我們仨讀后感450字
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這個(gè)暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在那里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的親情氣息。
整本書的開始是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)“長(zhǎng)達(dá)萬年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要資料是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說。但當(dāng)我看到后面的資料時(shí)，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一齊走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚(yáng)先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫作風(fēng)格和我以往見到的許多作家的風(fēng)格不一樣，前一段時(shí)光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風(fēng)景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風(fēng)格，又學(xué)不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都能夠成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項(xiàng)鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地?cái)⑹�，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的資料我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的資料也算是配合了我的情緒，所以個(gè)性喜歡。
楊絳的書我還在找著看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書中也學(xué)到了很多。的確，珍珠每個(gè)人都有，但是項(xiàng)鏈卻是珍貴的。因?yàn)樵S多人都對(duì)自我的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會(huì)將他們串起來。所以我正在學(xué)，學(xué)會(huì)了串珍珠，就擁有了項(xiàng)鏈。
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《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。這本書以簡(jiǎn)潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。痛定之后，只剩下滿紙洞徹生死的達(dá)觀……
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個(gè)字，都透著濃濃的親情氣息。
認(rèn)識(shí)楊絳緣于錢鐘書先生，讀書年代，讀《圍城》曾被我們視作為一種時(shí)尚，仿佛不讀《圍城》就不是文學(xué)愛好者。由此，也進(jìn)一步了解了錢鐘書先生和他的家人，這樣的了解畢竟不一樣于歷史課本中的簡(jiǎn)單介紹，這樣的家庭也畢竟不一樣于我們。但是，一向以來卻從未讀過楊絳先生的文字，也許當(dāng)時(shí)的讀書更多的是追隨潮流吧。
本書分為兩部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個(gè)地球，穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀(jì)：戰(zhàn)火、疾病、政治風(fēng)暴，生離死別……不論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，完美的家庭已經(jīng)成為楊女士一家人生最安全的庇護(hù)所。
說實(shí)話，開始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀(jì)實(shí)文集，簡(jiǎn)單的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項(xiàng)去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對(duì)自我言語，在親人墓前一齊回憶那逝去的日子。在女兒錢瑗，丈夫錢鐘書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點(diǎn)滴記憶，也許這是她對(duì)逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧!
