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《人類的大地》讀后感
《人類的大地》讀后感1
這本書我真是讀了不知道多少遍了 ，《人類的大地》讀來感動(dòng)之情確實(shí)是自然心生，這里面有“小王子”的影子，而且有很多句子讓人不忍放下。圣埃克絮佩里實(shí)在是個(gè)天才一樣的人物，心思細(xì)膩敏感，句子優(yōu)美極了。以飛行員的視角寫文真的有非常不一樣的感受。
小王子變得惡俗，原先看著還新鮮后來看到就煩。這書不知為什么卻一直不紅，明明寫得比小王子好那么多。 飛行員是遠(yuǎn)離人群，從天空俯視大地的人。他們離開了土地卻能更加深刻的了解人群。
圣艾克絮佩里是崇高的，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為“要給生活一個(gè)意義”，“人的幸福不在于自由，而在于承擔(dān)責(zé)任”。他之所以選擇飛行，是因?yàn)樵诟呖眨讵?dú)處的'寂靜里，靈魂往往可以得到升華。
套用形容法布爾的話，作者象個(gè)飛行員一樣工作，象個(gè)海明威般生活，象個(gè)作家一樣寫作。真算是個(gè)奇人了。作者是個(gè)飛行員，也可以算得上一個(gè)開拓者(做為早期飛行員......
只有從沙漠里走出來，人才成為人，成為“大寫的人”;只有舍得犧牲小我，才能成就我，成就無私的大我。 而我們，迷失在詩人的光芒里，我們只是一粒塵埃。
《人類的大地》讀后感2
這是第一本我覺得可以毫不猶豫用上力薦來形容的書。對(duì)用什么名字猶豫不決，只好用了這個(gè)不是很地道的詞。
小王子并不是我很喜歡的書，覺得它很簡單。雖然越簡單的東西想象空間越大，得到的反駁也會(huì)越少，相應(yīng)的流傳程度也就可以越廣，得到的人可也越多，必然越有名氣，但是我并沒有看到什么新鮮的東西。
在我看來，小王子是溫暖心臟的光，這本風(fēng)沙星辰就是足以費(fèi)騰熱血的火。
他對(duì)于職業(yè)、生活目的、精神、人的尊嚴(yán)、自然的敬畏實(shí)實(shí)在在給我們打開了新的窗口。
寫這本書，作者首先明確了自己的身份：
我是一個(gè)有力量的人，面對(duì)的是與我平起平坐的自然;我也是個(gè)飛行員，與我一起的是變幻莫測的自然。
形式就像是作者的一份工作札記。 記錄自己工作的體會(huì)——沒有絲毫空虛浮躁的形容詞/形而上的詞;記錄自己的`工作伙伴——滿溢著對(duì)自己職業(yè)的驕傲;記錄自己的感悟——對(duì)社會(huì)對(duì)自然對(duì)兩者的關(guān)系。
在這書里，我們也可以看到小王子一書的影子。 其中描寫寂寞的情節(jié)最精彩。
如何體會(huì)一個(gè)行星的寂寞——此時(shí)作者因?yàn)轱w機(jī)迫降在撒哈拉附近的黑色礫石的不毛之地。他就躺倒在突起的圓丘上看著星星，感受著地心引力與地球的自轉(zhuǎn)。
我簡直被這段描寫折服了!
