無不是命運坎坷，最后以悲劇結尾。生活在這個充滿無情的社會中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。
書里的故事都以老舊的年代的社會作為背景，講述著在充斥著苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最后演變成為可悲的結局。當然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認的事實。作者通過故事也在描繪出那個年代的特點。
小說里的人物有時舉止可笑，有時又讓人產生憐憫之心。充分發揮作者寫作優勢，帶有一點黑色幽默，諷刺和嘲笑著社會的黑暗，人心的丑陋，字里行間殘余著淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內涵和具有代表性的思想。
作者契科夫的文筆達到了一種登峰造極的地步，文章及其精煉，每當我看著正投入時，會有一次大爆發，便出現了意想不到的結局。
到處都充滿壓力，沒有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂，也許對于書中那些人物，為他們打造的悲劇，就是對他們最好的'救贖，似乎也是一種解脫。
現在的社會一樣充滿壓力，但卻沒有了過去老舊的思想，和過去相比，壓力要小太多太多。沒錯，任何時候都會有壓力存在，先要學會有自己的想法，接著學會什么是好的想法。然后要學會克制自己的思想傾聽別人，盡管別人不一定對。還要學會將自己的想法委婉的表達出來。也許完成這些實在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強忍著接著走。
也許人生就是這樣，要學會在壓力中生存，還要學會在壓力中生活，最好要學會在壓力中也能活得快樂。
不過，一輩子真的很短，還不如像電視劇里說得那樣，痛苦一天是一天，開心一天也是一天，不如讓開心多一些。可能我們才剛剛適應壓力的存在，但沒關系，壓力有時候，也是有快樂的。
《套中人》讀后感 3
《套中人》是俄國作家契科夫的一篇著名的短篇小說，描述了一個總把自己藏在“套子”里的怪人的事跡。別里科夫總是用厚厚的衣服把自己包裹起來，他的生活用具也裝著套子，他為人刻板，做事總是提心吊膽，怕惹出亂子。雖然我對那段時期俄國沙皇的統治并不了解，但我在笑這個“怪人”之余，還是能感覺到，也許別里科夫的事跡影射了俄國當時的狀況。
文中別里科夫出現次數很多很多的一句話“千萬別鬧出什么事兒來”，這句話不是細心的體現，而是一種病態的恐懼。別里科夫除了把自己的身體包裹起來，更把自己的.思想埋了起來。他對一切允許的事情表示懷疑，甚至不是自己的事也會擔驚受怕。也許在所有人看來這個人都不可理喻，他卻控制了這個城市十五年之久。
別里科夫在得知讓擔憂的事情時總是表現出一種極度擔憂極度恐慌的神態，并且總是去同事家一聲不吭地坐一兩個小時，使他身邊的人受盡精神壓迫，以至于不敢讓別里科夫發現他們在干什么事。十五年內，全城的人害怕高聲說話，投寄書信，彼此結交，閱讀書籍，害怕幫助窮人，教人識字……直到別里科夫死去，他用最堅固的套子把自己裝了起來，全城的人才獲得了精神上的自由。
也許別里科夫的處事態度和當時沙皇的統治方法是一致的，禁錮人民的思想從而進一步剝奪人民的自由。別里科夫是沙皇統治制度的施行者及受害者，或者更能被想象成那種制度的代表。別里科夫的死表示作者的心聲：沙皇專制最終一定會走向它的墳墓。
我們生活的社會的精神文化遠優于沙皇統治下的俄國，所以我們很難想象當時的社會狀況。即使如此，我們也不免有把自己封在“套子”里的時候，像有走上歧途卻一意孤行或自己有想法卻憋著不肯述說的時候。我們要努力拆掉自己的套子，去傾聽或者陳述，把心與心拉得更近，在生命途中就會少一些迷茫和孤獨。
《套中人》讀后感 4
契柯夫的文章，總是給你一種樸素而簡練、幽默而生動的感覺。很復雜而又一言難盡的社會往往被他三言兩語就完整無誤地呈現給你。真的，讀他的小說雖未從字里行間發現什么抨擊的字眼，可那朱門酒肉、路凍死骨的畫面卻一個接著一個地往你眼前跳過來，使你驚嘆于那登峰造極、爐火純青的手法。而短篇小說《套中人》即是如此。
小說的主人公別里可夫便是我們所說的“套中人”。他防人之心太過強盛，以至于把自己裝入套衣套服之中，隨時防備別人的一舉一動會暗害于他。最后，他死了，但他的神情溫和、愉快，仿佛慶幸自己被永久裝入套子(棺材)中似的。最后，講述人布爾金說出了重點:“真的，一個別里可夫下葬了，可另外還有多少類套中人活著，而且將來還會有多少!”
套中人的故事，告訴我們什么呢?這一切，都是沙皇俄國逼的`!他們從窮人身上榨取一枚金幣，再賞賜一枚銅錢，最后還得讓窮人搭上命來感謝。所以，有防人之心的人越來越多，都是怕受到壓迫啊!
我喜愛這篇文章，它簡直像用綠茶為我洗了腦。它教育了我，曾經的黑暗，未愈的創傷!