對(duì)于八十高齡的鐘書夫婦而論，獨(dú)女錢媛的離去，讓老人的心從此成為了干枯的老井。楊絳說：“生了獨(dú)女錢媛這么多年，也就牽掛了這么多年。而今她走了，就再也不用牽掛了�！惫湃嗽疲骸皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”。這是莫大的不幸，可白發(fā)人送黑發(fā)人又該如何的哀傷?所幸的是，這個(gè)時(shí)候，還有執(zhí)子之手與子偕老的他能夠相偎相伴。但是，總有一天，他們之間也必有一人要先行離去，風(fēng)風(fēng)雨雨相扶持著走過了這么多年，而突然間要理解摯愛的永遠(yuǎn)離去，從此在茫茫人海中再也沒有了一生中最牽掛自我的人、自我最牽掛的人，余下的漫漫長(zhǎng)夜，再多的風(fēng)風(fēng)雨雨也只得自我一人走過。午夜從噩夢(mèng)中驚醒，身邊已空無一人，那個(gè)在身旁睡了六十多年的人再也沒有回來。一個(gè)人守著孤單的身影，對(duì)著寂寞的臺(tái)燈嘆息。
幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，個(gè)性是錢瑗先去后，對(duì)于楊絳女士這樣不喑廚事，專做學(xué)問的人來說，他們的生活起居更是簡(jiǎn)單、不容易了。所有經(jīng)歷過的悲歡離合，大起大落，在作者眼里是一種淡定自然，如魚在水，冷暖自知了。在讀者那里卻常常禁不住感慨萬千、長(zhǎng)嘆不已……
楊絳說：“人間沒有單純的快樂。”但是她還是愿意“我一個(gè)人思念我們仨”，因?yàn)樗男睦镆呀?jīng)裝滿了“我們仨”的情和愛。
一個(gè)尋尋尋覓覓的萬里長(zhǎng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，相守相助，相聚相失。
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什么是一個(gè)尋尋覓覓的萬里長(zhǎng)夢(mèng)?什么是一個(gè)溫馨單純的學(xué)者家庭?什么是相守相助，為什么最后又會(huì)相聚相失?這個(gè)假期，隨著一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的主題而又不平凡的生活，隨著《我們仨》的作者楊絳對(duì)親人的思念，隨著書中一個(gè)個(gè)感人的故事。作者一家三口幸�？鞓罚D難痛苦的經(jīng)歷，陪著我走過了這個(gè)暑假。這本書中，作者是用平淡的語氣來描述她的家庭，丈夫錢鍾書和兒女錢媛。
描述他們這幾十年來走過的人生道路。那些親身經(jīng)歷的坎坷、磨難，也是給作者一家留下了深刻印象和回憶的故事。錢媛在英國(guó)出生，小時(shí)候受到過良好的教育，也是從一個(gè)書香門第的家庭中成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后自然而然的成為了一名老師。書中大體也講過：錢媛細(xì)心，觀察力強(qiáng)，是一個(gè)“讀書種子”，這點(diǎn)像錢鍾書。并且錢鍾書也認(rèn)為女兒是一個(gè)“可塑之才”。說到錢鍾書，作者說他是潛力極低的“書呆子”，家中的一切都不會(huì)打理，他也常常自嘆“拙手笨腳”，但是寫文章卻如“一針見血”。
所以說錢鍾書是一個(gè)典型的“文癡”。但他也不失幽默，常常在家中逗女兒玩，在女兒肚子上畫花臉，在臉上畫胡子。父女也常常聯(lián)合起來與作者開玩笑，這樣的錢鍾書也不顯得死板。也許只有這樣的人，才能寫出《圍城》這種堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作吧。楊絳和錢鍾書一齊，享過福，當(dāng)然也吃過很多苦;雖然留過洋，但也經(jīng)過戰(zhàn)亂，他們的生活也許是因品到人生的完美而平靜。直到阿媛來到這個(gè)世上，這才構(gòu)成一個(gè)完整的家。而且一家人不多不少，正好是三個(gè)人。書中也有許多插圖，都是他們一家三口幸福的生活照，其中有三張照片是他們?nèi)齻�(gè)人各自的照片，他們自我在各自的房間工作，各不相擾、溫馨和諧，看起來只是一個(gè)普通而幸福的家庭罷了。
但是，故事的結(jié)局并沒有我想象的多么完美。錢媛于一九九七年早春去世，錢鍾書從一九九八年歲末去世。作者并沒有用多么悲痛欲絕的詞來描述她當(dāng)時(shí)的情緒，也許是作者經(jīng)歷的太多的事情，看透了世間的悲歡離合，也早已看淡了生、老、病、死。也許在我們看來，錢鍾書是一位有名的作家，而在作者筆下但是是一個(gè)簡(jiǎn)單而平凡的人，只是一個(gè)丈夫和爸爸的主角。最后他們?nèi)齻�(gè)人，還是失散了。如今只剩作者一人孤孤單單，但生活在回憶中，也算是幸福的吧。
故事的結(jié)尾是這樣寫道;“我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不明白。我還在尋覓歸途�！币患胰嗽谝积R六十多年，轉(zhuǎn)眼只剩下作者一個(gè)人，作者不免有些孤單，想起當(dāng)年相聚相失過的地方，竟是一個(gè)很值得回憶的片段。作者將會(huì)帶著錢鍾書和阿媛的信念，攜帶著與他們的回憶，堅(jiān)定的生活下去。其實(shí)剛開始讀的時(shí)候并不明白作者說的一句話是什么意思，一開始只是在想，作者到底經(jīng)歷了什么，是完美的還是悲傷的?我開始一篇篇的仔細(xì)讀，直到整本書讀下來，讓我懂得了許多事情的道理，懂得了思念一個(gè)人的痛苦，懂得了失去一個(gè)人的悲傷。我也能理解想念一個(gè)人的感受，因假期中姥姥生病住院了，媽媽每一天都在醫(yī)院里照顧姥姥，中午的時(shí)候才能和媽媽見上一面，大部分時(shí)光媽媽都在醫(yī)院忙上忙下。
