這片土地是神圣的讀后感

這片土地是神圣的讀后感1

　　“這片土地是神圣的!”讀完了這篇課文，我的心里一直回蕩著這句話。西雅圖酋長和這個民族的人們對這片土地的崇敬感染了我，讓我開始以全新的態度，審視我腳下的這片土地。

　　一堆堆扔在路上的垃圾，一輛輛排放不少尾氣的汽車，一條條翻白肚皮的小魚，一座座破爛的化工廠，零星幾顆枯黃的小數。這，就是我們腳下這片土地的現狀。可是幾十年前，幾百年前，這片土地是這樣的嗎?不，不是的。那時一定是青山綠水，柳綠花紅。如果我們能像印第安人那樣，視這片土地為神圣的，珍愛這片土地，就不會有這樣的結局。“大地是我們的母親。任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。”這句話果真應驗了。大地的皮膚被破壞，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被開發，遮陽傘出現漏洞，我們人類不也感同身受嗎?

　　這片土地孕育了我們，給了我們陽光、雨露。可以說，我們的一切，都是這片土地給于我們的，包括生命。她見證了我們的成長，給了我們美好的生活，可我們卻是這樣“回報”母親的，實在不應該!我們不應該因為懶惰而隨地亂扔垃圾，無視垃圾桶的存在;我們不應該為了獲得大量的資源而鼠目寸光的大片伐木，這樣是竭澤而漁，并不是長久之計。很快，地球就變的傷痕累累、烏煙瘴氣。

　　目光短淺的人們啊，快醒醒吧!大地是我們全人類的母親，我們應該做的，是孝敬母親而不是破壞。這片土地對人來說，是神圣的，我們不能恩將仇報!印第安人把土地視為神圣的，他們熱愛自然，與萬物和諧相處。其實，“神圣”的不應僅是“這片土地”，而是整個大地!心存“神圣”的不應只是“我們這個民族”，而是整個人類!

　　人們，行動起來吧!未來地球的顏色，灰或綠，是由我們決定的。要記住，大地母親的變化與我們息息相關，我們和母親感同身受。

這片土地是神圣的讀后感2

　　今天，我抱著好奇的心情，讀完了《這片土地是神圣的》的課文，思潮起伏，久久不能平靜，西雅圖酋長真是一個熱愛家園，熱愛大地的人啊!他勸阻人類不要隨意毀壞森林，不要獵殺動物，可人類根本沒聽進去，還是那樣的濫用化學品，把地球不當成一回事。

　　讀了這篇課文，我很自然地想到了家鄉的土地、身邊的資源。

　　我家鄉的資源已遭到破壞，土地已開始枯黃，以往嫩綠的小草現已被風沙吞噬，美麗的池塘也遭到破壞——池塘里不再有魚兒活蹦亂跳，池塘里到處都是垃圾。我們可以看到，家鄉的富饒與美麗已不再出現，垃圾紙屑在街上隨處可見，以前美麗的漳州已變成了丑陋的“臟州”!

　　我們應愛積極行動起來，將好習慣帶入家鄉的每一個角落，讓文明充滿每一個地方。只要我們不亂扔垃圾，不亂丟紙屑，從小事做起，從身邊做起，從我們的點點滴滴做起，做一個環保的小學生吧!

這片土地是神圣的讀后感3

　　《這片土地是神圣的》這篇課文，不但語句優美，還讓人感受到人與大自然是“血肉”相連，息息相關的。

　　150年前印第安人能夠這么愛護大地山巒、河水、空氣、動植物，他們是把大地看成了人類的一部分，人類也是大地的一部分;大地不屬于人類，而人類是屬于大地的;溪流河川閃閃發光的不僅僅是水也是我們祖先的血液。他們在150年前說出了今天我們該說的話，真的令人佩服。

　　是呵，誰也沒有權力，誰也不能任憑自己的喜好來對待神圣的大地。因為大地擁有讓生命成長的物質，使人類的生命不斷地得以延續。水是人類生命的源泉，在我們祖輩的辛勤呵護和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。

　　然而，近代的人卻鼠目寸光，被眼前的一點點小利益，不惜濫砍濫伐，造成大量水土流失，工廠用水毫不節制等等。殊不知道任何降臨在大地上的，終究會降臨在大地的孩子身上。

　　大地是人類的家園，人類在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不知道醒悟，不知道及時補救挽回，那么任何對大地的影響和傷害都將會演變成對人類的自身傷害。所以我們一定要愛護環境，熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。我們要象印第安人一樣熱愛它，照管它。為了子孫后代，讓我們要獻出全部的力量和情感來保護大地吧。