看的時(shí)候你仿佛就能體會(huì)那承載整個(gè)地球寂寞的感覺——因?yàn)槟阌X得此時(shí)地球上就你一個(gè)人，面對(duì)的是亙古的宇宙，而你的短短的生命卻有幸可以看到這一切!張開四肢，緊貼大地。感到自己被壓力牢牢的按在大地上，同它一個(gè)步調(diào)的繞著太陽旋轉(zhuǎn)。
我總覺得在20世紀(jì)初期生長起來的人們所在的時(shí)代是非常幸福的。
在那個(gè)時(shí)代，科技進(jìn)步是露端倪，我們可以看到是它們即將帶來的錢是永遠(yuǎn)達(dá)不到的幸福時(shí)代;人類永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，使人們開始懷疑科技進(jìn)步與人性的二戰(zhàn)還沒有到來。
在那個(gè)時(shí)代，人們?cè)诟蛔阒畜w會(huì)著給予的幸福，信仰還沒有動(dòng)搖。
當(dāng)然這種說法的前提是并沒有考慮受迫害的民族，包括我們的祖國。
但不可否認(rèn)的是，在這個(gè)時(shí)代，文字中都透露出一種作為人類的驕傲與自尊，這在現(xiàn)世的文字中是永遠(yuǎn)不可能見到的。
而這本書，最感動(dòng)我的也有這一點(diǎn)。
這里面有作為人的驕傲和自信。
好書隨便挑出一章便可以讀下去。
理想，是存在于一個(gè)人內(nèi)心深處的東西。有一天，你從重重的選擇中走向一條不簡單的路時(shí)，它才提醒你它的存在。
《人類的大地》讀后感3
一直很羨慕圣艾克絮佩里能夠駕著飛機(jī)在蔚藍(lán)的天空中翱翔，穿越風(fēng)、沙、星星和黑夜，一邊飛行，一邊思索。他脫離世俗的喧囂和空間的束縛，他貼近遠(yuǎn)方的小王子和心中的童話。他俯視人類的大地，這個(gè)荒涼而又生機(jī)，殘酷而又宜人的世界。
飛行，可不是一種安全系數(shù)很高的旅行方式，即使在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，也是如此。而六十多年前，作為探索飛行線路的先驅(qū)者的圣艾克絮佩里和他的同事，在更多的不確定性的危險(xiǎn)中展示豪邁的拼搏，詮釋“人只有在和障礙抗衡時(shí)，才會(huì)真正認(rèn)識(shí)自己”。
當(dāng)飛機(jī)顫抖著掙脫殷實(shí)穩(wěn)定的大地時(shí)，從飛行員面前飛快退逃的是空間的羈絆，而迎面而來的是什么呢?清澄的天空，大地的喧囂，升騰的靈魂，最可能的是杳無音信的返航。
1935年，在一次飛往印度支那的長途飛行中，圣艾克絮佩里所在的飛機(jī)損毀于埃及和利比亞交界的沙漠地段，雖然萬幸沒有受傷，圣艾克絮佩里和同事普雷沃卻困在沙漠的心臟。
他曾是那么熱愛沙漠。晨曦，金燦燦的太陽從黃燦燦的地平線上騰起，風(fēng)輕輕吹動(dòng)沙丘上的沙粒蕩起金黃的波浪，在高空如云匆匆飛過的他是多么渴望也成為一顆沙粒，和著陽光的節(jié)奏同群沙共舞。
不知他是否對(duì)著流星許下這樣的愿望，不過愿望卻實(shí)現(xiàn)了。
夜晚，圣艾克絮佩里和普雷沃平躺地坐在冰冷的沙漠上，無助的望著飛機(jī)殘骸上僅剩的可燃物燃燒，幻化為飄走的希望。正午，圣艾克絮佩里踉蹌在灼熱的沙漠上，徘徊于幻覺中，希望渺茫的營救，難忍的口渴，讓他的感覺器官麻木，抑或是靈敏。總之，他的幻覺猛烈沖擊著他的理想和信念，腳下的沙粒卻是一如既往的堅(jiān)韌，你用力踩下一片，困的沙粒又執(zhí)著地蜂擁而至，湮沒人的垂死掙扎。