而姥姥我只見過一兩回。之后姥姥的病情非但沒有好轉(zhuǎn)，并且當(dāng)?shù)蒯t(yī)生無法醫(yī)治，只能去北京治療。媽媽坐上火車的時(shí)候而我正在補(bǔ)習(xí)班上課，媽媽也沒能打個(gè)招呼就匆匆忙忙的去了北京，在那安定下來后，我們每一天在網(wǎng)上聊天、談心。此刻幾個(gè)星期過去了，心中的想念也是越來越濃，所以作者的感受我是能體會(huì)的。其實(shí)和作者一同回憶她的過去，一同回憶作者家中那些快樂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回憶作者一家人幸福而又溫馨的生活，回憶他們?cè)谝积R走過的那些蜿蜒起伏的道路，當(dāng)然也會(huì)有一些快樂的片段，我仿佛就走進(jìn)了作者的生活，走進(jìn)了她的夢(mèng)。直到最后，這本書最后讀完了，我們仨——錢鍾書，楊絳，錢媛。
我也能真正的理解那句話——我一個(gè)人思念我們仨。結(jié)局雖然是悲傷的但也能夠說是完美的。我們仨，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的三個(gè)字，卻包含了作者許多感情在里面，對(duì)女兒的思念，對(duì)錢鍾書的思念。但是歲月是慢慢消失的，同時(shí)也能夠說是無情地，最后還是把他們拆散了。我在作者這個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬里的夢(mèng)中，我還是走出來了，我想在這個(gè)夢(mèng)中，沒有人能夠走進(jìn)去，這畢竟是他們?nèi)齻�(gè)人共同的夢(mèng)……
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“我一個(gè)人思念我們仨”，這一句平實(shí)的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念，現(xiàn)代科技方便了我們的生活，但現(xiàn)代科技環(huán)繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎?電話、互聯(lián)網(wǎng)讓我們的溝通隨時(shí)隨地沒有障礙，但人與人的內(nèi)心之間卻有了越來越厚的屏障。當(dāng)我們到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里去尋求心理的安慰時(shí)，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實(shí)的情感呢?當(dāng)電話、短信讓我們能夠便捷地傳達(dá)心意的時(shí)候，我們是少了“云中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時(shí)，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身后情感呢?當(dāng)飛機(jī)、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠(yuǎn)的距離都不成為距離的時(shí)候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎?我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時(shí)，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的銘心的思念嗎?
現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計(jì)和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個(gè)人真正仔細(xì)地思考過自己內(nèi)心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去尋找樂趣、體會(huì)樂趣呢?生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會(huì)，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。
很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這句話，但在現(xiàn)代這個(gè)講究個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個(gè)性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”當(dāng)做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內(nèi)斂的。我也很相信“厚積薄發(fā)”的道理。但在現(xiàn)在這個(gè)人心浮躁的時(shí)代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識(shí)、積累生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?