這片土地是神圣的讀后感4

　　今天我認真地讀了《這片土地是神圣的》這篇課文，這篇課文是印第安酋長西雅圖150年前的著名演說，整篇文章表達了印第安人對土地的留戀和熱愛，語言清新優美，內容令人深思。

　　文章從我們要善待河水、善待空氣、善待動物三個方面，指出河水、空氣、動物與我們人類一樣，都是大地的一部分。

　　“要愛護每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根松針，每一只昆蟲。”印第安人是如此喜歡大地，他們把大地視為自已的母親。但是我們是如何對待自已的“母親”呢?我聽爸媽說，以前在我家門前有一條清澈的小河，它仿佛是一塊無瑕的翡翠。夏天，孩子們經常在河里游泳，經常與魚蝦，螃蟹等嬉戲，而現在，河水變成了墨綠色，有的地方還散發出令人作嘔的氣味。導致河水變色的原因是因為人們往水里扔垃圾，污水排向河里。眾所周知，河水的潔凈與我們的生活息息相關，如果不善待河水，最終害的是自已。同樣，如果不善待空氣，不善待動物，人類終究會自食其果的。

　　“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”“我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。”盡管大地是那么無私，那么慷慨，但大地是屬于世間萬物的，人類沒有任何理由去獨享，而人類的生存卻依賴于大地的奉獻。因此，我們不能隨意破壞大地，而且要以善待母親的態度來對待大地，只有這樣，人類才能繁衍不息，生命不止。

　　我放下書沉思，現在全球環境惡化，我們必須付出實際行動，從身邊點滴做起，向印第安人學習，保護環境，珍愛大地，畢竟善待環境和大地就是善待我們自已。

這片土地是神圣的讀后感5

　　印第安，一個古老而又神秘的民族，一片神圣的土地。

　　西雅圖，印第安部落的一個酋長，一位熱愛土地的酋長。

　　“對我們來說，這片土地的每一部分都是神圣的。”信奉“萬物靈論”的印第安人，把高山當做母親，把動物當做兄弟。“神圣”是什么意思呢?“每一部分”!在我們心中對大地的索取是理所應當，而他們呢?

　　其實，初看這篇文章，我還有些好奇：“神圣的每一部分”到底指的是什么呢?

　　沙灘，耕地，山脈，河流，松針，昆蟲，薄霧，白云……“在我們這個民族的記憶和體驗中，都是神圣的。”這是敬畏萬物的印第安人啊!在我們看來不可思議的事，就是有人做到了。雖然印第安人的生活很落后，但是卻真正做到了對土地的尊重。再看看我們這些所謂的“文明人”吧，有誰能及得上他們呢?

　　“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。”印第安人已經和大地、萬物融為一體，因為他們知道，他們與大地是互相依存的。

　　提起自然，就不得不提起動物。我曾在班級里聽過這樣一個故事。

　　一艘捕鯨船把魚叉狠狠插入一頭座頭鯨的背脊，準備獵殺。可是不幸的事發生了，海嘯來臨了!海面上頓時狂風大作，令人驚異的是座頭鯨竟然借著與插在脊背上的引導，將船奮力托進避風港。它死了，只留下一大片腥紅的海水和尸體。我想問：動物善待我們，而我們呢?難道只有傷害嗎?

　　印第安部落的酋長西雅圖在書中明明白白地告訴我們：“如果所有的動物都滅亡了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究會降臨到人類身上。”

　　請珍惜這片土地吧!它是祖先留給我們的禮物。同樣，我們也應該為我們的子孫后代留下這片美好的土地，讓我們的子孫后代在這片土地上幸福地生存，繁衍。

這片土地是神圣的讀后感6

　　我非常佩服作者身為父親的細心、敏銳和巧妙,在孩子成長的歷程中在不同的階段和恰當的時機分別從處世、自制、寫作、時間、記憶、運動、坐姿、同情、尋根等這些話題如聊天般娓娓道來,這些在陪伴孩子成長的門路上有多么的緊張,又是多么的不可替代! 我們要學習他們,熱愛大自然,熱愛自己的故鄉。我還收藏了一句佳句:“河水是我們的兄弟,也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣,善待我們的河水。”這句話寫出了印地安酋長西雅圖很愛自己的河水,把河水視為自己祖先的血液。我們以后也要像印地安人善待他們自己的土地那樣,善待我們的土地!