《套中人》讀后感 5
《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會有點壓抑又有點無聊。那個用套子套起自己同時還想套住別人的別里科夫真的是一個讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什么呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之后呢？是不是多少會有一點忐忑？在我們的內心的某一個角落，難道沒有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經隨著他生活的時代銷聲匿跡了嗎？
新課標推行已有數年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實亡，“必選”之下，“選擇”的本質流失殆盡；所謂的“學生自主學習”流于形式；所謂的多元評價只是空中樓閣，“分數”依然在一統天下。在由就業壓力轉嫁而來的高考升學壓力下，學校、老師、家長、學生都自覺不自覺的選擇了分數這個套子將自己套起來，一切為高考讓路，一切唯高分是取，一切唯高考馬首是瞻。凡是不合高考的“規矩”的東西都要盡量規避。大家都知道，在高考這件事上，“千萬不能鬧出什么亂子”！
“世界上再也沒有比放棄思考的權利更窩囊的事情了。”這是著名作家張煒在蘇州大學的一次演講中說的。他還說“可是這樣的事情天天都在發生”。別里科夫無疑是一個放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的`人都放棄。由不敢思考到不愿思考到不會思考，作為個體的生命的光彩在逐漸暗淡，而一個個體生命暗淡無光的社會必然是一個死氣沉沉的讓人窒息的社會。我們今天所處的是一個開放的多彩的時代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網上的海量信息……左右著我們沖擊著我們壓迫著我們，我們在不知不覺間將思考的權利交給了上級，交給了同事交給了電視和網絡……我們只顧了關注今天的分數明天的大學后天的工作，卻沒有察覺自己對生活的感知日漸膚淺，對內心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。
生活在“套子”中并不可怕，因為社會的穩定和發展離不開必要的“套子”，作為社會中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時候，“套子”的存在是不以我們的意志為轉移的。我們能做的，就是無論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。
《套中人》讀后感 6
契訶夫不愧為短篇小說大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經從紙中浮現出來，讓我們細細打量，嘗試著去體會他的一切。
別里科夫這樣的一個人居然是一位語言教師，這樣的情節令我費解。但轉念一想，也許正如作者所說，對古代語言的教學，“對他來說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態擔憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規的層層環繞之下，他會感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂方式他敬而遠之;在學校中，學生的閑談也會令他惶恐和不安;甚至在教務會議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個人居然準備結婚了!我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢?可是，漫畫給別里科夫帶來的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時快樂的樣子。這對于“套中人”來說真是莫大的刺激了。他被迫接受著新世界帶來的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來。可是，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠無法改變的事實，況且他也無心去改變自己，融入新的.時代。
他們愛情的決裂也無法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內心中最后一點猶豫。他同時也絕望了，對他自己，對這個世界，活著對他來說是痛苦的，是奢侈的，在墳墓中或許會給他更多的安全感，一種無法在現實生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨的，在那個新舊交替的時代中，必定有無數的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會快樂。甚至在現今的社會中，依舊有無數人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個人必不可少的東西，失去它們而導致安全感的喪失是所有人都無法承受的。
別里科夫的安全感來自于“套子”，柯瓦連科和華聯卡的安全感則來自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現代人的安全感又來自何處?它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢?
《套中人》讀后感 7
最近，我拜讀了俄國偉大的批判現實主義家契訶夫的作品《套中人》，里面雖然都是短篇小說，但內容同樣精彩無比，語句精辟又不失幽默，讓人回味無窮。
其中與書同名的短篇小說《套中人》批判了循規蹈矩、畏首畏尾、害怕變革者的史地科教員米哈伊爾，連面對自己的終身大事也是那樣畏畏縮縮，好像永遠都把自己塞進了蝸牛殼里，什么事情都會至他于死地。看吧!到最后，他終于可以永遠躲在這個黑暗的套子里了——他在眉頭緊皺的人生上畫上了一個可笑的句號;而《變色龍》一文中契訶夫成功地塑造了警官奧奇美洛夫，他成為了見風使舵、善于變相、奉承的代名詞。
在當時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀沙皇俄國的一個典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的'一切，就是為了心里的踏實。他的那句口頭禪：“千萬別鬧出什么亂子來”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來，他已經被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當時的黑暗現實這樣一個令人可悲的“套中人”。