當(dāng)他把錫壺底吸干的那一秒鐘起，一座水漏就開始倒計(jì)時(shí)了，滴下的是水，是生命之源。一定是此時(shí)，圣艾克絮佩里能想起小王子的話:“沙漠也很美，但使沙子更加美麗的是在它的某個(gè)角落里藏著一口水井。”
圣艾克絮佩里和普雷沃苦苦尋找那個(gè)角落，不幸的是，他們遇到了太多的海市蜃樓，遇到了太多幻化成煙的駱駝商隊(duì)，遇到了太多的激動(dòng)后的打擊。幻覺與現(xiàn)實(shí)，希望與失望，不停的拉著他的心靈在粗糙的沙漠上磨來磨去。喜悅，失望，振奮，灰心，狂喜，絕望，原來堅(jiān)韌的內(nèi)心已被搓剝得露出虛脫的軟弱。他軟弱地倒下了，圣艾克絮佩里的眼前不時(shí)地迸射著金光，他知道，當(dāng)他雙眼金花四濺，他的大限也快到了。他同樣知道:“只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質(zhì)的。”于是他閉上雙眼，躲避令人痛苦的現(xiàn)實(shí)，用心靈尋找出路。我并不知道他想到了什么，只知道一會(huì)兒，他重新爬了起來，但我?guī)缀蹩梢钥隙ㄋ氲搅怂耐?-吉堯梅，那個(gè)在風(fēng)雪嚴(yán)寒中掙扎七天六夜的英雄。
吉堯梅在一次從美國飛往阿根廷的途中，在智利境內(nèi)安第斯山脈的一座四五千米山峰上因氣候原因迫降。
在災(zāi)難面前，人是多么脆弱，一片溫柔的云層就幾乎葬送一個(gè)富有智慧的生命，而人又是多么堅(jiān)強(qiáng)，四五千米的雪峰，零下四十度的嚴(yán)寒，一百六十多個(gè)小時(shí)的饑寒也未能阻擋一個(gè)堅(jiān)韌的生命對(duì)生存的渴望。
但支撐吉堯梅走下來的不僅僅是對(duì)生存的渴望，還有責(zé)任感。因?yàn)椤白屓藷o法忍受的并不是自己的絕境，而是無法讓那些我們應(yīng)該對(duì)他們負(fù)責(zé)的人放心”。
經(jīng)過四天四夜饑寒的折磨，吉堯梅癱倒了，腫脹的雙腳無法承受身體的重量，渺茫的希望無法支撐生命的天空，他直挺挺地趴在草地上再也不想爬起來，像一個(gè)被擊倒的拳擊手。但對(duì)往事的回憶卻一幅幅穿梭于腦海之中，在殘酷的現(xiàn)實(shí)的面前，對(duì)幸福的向往，美好記憶的回顧等美好感覺更容易讓人沉入極樂世界為永遠(yuǎn)趴在那里，只有更殘酷的責(zé)任感，才能讓人重新站起來。沒有對(duì)死亡的輕蔑，是出于對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)郵件負(fù)責(zé)，對(duì)期待他的同志、妻子負(fù)責(zé)，才讓他重新感受到刺骨的寒冷，微弱的'心跳，他以造物者的名義與死亡抗?fàn)帲匦抡玖似饋恚蛟S他沒有想到他又走了三天兩夜。
最令人難忘的是吉堯梅在清醒之后說出的第一句話:“我所做的，我敢發(fā)誓，是任何其他動(dòng)物都做不到的。”
樂觀、豪邁、對(duì)生命的渴望、同事、責(zé)任，這些鋪墊了圣艾克絮佩里的重生之路，當(dāng)路走到了盡頭，生命之鎖重新開啟，當(dāng)他面對(duì)無色無味的水時(shí)，他唯一能做的便是像牛犢一般暢飲，他唯一能想的便是對(duì)水的贊美和感激。多么可愛的人啊!卻遇到可怕的不幸。
1939年，突如其來的戰(zhàn)爭改變了一切，也讓圣艾克絮佩里從一位偉大的先驅(qū)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻胀ǖ拿塑妭刹祜w行員，卻為了更高尚的全人類的和平。
