《給教師的一百條建議》讀后感（通用25篇）

　　《給教師的一百條建議》是一本看時“愛不釋手”，看后“百讀不厭”的好書。書中用大量的教育實踐闡述出了相信孩子、尊重孩子，堅持用心靈去塑造心靈的教育思想。下面是小編帶來的《給教師的一百條建議》讀后感，希望你喜歡。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 1

　　閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書。覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。

　　現(xiàn)在就蘇霍姆林斯基的建議結(jié)合自己的體會談?wù)剬�后進學(xué)生應(yīng)該怎么做：

　　一、心存博愛，永不言棄

　　優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點小問題，我們總習(xí)慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……

　　然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。

　　蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。”他告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。

　　從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的'溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

　　作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。

　　《給教師的一百條建議》這本書還告訴我們：每個學(xué)生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的后進生。他用畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作。

　　在他的眼里，這世界上沒有永遠的后進生，每位學(xué)生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對后進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點，進而尋找到幫助學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。我想，蘇霍姆林斯基之所以能這么做，是跟他熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)密不可分的。

　　而我們呢，提高不了后進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，在如今的應(yīng)試教育下，一些老師失去了等待后進生轉(zhuǎn)變的耐心，再加上平時忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學(xué)生更無從談起。這樣又怎能幫助后進生提高呢？讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍，想要幫助后進生就一定要結(jié)合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗去研究學(xué)生。兩者相結(jié)合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。

　　二、轉(zhuǎn)變角色、教會思考

　　蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。

　　我們有時會很不解地說，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生還是沒做對？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實，我們在講解時，有時忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。

　　好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。

　　從書中我也深深地領(lǐng)悟到，我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變，將課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)有些知識在學(xué)生中有人了解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協(xié)調(diào)者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學(xué)生去實際行動。”因此，我們應(yīng)通過建立合作學(xué)習(xí)的共同體，讓學(xué)生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想?yún)s是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學(xué)的效果應(yīng)是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”，才能更加正視“教師的身份”。

　　學(xué)習(xí)上存在困難，首先是兒童不愿意動腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事，確實，學(xué)習(xí)是要付出一定的代價的。“無論一個兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的快樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進入他的精神世界，成為他個人的財富。”學(xué)習(xí)落后的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案，使他學(xué)會思考。

　　三、調(diào)動情緒、控制注意力

　　蘇霍姆林斯基說：“要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的自豪感。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題，特別是學(xué)困生的思想特別愛開小差。其實很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的，但他們由于基礎(chǔ)差，不懂的知識越積累越多，上課時就越不知從何學(xué)起。

　　如果我們放任自流，他們的學(xué)習(xí)成績會更差；但如果采用強制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”，因為他們并沒有從心底里認同！看來怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力，就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒，并使他們體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的一種自豪感。

　　這樣的話說起來容易，做起來卻有一定的困難。我們在平時的教育教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法去調(diào)動他們的積極性，如做一些猜謎小游戲、動手動腦的活動等，讓他們的思維處于緊張狀態(tài)，進而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。課堂上教師應(yīng)選擇良好的教學(xué)方法，盡量做到講解生動活潑，深入淺出，從而使他們對所學(xué)知識感興趣，進而集中注意力。還要采用適當(dāng)降低要求，低起點，小步子，多鼓勵和少批評等方法為學(xué)困生創(chuàng)設(shè)成功的機遇，從而使學(xué)困生逐漸進步。

　　教師可有意識的出一些較簡單的題目，然后叫他們上臺板演或回答，若“學(xué)困生”答對，則予以表揚，讓他們得到老師和學(xué)生的認可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自己也是可以學(xué)好的；若沒答對，教師也應(yīng)予以鼓勵，相信他們下次能夠會做，讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習(xí)上總是比別人差一等的印象，從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心，激勵他們積極爭取，努力向上。

　　四、加強閱讀、提升素質(zhì)

　　書中有這樣一條建議：“閱讀是對‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進行智育的重要手段…”，閱讀對老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書籍，后進學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬�后進生的工作”中說：“請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背的最強有力的手段。

　　學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。”聯(lián)系實際看來，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書，老師也要堅持讀書，“怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

　　應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。”俗話說的好：站得高，看得遠。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，讓我們來閱讀吧！

　　以上只是閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會，遠不能透視這部著作的全部內(nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細細地品嘗，在應(yīng)用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運用到教學(xué)實踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 2

　　1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。

　　一、教師要做自己的主人

　　教師首先是一個完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：

　　一是認識自己，對自己的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點。

　　二是要自己選擇，如果教師這個行當(dāng)是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。

　　三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。

　　二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

　　以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。

　　近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。

　　所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

　　三、愛惜自己的每一根羽毛

　　“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。

　　而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

　　四、“欣賞缺憾”

　　古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。

　　雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的。可以這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

　　五、永不放棄

　　優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的`悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。

　　讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣，所以每個孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

　　六、“學(xué)會傾聽不容易”

　　“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。

　　教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會傾聽真的很重要，通過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

　　以上是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自己的職業(yè)有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 3

　　“小時候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥，飛來飛去。小時候，我以為你很神氣，說上一句話來驚天動地。長大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴。”

　　一首老歌，旋律悠揚，歌詞動人，那份對老師的愛也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛繼續(xù)傳遞下去。

　　我愛我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛他們。是給予無限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教？這樣的困惑讓我這個新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因為我要為孩子們打造一個溫暖快樂的學(xué)習(xí)天堂。

　　除了向有經(jīng)驗的教師請教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問題迎刃而解。捧讀此書，不由自主地感覺這位慈祥，睿智的長者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤你的心靈。此書中每談一個問題，都有生動實際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。

　　每每翻看這本教師寶典時，從字里行間就能感覺作者對教育滿滿的愛，這是對學(xué)生無限的關(guān)懷，是對教育事業(yè)無盡的熱忱。而這種愛是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。

　　教育是愛的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛心，更要讓學(xué)生體會到這份愛，還要他們懂得去愛別人。這一點，也是作者在此書中提到的重要一點。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來來往往的人們，每個人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時間長了，孩子們甚至?xí)�為花的無聲開放而欣喜，會為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛的光芒開始照進他們?nèi)彳浀男摹Ｈ绻�班級的每個孩子也都能這樣體會老師，那么老師的一個眼神或一個動作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛。

　　教育是愛的藝術(shù)，不僅是對學(xué)生的愛，我們也要學(xué)會愛自己。作者的這一觀點總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂曲；只有我們愛惜我們的身體，我們才能在愛的舞臺上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的.流動，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時間和空間，與智者對話，與知識共舞。

　　為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們在實際中非常受用的。其實，我們對孩子起初的愛就像未經(jīng)雕琢的水晶石，我們在不斷的學(xué)習(xí)中將它打磨出越來越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛的光芒。這愛是責(zé)任，是關(guān)懷，是包容，是鼓勵，是所有美好情感的凝聚。

　　老師的愛是一首深情的歌，點點音符像甘甜的雨滴滋潤著你和我；老師的愛是一首奉獻的歌，美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿愛的能量，點燃生命的希望之火！

　　《給教師的一百條建議》讀后感 4

　　剛開學(xué)，劉主任就給年輕老師布置了一個任務(wù)看一本好書，寫一篇讀后感。并介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒有去看的原因，并非這本教育經(jīng)典沒有給我沖擊和收獲，而是因為這本教育經(jīng)典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫下總結(jié)和感悟。問為什么沒有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著考試，太忙了，都沒有時間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書；更無比羞愧，作為一名教師，卻沒有誦讀完這本被稱為經(jīng)典的教育著作。

　　從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動的實際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。雖然本書記錄完成的教育時代已經(jīng)時隔三十幾年，盡管現(xiàn)在的教育形勢一直在不斷地調(diào)整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準(zhǔn)確的教育理念，對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時。

