讀《走到人生邊上》有感

　　當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的讀《走到人生邊上》有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀《走到人生邊上》有感 篇1

　　在沒有開讀之前，我先準備好了紙巾在旁。《走到人生邊上》，人之將死，豈不戚戚哀哀，悲悲切切，無語凝咽？

　　但開頭楊絳說“我是從醫(yī)院前門出來的。如果由后門太平間出來，我就是回家了。”一個九十六歲高齡的老人竟可以如此風趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個老人呢？

　　曾經也看過楊絳先生的名言警句，但卻從未看過她的書，只感覺她是個知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個女人太不簡單了，太厲害了，我簡直無法用語言來形容。九十六歲出書，中國僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都沖進門去看望她。她是那么的不恥下問，為求一個結果，她“探問了幾位七十上下的朋友。”她上知天文地理，說起古今中外文學大家簡直如數家珍。在心理學、醫(yī)學、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語》的句子更是信手拈來。她治學嚴謹，所有引經據典，她都仔細的在后面注明出處。一個百歲老人不是老態(tài)龍鐘，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個仙人么？

　　她描述嬰兒的表情是那么生動形象，刻畫得是那么逼真“假如聽到大人責罵，也會哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無奈。”一個可愛的老人形象也躍然紙上。

　　她是那么的寬宏大度。她豁達的人生態(tài)度讓人心生敬佩。“盡管他們達不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起。”“過去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢，都成過去了。”

　　她是那么的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒用的，我們考慮再三，還是舍不得離開父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已。”“我們很不必為了人世的不合理而沮喪，不論人世怎么不合理，人類畢竟是世間萬物之靈。”

　　她是那么的睿智。“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。”“人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。”

　　《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說“我活一輩子是為啥呀？”

　　是啊，人這一輩子到底為的啥？這幾年我也糾結于此。

　　一位母親病重時候，特別操心四個未成年的子女，放不下脾氣不好的丈夫，擔心兒女將來對丈夫不孝。后來四個子女都端端正正地長大了，她的丈夫這么多年身體也不錯，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活著。這位母親當年如果沒有那么多擔心，會不會一切都會有些改變呢？她一生為子女為家庭，到頭來什么也沒落下。她的一生為的什么？

　　一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個子女，卻孑然一身。年幼小兒常問：姥爺一個人孤獨么？這位父親一輩子又為的什么？

　　我有個二伯無兒無女，跟著我們，一生很節(jié)儉。我每每回家清理雜物的時候，會把他不穿不用的'物品扔到垃圾堆里。二伯總要去找回來。垃圾場很大，但他一定會找回來，哪怕是一個杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時，拿出身邊的衣服，掏出里面所有的錢，數過來數過去，也就是一把零鈔而已。他去世后，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來不舍得扔。二伯的一生又圖的什么？

　　人一輩子到底圖什么呢？為子女，子女會離開，為錢，生不帶來死不帶去；為名，人死后，名聲又能留多久？為權，權利也不會伴你一生。

　　想著想著，我就覺得人生真的沒有意義，很無趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不著覺。我抑郁了嗎？醫(yī)生確定地說：沒有。那我是怎么了？

　　我太計較生命的結果了。所有的人結果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個過程。人要放開了活。

　　楊絳說：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”

　　是的，世界是自己的，與他人毫無關系，我要放開了活。雖然頓悟了點兒，卻不曾徹悟。但就這么悟了一點點兒，我就改變了不少。

　　我把金錢看淡了。遇上喜歡的衣服，我會想：買吧，現在不買，難道等老得穿不成了再買？遇上喜歡吃的東西，我會想：吃吧，現在不吃，難道等到沒牙再吃？我會經常回家看父親，看到他缺啥少啥總會添置些，再也不會想著等我有錢了好好孝敬他老人家。以前不論干什么，都會說等我有錢了再。“等”有錢了，自己能等得起么？父親能等得起么？有人說只不過為自己吃穿找借口罷了，也罷。

　　我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時候我甘做引路人，不需要的時候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。