原來一直以為戰(zhàn)爭是人生中的意外打擊，是預(yù)定程序之外的偶然入侵，那種殺戮同類的殘暴行為，讓我們這些善良的認(rèn)為“人之性本善”的人厭惡和畏懼。可粗略算來，從蠻荒到二十一世紀(jì)，又有多少人沒有親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有耳聞目睹過戰(zhàn)爭，沒有聽過戰(zhàn)爭的故事，傳說呢?或許這樣的人少得可憐，少得可怕。
既然人類間的殺戮如此頻繁，戰(zhàn)爭總是得有些意義吧。人類為食物而戰(zhàn)，為領(lǐng)地而戰(zhàn)，為美人而戰(zhàn)，為自由而戰(zhàn)，為妻兒朋友而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)，而有的戰(zhàn)爭卻沒有任何意義，只是一味的犧牲。
圣艾克絮佩里親臨的就是這樣的戰(zhàn)爭，沒有攻陷柏林后的凱旋，也沒有保衛(wèi)斯大林格勒的悲壯。
1940年，德軍裝甲部隊(duì)如水銀瀉地一樣沖破法國防線，繞過馬其諾防線，突破色當(dāng)防線，摧毀魏剛防線，進(jìn)軍巴黎，德軍迅速地如烏云一樣覆蓋了法國大部分土地。他們干掉精銳部隊(duì)，俘虜了地區(qū)參謀部，掐斷電話線，或許這些破壞只是表層的，但他摧毀的不是機(jī)體，而是神經(jīng)和淋巴結(jié)，讓一切軍隊(duì)看上去毫發(fā)無損，實(shí)則成了互無關(guān)聯(lián)的器官，它摧毀了法國人的信心和意志，任犧牲都無法阻擋德軍的進(jìn)攻。可圣艾克絮佩里所在的偵查中隊(duì)以及其他中隊(duì)的參謀部精心謀劃，為了執(zhí)行命令，從人的儲(chǔ)備庫里調(diào)撥了幾個(gè)人出來，就像從谷倉里抓了一把種子，去“勇敢”冒死炸毀幾座自己國家的橋梁，燒毀幾座自己人民的莊園，他們損害自己的國家，只是為了描繪一幅戰(zhàn)爭漫畫!為了讓這場本已沒有意義的戰(zhàn)爭更像是戰(zhàn)爭!
如今，關(guān)于戰(zhàn)爭的影視作品和書籍過分渲染個(gè)人英雄主義，就像是為戰(zhàn)爭作“善意”的宣傳，“參軍吧!這是英雄的搖籃”可哪里有那么多英雄，在萬籟俱寂的萬人坑中或許會(huì)爬出一位英雄，在被熱血浸紅的沙灘上或許會(huì)站起一位英雄，在痛苦呻吟的病床上或許會(huì)坐起一位英雄，戰(zhàn)爭麾下哪有什么英雄，只有一群群的瘋子、狂人、怯懦者和死去的聰明人，只有倒霉蛋兒和幸運(yùn)兒，還有可敬的勇敢者。
勇敢的行為應(yīng)表現(xiàn)出它的價(jià)值，可敵人依仗著他們的一百六十個(gè)師，對(duì)法國人的反抗和死亡不以為然。
法國人輸?shù)煤軕K，只剩下一個(gè)巴黎和薩特在《占領(lǐng)下的巴黎》中描繪的帶有恥辱的悔恨和苦苦等待。
圣艾克絮佩里輸?shù)靡埠軕K，他失去了生命，只剩下童話。
這是圣艾克絮佩里1939年的童話，也就是二戰(zhàn)前夕的童話。
圣艾克絮佩里從未來的戰(zhàn)火中飛回，飛機(jī)尾部渦旋著太多殘酷、冷漠和匆忙，他拼命加速，拒絕他們進(jìn)入自己的童話，童話的大門在天空中豁然洞開，圣艾克絮佩里在阿根廷康科迪亞附近的草原降落，來到一戶有著兩位年輕姑娘的人家。
這真是一個(gè)完美的童話世界，在無垠的草原和幾顆與歲月為伴的樹的映襯下，有一座好像碰一下就會(huì)搖擺不定的木頭房子，木房里，滿臉皺紋的天花板，晃悠悠的地板，堆滿雜物的客廳(真不知原來應(yīng)該放雜物的閣樓會(huì)怎樣)，頑強(qiáng)地保持平衡的老木桌，地地道道、分量不輕的臺(tái)燈，最美妙的是空氣中蘊(yùn)含著老圖書館的氣息，這里的一切都有些破落，卻破落得可愛。