以下幾條為對(duì)于我自己的提示：1、問問自己內(nèi)心深處真正想要的是什么，并努力去實(shí)現(xiàn)它，但絕不急功近利，一定要腳踏實(shí)地。2、修身養(yǎng)性，在這個(gè)人心浮躁的社會(huì)中找一個(gè)寧靜的心靈空間，培養(yǎng)一個(gè)淡泊寧靜的心態(tài)，溫和內(nèi)斂的性格。3、廣涉博取，以期可以厚積薄發(fā)。4、用心去再平淡的生活中體會(huì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的樂趣。5、在現(xiàn)代的物質(zhì)社會(huì)中尋找一些非物質(zhì)的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛情，體會(huì)并珍惜每一份平淡的情感。6、學(xué)會(huì)感動(dòng)，為平凡的人、平凡的事而感動(dòng)。7、學(xué)會(huì)去愛，愛身邊的每一個(gè)人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。
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第一次看到這本書是高中的時(shí)候。那時(shí)一個(gè)朋友沖著漂亮的封面買了一本，隨手翻了翻就塞進(jìn)了書架。我向來是不大愛看現(xiàn)當(dāng)代作家的文章。之后大學(xué)讀了中文系，對(duì)各個(gè)作家都增加了一些了解，經(jīng)歷了一些大是大非的事，心漸漸變得平淡，某日下午，腦海里突然冒出了這本書的名字《我們仨》。遂撥了通電話給友人，借了過來閱讀。
仔仔細(xì)細(xì)讀完，心里觸動(dòng)不止。從第一部“我們倆老了”到第三部“我一個(gè)人思念我們仨”，每看幾頁都有令我感動(dòng)或羨慕的地方。
感動(dòng)于錢鐘書夫婦動(dòng)蕩時(shí)互相扶持老來互相依偎，女兒錢媛的點(diǎn)滴孝心。羨慕于他們一家人柴米油鹽的平淡生活，做學(xué)問過生活都有條不紊，既嚴(yán)謹(jǐn)又有樂趣。
更重要的是，他們是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我們倆老了》與第二部《我們仨失散了》或許能夠歸結(jié)為一篇。一篇楊絳先生做的關(guān)于他們一家人的夢(mèng)。是尋夢(mèng)回憶夢(mèng)，是擔(dān)憂夢(mèng)預(yù)言夢(mèng)。夢(mèng)里的寓所古棧道，像是相隔萬里，夢(mèng)里的路一深一淺，夢(mèng)里的人明白自我仍在天地間卻不知這是夢(mèng)境�；蛟S心里明白，也寄期望于這相聚的夢(mèng)能千秋萬載地做下去吧。
是的，若知離別在即，我怎舍得一覺醒來夢(mèng)里人影飛去。還不如把一個(gè)小夢(mèng)拉成萬里長(zhǎng)夢(mèng)，送一程，道一聲再見，又能再見一面。離別拉長(zhǎng)，對(duì)有情的人來說，是痛苦也是快樂。因?yàn)�，陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕他從此消失不見。
第三部《我一個(gè)人思念我們仨》是楊絳先生對(duì)他們一家人的細(xì)細(xì)回憶。從她和錢鐘書新婚去牛津求學(xué)一向細(xì)述到女兒圓圓和錢鐘書的相繼去世。
這幾十年的婚姻家庭生活，他們一家人過得平淡安穩(wěn)略有滋味。在國(guó)外留學(xué)期間自我學(xué)做飯攻克學(xué)問難關(guān)，回國(guó)后遇上戰(zhàn)亂文革能相互支持，文革后伴隨病痛的老年生活也能在讀書工作中安詳靜默。無論多困難的境地，對(duì)他們來說都是生活的一部分。他們不去打破世界的方圓，這野心不是他們所能擁有，他們只求在自我的方圓里求得一份自由閑適。
我很喜歡他們一家人的性格。錢鐘書生活上的憨厚與學(xué)問上的嚴(yán)謹(jǐn)，楊絳自由溫和出得廳堂入得廚房，女兒圓圓大膽聰穎有孝心。這樣溫情的一家怕是在那個(gè)年代也少有的吧。這自由心與甘于平淡的心最是難得。
書里的彩頁有他們一家的人的生活照信札圖片，還有錢媛在病床上未能完成的《我們仨》。看著這些毫無華麗樸素得令人動(dòng)人的文字，讓我恍然。
如楊絳先生在篇末說的那段話。
人間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一齊過日子�！�
人間沒有單純的快樂�？鞓房倞A雜著煩惱和憂慮。
人間沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)能夠安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松牡缆飞弦炎叩奖M頭了。
世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。
得到的結(jié)果總是失去，相聚得來還須散。難道這短短幾十年的在世真的就不需要去珍惜了么。
或許就應(yīng)勿執(zhí)我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是遠(yuǎn)，不管幸�？鞓肥嵌淌情L(zhǎng)。
有一個(gè)家，有事能夠做，能看到最親近的人安然生活著就好了吧。
人生如此，夫復(fù)何求?