　　"教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時"、"談?wù)剬�后進生的工作"、"識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來"、"請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細細地聆聽著那些生動事例，心中不免掀起幾許的波動。

　　《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生？是教師憑空想象出來的學(xué)生嗎？是的。是教師沒有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的`同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機械地運用到身上的學(xué)生……顯然，這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。

　　每個學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生（所有學(xué)生）都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。""教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。"

　　出現(xiàn)這樣的情況，就是因為老師把所有的學(xué)生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒有差異性的。其實，沒有也不可能有抽象的學(xué)生，不正是我國古人早已強調(diào)的因材施教嗎？教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異，不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，不同的學(xué)生提出不同的要求，采取個別對待的態(tài)度，讓所有學(xué)生都在前進。

　　今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！我將秉承大師建議中寫道的："讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求"，擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 5

　　最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。一直以來，都因為工作忙而疏于靜下心來讀書，總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。可前不久，讀過前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我有體會很深。

　　書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。

　　而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的`課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？

　　書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，用平實的語言娓娓道來。書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字，而是生活中的細節(jié)，是一個微笑的眼神，一句親切的話語……“應(yīng)當(dāng)教會兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會兒童體驗和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什么？

　　作為一線的教師，在讀完這些文章后，真有令人有豁然開朗的感覺，這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下！

　　《給教師的一百條建議》讀后感 6

　　《給教師的一百條建議》這本書是蘇霍姆林斯基將其教育教學(xué)中的實例，以平實精煉的語言，輔以精辟的理論分析，內(nèi)容基本涵蓋了教育教學(xué)中的方方面面，既有對教師教育教學(xué)方面的指導(dǎo)，也有對教師提升自身素質(zhì)的建議。以人為本的教育教學(xué)理念貫穿于書的始終，使一線任教的我如獲至寶、受益匪淺。

　　一、關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。

　　蘇霍姆林斯基認為：“發(fā)揮每一個學(xué)生的個人才能，是一項重要的教育學(xué)任務(wù)。及時地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展我們學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時地了解每一個人的志趣，這一點正是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事。”教師的共性教育不能排除個性教育，而且必須依賴于個性教育去充實、完善和提高。

　　那么在教學(xué)實踐中，作為教師要認識到每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。杜絕搞一刀切，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更聰明。教師必須要照顧學(xué)生的年齡特點和個性差異，滿足和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長。教師的責(zé)任在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處，并加以引導(dǎo)和鼓勵，讓學(xué)生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個性特點充分發(fā)揮，促使學(xué)生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，并最終成為社會有用之材。

　　二、教師要有深厚的知識底蘊。

　　蘇霍姆林斯基認為：如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的'知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。教師為了使學(xué)生獲得知識的亮光，獲得學(xué)生的信任，喚起學(xué)生的求知欲，發(fā)掘?qū)W生的天資才干，必須具備淵博的知識。這就是通過閱讀來豐富自己的知識底蘊。教師具有深厚的教育教學(xué)理論知識和精深的專業(yè)知識，對自己所教的科目是行家，同時必須有廣闊的視野和廣博的相關(guān)學(xué)科知識，教師的教育教學(xué)才能情感豐富，才能暢達而生動，有趣而有效，才能使自己的“一桶水”常滿常新，才能給學(xué)生一杯時代的活水，才能講起課來深入淺出、旁征博引、成竹在胸、得心應(yīng)手，才能用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，達到預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

　　三、要有語言修養(yǎng)。

　　蘇霍姆林斯基認為：教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。教師的語言若是混亂，沒有邏輯順序，他講的教材的意思是那么模糊不清，這會使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到疲勞甚至產(chǎn)生厭學(xué)，加重學(xué)生的負擔(dān)。

　　教師的語言是關(guān)系到激發(fā)學(xué)生情感、實現(xiàn)教育教學(xué)效果的一門藝術(shù)。是否有技巧與魅力、是否具有感染力是十分重要的，是教師職業(yè)特點所需要的。這就要求教師所用語言應(yīng)該是：第一，準(zhǔn)確簡明、科學(xué)、富有示范性；第二，通俗易懂，富有幽默感；第三，條理清楚，富有層次感，邏輯性；第四，點撥啟發(fā)，富有激勵性；第五，抑揚頓挫，富有節(jié)奏感等。而作為低年級數(shù)學(xué)教師要把抽象的理論、課本的死知識講活講得具有吸引力，要使學(xué)生興致濃厚，就必須豐富自己的語言，如果具備深厚的語言功底，那么，我們的課一定會具有吸引力和說服力。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 7

　　應(yīng)走在不斷閱讀積累的路上——蘇霍姆林斯基。

　　靜下心來品讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，觸動很深。不愧是教育大家，蘇霍姆林斯基對教育、教學(xué)出現(xiàn)的問題，該采取的辦法，分析得深刻、到位，對當(dāng)今乃至未來的教師的工作都有很大的啟示作用。

　　蘇霍姆林斯基博大精深而生動活潑的教育思想中，有一個極為重要的，就是教師應(yīng)該熱愛讀書。

　　教師讀書到底有什么必要？蘇霍姆林斯基舉了一個例子：

　　一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”

　　像這位歷史老師這樣的人，談到自己的每一節(jié)課，都會說是用終生的時間來備課的。怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？那就是讀書。

　　在教學(xué)實踐過程中，我們經(jīng)常強調(diào)學(xué)生要多讀書，會讀書，反思一下，作為知識傳授者的我們平時多讀書嗎？會讀書嗎？也許部分語文教師的讀書活動還沒有學(xué)生開展得好。

　　提到讀書，許多老師感覺無奈：我們也想讀書啊，可是真的沒有時間啊！確實，教師每天必須做的`：備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)個別學(xué)生、上交各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料，做班主任的還有更多大大小小的事……這些事占去了很多時間。閱讀的時間從哪里來？畢竟每天只有24小時！

　　上文所談到的那位歷史老師一樣的人，他們從來不抱怨沒有空閑時間讀書，因為讀書讓他們獲益匪淺。這是很容易理解的：讀書多了，積累深厚，備課不再是死摳教科書，就能用15分鐘準(zhǔn)備出讓人入迷的課，就能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余。所以，我們必須調(diào)整自己的心態(tài)，讓讀書出自內(nèi)心的需要。

　　其實，我們并非真的一點時間也擠不出來，只是我們的心倦怠了，不想去做而已。我們只是為自己的懶于閱讀找了很好的借口。是一件美好的事，不拘形式，不拘數(shù)量，不拘內(nèi)容。在辦公桌上放置一兩本感興趣的名著或者專業(yè)雜志，一有空閑就見縫插針地讀一兩篇或一兩頁，既是學(xué)習(xí)，也是休息。在床頭柜上擺放幾本小說散文或喜歡的雜志，睡前美美地讀幾頁，是一種很好的催眠呢……

　　我們應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)列出了學(xué)生課外閱讀的推薦書目，作為語文教師，如果我們自己都沒讀過，又何以去指導(dǎo)學(xué)生？又何以用自己的行動去影響學(xué)生？

　　我們要讓閱讀成為生活的必需；讓書籍成為我們的精神伴侶。無論是古代的還是現(xiàn)代的，無論是中國的還是外國的，無論是科技的還是人文的……一切凝聚著人類文化精神的讀物都應(yīng)該進入我們的視野，這樣我們才能成為人類文明之火的傳薪者；才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

　　我們必須明白：讀書是心的享受，是進步的階梯，是為師的責(zé)任。

　　教育教學(xué)的道路上，我們要“活到老，讀到老”，不斷積累，不斷增長職業(yè)智慧，在課堂上盡顯教書育人的魅力，造就可貴的生活品質(zhì)，創(chuàng)造一種詩意美好的人生境界。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 8