孩子們更是精心地打理著他們的世界，她們和她們的寵物。一條鬟蜥，一頭蛇猛，一只狐貍，一只猴子和許多蜜蜂快樂相處，還有不經(jīng)意間滑過腳邊的蝮蛇，孩子們悄悄地告訴圣艾克絮佩里:“這只蝮蛇每晚十點(diǎn)鐘出門，下午二點(diǎn)鐘回家，它的洞穴就在我們床的下邊。”
這里簡直是童年的天堂，空氣中不時(shí)閃過一雙雙敏銳的眼睛，大地的節(jié)奏是正直的心靈的歡騰，某個(gè)角落或許還藏著孩子的脾氣。
每當(dāng)讀到這個(gè)名叫“綠洲”的章節(jié)，我總是舍不得合上書，圣艾克絮佩里也一定是萬分迷戀，萬般無奈地踩下油門，他飛離了他的1939，而迎接他的是1940年的戰(zhàn)爭。
1939年圣艾克絮佩里心的童話是在地球的一個(gè)角落，或是在世界各處。
1943年，經(jīng)歷了無情的戰(zhàn)火，圣艾克絮佩里心中的童話只有飄落到一顆遙遠(yuǎn)的星球，守護(hù)孤獨(dú)的小王子。
1944年7月3日，圣艾克絮佩里前往法國進(jìn)行飛行偵查，在科西嘉上空永遠(yuǎn)地消失了，那場可惡的戰(zhàn)爭即將結(jié)束了，那沒有意義的反攻正在進(jìn)行，圣艾克絮佩里卻永遠(yuǎn)地離開了我們，他原本還可以給我們帶來更多美麗靈動(dòng)的文字，或許他只是和他的同事一起開辟新的航線，或許，他只是飛往自己的紅玫瑰。
《人類的大地》讀后感4
喜歡并愛上《小王子》的人一定會(huì)記得，這個(gè)世界曾經(jīng)有這樣一位作家--他在天空俯視大地，內(nèi)心充滿對(duì)大地的溫情和人類的關(guān)愛，他叫圣埃克絮佩里。
他是一位偉大的飛行員，卻因?yàn)閷懽鞫鞣及偈馈Ｋ?jīng)在掛滿星星的天空夜航，為人類傳遞郵件。在多少次遭遇危險(xiǎn)處境之時(shí)，他仍執(zhí)著地愛著人類的大地--“我不過是迷失在沙塵和星星之間的凡人，意識(shí)到唯一的甜美就是呼吸……”“當(dāng)我醒來的時(shí)候，只看見如水的夜空，因?yàn)槲姨稍谝粋�(gè)沙丘頂上，兩臂交叉，面對(duì)一池星星。”“但我沒有跌倒。從頭頸到腳后跟，我都緊挨著大地。”
生命是一朵小花。讀到《人類的大地》“在沙漠中”這一篇，我在書的扉頁寫下了這句話。
是的，他給我的感覺就是這樣。默默地，靜靜地。在文字中我的靈魂與之相遇，我的心靈隨著他的航行而起伏。
沒有驚天動(dòng)地，只是平靜地?zé)釔壑奶炜眨拇蟮兀纳衬暮Ｑ蟆@份平靜，不是短暫，是永恒。是愛，是感動(dòng)，是真實(shí)。
生命是一朵小花，不是嗎?扎根于大地的泥土，仰望于無邊的星空，接受陽光之孕育，沐浴細(xì)雨之甘露。一旦飛揚(yáng)，即是擁抱。
圣埃克絮佩里，我眼中無比熱愛的一朵小花。他在天空俯視大地，而大地零星的燈火就是他心中美麗的星星。他在星空張開心靈的臂膀擁抱著大地，相親相愛。誰能知道呢?若不是讀了他的`《小王子》，若不是讀了他的《人類的大地》……
“就這樣，職業(yè)的種種需要改造并豐富了世界。”圣埃克絮佩里說。是的，人類無數(shù)種職業(yè)讓我們的世界更美麗，生活的目的在于發(fā)現(xiàn)美，因而才能塑造美。我們的圣埃克絮佩里就是這樣，他發(fā)現(xiàn)了，他駕駛著自己的飛機(jī)將自己的靈魂交給星空，交給大地，他把自己執(zhí)著的愛告訴每一片星空，每一處大地，每一個(gè)人。
生命是一朵小花，在默默中含情，吐露芬芳。
《人類的大地》讀后感5