　　今天,我讀了《這片土地是神圣的》這篇文章大自然的秘密讀后感 。這篇文章是當時的印地安酋長西雅圖寫給當時美國“華盛頓特區”的白人領袖的一封信。當時美國白人想收購印地安這片土地,印地安酋長西雅圖對白人們的要求,要愛護每一處沙灘,每一片耕地,每一座山脈,每一條河流,每一根松針,每一只昆蟲。表達了印地安人非常喜愛大自然,把大自然視為自己的母親。這篇文章總共出現了三次“如果我們保持了這片土地,轉讓給你們,你們一定要記著:這片土地是神圣的。”充分的體現了印地安人很喜愛這片土地,非常不舍得轉讓給美國白人領袖。

　　沒有笨的孩子,只有不能發掘孩子潛能的師長。甚至因為師長早早否定孩子、傷害孩子的自尊心,而使孩子一輩子無法閃亮有幾多鉆石、幾多水晶、幾多潤玉,只因為人們不認識,而被看做砂石,沒能閃亮一生”。書的扉頁上面的這段文字深深地烙印在我的腦海里。神圣的一跪 讀后感

　　我非常佩服作者身為父親的細心、敏銳和巧妙,在孩子成長的歷程中在不同的階段和恰當的時機分別從處世

這片土地是神圣的讀后感7

　　這時，就讓我迷惑起來。為什么這篇課文的題目叫《這片土地是神圣的》?肯定很有意思。于是，我就讀了起來。

　　當我讀了一段的時候，讓我很感動的是：我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹汁流經樹干，就像血液流經我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。

　　這一段讓我感受到：動物、植物是我們的心血，我們不應該隨意毀壞和破壞它們。我們應該一起來保護它們，讓我們的家園變的更美好。

　　其中還有一段也很讓我受感動：如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住。這片土地是神圣的。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。

　　這一段又讓我感受到：河水是我們的兄弟，我們應該要向善待自己的兄弟一樣保護我們的河水，讓他們不受大自然的污染。

　　后面還有很多讓我受感動。但是，這兩段是讓我最感動的。

　　同學們，就讓我們大家一起來保護大自然和地球吧!

　　但同學們都知道，大地不屬于人類，而人類是屬于大地的!

這片土地是神圣的讀后感8

　　今天，我們學習了《這片土地是神圣的》這篇課文。這篇文章是印第安酋長西雅圖的著名演說，這篇文章從飽含深情的語言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀以及眷顧，表達了人們對土地深深的敬仰和愛。 “我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”這句話是本文的最后一個自然段，也是我的心靈深受感觸的一句話，是啊，大地不是屬于人類的，誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的.控制權任何人都不能憑借著自己的心情的好壞來對待大地，恰恰相反，人類是屬于大地的，因為是大地創造了這個事件的萬物，是大地給予了我們的生命，那么，大地既然能創造出我們，同樣也能摧毀掉我們的生命，因此，我們要認真的去對待我們腳下的每一片土地，我們要奉獻出全部的愛和力量來保護大地，不要讓他體無完膚、傷痕累累，不要讓他“發怒”，不要讓他使出地震、海嘯、火山爆發、臺風、沙塵暴、干旱、山洪、泥石流等招數來反擊我們，不要讓他與我們為敵，否則，我們肯定會輸得很慘、很慘…… “善待地球就是善待自己”、“拯救地球就是拯救未來”、“有限的生命，無限的循環”、“珍惜自然資源，共營生命綠色”，希望大家能夠記住這幾句保護環境的名言警句，而且要和大地共存、和世間的萬物共存。

這片土地是神圣的讀后感9

　　今天，我們學習了《這片土地是神圣的》這篇課文。

　　這篇文章是印第安酋長西雅圖的著名演說，這篇文章從飽含深情的語言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀以及眷顧，表達了人們對土地深深的敬仰和愛。 “我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”這句話是本文的最后一個自然段，也是我的心靈深受感觸的一句話，是啊，大地不是屬于人類的，誰也沒有權利，也不可能擁有對大地的控制權任何人都不能憑借著自己的心情的好壞來對待大地，恰恰相反，人類是屬于大地的，因為是大地創造了這個事件的萬物，是大地給予了我們的生命，那么，大地既然能創造出我們，同樣也能摧毀掉我們的生命，因此，我們要認真的去對待我們腳下的每一片土地，我們要奉獻出全部的愛和力量來保護大地，不要讓他體無完膚、傷痕累累，不要讓他“發怒”，不要讓他使出地震、海嘯、火山爆發、臺風、沙塵暴、干旱、山洪、泥石流等招數來反擊我們，不要讓他與我們為敵，否則，我們肯定會輸得很慘、很慘……