　　我把愛人看淡了。愛人不是我的臉，我的臉不需要愛人來長。我也不用給愛人長臉。在這個圍城里，我專一，我付出，我享受，我承擔。

　　我把一切看淡了，不會像以前不會拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無論發(fā)生什么，舒舒服服睡上一覺才是頭等大事。

　　“在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。修身，鍛煉自身，是做人最根本的要求。”

　　有些人把夢想變成了現實，有些人把夢想帶進了墳墓。生活不是守株待兔的遐想，不是消極的坐等成功，只有行動才能決定人生的價值。事實證明：那些成大事者都是善于行動的大師。楊絳很清楚自己要的是什么，她很需要校長這個職位帶來的工資，但她義務反顧選擇了辭職，因為她要創(chuàng)作。

　　很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經歷，不論好壞，都當作自身完善的一場修行吧。

　　讀《走到人生邊上》有感 篇2

　　認識楊絳先生還要從錢鐘書先生說起。我自幼學疏識淺，隨著人潮讀過幾本書，最經典的就是圍城——六七遍的讀。書中的人物寫活了，每有經典話語流出，我激動不已。到現在品味的就是真實，仿佛身邊的人一樣活靈活現沒有一絲隱藏，能寫出這樣優(yōu)秀作品的人背后的家庭就勾人尋味。楊絳先生九十六歲了，在書中前言說道——就像書名一樣，此時人老黃昏，往后看，生活了一輩子，往前看，還有什么呢？

　　我最近很喜歡讀有生活經歷的有名望的文人的感言，尤其是到這個歲數，照我看來已經是人精了，人活到這個歲數還有什么看不透的呢？親人都已離去，孤獨一人已活了近十年的優(yōu)點——不堪放棄思考。楊絳先生破費筆墨的講述了人的肉體和動物的肉體并沒有區(qū)別，有別的只有思想了。肉體只是思想的載體，兩者能否在這一生中配合得好，要取決于思想——也就是靈魂。這樣講大家是能接受的，人不是孤獨能存在的，不管是肉體還是靈魂都需要有愉悅有痛苦這是其中的過程，那么人鍛煉的是什么呢？是靈魂。越捶打越硬的應該是靈魂，肉體可以恢復，靈魂倒下了恢復就難了。

　　最近兒子在上一個課外班，是從美國引進的兒童美術式智力啟發(fā)教育課程，每一星期一節(jié)課一百元。我在國企上班，這幾年好多了，曾聽說以前因不能接受內退的人大發(fā)雷霆之怒，警察來了都不好使，說是制度惹得禍我贊成，但有些人因意志被打垮了這是事實。回過來說兒子上課，培養(yǎng)的是什么呢？我到認為從另一方面是講述知識是這樣可以學到的，可以多角度多層面地看問題，對人生是有好處的。我到認為這是學習的關鍵，如果兒子通過學習有了這方面的進步，學費沒有白教。也有的'家長是趕場子，上完英語課來上此課程，我認為不必，語言學是靠思想認識一起走的，這么被動的學習，作用不是很大。

　　人生此行的目的是什么呢？個人回答不一，楊絳先生也在試圖解釋這一切，到頭來煙灰飛滅不符存在能留下什么——只是一些好的名聲罷了，還能有什么？九十六的先生說自己愚蠢過，自私過，也好面子，人之常情這是人所不能逃脫的，區(qū)別的是付之于現實的不同。誰又是完人，這天底下沒有這樣的人，將來也不會存在，完美的事物根本不存在。人生走到這個歲數只能是懺悔啦，寫出來的目的是為了讓現在的人能提早知明，不至于事后后悔，老話說：沒有吃后悔藥的。

　　照這個說法，到了關鍵時候靈魂能做肉體的主嗎？你比如說：楊絳先生在上海看到街邊拉扯路邊一個身穿粗布短褂的小伙子，小伙子起初有點扭捏，可是越來越逐漸放棄了抵抗，透過小伙子的眼神，楊先生知道肉體戰(zhàn)勝了靈魂。很有點現實意義。靈魂和肉體的結合最終是靈魂戰(zhàn)上風的。那就說是能把握得住，自己能控制住自己，要是肉體占了上風，風花雪月床上風光啦。這與倫理道德是相悖的，那時是顧不上的，先來了再說，以后再說以后。等到栽了跟頭，哭天抹淚說悔不該豈不是晚了點。最近我們單位有兩位老總，因了，交代問題時，說了很多風流韻事，數一數竟有百人之多，可怕，道德上也說不過去，面對下一代也能下的手。看到他們在審判臺上的照片，痛苦流涕地說：辜負了黨的培養(yǎng)，笑話，那個時候你這些哪里去了！插個笑話說明，楊絳先生是看透了當今的弊病，來就此說明的。