很早以前就買回家來。感覺像是在等待著花開放一樣的心態(tài)來等待本身精神的成熟。像拔節(jié)一樣生長的同時(shí)，由我來給予單獨(dú)的養(yǎng)分。便是念書。只有念書。還是念書。我到底還是不能放開念書這兩個(gè)字。害怕的，想要放棄的，忘記的，原來存在的或者是現(xiàn)在當(dāng)初都沒有存在過的，都在書里給予我最深刻的印記。 人類的大地是亨德里克。威廉。房龍的成名作，在認(rèn)真拜讀后，感觸頗深，受益匪淺。本書極具可讀性、不偏專，有共性，能表現(xiàn)房龍寫作特色為尺度。 從人類的起源到每一個(gè)歷史時(shí)期都有精辟凝練的論述，以深厚的人文看護(hù)和俏皮睿智的文筆，展現(xiàn)了人類歷史的浩蕩長卷 ，以人文主義的態(tài)度，通俗睿智的文風(fēng)，將人類各方面的歷史都復(fù)述了一遍，帶你游遍天下。從混沌初開到新天下的誕生，每一章都是一篇獨(dú)立的.內(nèi)容，卻不會(huì)讓人感到應(yīng)接不暇，反而讓人產(chǎn)生興趣。有趣的內(nèi)容雖然不少，但讓我最感興趣的國家是埃及、羅馬和古巴比倫城。
我記得，當(dāng)初悲觀的時(shí)候，唯一的慰藉便是我活著還能念書。不相識(shí)念書快樂的人像是無氧呼吸的生物（我沒有任何褒義，我只是從生物角度上覺得相似而已），不需要氧氣也可以生存得很好。他們?cè)诖蠛５纳钐帲w會(huì)著本身的快樂。可是念書的人，需要書籍就像需要氧氣。他們必須呼吸。否則只有去世。
好了，來說說這本書吧。圣艾克絮佩里。不是許多人知道的名字。而他的書大家應(yīng)該都知道吧？名揚(yáng)天下的《小王子》。而這本江蘇出書社出書的《人類的大地》也只出書了三千冊(cè)。當(dāng)時(shí)在誰人書友會(huì)中感覺本身是上天眷顧的人。
初識(shí)巴比倫，是通過尼布甲尼撒二世了解的，他是非常著名，并鼓勵(lì)進(jìn)行科學(xué)研究，醒目天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)。書中描繪的圖雖大略，但仔細(xì)觀察還是能看到昔日巴比倫城的壯麗宏偉，不愧對(duì)“圣城巴比倫”之名。這讓我不由得想到了已經(jīng)消失了的天下七大奇跡之一的空中花園的復(fù)原圖，書中雖然沒有，但還是讓我感嘆了一番名著讀后感。
四大發(fā)明古國之一的埃及也是人類文明最早的發(fā)祥地之一。在幾千年以前，象刀叉、車輪和衡宇這類工具在西方人眼里根本不存在，而尼羅河兩岸的文明早就發(fā)展到了一個(gè)很高的階段。古埃及人不但是良好的農(nóng)民，醒目有關(guān)良田灌溉的知識(shí)，還醒目建筑，構(gòu)筑了宏大的廟宇。但最緊張的一點(diǎn)是他們發(fā)明了偉大的筆墨書寫藝術(shù)，人類今后步入了文明時(shí)代。在發(fā)明了象形筆墨這一筆墨體系后，古埃及人又用了幾千年的工夫?qū)⑵浒l(fā)展完善，直到他們能隨意記錄下任何事件，能夠清晰表達(dá)本身的統(tǒng)統(tǒng)想法為止。他們用這種“固定筆墨”向朋友們傳遞信息，記錄生意帳目，表達(dá)感情等，并記載下他們國家的歷史事件，以便子孫后代能夠從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免不用要的損失。如果有一天我能出國旅游，我一定會(huì)去埃及，去看偉大的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的木乃伊等，并感受尼羅河兩岸的文明。
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