　　《給教師的一百條建議》是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。

　　其中第一條就是：“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。可能作者是要告訴我們每一個孩子都是獨立的個體，每一個孩子都是與眾不同的，每一個孩子都會有自己的性格，孩子們是有差異的。在工作中我們都曾經(jīng)有過這樣的感嘆：“同一個老師教的，同一個教室里坐著，學(xué)習(xí)的成績卻是天地之差”。而作者為了讓我們更好地理解這種差異，更是用了兒童提水這樣一個形象的比喻來說明。因為我們都知道兒童的身高、體重、力氣等都不一樣，還有性別的不同，肯定是提水的結(jié)果就不同了。如果非要讓體弱瘦小的人和身強力壯的人提水一樣多不可，那可能就會適得其反，導(dǎo)致體弱瘦小的人會元氣大傷，到第二天就什么也干不了了。因為差異性的存在，學(xué)習(xí)出現(xiàn)不同的結(jié)果也就不難理解了。

　　面對著這樣的.差異，我們在教學(xué)中就不能再“一視同仁”了。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣愛好。如果一個人對一件事情很感興趣，他們就會努力的想把這件事情做好。我們教師的任務(wù)就是想辦法將學(xué)習(xí)和他們的興趣聯(lián)系起來，去積發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。我們還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處，及時的進行鼓勵。作為平凡的人，我們都有這樣那樣的優(yōu)點，也有這樣那樣的不足，就是所謂的“人無完人”。對于教育工作者來說，我們對每一個學(xué)生都應(yīng)該有一個客觀公正的評價，尤其是對于學(xué)困生來說更是要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，及時鼓勵，讓他們利用自己的長處來為集體服務(wù)，讓他們感覺到他們也是很重要的，并非一無是處，老師和集體還是非常重視自己的，雖然成績上不如人，但是在其它方面還是很優(yōu)秀的。當(dāng)這些學(xué)生從內(nèi)心感受到被老師和集體信任時，他們的信心就會重建起來，學(xué)習(xí)的激情也會燃燒起來，相信不久以后，他們的成績會有很大的提升。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 9

　　讀《給教師的一百條建議》這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。特別是“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”一條，帶給我極大啟發(fā)。文中這樣說：“有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。”是啊，我們每一位老師工作中都會遇到這樣的學(xué)生，對于這樣的學(xué)生，每個老師都非常頭痛。書中提到，對待這樣的學(xué)生，教師要做到孔子說的“因材施教”。要做到這一點就必須對這樣的孩子進行細致地了解。我們的孩子來自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身體狀況、不同的興趣愛好。

　　教師面對這樣的'孩子，首先要對他們的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等了解清楚，這樣在課堂上才能“使每一個孩子的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”。可反思一下我們以往的教育、教學(xué)工作，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生提出同一個學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。對此一些基礎(chǔ)差、智力水平又一般的學(xué)生，他們很難體會到學(xué)習(xí)的樂趣，久而久之，他們對學(xué)習(xí)也就失去了興趣，同時，也會影響到他人格的形成。為此，因材施教多么重要。

　　再比如，有些孩子上課時注意力不集中，表現(xiàn)為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們應(yīng)該想到，有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？是不是讓每個孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計的每一堂課應(yīng)該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學(xué)活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋來設(shè)計我們的課堂，我們的抱怨聲就會在不知不覺中少了很多。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 10

　　近幾日，又再次翻閱了教育家蘇霍姆林斯基的大作——《給教師的一百條建議》。他的每一條建議，都凝聚著他的聰明與智慧，都寄托著他的夢想與希望。文章中有談如何教書育人的，有談如何關(guān)心后進生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。特別是《談?wù)劷處煹慕逃�素養(yǎng)》這篇文章對我的觸動特別大。

　　他在文章中說：教育素養(yǎng)的這一重要特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對方（學(xué)生）發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心：他提出問題，邀請大家一起來對這些問題進行思考。在分析問題時候，大家會感覺到：在教師跟學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系。你，作為教師，也會被學(xué)生思想的潮流所帶走，你會忘記你是思想方向的引領(lǐng)者，你會感到自己也變成了學(xué)生，你跟一群孩子一起為發(fā)現(xiàn)真理而歡欣鼓舞，你在心里回答著教師提出的問題。可見，教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒有深刻的科學(xué)知識，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點教學(xué)的常識，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？

　　讀書，讀書，再讀書，——教師的'教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

　　作為一名老師，如果沒有淵博的知識，沒有較深的教育理論素養(yǎng)，如何勝任自己的工作呢？受其影響，我開始反思自己：業(yè)余時間大都浪費在了閑談與家務(wù)上了。與書籍的接觸越來越少，不管是專業(yè)的教育知識和自己的知識面，都逐漸狹隘，真是慚愧不已。社會在發(fā)展，知識在更新，作為教師的我怎能不與時俱進呢？從現(xiàn)在開始，逐漸改變生活步驟，多走進圖書館，去翻閱新上架的教育理論書籍以及綜合性的各方面書籍，真的很有必要。多讀一些國內(nèi)外的教育家有關(guān)教育教學(xué)理論與實踐經(jīng)驗方面的著作，以提升自己的教育素養(yǎng)，并將好的經(jīng)驗應(yīng)用于教學(xué)之中。同時注意積累、總結(jié)自己教學(xué)工作中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，并以筆記的形式記錄下來，讓自己的身后也留下一串歪斜而踏實的腳印。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 11

　　這幾天拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，對于其中的一句話感觸頗深。他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在。”我不禁想到那些后進生，他們就好像不小心丟失了翅膀的天使嗎，那些學(xué)生的心靈，不是更需要教師和家長的加倍呵護嗎？

　　在我們的周圍，往往有這樣的學(xué)生，上課不認真影響紀(jì)律；成績不及格影響平均分；品行不端正影響他人；行為不規(guī)范影響集體榮譽；一句話，他們是“后進生”。于是，為師者在埋怨“后進生”的同時，更是把與“后進生”作斗爭當(dāng)作班級工作的重心，或冷嘲熱諷，或嚴(yán)盯死防，或冷落懲罰，或驅(qū)逐出“班”。總之，大家都不能容忍“后進生”的存在，原因很簡單，因為這些后進生會攪混“班級”！雖然可以理解，但是理解不等于贊同。沒有人會否認教育是一種崇高的事業(yè)，她的崇高主要體現(xiàn)在對現(xiàn)實的超越、對世俗的批判上，一味追求現(xiàn)實得失的教育非但無法讓人體驗崇高，反倒讓人覺得為師者是多么功利，多么自私，多么目光短淺！靜下心來想一想，學(xué)校有強弱，師資水平有高低，辦學(xué)條件有差異，我們?yōu)槭裁淳筒荒苋萑獭昂筮M生”的存在呢？一個后進生對班級而言是五十分之一，而對他的家庭而言卻是百分之百，哪個后進生不是父母眼中的心肝寶貝呢？哪個孩子希望自己成為“后進生”呢？他們不是一直在努力嗎？只是，被不小心折斷了自己飛翔的翅膀，有誰知道他們的痛，他們的委屈？

　　其實，學(xué)生的可塑性很強。從生理、心理的角度看，他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛。有多年教育體驗的老師都知道，當(dāng)一屆屆的學(xué)生離開校園進入社會后，頭腦活絡(luò)、吃苦耐勞、善于合作、勇于創(chuàng)新的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進生”；闊路相遇，大老遠跑過來叫聲“老師好”的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進生”；逢年過節(jié)，跟你貼心地電話拜年或登門探望的還是這些你眼中曾經(jīng)的“后進生”！