　　人生本來苦難，生下來就大哭不止，至今沒聽說過有大笑的，還會遇到這樣那樣的問題，是該珍惜每一寸光陰。是凡有過經歷的總結人生的都會說這樣的話，此證明人生是很短暫的，我們應當善待時間，善待生活。

　　楊絳先生九十六的高齡還能寫出如此銳利的東西，真是讓人敬佩。每個個體感悟不同，認識不同，體會就不同，要想真正把此書吃到肚子里，只有親自看此書了。

　　讀《走到人生邊上》有感 篇3

　　本書讀于高三那年，在偶然翻到一本名為《我們仨》一部以時間為主線對家庭主要人物的記述。初次讀《我們仨》后對于其中的生活經歷而深有感觸，折射到自身的生活，也從那開始對楊絳先生所寫的作品有了更深的理解。

　　本次主要以《走到人生邊上》這本書為例展開，這本書大致分為兩塊，前一塊是楊絳05年后，回到最后和丈夫、孩子一起生活的三里河寓所時所寫。這個時期女兒、愛人已先后離開。95高齡的她又著手整理愛人的手稿、第二年在老、病、忙中又拿起了筆坦陳對神與鬼、人的靈魂、個性、命運等問題的思考，前一塊屬于帶有哲學意味的議論性散文。后一段就是純粹的`記述性散文，就是對自身經歷的回望和感懷。

　　這本書的創(chuàng)作背景時楊絳的先生錢鍾書在上海創(chuàng)作《圍城》的時期，正處于1945年日寇投降，周轉流離生活還未好轉的生活下所寫。在所讀的片段里，照常、親切的昵稱“圓圓、鍾書”用最貼切生活的詞、句相連，能夠很親切的感受到家庭里日常的趣事，不加任何修飾，會聯(lián)想到我們與生活的相處。這個本書里有很多類似家庭趣事的麻煩，兩人互相修理頭發(fā)而鬧出笑話、鍾書留學書信的來往再到后來遠赴他鄉(xiāng)的陪伴，都是家庭中真情實感流露的體現，后文會相對沉重是關于黃昏之時的無奈與孤寂，也更能從起伏的情感體會到人生的瑣碎和無常。當一位老人在如此高齡的情況下，不是接受舒適和享樂而是著手再去記下點滴、一個人懷念“咱們仨”的堅決和執(zhí)著。不比于偉大，而是一種愛的堅守、家的守候，活的意義。

　　人們往往把一本書的意義相關與文學性質，在書中樣板戲所象征的那個老年代，卻已經蕩然無存罷，所象征的文革年代已經過去。在文中前又寫到“我”是個老先生，時代更替的長河帶走了親人、留下了時代的痕跡獨自咀嚼寫下此書，無時無刻不歸終于情懷而作，是極為真實和震撼的情感抒發(fā)。在前一塊記述方面的冗雜和后文時間的不斷跳躍從阿菊、溫先生、勞神父不同角色故事的轉換，但在閱讀之后她都藏著楊絳先生對于過去樂觀的看待，守著過去每一滴、每一份情懷而活著，拋開文學價值、文學造詣不談。

　　在這種溫情的意境里，文字是活的、角色是活的、情感流動且鮮艷的。或許“只有情感體驗才是不散的神，人與事只是可有可無的形”這類似于散文的一本小書，卻不斷地表達著無窮的共情力，深感其中、深悟其下。

　　這本書的魅力不僅是文字的簡單拼接所帶來的質樸感，還有背后真實的經歷情感的流露更值得回味，書里的生活是“除了一地雞毛，還是詩和美味蝦”，也漫漫延展到我們生活里、學識里、行為里，平淡且有力。

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