　　“善待地球就是善待自己”、“拯救地球就是拯救未來”、“有限的生命，無限的循環”、“珍惜自然資源，共營生命綠色”，希望大家能夠記住這幾句保護環境的名言警句，而且要和大地共存、和世間的萬物共存。

這片土地是神圣的讀后感10

　　上完人教版小學六年級第四單元１５課《這片土地是神圣的》，心中有很多的話想說。其一，他們讓我感動。這篇著名的文章飽含著印第安酋長西雅圖對家園土地深深的眷戀，我不禁為印第安人對土地的熱愛，對自然的敬畏而震撼、感動。他們的生活雖然處于最為原始的狀態，但他們滿懷感激之情，感激自然給了他們美麗的藍天白云、阡陌縱橫的耕地、如黛的群山、青蔥的草地，給他們提供了豐富的食物，給他們那么多相處的動物伙伴，所以他們只是拿取足夠生活的資源，所以他們把這世上的一草一木，一山一石，一蟲一獸都看作是自己的兄弟姐妹，用主人的身份去保護這片美麗的家園。現在的社會、科技日益繁榮昌盛，而人類對自然的破壞也欲演欲烈，人們只是一味地向自然索取，砍伐森林，興修水利，推山筑房.

　　從近處來看，這些也的確能夠改變人類的生存質量，但對于生態平衡的破壞又有多少呢？于是我想，是不是生活的繁榮程度越高，人類對于自然的無知更為顯著，因為物質生活的繁榮可以來源于高新科技，而自然只能奉獻最為原始的東西。如果自然有知，不知道她會為人類的發展感到高興還是為人類的愚昧、淺薄感到心痛。

　　文中的這句話給我留下了最為深刻的印象，任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。他們深深地懂得如果家園受到破壞，而人類又不能及時補救，那么對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨善其身，他們是多么睿智，懂得這其中蘊涵的深刻哲理。

　　其二，一個國家是否需要對外擴張來繁榮自己。西雅圖和他的同胞們雖然是那么的眷戀和不舍自己的土地，但是面對強勢，他們放棄了自己珍愛的土地，對白人諄諄告誡，要善待土地，善待河水，善待空氣，善待動植物，不舍中包含了太多的無奈于痛苦，配樂朗讀課文的時候，學生滿含憂傷、滿含深情地朗讀，如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的，我似乎聽到了那個來自叢林深處的吶喊，不知道在那個１９世紀５０年代，想購買美國西北部的印第安人領地的華盛頓特區的白人領袖看到這些文字的時候，他的心情又是怎樣的呢？

　　其三，人類應該怎樣對待自然。是讓這些資源發揮最大的效益為人類提方便，還是保留他們原來的摸樣？大自然無私地給人類提供一切可以利用的資源，有些資源可以再生，有些資源則不能再生，對于可以再生的資源，我們可以按計劃利用，對于不能再生的資源，我們是否可以在不傷害自然的前提下開發或創造替代品，保證資源的延續性。而不是只看到眼前的一點利潤大肆開發、利用。記得曾經看過一篇報道，講述日本國內制訂了一項環保政策，限制砍伐日本本土的樹木制作一次性方便筷，日本所有國民使用的筷子９６％都是從中國進口的。而日本的森林覆蓋率接近６４％，是世界上森林覆蓋率最高、自然環境最好的國家之一。我們中國的森林覆蓋率不到１７％！日本人吃頓飯都是以中國森林資源的流失作為代價的！筷子用過以后進行回收，打成原生木漿，搖身一變，成為高價新聞紙出口到中國。而以前出口方便筷的韓國也轉變做法，不再生產方便筷。

　　很多國家，都采用教材循環利用的做法。不少孩子在教材剛剛拿回家時，第一件事就是找質地優良的包裝紙做書皮，在此后的使用過程中對教材也是倍加愛護。他們往往會在教材某個不妨礙使用的地方留下自己的名字，為的就是假如后來的使用者發現書籍發生了破損可以向上追查責任，從這種細致的地方就開始樹立個人信用的習慣與觀念。因此，國外很多教材都是經過了很多次倒手，而里面卻根本沒有折疊涂鴉之類的痕跡，也在這個過程中灌輸了良好的閱讀習慣和對于書籍負載的人類文明的敬重與維護。我們的國家是否應該反思這些行為？

　　從整個地球來看，這些國家的做法也只是從自己本國的利益出發，試想當全球環境都開始惡化的時候，這一兩個國家還能有這樣的環境優勢么？想必終究也會被拖垮吧，所以只有全世界的人民都能和那位印第安人的酋長西雅圖一樣，有著長遠的目光，懷著對自然的敬畏，才能保護我們共同的地球家園。

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