　　一旦懂得了這個道理，我們在面對這些受傷的天使時，怎能不頓生憐愛之情呢？要關(guān)注他們，并給他們更多的愛，甚至更多的偏愛。作為教師要善于與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，做學(xué)生們的大朋友。在課堂上，還是在生活中，都要充分尊重學(xué)生的個性，盡可能地讓他們感到老師的關(guān)愛。這樣的次數(shù)多了，學(xué)生心里自然對教師積存著一份親近，自然感受到了教師的一份關(guān)愛。

　　當(dāng)我們教師用愛的心態(tài)去對待學(xué)生的每一次過失，用愛的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進步，用愛的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個閃光點，用愛的'心情去贊許學(xué)生的每一份成功時，我們就贏得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動權(quán)。愛的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗到老師對自己的一片愛心和殷切期望時，他們就會變得如此可愛，他們的潛力是巨大的，無窮的！

　　愿教師那暖暖的愛會讓我們的后進生再生羽翼，教師那深深的愛會讓我們的后進生象天使一樣在我們的眼前飛起！

　　《給教師的一百條建議》讀后感 12

　　讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議之后》，靜下心來讀后讓我對自己的職業(yè)有了更深的認識。《給教師的一百條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個主體，有精辟的理論分析，也有生動的實際例子。蘇霍姆林斯基精練的語言、閃光的思想，就像一場及時雨，滋潤著我們每一位教師干渴的靈魂，用心潛讀，就仿佛與作者進行了心靈對話，我們會收獲很多的人生哲理。

　　書中談到，有一位30年教齡的歷史老師上了一節(jié)《蘇聯(lián)青年的道德理想》一課，聽課的教師聽得入了迷，竟然忘了記錄，課后一位鄰校教師問他，"您花了多長時間來備這節(jié)課？"這位歷史老師說："對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課的。"之前我聽過語文老師說過這個故事，當(dāng)時我就被其中的話語所感動，當(dāng)我在網(wǎng)上讀到這段時，我的心還是為之一震。在蘇霍姆林斯基看來，怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？那就是讀書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求的確，有句名言說得對："書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。"對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。所以，讀書吧！常讀書和長思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)涵，既不能忽視的短處，又要努力想方法補救。讀完《給教師的建議》，我想對自己說一句："讀書能使我的頭腦變得更豐富"。讀書，是一種自我教育，自我提升的和自我超越的手段，也是一條重要的幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書，應(yīng)建立一種宏觀的備課觀，這就是多讀書，讀好書。教師傳播的是知識，也是在傳播做人的道理，也肩負著教給學(xué)生生存的責(zé)任。"教師是人類靈魂的工程師"，也在從事著塑造學(xué)生靈魂的光榮的、艱巨的使命。唯有多讀書，讀好書，才不致使自己的思維枯竭，讀書是涵養(yǎng)水源，唯有此，才能"問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"

　　"讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的`對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。"

　　"你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。"

　　"請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。"

　　"只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對你的教育和規(guī)勸就會充耳不聞。"

　　"道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個好人的愿望，實質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。"按照"各盡所能"的原則而進行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實施這一原則，可以使"差生"不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績。

　　在《給教師的一百條建議》中，這樣的句子比比皆是。閑暇之余讀讀這些建議，我們會有想不到的收獲。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 13

　　教師只有堅持閱讀，不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進，努力提高自身的專業(yè)水平和理論知識，才能成為一名合格的教師。在提倡素質(zhì)教育的今天，家長對學(xué)生有很高的期望，學(xué)校對教師有很高的要求，但學(xué)生沒有學(xué)習(xí)態(tài)度。在這種情況下，我們應(yīng)該怎樣做教師呢？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們感到茫然、無助，不知道如何教學(xué)生。讀了《教師100條建議》之后，我真的覺得這是一本值得一讀的好書。書中的建議和建議看似簡單，但實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。本書使用了許多例子和經(jīng)驗，生動、清晰地解釋了枯燥的教育學(xué)和心理學(xué)的基本觀點。閱讀后，它使人感到親切和深受鼓舞。每一條建議都有助于教師拓寬視野，提高水平。它可以作為一個如何做人的鏡子，給人以啟迪。也是一本綜合培養(yǎng)人才的教科書，可供參考。這些關(guān)于教育的見解值得反復(fù)閱讀、品味和反思現(xiàn)在，根據(jù)蘇霍姆林斯基的建議和我自己的經(jīng)驗，我想談?wù)勎覀儜?yīng)該為后進生做些什么：

　　1、教師有兄弟情誼，教育永遠不會放棄

　　優(yōu)秀學(xué)生也有相似之處，但“差生”有自己的“差生方法”。那些好學(xué)生，你不必對他們大喊大叫。他們總是在窗外什么也不聽，只讀圣人的書；當(dāng)你面對那些非常不同的貧困學(xué)生時，一旦他們有了一點問題，我們總是習(xí)慣于批評他們，寫作和檢查他們，懲罰他們，掃地。然后我們可以與他們進行推理，并給予所謂的原則性指導(dǎo)。事實上，懲罰和枯燥的推理并不能觸動落后學(xué)生的靈魂，而是拉長了教師與落后學(xué)生之間的距離。蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先，它意味著愛孩子，感受與孩子交流的.樂趣。我相信每個孩子都能成為一個好人，善于與他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，理解孩子的心靈和精神，永遠不會忘記自己曾經(jīng)是個孩子。”照亮學(xué)校的永遠不是入學(xué)率或其他名利，而是老師們神圣而壯麗的精神，對孩子們無微不至的博大愛，以及對每一個孩子作為無辜生命的深切同情。有了愛和同情，我們不能放棄，我們不能放棄。從這些話中，我深深感受到用愛打開學(xué)生心靈的窗戶，進入學(xué)生的精神世界，成為他們的好老師和好朋友的重要性。事實上，跟優(yōu)秀學(xué)生一樣，后進生也是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們應(yīng)該向它們傾注更多的耐心、更多的溫暖和特別的愛。只有百花齊放，我們才能迎來花園的春天作為一名教師，很少有人不愛他們的學(xué)生。然而，在教育方面，雖然有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，但他們并不欣賞，甚至常常適得其反，收到相反的結(jié)果。為什么會這樣？一個重要的原因是，當(dāng)我們教育我們的孩子時，我們沒有把他們當(dāng)作一個平等的人來對待。事實上，孩子們也有自尊。作為一名教師，只有教師關(guān)心學(xué)生的人格尊嚴(yán)，教學(xué)才能成為教育。教育的核心是關(guān)心學(xué)生。我們應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)常看到他們的成功，讓他們感覺到每一天都不是徒勞的，他們每天都有新的收獲《給老師的100條建議》一書也告訴我們，每個學(xué)生都是可以制作的材料。如果我們找到正確的教育方法，就永遠不會有落后的學(xué)生。他一生致力于研究學(xué)生和教育教學(xué)。在他看來，世界上沒有永遠的后進生。每個學(xué)生都有自己獨特的位置和可塑的一面。因此，他從不放棄落后學(xué)生，而是千方百計研究學(xué)生的特點，然后想方設(shè)法幫助學(xué)生，最終讓他們“發(fā)揮自己的才能和所長”。我認為蘇霍姆林斯基這樣做的原因與他對學(xué)生和教育的熱愛密不可分。然而，我們無法改善后進生，所以我們抱怨他們，甚至放棄他們。在今天的應(yīng)試教育下，一些教師已經(jīng)失去耐心等待后進生改變。此外，我們通常忽視閱讀的重要性。要掌握的教育理論和方法很少，也沒有辦法研究學(xué)生。這如何幫助后進生提高？讀完這本書，我有了一個方向。如果我想提高我的教育教學(xué)質(zhì)量，我必須讀更多的教育理論書籍。如果我想幫助落后的學(xué)生，我必須結(jié)合我的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗來研究學(xué)生。兩者的結(jié)合將在教育中獲得成功和樂趣