俗話說：性格決定命運。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結果令人唏噓不已。不過，令人心痛的更是當時沙皇俄國的黑暗現實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當時的俄國民眾，別理科夫只是當時的一個代表，令今后的我們對此有了深刻的認識。
再從另外一個角度來看，每個人都有自己的性格，每個人都有自己的興趣癖好，每個人都有自己對舒適生活的定義，而這些說白了也就是我們的套子。別里科夫那些所謂的套子為何我們不能理解為他的性格與偏好呢?他喜愛小空間，喜愛過去，喜愛古代語言，他覺得這些東西能夠給他安全感讓他會感到舒心，難道這有錯嗎?我們的身上難道就沒一點別里科夫的影子嗎?真的，不要一巴掌拍死一個人，因為這個人有時候可能就是你。
再說擔心出亂子這又有什么可恨的呢?從小到大我們不都一直被教育要謹慎小心、別出什么亂子嗎?我們只能說，膽小的別里科夫過分擔心了而已，而這或許又是別里科夫最值得我們同情的地方。
《套中人》讀后感 8
《套中人》向我們講述了一個裝在套子里的人。書中說：“這個人永遠有一種難以克制的愿望，把自己包在殼里，給自己一個所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響。”博馬舍說過：“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停，我就會哭起來。”讀完《套中人》，心中無限感慨。
套中人即別里科夫，他是一個極端保守，害怕一切新生事物的典型形象。他的生活永遠只是在套子里，他永遠把自己的臉孔藏在豎起的衣領里，讓眼睛蒙上黑眼鏡，甚至他的雨傘掛表小折刀也都裝在套子里，總是千方百計無微不至地維護著自己的一切害怕發生任何萬一的變化，只要一有機會，就把自己套起來，做馬車要讓車棚撐起來，回到家里要鉆到帳子里，用被子蒙住腦袋，他的思想也極力藏在套子里，只有政府的告示和報紙上的文章，其中寫著禁止什么事情，他才覺得一清二楚，他的口頭禪是：“千萬別鬧出什么亂子來。”他完完全全把自己套住了，這個套不是別人強加給他的，而是自己的思想控制著。由此，我想到了《沉淪》中的主人公，同樣的，都是性格怪癖的人。他與同學交流時，總覺得同學的眼光好像充滿了惡意。上課的時候，雖然坐在中間，但是覺得孤單，雖然他很希望他的同學對他講話，但是同學自家管自家的尋樂趣。兩個不同的人有著相似的生活經歷，只不過《沉淪》中主人公是個在異地求學的學生，而別里科夫是一所中學的希臘語教師。別里科夫對待婚姻也是小心翼翼，當有人好心成全他與活潑開朗，愛唱愛笑的瓦連卡地婚事時，他竟然憂心忡忡，徹夜難眠，生怕鬧出什么亂子，遲遲不敢結婚。《沉淪》中的主人公對待愛情也是這樣。在異地留學的.生涯讓他飽受苦悶，所以他希望上天賜給他一個美人，能理解他的痛楚，但是見到女同學時，心里既害羞又想與之說話，內心極其矛盾，他的內心逐漸失去理智的控制，開始自瀆窺視浴女，雖然他明知這種做法自己不應該這樣做，然而控制不住自己，只是為了他情欲的宣泄與滿足，自己感官上的滿足與愉悅，最后深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。《紅與黑》中的于連也對愛情也是幻想，于連的自尊心很強，當驕傲的市長對他像仆人一樣訓斥時，于連眼中射出殘酷可怕的復仇的模糊希望，為了報復市長，他在夜晚乘涼時握住了市長夫人的手。于連有強烈的自我觀念，是理智的，而別里科夫《沉淪》中的主人公自我意識更加強，是非“理性思維”，已經超出了常人。別里科夫是反對新事物，而沉淪中的主人公卻是因為新思想不被人們接受，再加上自身的病態心理，而變得與眾人格格不入。
一個別里科夫是可笑的，已經到了墨守成規無人能及的地步，但是在“套子式生活”的影響下，其他人也變得什么都害怕，忍氣吞聲，像蝸牛一樣縮進自己的殼里，過著渾渾噩噩，茍且偷生的生活。倘若我們現在的生活是這樣，那么我們即將退不到原始生活，不會有東學西，不會有改革開放，世界上的一切將會與我們斷絕關系。因此，現代社會我們不應當學習這種套子式生活，更應該敞開自己的心扉，暢所欲言。
但是，反過來說，別里科夫真的可笑嗎？現代社會不是倡導人文精神嗎？別里科夫是一個異類，他的生活的確是惹人嘲笑，但是當我們靜下心來的時候，認真地思考一下。我們每個人心中是不是也有一個別里科夫的影子呢？每個人都有自己的性格，自己的愛好，自己的嗜好，每天把自己套在套子里，這只是別里科夫自己的生活，他熱愛自己的空間，熱愛過去，熱愛古代語言，他覺得這樣很安心，很舒適。作為旁人，我們無從干預。他總是擔心出什么亂子，小時候，老師就教育我們要小心翼翼，這難道有錯嗎？膽小的人過于在乎自己，所以變成了墨守成規。所謂：“仁者見仁智者見智”，別里科夫，一個套中人，值得我們現代人深思。
《套中人》讀后感 9
這幾天讀了契科夫的小說：《套中人》，這部小說介紹了一個小鎮里的人是怎樣生活在枷鎖中，并不斷影響周邊的人，最后鎖住了整個小鎮。
這個故事講述了兩個打獵者互相講故事從而敘述出了整個故事，又通過了對講故事和聽故事的人的描寫充分的深化了主題，可以說寫法上就足夠抓人眼球了。
它告訴我們生活中有許多生活在枷鎖中的人。他們往往在看不見的枷鎖中活動， 稍微靠近邊緣就會瑟瑟發抖，渾身震顫，認為一定要在規定的方框內行事才好。所有的東西都一定要是規劃好的'，不能有一絲變動與不妥，否則就會驚慌失措，毫無辦法。他們也是可憐人，每天或在框架內，相比也是一次次試圖突破框架反而被惡意澆灌的失敗造成的吧，他們也是可恨人，不僅自己身處框架之中，還認為別人一定也要在框架之中，這樣才能使得自己安心。
其實我們反而要勇于跳出安全區，只要不做違反道德、法律以及自己良心的事情就應當有自己的做法，有自己的想法。太過拘束是無法好好生活的。我們不能過于在意別人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫無疑問要首先從做自己真實的樣子來開始。
它告訴我們很多人以為自己沒在圈內，其實不然，他們也在一個個深深的圈子里，這也提醒我們要時刻審視自己，決不能理所應當、自以為是。
《套中人》讀后感 10
讀了《套中人》一文，我頗有感受。現實當中有很多別里科夫，不只是當時俄國社會震蕩不安，而讓別里科夫懦弱，膽校現實社會中也有像別里科夫一樣的人。
別里科夫常說的一句話：“千萬別出神魔亂子啊！”這就體現了他膽小如鼠的特點。