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注意到楊絳先生是從微博上流傳甚廣的那篇《一百歲感言》開始的，一開始很好奇為什么要稱呼一位女子為先生，細(xì)細(xì)探究之后才知是先生是一種尊稱，我想就應(yīng)跟我們此刻叫的老師是一個(gè)意思吧。
在買這本《我們仨》之前還買了一本楊絳先生的《走到人生邊上—自問自答》，這本書前半部分有寫一些關(guān)于鬼神的事情，我看到一半覺得太滲人便跳著看了下去�！蹲叩健穼�(duì)我來說比較沉重，當(dāng)我情緒不好的時(shí)候才會(huì)去翻看，我看書總是期望能從其中獲得能量，沒用的書我是不看的。
這幾日清閑得要命，遂在網(wǎng)上翻到這本書《我們仨》，之前也看到這本書，但是沒買，可想而知我是個(gè)多么受情緒影響的人。
《我們仨》分三個(gè)部分，第一部叫我們倆老了，第二部叫我們仨失散了。第一部跟第二部講的是亦真亦假的夢(mèng)，楊絳先生在古驛道上留意翼翼的走著，每一天去到鍾書船上陪伴他，太陽落到船頭便要起身回客棧。楊絳先生的“萬里長(zhǎng)夢(mèng)”最后在兩年之后做完了。第三部分叫我一個(gè)人思念我們仨，這個(gè)部分詳細(xì)記述了楊絳先生同鍾書從結(jié)婚到阿瑗(女兒)、鍾書相繼去世的漫漫長(zhǎng)路。
我想大家都熟知錢鍾書先生的《圍城》，但是我沒有想到的是原先這些在我們看來很了不起的人物，他們有也著坎坷的一生。但是我覺得這一家雖然經(jīng)歷了那么多風(fēng)風(fēng)雨雨，但是他們是幸福的，因?yàn)樗麄兛偸且患胰�，和和氣氣的一家人。他們都喜歡讀書，都熱愛工作，都實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。他們不追求名利，一生活的踏踏實(shí)實(shí)，我不曾感到他們覺得自我不幸。我很羨慕這樣的家庭相處方式。
楊降先生多次在書中說鍾書是一個(gè)不愿與人爭(zhēng)辯、能忍耐的人，書中也有很多地方用平靜的語氣述說了鍾書以前受到的不公與委屈。這些都是楊絳先生在用自我的.方式護(hù)衛(wèi)她的愛人。提及往日的委屈與不公，楊絳先生并未有半字惡語或辯解，她只是細(xì)細(xì)的道出了事情的原委，并未加任何解釋，我想也許她是覺得公道自在人心吧。用她的話來說就是：人還是人。
人生在世就得這樣活著，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，擁有溫暖和諧的家庭，不與世爭(zhēng)，平淡一生。
我們仨讀后感450字7
“我一個(gè)人思念我們仨”，這一句平實(shí)的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。現(xiàn)代科技方便了我們的生活，但現(xiàn)代科技環(huán)繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎?電話、互聯(lián)網(wǎng)讓我們的溝通隨時(shí)隨地沒有障礙，但人與人的內(nèi)心之間卻有了越來越厚的屏障。當(dāng)我們到互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里去尋求心理的安慰時(shí)，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實(shí)的情感呢?當(dāng)電話、信息讓我們能夠便捷地傳達(dá)心意的時(shí)候，我們是少了“云中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時(shí)，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身后情感呢?當(dāng)飛機(jī)、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠(yuǎn)的距離都不成為距離的時(shí)候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎?我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時(shí)，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的銘心的思念嗎?
現(xiàn)代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業(yè)，轟轟烈烈的感情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自我有理想、有追求，每一天在滾滾紅塵中為了生計(jì)和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個(gè)人真正仔細(xì)地思考過自我內(nèi)心深處真正想要的是什么。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去尋找樂趣、體會(huì)樂趣呢?生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會(huì)，還是能夠去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“以前在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問，才明白平平淡淡從從容容才是真”。
很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這句話，但在現(xiàn)代這個(gè)講究個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，這句話早已被人們所遺忘。有自我的個(gè)性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”當(dāng)做自我的座右銘，我期望自我所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內(nèi)斂的。我也很相信“厚積薄發(fā)”的道理。但在此刻這個(gè)人心浮躁的時(shí)代里，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識(shí)、積累生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?