　　2、改變教育和教學(xué)的角色，讓學(xué)生思考

　　蘇霍姆林斯基說：“在人們的內(nèi)心深處，有一個根深蒂固的要求，那就是感覺自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，這種需要在兒童中尤其強烈。”

　　我們有時會說，“這個問題我已經(jīng)說了好幾次了，但是學(xué)生們還是沒有把它做好？”在閱讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認我冤枉了學(xué)生。事實上，當(dāng)我們解釋時，我們有時忽略了學(xué)生應(yīng)該理解什么以及他們在思考過程中應(yīng)該達到什么目的。思考的過程就是解決問題的過程，它可以成為一項真正的腦力勞動。優(yōu)秀的教師越善于讓學(xué)生的思維活動具有解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力就越能積極參與這一活動，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越明顯。因此，腦力勞動的過程在某種程度上已成為克服困難的過程。認為教學(xué)內(nèi)容越清晰，學(xué)生遇到的問題就越少，掌握知識就越堅定的教師是非常錯誤的。確定老師永遠不會代替學(xué)生解決問題。他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生了解他們面臨的困難。要克服這些困難，孩子們不僅需要極大的關(guān)注，還需要極大的意志。要真正掌握知識，我們不僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的精髓，還要教會學(xué)生如何思考，讓他們獨立、有意識地深入到老師的詳細講解中去。

　　從這本書中，我也深深體會到，我們的教師應(yīng)該注重自身角色的轉(zhuǎn)變，把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)一些知識被一些學(xué)生理解而另一些學(xué)生不理解時，教師的最佳作用是組織和協(xié)調(diào)活動，以便“把知道的人告訴不知道的人”。愛因斯坦還指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學(xué)生采取實際行動。”因此，我們應(yīng)該建立一個合作學(xué)習(xí)的社區(qū)，讓學(xué)生在心與心的交流中體驗知識的形成過程。盡管他們的語言幼稚、可笑甚至不完整，但他們的想法是一致的。只要教師不斷糾正和改進，教學(xué)效果應(yīng)該是非常明顯的。只有這樣，我們才能“找到孩子們學(xué)習(xí)的最佳方式”，面對“老師的身份”

　　學(xué)習(xí)有困難。首先，孩子們不愿意動腦筋，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件苦差事。事實上，學(xué)習(xí)必須付出一定的代價。“無論一個孩子感覺多么困難，他都應(yīng)該學(xué)會思考。書籍應(yīng)該是他快樂的源泉。語言應(yīng)該進入他的精神世界，成為他的個人財富。”當(dāng)我們幫助學(xué)習(xí)落后的孩子時，我們不會直接給他們答案，而是一步一步地引導(dǎo)他們尋找自己的答案，讓他們學(xué)會思考

　　3、調(diào)整情緒并控制學(xué)生的注意力

　　蘇霍姆林斯基說：“只有一種方法可以吸引孩子們的注意力。這就是形成、建立和維持孩子們的內(nèi)心狀態(tài)——即高度情感和智力興奮的狀態(tài)，讓孩子們體驗他們在追求真理和精神活動中的自豪感。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力不集中是每一位老師都頭疼的問題，尤其是學(xué)生的思想

　　《給教師的一百條建議》讀后感 14

　　這幾年來一直在讀《給教師的一百條建議》，每一次讀都會有不同層次的理解，這本書中有太多的豐富的教學(xué)經(jīng)驗，這本書給我?guī)�來了很多啟發(fā)，這次給我很大觸動的是“怎樣才能使孩子好好學(xué)習(xí)”“要使知識活起來”，有些方面跟蘇翁有共鳴，更多的是收獲。

　　一、讓孩子愿意好好學(xué)習(xí)，善待差生。

　　蘇翁指出“如果你想做到使兒童愿意好好學(xué)習(xí)，使他竭力以此給母親和父親帶來歡樂，那你就要愛護，培養(yǎng)和發(fā)展他身上的勞動的自豪感。這就是說，要讓兒童看見和體驗到她在學(xué)習(xí)上的成就。不要讓兒童由于功課落后而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己好像低人一等。”

　　這個觀點給我的感觸很深，在學(xué)校里一種普遍的現(xiàn)象，就是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，經(jīng)常受老師表揚，也就是因為有了老師的鼓勵，學(xué)習(xí)成績好的孩子會特別用心的去讀書，成績會越來越好。而那些一直處于班級后幾名的孩子呢，由于平時成績不好，經(jīng)常受到老師的批評和家長的呵斥，他對學(xué)習(xí)的態(tài)度會越來越冷淡。這是學(xué)校里的兩個極端，顯然學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子有了老師家長的表揚和肯定，他就是體驗到了學(xué)習(xí)上的付出給父母老師帶來了歡樂，自己也體驗到了學(xué)習(xí)上的成就感，學(xué)習(xí)勁頭就會越來越足，而學(xué)習(xí)差的孩子本身自己就覺得很失落，然后家長老師再跟上批評，他會更加的抬不起頭來。

　　每個班中會遇到學(xué)習(xí)成績差而且一直提高不上，而且年級越高越差，這樣的孩子也是我們經(jīng)常找家長交流的對象，最初的時候我跟家長交流都是學(xué)生哪里差，作業(yè)怎么怎么不認真等等總是擺出一大堆的缺點，后來慢慢的發(fā)現(xiàn)我們不應(yīng)該這樣每次見了家長就分析孩子種種缺點，當(dāng)你跟家長說了一通后家長回去也是這樣批評一番甚至有的還挨揍，并沒能改變孩子的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀， 從此開始感覺這些差生很可憐，他們并不缺少批評，很多時候他們作業(yè)做不不完，習(xí)慣差并不是孩子的原因而是家長，更多的是需要幫助。

　　就像我們班的小蔣同學(xué)，就是一個典型的例子，很少見他在教室里嘻嘻哈哈，大說大笑，一般是自己默默的坐在那兒，尤其在學(xué)習(xí)好的學(xué)生面前他顯得特別膽怯。每次我留學(xué)生時他都會默默的坐在座位上半天直到老師發(fā)現(xiàn)他，有幾次他端著書走到我的跟前問我“老師這道題怎么做？”我特別高興趕緊給他講，當(dāng)我給他講了解題思路后，他點了點頭：“嗯，我知道了。”但是回去后還是久久沒能完成這道題，我發(fā)現(xiàn)他會列式但不會計算。

　　可以看出，他們內(nèi)心深處還是希望被人肯定，也想有一天能出人頭地，只是他們基礎(chǔ)太差，他們學(xué)習(xí)上的問題是一天一天的積攢下來沒人能幫助解決，到了六年級都成了毒瘤了，大家觀察一下這些孩子的家長一般都是不管孩子的，很多時候我就感覺心有余而力不足，因為我們面對的不是一個孩子，要面對70多個孩子，而且時間有限。所以心中總是有一個呼聲誰能來幫幫這些孩子，這樣的孩子我們該怎么辦呢？

　　我想這些孩子更需要老師的關(guān)心和愛護，記得第一次接班時，班中有個小女孩特別調(diào)皮，經(jīng)常欺負老實孩子，曾經(jīng)多次把同學(xué)的鉛筆掰斷，學(xué)習(xí)也特別不用心，書寫特別潦草，了解這些情況后我就跟她的家長交流了這種情況，當(dāng)然家長特別重視，經(jīng)過這次談話后該生的書寫每次都是工工整整，我想家長的配合是至關(guān)重要的。有一次在廁所里遇見她，我就跟她聊了幾句，她跟媽媽說：劉老師還在廁所里跟我說話。他感覺特別自豪，老師在廁所里主動跟她說話。后來他轉(zhuǎn)學(xué)到了五小，元旦節(jié)她給我發(fā)來了一份明信片，名片上是五小的平面圖，她在圖上工工整整寫著這是教學(xué)樓、這是辦公樓，一個一個的給我介紹，其實我并沒有刻意的做什么，都會引起學(xué)生的.這般關(guān)注，我想如果我們對這些學(xué)困生有意識的去接觸，也許激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的欲望，讓他們有學(xué)習(xí)的動力。