別里科夫出門時要帶雨傘穿套鞋還要穿上棉大衣戴眼鏡，反映了別里科夫逃避現實，讓自己在無形的束縛下就范，甚至不做無謂的掙扎。
“他老是稱贊過去，稱贊那些從沒存在過的東西”。別里科夫這一類人喜歡像一只蝸牛一樣鉆洞穴，過原始生活。別里科夫教的古代語言和說的希臘語，都是在逃避現實生活，可見，當時俄國統治是多么的殘暴啊！
在讀這篇課文時，一開始我認為別里科夫是一個十惡不赦的人。但經過細讀多讀之后，觀點完全變了。他雖然一直套在自己的'套子里，不敢走出去，性格孤僻，膽小怕事，但他既是沙皇專制制度的維護者，也是受害者。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切。他的所作所為，在客觀上起著助紂為虐的作用，他轄制著大家，并不是靠暴力等手段而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不過氣”。可以說，是專制制度毒化了他的思想和心靈，使他懼怕一切變革。當我感悟到這一切時，一絲絲憐憫從我心中閃過。
對比現實世界來說，我們這個科技發展迅速的世界也像別里科夫那樣被束縛。我們附近很多人不管在哪里都會捧著手機或電腦，有的在看電子書，有的在玩游戲……··一有閑暇時間就會上網，網絡像一個無形的大網籠罩著我們，我們難以逃脫，甚至還沉迷在網絡里。我們何嘗不是別里科夫那樣的人呢？
科技發展迅速對我們是否有益？現實世界中有很多類似這樣的問題，無人能解答。雖然已意識到這一問題，憑自己的微薄之力是無法解決的，所以倡導大家不要做被束縛在牢籠的人，打破這一現狀，讓世界變得美好而不是被網絡束縛。
《套中人》讀后感 11
《套中人》是契訶夫的代表作之一，在作品中揭示了19世紀80年代流行的“套中人”習氣。
兩個遲歸的路人在睡前閑聊，其中一位獵人講述了一個關于“套中人”的故事，這個套中人就是中學希臘語教師別里科夫。他做事循規蹈矩，出門時他總是船上雨靴，帶上雨傘，天氣再好，也一定披著厚厚的棉大衣。他把自己的傘放到傘套里，把手表放到皮套里，把自己裹到外套里。坐上馬車，就會吩咐車夫把車篷架起來……
他喜歡在學校、生活中立很多規矩和禁令，說開除哪個調皮的學生就開除。他不僅自己讓自己鉆進了套子中，還讓全城每一個人，都不同程度的鉆入了“套子”中。聽完故事的另一個獵人想到自己的.生活，再無睡意…….
讀完套中人我有一點體會，套中人別里科夫不但把自己裝在套子里，還讓全城老百姓都受他的影響，最終使得整座城市都死氣沉沉。所以我們要主動接納、學習新的事物，如果一味把自己裝在“套子”里，只會被淘汰。
《套中人》讀后感 12
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，”他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復了往日的壓抑“，也許別里科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別里科夫的，可實現在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態度而已，無需要指責。就像我們可以贊揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責。
其實想來也是，革命者喜歡造反;而富有者喜歡穩定。比如說我們黨很久以前支持并煽動工人階級罷X，可是現在那個工會敢罷X必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎?他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害;可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對壓迫自己的`貪官污吏，為什么?人都是自私的，都想著如何巴結比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，不過只是瞬間的念頭而已;所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別里科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢?其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周圍的人寧可愿意去討厭別里科夫，也不愿意聯合起來反對政府，所以說他們的本質是一樣的，不過別里科夫錯在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因為它們大都字數冗雜，尤其是那么名字，又長又難記;在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學很有一種生活的感覺。
《套中人》讀后感 13
《套中人》是著名作家周浩暉的代表作之一，這部小說描寫了一個囚犯在監獄中的生活，以及他逐漸走向內心自由的心路歷程。讀完這部小說，我深有感觸，感受到了作者對人性的.深刻洞察。
在小說中，主人公孫道存被套入了監獄中，他受盡了各種慘無人道的對待，生活無比艱苦。然而，孫道存并沒有被這些苦難打敗，反而更加堅定了自己的信念，逐漸擺脫了心理上的套中人狀態。在這個過程中，他體驗到了內心自由的滋味，看到了社會的黑暗面，也發現了人性的復雜性。
讀這本書的時候，我深深地感受到孫道存的堅韌和勇氣，他不屈不撓的精神鼓舞著我。同時，我也感受到了人性的復雜性，以及在特定環境下，人們會很容易陷入心理上的套中人狀態。不得不說，這個社會本就存在著不公，我們需要思考如何擺脫困境。
這本小說雖然只有寥寥數十萬字，但對于人性的探討卻非常深刻，讓人深思。讀完后，我深受啟發，更加珍惜自由，更加珍惜與家人朋友的情感交流。
《套中人》讀后感 14
安東契科夫，一個簡單的名字，已經過去了一百年，他仍然不能忘記，因為他的作品太感人了。《套中人》就是他千萬作品中的杰作，這一段段文字，散發著持久的魅力，帶領著我穿越那遠去的歲月，深深地體會到19世紀末沙皇的黑暗現實。
別理科夫，一個普通的中學教員，一名簡單的知識分子，卻儼然成為“套中人”。
當時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀沙皇的典型代表。他是舊制度、舊制序和舊思想的忠實捍衛者。他一生所做的一切就是掩飾自己的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：
哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的一切，就是為了心里的踏實。他的那句口頭禪：
“千萬別鬧出什么亂子來”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來，他已經被沙皇的種種制度毒化了，是當時的黑暗現實這樣一個令人可悲的“套中人”。
后來，別列科夫也試圖擺脫這樣一套生活。他在別人的慫恿下，嫁給了華連卡。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認為：一個中學老師和一個年輕女士騎自行車是多么離譜的事啊。他決定謹慎迂腐的'態度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執后，他被摔到樓下，結果可想而知，他死了。但他的死，誰也不能怪誰，只能怪自己，他與現實生活格格不入，一身西裝就會把他累死。
他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳墓。
俗話說：性格決定命運。正是比理科夫的封建、懷舊、膽小、多疑等消極性格，使他走上了一條不歸路。結果可悲。
不過，令人心痛的更是當時沙皇的黑暗現實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當時的民眾，別理科夫只是當時的一個代表，令今后的我們對此有了深刻的認識。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇的黑暗制度，讓我們重游了過去的歷史。其實，當下也存在一些套中人，但愿每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！
《套中人》讀后感 15
時間在不經意之間，悄悄地走在了我腳印的前面，就像蝴蝶輕快地、不留痕跡地劃過指尖。寒假非常地短暫，短暫到覺得明天就要踏進校園似的。所以，我更要加倍珍惜時間，在每一天都做一些有意義的事，就不會因為時間的壓制所感到遺憾了。
最近，我拜讀了俄國偉大的批判現實主義家契訶夫的作品《套中人》，里面雖然都是短篇小說，但內容同樣精彩無比，語句精辟又不失幽默，讓人回味無窮。
其中與書同名的短篇小說《套中人》批判了循規蹈矩、畏首畏尾、害怕變革者的史地科教員米哈伊爾，連面對自己的終身大事也是那樣畏畏縮縮，好像永遠都把自己塞進了蝸牛殼里，什么事情都會至他于死地。看吧！到最后，他終于可以永遠躲在這個黑暗的套子里了他在眉頭緊皺的人生上畫上了一個可笑的句號；而《變色龍》一文中契訶夫成功地塑造了警官奧奇美洛夫，他成為了見風使舵、善于變相、奉承的代名詞。
可是，我覺得《渴睡》更可以形容那些因貧困而日夜打工的人們。
十三歲的瓦麗卡在一家店里當了小保姆。一個寧靜、應當讓體力恢復的夜晚，在小瓦麗卡的眼中，這又是個忙碌的夜，天天都是如此。看！她正在小小的嬰兒床邊坐著，哼著睡眠曲，可是那不講情面的小孩一直在啼哭，“睡吧，好好睡，我來給你唱個歌兒！”瓦麗卡不停地輕輕晃悠著漂亮的小床，孩子沒能入睡，瓦麗卡卻聽著睡眠曲，漸漸地，她的.眼皮粘在了一起，腦袋往下耷拉。“我不能睡著！”瓦麗卡時刻提醒著自己，可是唱歌的聲音變得非常輕了。
朦朧的月光透過老板那值錢的窗戶散進來，用麻繩吊住的小孩的衣服、尿布被月光拉長了它們的陰影。在半夢半醒間，瓦麗卡看見了母親正坐在病床邊對父親說著話，還流著淚，父親那消瘦的臉龐叫人辛酸！媽媽對剛來的伯伯說：“他在凌晨去了，醫生說，我們太遲了，如果早來一天就有救了。”瓦麗卡傷心地走在森林里，無力地哭泣……忽然，有個人在敲打她的腦袋：“怎么了，瓦麗卡？都已經凌晨了，快去干活！”原來是老板來催了，快點干哪！瓦麗卡心想。
買菜、燒飯、不停地為客人服務……這些事足以壓得你喘不過氣來。對于一個剛十三歲的小女孩來講，更是難上加難！到了夜里，還得唬孩子的瓦麗卡終于知道誰讓她到夜深人靜之時還不能休息了，是這個死命啼哭的嬰兒！她萌生了一個錯誤的念頭掐死這孩子。“好了，終于可以睡一覺了！”她一躺，閉上了眼。
也許你覺得非常不可思議，年輕的瓦麗卡竟然會掐死一個什么都不懂的嬰兒！每個人都會覺得這樣，但是契訶夫卻不這樣想，這不可能是他寫作的目的。于是我便開始尋找契訶夫的思維。我開始用設想的辦法你若是一個貧窮出身的十三歲的小女孩，那時侯我們剛上小學的高年級，怎承受得起一個什么都得獨自完成的保姆的工作呢？也許，你會辭職，可這并不是一個明智之舉，畢竟你要靠錢來維持生活，以你的學歷、資質再找一個工作談何容易！于是你會想到偷懶，在一個白天的繁忙工作中你無論如何都找不到空子來鉆，你便等著黑夜的降臨。然而，黑夜也不讓你停息腳步，當這個時候，你也一定會“咬牙切齒”，埋怨自己的貧寒與可憐的家庭背景，在恨透了這種一成不變、忙碌的生活，又急于休息的時候，也許你不會做出像瓦麗卡一樣的事，但也一定會做出比較出格的事來。
是啊，往往許多錯事全是在一些迫不得已的情況下做出來的。契訶夫的思維是怎樣的？這個問題一定有答案，我的想法是否接近了他的思維呢？
回過頭想想，其實瓦麗卡何必這樣激動呢？很多事的選擇都在自己的一念之間。人生有許多岔道，這就需要你的選擇，兩個人在同樣的情況下，不同的選擇，就能有兩種不同的人生，好與壞就在你的一念之差。
做任何事，都要學會控制你自己的情緒，任何時候都需要一個冷靜的頭腦、縝密的思維。不要因為種種客觀的原因而對著別人“撒野”，當然，這只是在某方面可以采納的。適當地發泄自己的情緒也是需要的，但不同的是方法有些人喜歡在不適當的地方“破口大罵”，這會影響自己的形象；而有的人既解開了自己的心節，又沒有貶低自己的人格，因為他們會選擇適當的地點，適當的時間來發泄心中的情緒，他們學會了“忍”。
其實，瓦麗卡和以前的我有點相似以前，我很暴躁，有了一些作業，我就認為很多，我就總“喜歡”跟家人發脾氣，生氣時，我會把門用力地一關，那聲音就如同我心中的埋怨，“砰！”，我的憤怒被關在了房間里，關久了，那個灰色小精靈終于按捺不住，讓我的眼眶濕潤。那時侯，我一受到輕微的挫折我就被我那所謂的“多”壓倒。媽媽對我說：“埋怨對你沒有一點好處，它只會浪費你的時間，擦干眼淚，快做作業吧！”從此，我慢慢地學著“讓自己控制情緒，不要讓情緒控制自己。”現在，我不會再發小脾氣了，我真高興！
我們要盡量讓自己快樂起來，把煩惱、傷心都關在籠子里！
瓦麗卡，你還在這個世上嗎？你是在牢里嗎？但愿你的老板沒有報警，但愿你生活得幸福！
讀了《套中人》中的一個又一個寓意深刻的短篇小說，我的感觸何只這么三四個！親愛的伙伴，進入書的王國吧，書的大門永遠為你敞開！
《套中人》讀后感 16
《套中人》講的是一個名叫別利科夫的希臘語教師，總是畏首畏尾，自己的穿著打扮和思想都像是裝在套子里一樣。別里科夫最容不得別人說他，還總愛管閑事、愛告密，最后他被人嘲笑后抑郁而死。