以下幾條為對(duì)于我自我的提示：1、問問自我內(nèi)心深處真正想要的是什么，并努力去實(shí)現(xiàn)它，但絕不急功近利，必須要腳踏實(shí)地。2、修身養(yǎng)性，在這個(gè)人心浮躁的社會(huì)中找一個(gè)寧靜的心靈空間，培養(yǎng)一個(gè)淡泊寧靜的心態(tài)，溫和內(nèi)斂的性格。3、廣涉博取，以期能夠厚積薄發(fā)。4、用心去再平淡的生活中體會(huì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的樂趣。5、在現(xiàn)代的物質(zhì)社會(huì)中尋找一些非物質(zhì)的東西去溫暖自我的心靈，比如親情、友情、感情，體會(huì)并珍惜每一份平淡的情感。6、學(xué)會(huì)感動(dòng)，為平凡的人、平凡的事而感動(dòng)。7、學(xué)會(huì)去愛，愛身邊的每一個(gè)人，給他們幸福與快樂，在其中享受自我的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。
我們仨讀后感450字8
讀楊絳《我們仨走到人生邊上》，我被作者真摯的情感所感動(dòng)。一家人其樂融融的生活場(chǎng)景歷歷在目。他們?nèi)俗鳛楦叩戎R(shí)分子，有著悲天憫人的情懷，有著正常人的生活與喜怒哀樂。中國(guó)知識(shí)分子“不忮不求”與世無爭(zhēng)孜孜以求的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神在他們身上體現(xiàn)的很濃厚。
錢鐘書是我最鐘愛最尊敬的大知識(shí)分子。我把他所有的作品都買下來了，有空的時(shí)候就讀一讀。雖然有些讀起來比較費(fèi)事，但我還是很樂意去翻一翻的。記得當(dāng)時(shí)的《管錐篇》是我30歲生日時(shí)，我讓妻子給我買的禮物，至今還在書架上整齊的碼放著。我很驚詫于他讀書的廣博與駁雜，中外知識(shí)與思想在他那里互通有無，信手拈來，全無絲毫的別扭與不適。以后，凡是有關(guān)錢鐘書的傳記、逸事我都愛看，并且做了很多筆記。我想走近他，看看他是怎樣讀書、治學(xué)的。我的書架上還有《錢鐘書與西學(xué)》、《錢鐘書傳》等。因?yàn)橄矚g錢老，自然“愛屋及烏”：喜歡他的夫人楊絳的作品。
楊絳老先生懷著深深的眷戀，回味著他們一家的幸福生活。在《我們仨》里，作者說：“我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻�(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭(zhēng)，只求相聚在一齊，相守在一齊，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得十分快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。此刻我們?nèi)齻�(gè)失散了。往者不可留，逝者還可追;剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)傧嗑邸！逼湔\(chéng)摯真切的情感及其單純樸素與世無爭(zhēng)的書香生活令人感動(dòng)和艷羨。
錢鐘書之所以成為大家，與他刻苦攻讀是分不開的。在《我們仨》里，作者有這樣的描述：錢鐘書“不愛活動(dòng)”，“我在清華借讀半年間，游遍了北京名勝。他在清華待了四年，連玉泉山、八大處都沒去過。清華校慶日，全校游頤和園。鐘書也游過頤和園，他也游過一次香山，別處都沒去過�！薄芭＝虻募倨谙喈�(dāng)多。鐘書把假期的全部時(shí)光投入讀書。大學(xué)圖書館的經(jīng)典以十八世紀(jì)為界，館內(nèi)所藏經(jīng)典作品，限于十八世紀(jì)和十八世紀(jì)以前。十九、二十世紀(jì)的經(jīng)典和通俗書籍，只可到市圖書館借閱。那里藏書豐富，借閱限兩星期內(nèi)歸還。我們往往不到兩星期就要跑一趟市圖書館。我們還有家里帶出來的中國(guó)經(jīng)典以及詩、詞、詩話等書，也有朋友間借閱或寄贈(zèng)的書，書店也容許站在書架前任意閱讀，反正不愁無書�！卞X老早在清華大學(xué)讀書之時(shí)，就曾立下“橫掃清華大學(xué)圖書館”的志向而遍覽不已�？纯村X老，人家的讀書精神，我們之所以這樣平庸，答案是不言自明的。
因?yàn)檎煸跁氖澜缋镥塾�，因此錢鐘書的生活潛力也就不像他的學(xué)問那樣高超了。在《我們仨》里：
鐘書這段時(shí)期只一個(gè)人過日子，每一天到產(chǎn)院探望，常苦著臉說：“我做壞事了�！彼蚍四�，把房東家的桌布染了。我說：“不要緊，我會(huì)洗�！�
“墨水呀!”