　　二、學(xué)習(xí)要有目標(biāo)，有動力

　　我女兒剛剛上一年級的時候，第一單元考試語文考了100分，數(shù)學(xué)考了98分，在回家的路上他說了一句話讓我特別震驚：“我這次可給爸爸爭臉了，給你丟臉了媽媽！”她一直特別看重自己的成績，可能是因為我們兩個都在學(xué)校當(dāng)老師，他覺得爸媽在這當(dāng)老師是他必須得學(xué)習(xí)好，最起碼要為爸爸媽媽爭光。

　　為什么要學(xué)習(xí)？我們的學(xué)生可能多數(shù)說不出來或直接不知道。蘇霍姆林斯基舉了一個例子，“有一個四年級學(xué)生柯里亞對我說：“我應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，我媽媽有心臟病。”這孩子感到，如果他的記分冊里出現(xiàn)了壞分?jǐn)?shù)，母親就會傷心難過。他希望母親能夠心情平靜。他知道，他能用自己的勞動安慰母親的心，不要使她操心和不安。“要使孩子愿意好好學(xué)習(xí)，就需要賦予學(xué)習(xí)一種人情味，讓孩子可以感覺到通過自己在學(xué)習(xí)上的努力取得的成就會讓父母覺得開心，能夠得到老師的表揚，孩子自然就會愿意去好好學(xué)習(xí)。

　　要讓孩子愿意去好好學(xué)習(xí)，就應(yīng)該讓孩子體會到通過他們的努力可以為周圍的人帶來喜悅，也就是讓孩子建立起對學(xué)習(xí)的成就感。一旦每次努力，都得到合理的回報，孩子就會愿意好好學(xué)習(xí)。

　　要想讓孩子喜歡學(xué)習(xí)，我們還要懂得：對學(xué)生成績的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。我們不能簡單認為：好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生。因為并不是所有的孩子都具備同樣的能力，有的學(xué)生能夠很輕松的就得到90分，而有的學(xué)生得到70分就已經(jīng)很好了，對于不同層次的學(xué)生我們就應(yīng)該區(qū)別對待，每次考試結(jié)束，我們?nèi)绻�不是僅僅的盯著分?jǐn)?shù)，而是跟學(xué)生一起分析試卷中出現(xiàn)的問題，我想學(xué)生會更容易接受， 舉例：有一次數(shù)學(xué)測試結(jié)束后，我就對班中幾個考得不理想的孩子的試卷進行了專項分析，并在試卷上做了圈劃，并放學(xué)后跟學(xué)生交流他們出現(xiàn)的問題，其中一個學(xué)生叫孔令輝，這個學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣特別好，作業(yè)總是寫的特別工整，語文總是位居全班前幾名，數(shù)學(xué)是她弱項，自從我教后，無論課堂表現(xiàn)還是作業(yè)都很好，我覺得她的理解能力也很好，可是每次考試的分?jǐn)?shù)我覺得都不是很理想，這次考試她考了可能79分，我認為她應(yīng)該是90分的水平，為什么？在心中有了一個大大的問號，于是我就對她的試卷進行了詳細的分析，錯都出在計算題上，（1）乘法口訣用錯就兩道題錯；（2）小數(shù)點點錯；（3）加法時忘了進位，出錯全在計算上僅僅計算題就失去了十幾分。跟她分析后他特別認同，也很重視，下一次考試就沒有這樣大篇幅的計算方面的錯誤。

　　我想如果當(dāng)時，我上來就批評他，“怎么才考了79分，我覺得你應(yīng)該考90以上呀！你這怎么回事呀！我想她會很反感，不但不愿跟你交流而且會對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更加抵觸，所以要相信每個學(xué)生都想得到一個優(yōu)異的成績，她們更多的是需要老師和家長帶給他們解決問題的方法，跟她一起來解決問題，提高自己。

　　三、讓知識活起來，老師的真功夫

　　讓知識活起來，老師的真功夫。蘇霍姆林斯基在第51條指出“許多有經(jīng)驗的教師認為，能夠教得使學(xué)生借助已經(jīng)積累的東西而不斷地獲取知識，這正是高度的教學(xué)技巧之所在。”

　　“在備課的時候找到那些乍看起來不易察覺的“交集點”，即各種因果聯(lián)系，時間聯(lián)系、機能聯(lián)系、交叉集結(jié)的地方，因為疑問正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問本身就是一種激發(fā)求知愿望的刺激物。”這里的“交集點”我的理解就是教學(xué)重點和難點，能夠教得使學(xué)生借助已經(jīng)積累的東西而不斷獲取知識，也就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)不僅僅局限在知識本身，而是怎樣用這些知識獲得更多的知識。我想我們的課前小研究就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、讓學(xué)生借助已有的知識而不斷獲取新知識，提供一個很好的平臺。大家都知道我們年級越高，學(xué)生的兩極分化就越嚴(yán)重，也是源于這種自主學(xué)習(xí)能力。在我們就有兩個非常具有代表性的例子，在學(xué)習(xí)（史明陽）課件顯示題目張洪偉（扇形統(tǒng)計圖的認識）

　　前一個學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是處在模仿，死板硬套的那種，沒有掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法，而第二個學(xué)生具備很強的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，完全掌握了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的真諦。

　　其實數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中第一種學(xué)生特別多，我們應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正的會學(xué)數(shù)學(xué)，我覺得可以作為一個課題進行研究。

　　讓知識活起來，最關(guān)鍵的在于老師。蘇翁交給我們很多的備課、上課的方法和技巧，蘇霍默林斯基指出：你要知道在一節(jié)課上，那些東西是要講解透徹的，而那些東西是要有所保留而不必說盡的。這沒有說盡的東西，就好比是給學(xué)生的思維設(shè)置的誘餌。簡單的說就是老師該講的講，不該講的要放給學(xué)生，讓學(xué)生通過自己的努力得到。

　　“還要注意使所有的學(xué)生都要獲得知識。”“對于那些最消極的和注意力最差的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)用各種方法吸引他們開動腦筋工作。方法之一就是布置題目讓他們獨立工作。當(dāng)他們把不懂的、不清楚的地方找出來以后，就可以建議他們：把一切好好想一想，要精力集中，把自己的思路用筆寫下來。”后面還講了要了解學(xué)生的知識水平，在教學(xué)中有的學(xué)生“斷了線路”怎么處理，“在思想的交集點上即意義聯(lián)系的地方，特別注意監(jiān)視學(xué)社的腦力勞動。”

　　蘇霍姆林斯基從備課到講課給了我們很經(jīng)典的指導(dǎo)，從這些策略上來看，蘇翁不僅僅注重了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，更是注重培養(yǎng)學(xué)生的思維和推理能力，這也正是我們現(xiàn)在的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上最缺乏的。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 15

　　有句名言說得好：“書籍是人類進步的階梯。”不錯，的確是這樣。

　　在看過《給教師的一百條建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。讀完以后有幾點收獲：

　　1、教師要注重語言素養(yǎng)。如《談?wù)劷處煹慕逃�素養(yǎng)》，文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步養(yǎng)成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。