讀了這篇小說，我得到了很大的啟發：人有的時候不要管太多的閑事，不該你管的就不要管。我們也不能因循守舊、墨守成規，要懂得創新，不能害怕革命，要緊跟時代的變化而改變舉止。
安東。巴普洛維奇。契科夫（Anton Chekhov 。 1860——1904），俄國劇作家、現代短篇小說大師。契科夫出生于俄國南部港口塔甘羅格市，其父為狂熱的東正教信徒，以開雜貨店為生，后因經營不善破產。為了躲債，他悄悄去莫斯科謀生，一家人相繼遷居莫斯科，只留下契科夫一人在塔甘羅格求學，度過了十分艱辛的三年時光。1879年，契科夫進入莫斯科大學學醫，并開始嘗試寫作資助家庭。1884年，他大學畢業后在莫斯科附近行醫，同時繼續寫作。1892年，契科夫在梅里霍沃購置的莊園定居，從此開始了其職業作家生涯。在此居住的7年間，他與當地農民相處融洽，免費為他們治病療傷，為當地學校提供資助，進一步接近了中下階層的人民。1897年，契科夫因肺病復發移居雅爾塔，但仍堅持寫作。1901年，他與演員奧爾加。尼波結為夫妻。1904年，年僅44歲的作家病逝于德國巴登威勒。
《套中人》內容概要：描寫在日常生活中，別里科夫一刻也離不開各種各樣的“套子”。他晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉隱藏在豎起的大衣領里。他把思想藏在“套子”里，這個“套子”其實是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令。更令人詫異的是大家看見他都害怕，就是這么一個怪癖猥瑣的人，把大家壓得喘不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年之久，而全城的人們都受他轄制，大家在青天白日之下，不敢大聲喧嘩、不敢交朋友不敢寫信……總而言之，這樣一個極力想用一層堅固的殼兒把自己包裹起來的人，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物，最后悲慘的`躺在棺材里，終于找到了自己理想的歸宿。《套中人》是俄國十九世紀末，大革命來臨之前，某些知識分子思想狀況以及精神狀態的真實寫照，契科夫以批判現實主義的手法，寫出了“套中人”不值得同情而又可悲、可嘆的悲慘下場。
在《套中人》里，布爾金講述的關于別里科夫的故事，不僅探討了關于逃避現實、逃避生活和自我隔絕的主題，也折射出講故事人自身所處的現實，他在反思自身的生活境況：“我們住在擁擠、憋悶的城市里，寫毫無用處的文章，玩毫無用處的游戲——所有這些不都是一種套子嗎？我們一輩子就和淺薄無能的男人，還有愚昧無聊的女人打交道，聽著各種稀奇古怪的廢話——所有這些不都是套子嗎？”故事的闡述者布爾金浮想聯翩，想到生活中的種種“套子”。小說的最后寫到伊凡內奇再也不能入睡，他站起來，坐到門外，點上了煙斗。或許，他在想：不能再這樣混沌的生活下去了！這樣一個結尾真得很耐人尋味！
百年之后的今天，我們仍舊活在“套子”里，只要是人就不能免俗。本人用了兩天時間，拜讀契科夫的短篇小說集，在他的文章中倍感其筆觸嫻熟灑脫，帶有俄羅斯詩意的憂郁仍能穿透歲月，散發著持久的藝術魅力。愿每一位重溫經典的讀者，都能走進與感受那個已經遠去的時代，貼近作家純凈而寬厚的靈魂，為自己尋覓一方幽遠寧謐的凈土！
《套中人》讀后感 17
雨傘、雨衣、車棚、床帳，別里科夫的套子五花八門，躲在套子中的別里科夫在套中戰戰兢兢的生活著，讓人始終覺得可笑而可憎。但在現實生活里，我卻分明看到了各種各樣的套子，有形的，無形的，都使我們時常可能陷入其中而不能自拔。
面對著別里科夫以及他的套中生活，我感覺到了一種窒息：雨傘雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封閉著的世界時常使我想到我們自己。井地之蛙的我們，常常對著井口大的天空抒發惆悵而空泛的感慨，卻看不到外面世界的紅花綠草，高山流水。雖然我們不會像別里科夫那樣：頑固不化，思想僵硬；但我們還是經常被自己的意識所禁錮所制約，走不出自己為自己或者別人為自己設計的思維怪圈。
別的方面我暫時不談，就拿作為學生的我們吧！在我們的學習生涯中，思維是我們全部生活的重要方面，是我們得以騰飛的立根基礎。但我們的思維卻常常像別里科夫似的套子一樣，時常禁錮著和封閉著自己。只是我們的套子是看不見、摸不著的，別里科夫的套子是有形的，可以識別的.。在我們的思維流程中，創造性思維是一種特殊的形式，它富有獨創的特點。牛頓在長期的思考基礎上，受到蘋果下落的啟發，從而提出了萬有引力定律。古希臘著名哲學家亞里思多德提出“物體越重，下落就越快”的觀點。在長達100多年的時間里，人們都認為是正確的，而物理學家伽里略對此卻大膽質疑，進行了大量研究，證明了物體下落的速度與物體本身的重量無關；司馬光看到小孩落到水缸之中，急中生智，將水缸打破，使小孩得救。如果總認為世界上的事物都是完美的，合理的，遵循前人的規律，沒有絲毫的創造性思維應用，那么，這個世界也就沒有牛頓特出的萬有引力定律，沒有伽里略對亞里思多德錯誤結論的思考。
思維怪圈就仿佛是一件羽絨服，創造性思維就是那羽絨服上的拉練，應用創造性思維能夠使我們走出思維怪圈的“套子”，也就使我們不會再像別里科夫那樣戰戰兢兢。我們會發現，其實這個世界的大門已經向我們敞開！
《套中人》讀后感 18
提起契訶夫的短篇小說，自然很容易使人想起他筆下的“套中人”別里科夫。契訶夫在短短的篇幅里，以諷刺的手法，入木三分地刻畫出這一沙皇專制制度的忠實衛道士的典型形象。
作品開始時光從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧;然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子啊!”如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友...總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。 作者在這里向我們提出一個令人深思的問題，別里科夫并不是達官貴人，他沒有顯赫的地位和權勢，而是一個普通的中學教員，他在生活中是無足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個的人，而是作為知識界和社會上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，其實是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來。這樣的生活什么時候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說的結尾處獸醫伊萬·伊萬內奇分析得很有道理，他認為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無非是為了混一口飯吃，為了有一個溫暖的小窩，為了做個不值錢的小官罷了。”這就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。