“墨水也能洗�！�
他就放心回去。然后他又做壞事了，把臺(tái)燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會(huì)修�！彼址判幕厝�。下一次他又滿面愁慮，說是把門軸弄壞了，門軸兩頭的門球脫落了一個(gè)，門不能關(guān)了。我說：“不要緊，我會(huì)修。”他又放心回去。
在那里，錢鐘書先生似乎象一個(gè)憨態(tài)可掬的娃娃，其形象讓人覺得可愛又愛憐。我們非但不覺得可笑，反而覺得這就是一個(gè)真實(shí)的人。事實(shí)上，人的精力是有限的，一輩子“鐘”于書的人，自然是沒有時(shí)光去對(duì)付生活中的瑣屑之事的。生活中的“低能”現(xiàn)象就不足為怪了。人的潛力是這邊強(qiáng)了，那面就弱了，此事“古難全”�？缮钪杏羞@樣的人：他們學(xué)問也不怎樣樣，生活的自理潛力也是很差。這就很可悲了。這才是真正的書呆子�？慑X鐘書不一樣，他是我國(guó)學(xué)術(shù)界的“稀有金屬”，含金量個(gè)性高。
當(dāng)然，錢鐘書先生并不是一個(gè)十足的生活“低能”，他會(huì)做飯，會(huì)做早點(diǎn)：
我們住入新居的第一個(gè)早晨，“拙手笨腳”的鐘書大顯身手�！罅恕拔宸昼姷啊�，烤了面包，熱了牛奶，做了又濃又香的紅茶;這是他從同學(xué)處學(xué)來的本領(lǐng)，居然做得很好;還有黃油、果醬、蜂蜜。我從沒吃過這么香的早飯!………我們一同生活的日子——除了在大家庭里，除了家有女傭照管一日三餐的時(shí)期，除了鐘書有病的時(shí)候，這一頓早飯總是鐘書做給我吃。
錢老先生還“經(jīng)常親自為爹爹燉雞”。等，這從另一個(gè)側(cè)面說明錢鐘書先生并非“拙手笨腳”，楊絳女士在這個(gè)詞上加引號(hào)是有原因的。
作者寫的這本散文有兩大特點(diǎn)，一是用語極其簡(jiǎn)練，一些可有可無的字完全省去，如“我走進(jìn)阿園臥房一看究竟”這句話，讓我們寫非得在“阿園”和“臥房”之間加一個(gè)“的”字不可。類似這樣的用法，隨處可見。二是用語平白如話，全是生活用語，絲毫沒有大教授書院式的味道。極其平淡，這可能就是所說的語言的最高境界就是淡而有味。
另外，這套由人民文學(xué)出版社發(fā)行的《楊絳文集》，其裝幀、印刷、紙張、字體大小及字間距都十分的精良與適宜。一冊(cè)在手，會(huì)忍不住摸索玩味。表里是一樣的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)，這反映了作者本人一貫的謹(jǐn)嚴(yán)作風(fēng)。錢鐘書的文集也是這樣的特點(diǎn)。
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