　　2、教師要尊重關(guān)愛學(xué)生。作為一名教師，對學(xué)生的尊重和關(guān)愛最直接地表現(xiàn)在課堂上。當(dāng)學(xué)生出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，或準(zhǔn)確而全面地回答了一個問題時，老師當(dāng)然會報以欣賞的目光、滿意的微笑，這是人之常情。但是，當(dāng)一名學(xué)生在課堂上回答問題出現(xiàn)錯誤時，以往的老師一般會有以下三種態(tài)度：一是嚴(yán)厲地訓(xùn)斥、責(zé)備；二是冷冰冰地說：“坐下，再想想”；三是耐心地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，直至答出正確的答案。前兩種態(tài)度產(chǎn)生的后果是顯而易見的，學(xué)生下次再也不敢積極舉手回答問題了，或者是在下次回答問題之前，反復(fù)在心中打好腹稿，在頭腦中苦苦尋找老師想要的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，老師這樣的態(tài)度，怎么能讓學(xué)生“說真話”呢？第三種態(tài)度看似沒有不妥之處，但一定會延誤教學(xué)時間，老師的心中必定是急急如焚。看來，尊重學(xué)生要做到一視同仁、平等相待，這話說起來容易，做起來卻難吶！

　　但是，恰恰是這些課上課下常出錯的學(xué)生，他們對愛的渴望比優(yōu)點突出的學(xué)生更為迫切。如果老師經(jīng)常用上述的前兩種態(tài)度對待他們，必然會形成惡性循環(huán)，使師生關(guān)系越來越緊張。因此，尊重學(xué)生，講究師生平等對話，首先要從課堂上做起。

　　提起后進學(xué)生，老師們都會覺得他們是班級總體水平提高的包袱，是“最難啃的骨頭”，不良習(xí)慣相當(dāng)多。老師往往付出了大量的時間和精力，雖然是見縫插針，課堂上加強關(guān)注，課余一遍又一遍地、不厭其煩地講解，結(jié)果卻還是不盡人意，成績難有大的起色。如此三番五次，老師、學(xué)生身心俱疲，傷心，失望，難過，不可避免地向我們襲來。蘇霍姆林斯基告訴我們，這些學(xué)生理解和記住教材所花的時間，要比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍，頭一天學(xué)的東西，第二天就忘。對這些學(xué)生來說，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基曾試用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍，使這些學(xué)生盡可能地多讀些書。“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給予更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”

　　反思自己平時的輔差工作，總是停留在“治標(biāo)”階段。學(xué)生不懂的地方，我會給他多講幾遍，兩遍不行，三遍，三遍不行，四遍，有時自己都佩服自己的耐心。“那種補課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材”，這種做法，沒有著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展，說到底，是一種急功近利的做法。我的目光停留在學(xué)生能否完成當(dāng)天的作業(yè)，能否在學(xué)校檢查時拿出一套整潔、規(guī)范的作業(yè)，能否讓他在考試中取得令我滿意、令家長滿意的成績。很少去想一想，后進生的成績?yōu)槭裁磿�差，怎樣做才能從根本上提高他們學(xué)習(xí)的興趣和動力。由于對問題的本質(zhì)缺乏深入的思考，導(dǎo)致解決問題總是浮光掠影，效果也就不夠理想。由于目前對學(xué)生的評價還是比較單一的，優(yōu)秀率、合格率等指標(biāo)像大山般壓在老師們身上，試想，假若學(xué)生在沒有完成作業(yè)的情況下，捧起課外書閱讀，老師肯定會要求他先完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)，考試，考試，作業(yè)，這類學(xué)生如同掉入了了一個怪圈，怎一個累字了得！因此也可以這么說，這種補差的方法是比較理想化的，在現(xiàn)實的教育教學(xué)工作中試行是有一定困難的。

　　再來看看蘇霍姆林斯基給后進生閱讀的書籍吧！“我還給費佳搜集了一套專門供他閱讀的.書籍，大約有100本小冊子。后來又給費佳配備了另一套圖書（約有200本）。”（費佳是蘇霍姆林斯基班上的后進學(xué)生）。蘇霍姆林斯基為費佳專門準(zhǔn)備的這些書本，如同雨露滋潤著干枯的小草，如同陽光照耀著學(xué)生的心靈，閱讀這些書，本身就是一種智力訓(xùn)練。在閱讀的過程中，學(xué)生的心智得到啟發(fā)，思維得到訓(xùn)練，“閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒”。

　　3、教師要學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的東西，加強對后進生的工作。在過去的很長一段時間，我們會覺得心理學(xué)學(xué)了沒用，學(xué)不學(xué)心理學(xué)無所謂，認為不學(xué)心理學(xué)照樣可以當(dāng)老師。然而在教學(xué)生涯中，讓人越來越覺得，不學(xué)好教育心理學(xué)，很難對付越來越古靈精怪、越來越復(fù)雜的新一代學(xué)生群體。書中所闡明的學(xué)習(xí)與教學(xué)中的心理學(xué)知識、基本原理和應(yīng)用技術(shù)，覺得其中的每一點對于一線教師的教學(xué)都有很好的指導(dǎo)意義。例如，書中關(guān)于良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)的內(nèi)容，談到了獎勵與懲罰的運用、效果與應(yīng)該遵循的原則，指導(dǎo)作用非常大。獎勵是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)可能性的事物，它包括外部獎勵和內(nèi)部獎勵。當(dāng)學(xué)生缺乏遵照社會道德規(guī)范行為的自覺性時，教師通過物質(zhì)的或精神的外在手段（如獎品、榮譽）來促使他們形成良好的道德品質(zhì)，這些外在手段就等于外部獎勵；如果學(xué)生在遵照社會道德規(guī)范行為后體驗到滿足感，從而進一步激勵學(xué)生繼續(xù)發(fā)生道德行為，則屬于內(nèi)部獎勵。懲罰是指為減少或消除某種不良行為再次出現(xiàn)后所跟隨的不愉快事件。一般來說，教師可以運用兩類懲罰，第一類懲罰是在違反課堂紀(jì)律的行為發(fā)生后施加某種痛苦或厭惡的刺激，以減少受罰行為再次發(fā)生的可能性，如批評、警告、記過等。第二類懲罰是在不良行為發(fā)生后，取消學(xué)生喜愛的某種刺激，以減少受罰行為再次發(fā)生的可能性，如暫時取消參加某種娛樂活動的權(quán)利、暫時收回某種獎勵等。不過，主張運用懲罰，并不等于提倡體罰與變相體罰。因為體罰與變相體罰容易嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心，從而使學(xué)生對教師產(chǎn)生敵意。為了正確使用懲罰，書中介紹了正確運用懲罰的的七條原則：第一，避免不適當(dāng)?shù)膽土P。對違反課堂紀(jì)律的行為施以體罰或罰款是不適當(dāng)?shù)摹５诙�，懲罰應(yīng)與學(xué)生的不良行為相對應(yīng)。批評學(xué)生在課堂里隨便講話，不應(yīng)同時又指責(zé)其過去曾在上課時吃零食。第三，至少需要有一種不相容的逃避反應(yīng)。學(xué)生在教室里亂扔紙片的不相容反應(yīng)是打掃教室，不認真做廣播操的不相容反應(yīng)是同學(xué)自由活動時留下來重做一套廣播操。第四，懲罰應(yīng)盡可能及時。若懲罰延后，不良行為不容易消除。第五，在施行懲罰時，應(yīng)力求使受罰者想到原先的過失情境。第六，力戒懲罰后又立即出現(xiàn)獎勵。第七，向?qū)W生指出合適的行為以代替被懲罰的行為。又如，第三章闡述了學(xué)生的個別差異和相應(yīng)的教育，我很受啟發(fā)。在學(xué)校教育中，每個班級中都會有學(xué)習(xí)困難學(xué)生。美國的柯克認為：學(xué)習(xí)困難學(xué)生是指那些在理解和使用口頭語言與書面語言方面有一種或幾種基于心理過程障礙的兒童，這種障礙可表現(xiàn)為聽、說、閱讀、思維、書寫、拼寫和數(shù)學(xué)計算等方面的不完善，但不包括視聽和運動缺陷、智力落后和能力障礙，也不包括在經(jīng)濟、文化等環(huán)境方面處境不良的學(xué)生。