而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習慣，成為了再自然不過的事情。在小說的結尾部分我們可以明顯地體會到這一點。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學校里新來了一位史地教師，從烏克蘭來的，與他一起來的還有他的姐姐華連卡，他們的到來如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國的南方，那里氣候宜人，總是陽光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環境的影響，豪爽，快樂，活潑，這一點
非常鮮明地體現在華連卡身上。小說中是這樣形容她的：她簡直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚聲大笑;她就像一個希臘神話中的愛神、美神一樣從浪花里鉆出來了;小俄羅斯女人只會哭或者笑，對她們來說不哭不笑的心情是沒有的這樣的快樂甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過也僅僅是打算罷了：結婚以后要承擔的義務和責任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認為他們為人師表竟然騎著自行車穿街而過簡直不成體統，以華連卡這樣的活潑性情，說不定以后就會惹出什么麻煩來。于是他來到華連卡弟弟那里，告訴他這不應該那不應該，這不對那不對，最后被這個火暴脾氣的弟弟揪著脖領子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過了一個月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學校以及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經滲透到每一個人的血液中去了，好心情持續了還不到一個星期，生活又恢復了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。
在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。
法國思想家帕斯爾說“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的.思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎?而小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間并沒有本質的區別;正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”“不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟窮人，不敢教人去念書寫字”，在這里，我們也許早就注意到，別里科夫其實只是一個面孔模糊的人，契訶夫詳細地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設，卻恰恰沒有對別里科夫進行面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應當是匠心
所在，文中幾次只出現了他的“蒼白的臉”，這個蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經衰弱、精神極度緊張警覺的形象，正如魯迅筆下的那個拖著一條瘦瘦的辮子的阿q絕不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。正是這些別里科夫，才使小鎮成了“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪”。
別里科夫的最終的歸宿是墳墓，這對他來說應該是一個永遠的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時輕松一下，事實上，當他們在一種終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉身離開墳墓的時候，又一個他們中的別里科夫已經被推到前臺，戲劇，又開始了。
想起了一首詩：“在沒有英雄的時代里，我只想做一個人。”當越來越多的人在迷失在光怪陸離的現代社會中的時候，當越來越多的人在分割的越來越小的空間里卻感受到更遠的距離，嘆息“你看我時很遠，你看云時很近”的時候，我們才能真正地體會到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對人間摯愛的那份呼喚。
《套中人》讀后感 19
對于契訶夫的短篇小說，博馬舍說過：“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停我就會哭起來。”博馬舍說的話很真實，在上大學以前，我看契訶夫小說的感覺就如他所說的那樣，唯一不同的是，當時哭的欲望遠遠沒有笑的欲望那么強。然而，如今再看契訶夫的小說，我想說，比起狂笑，我更想哭。
可記得起契訶夫的《套中人》?曾經讓我覺得相當可笑的別里科夫其實真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新閱讀了《套中人》后，眼淚直流。
別里科夫，套中人。的確，我不否認，別里科夫確實是個套中人——即使在晴朗暖和的天氣里，他也穿著套鞋和棉大衣，帶著雨傘，而且，他的雨傘裝在套子里，他的懷表裝在套子里，就連他的小折刀也是裝在一個套子里;他的穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個套子;他熱愛他所教的古代語言，可能這也是他的一個套子……總之，別里科夫為自己制造了許許多多所謂的套子，仿佛這樣好隔離人世，好讓自己不受外界的影響。
這一連串的描寫將別里科夫刻畫得可笑無比，但事實真的是這樣嗎?
小說極力刻畫了別里科夫思想的套子。用我們高中老師的說法就是別里科夫已經墨守成規到無人能敵的地步了：“只有政府的.告示和報紙上的文章，其中寫著禁止什么事情，他才覺得一清二楚”;“凡是違背法令、脫離常軌、不合規矩的事，雖然看來跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”;“然而這個老穿著套鞋、拿著雨傘的人，卻把整個中學轄制了足足十五年!可是光轄制中學算得了什么?全城都受到他的轄制呢”……別里科夫的墨守成規更集中地表現在了他“差點結了婚”這件事上。被壓抑了非常之久的生理與心理對愛的需求，別里科夫對瓦連卡動心了。然而，一個促狹鬼畫的漫畫卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺。他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫與他無關。他的喋喋不休讓科瓦連科發怒得將他推下了樓。這一推在當時不要緊，后來卻要了別里科夫的命。
話說，別里科夫的墨守成規可惡至極。契訶夫不但用極其夸張的語句來形容別里科夫的墨守成規對他人造成嚴重的影響，而且給予了別里科夫極其過分的懲罰，以此顯示，對別人的干擾最后總會回歸到自己身上，讓人看后釋然一笑：別里科夫，你真活該。
然而，這未免太殘忍了。“現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安”的別里科夫，“他躺在被子底下戰戰兢兢。他深怕會出什么事，深怕阿法納西來殺他，深怕小偷溜進來，然后他就通宵做惡夢，到早晨我們一塊兒到學校去的時候，他悶悶不樂，臉色蒼白”，他總是擔心地說道：“千萬別鬧出什么亂子來呀。”對于本來就沒有安全感、本來就不快樂的別里科夫，我們就不能淡去對他墨守成規的厭惡、對他略表理解嗎?不是要發揚人文主義精神嗎?那為何我們不能包容這位遠稱不上十惡不赦的別里科夫呢?非要讓他死了才會感到痛快?再說來，認真感受一下自己的內心，有多少人能理直氣壯地說：我的內心沒有半點別里科夫的影子?
不要一巴掌拍死一個人。有時候，這個人就是你。
別里科夫并不可笑。
裝在套子里有什么可笑?每個人都有自己的性格，每個人都有自己的興趣愛好，每個人都有自己對舒適的定義。別里科夫將自己裝在套子里，是他的性格所致，他熱愛這樣的小空間，他熱愛過去，他熱愛古代語言，他覺得這樣他會很安心、很舒適，難道這有錯嗎?至于讓我們覺得他可笑嗎?
擔心出亂子有什么可笑?從小我們不是都被教育要謹慎小心、別出亂子?如果擔心出亂子反倒出了亂子，那何必擔心、何必如此教導呢?
墨守成規有什么可笑?遵守法律法規，是我們應該做的。只不過，膽小的人過分在乎了而已，便成了墨守成規。難道膽小也有錯、也很可笑?
《套中人》讀后感 20
契訶夫的《套中人》是我讀高中時學過的一篇課文。現在重讀此文，有一種很熟悉的感覺。文中的字并沒有變，但讀起來已經不是當年的感覺——時間如流水般逝去，這世界變了太多了。
也許，我這么說大家會笑話我吧——我感覺自己就是小說中的主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。
我的年齡并不算大，經歷也很有限；但是比較喜歡回憶過去，夢想自己永遠都不會長大。可是隨著時間的流去，一切就都不以我的意志為轉移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。各種情愿、不情愿的'事都要做……有時候真希望有個套子，自己也鉆進去。
如果不是讀《契訶夫小說選》，我幾乎把《套中人》忘記，如今看來，有些東西確實能像孔夫子說的那樣：溫故而知新：剛開始學這篇文章的時候不懂老師總結的那些“中心思想”啊、“人物特點”啊……現在用不著別人總結了，可是讀書的心境也不同了。
曾經看過一句名言：“如果人生可以從八十歲開始，以嬰兒結束的話那么人人都會成為偉人。”是的，有些事經歷過了就知道對錯了，可是知道對錯了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產生恐懼感。我想有個套子鉆進去……
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