　　通過學(xué)習(xí)，總結(jié)出對學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育可以概括為五個步驟：

　　一，對學(xué)習(xí)困難學(xué)生作測試調(diào)查分析，確定其學(xué)習(xí)困難不是因智力低下造成的。

　　二，詳盡地分析說明其學(xué)習(xí)障礙的性質(zhì)。

　　三，探究其生理、環(huán)境、心理方面的成因。

　　四，根據(jù)學(xué)習(xí)障礙的性質(zhì)和成因作出診斷推論。

　　五，制定有針對性的系統(tǒng)矯正教育課程計劃，對他們主要進行補償教育，包括任務(wù)訓(xùn)練、能力訓(xùn)練。

　　“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)該更多地閱讀”，蘇霍姆林斯基的經(jīng)驗之談為我們的后進生工作指點了方向，我們不妨在今后的工作中試一試。

　　總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看類似的書籍以資增強業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 16

　　今年暑假又從書架上去除了蘇霍姆林斯基先生的《給教師的一百條建議》這本書，雖然是第二次拜讀，依然是耳目一新。它言辭犀利，站在一線教師的立場上，敘說著我們自己的工作和生活。讓我不斷反思我們教學(xué)的出發(fā)點和目的地，反思作為一個教育工作者應(yīng)在當(dāng)下的教育環(huán)境中扮演的角色

　　“對于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對于每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課”。教育活動的起點永遠都是備課，只有做好這個環(huán)節(jié)我們才能談得上以后。時代變了，教材變了，考察的內(nèi)容和方式變了，學(xué)生也變了。我們教師的工作好像是年復(fù)一年的重復(fù)，本質(zhì)上是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。作為一名教師只有不間斷的學(xué)習(xí)，跟書籍結(jié)下終身之緣，才能夠，跟得上時代的節(jié)拍。在河大培訓(xùn)的座談會上，我曾以“教師工作也要與時俱進”作為主題發(fā)言，發(fā)自內(nèi)心的談到教師的學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)對于教學(xué)工作的重要性，用網(wǎng)絡(luò)的一句話來說——你要是沒微信，那就真的沒威信了。

　　“在后進生所讀的書籍里，他從周圍的世界里所遇到的事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”。作為教師，始終繞不過后進生這個特殊群體。我們一直為他們的.愚鈍而困擾，一直為他們的頑劣而苦惱，一直為他們的屢教不改而筋疲力竭。可是我們關(guān)注過他們的內(nèi)心嗎？考慮過把他們拉入到我們正常的軌道嗎？是的，我們努力過，我們堅持過，我們甚至比他的父母更加用心過。然而效果呢？錯誤的不是你，不是我，更不是學(xué)生自己，錯誤的是我們的目標(biāo)是什么。我們一直強調(diào)的是分?jǐn)?shù)，正正關(guān)注學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為一個什么樣的人，我們怎么可以培養(yǎng)這樣的一個人。為人父之后，我對管理學(xué)生的認識有了一個翻天覆地變化——只要孩子健健康康、正正常常的長大，我們就撈回來成本，剩下的全部是利潤。有沒有覺得，當(dāng)我們放下分?jǐn)?shù)時，那些后進生其實還蠻可愛的？

　　“一個孩子能提5桶已筋疲力竭了，而另一個孩子卻能擔(dān)20桶，學(xué)生從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同”。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是有差別的，我們往往卻要求他們每個人都做的一樣完美，不可避免就會產(chǎn)生巨大的落差，不論是我們還是學(xué)生自己。因材施教、有教無類，2000年的教育經(jīng)驗，我們往往會選擇性的忽視。什么是好學(xué)生，只要自己盡心努力，只要有一顆積極向上的心，只要能有成己達人的思維，就是一個完美的學(xué)生。我們不妨做一個安靜的旁觀者，善待學(xué)生，善待他們的不完美，靜等花開，反而會花開滿園。

　　臺灣作家張曉風(fēng)在送兒子上學(xué)的第一天，向?qū)W校發(fā)出追問：“我，一個母親，向你交出我可愛的小男孩，而你們將還我一個怎樣的人呢？”作為老師的我們該如何回答這個問題？

　　《給教師的一百條建議》讀后感 17

　　讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，我深受啟發(fā)：我的學(xué)生有喜歡做的事嗎？我了解他們的興趣愛好嗎？恐怕答案不會令人滿意。

　　現(xiàn)在，我們的國家正處于社會轉(zhuǎn)型期，不僅成人感到浮躁，這種氣氛也間接影響到孩子，常常不止一次聽到老師們抱怨，現(xiàn)在的 孩子太難教了太貪玩，而又玩不出什么名堂來！這里面固然有多方面的原固，但我們老師有責(zé)任給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟孩子們的思想還不夠成熟。蘇氏在這里給我們提了兩點建議:

　　一是閱讀。他說，閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。二是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個學(xué)生去接近他特別喜歡一門學(xué)科。然后由這門學(xué)科引申開去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動，思考與此有關(guān)的'各種問題，確立起自己的愛好。

　　我所教的是體育學(xué)科，我拿什么吸引他們呢?

　　每次備課我都會想：孩子們喜歡干什么？我應(yīng)該設(shè)計怎樣的體育游戲?我的體育游戲能培養(yǎng)孩子什么能力？我的目的，就是要讓我的學(xué)生真正在快樂中學(xué)習(xí)，在游戲中成長！

　　確實，包含技能體育游戲?qū)τ诖龠M學(xué)生的思維發(fā)展，會起到十分重要的作用。所以有時候做完一個游戲，我還會讓同學(xué)想一想用同樣的材料，我們還能玩其他的游戲嗎?那時候，孩子們的思維很活躍，興趣很大，想出來的花樣千奇百怪。

　　很慶幸，我的教學(xué)方法與蘇霍姆林斯基《給教師100條建議》的建議不謀而合，更增加我讓學(xué)生在玩中成長的做法的信心。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 18

　　先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成為優(yōu)秀的教師。我看過《給教師的一百條建議》這本書后，有種撥云見日之感，作者從教育的理論與實踐出發(fā)，把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，為我們指點迷津，還給我們許多教育教學(xué)的好方法，使我受益頗豐。

　　讀了蘇霍先做好姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我平時在教學(xué)中遇到的很多疑惑都得到了解答。像教師的時間從哪里來？如何做好后進生的工作等。書中還有許多關(guān)于教學(xué)管理、教學(xué)經(jīng)驗，教師對課程的計劃和組織，以及如何提高教學(xué)成績等等。

　　書中給我留下較深印象的是蘇霍姆林斯基十分重視教師讀書的重要性，他提出要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，發(fā)揮自得，就需要持之以恒地讀書，不斷補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，這樣才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，作為年輕教師的我，面對教材教法的生疏，我更加體會到讀書的重要性以及厚積薄發(fā)的道理。

　　在《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中，蘇霍姆林斯基鮮明而生動的指出，有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，教師就很難把酷愛知識的火花，從自己心里移植到學(xué)生心里。學(xué)生在某一學(xué)科上成績落后并不可怕，可怕的是他們冷淡的態(tài)度。興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，教師在教育學(xué)生的同時，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為自身學(xué)習(xí)怕主人，要樂意地投入到自己的學(xué)習(xí)中去。

　　蘇霍姆林斯基一生都堅持寫教育日記，教育日記，對教師而言，就是對教育過程的思考，把自己有所觸動的瞬間和片斷變成文字，記錄在案，對自己以后的教學(xué)會有很大的幫助。我認為，善于覺察兒童課堂內(nèi)外的行為上的極其細微的變化，是十分重要的。孩子的一言一行，一舉一動，都要在自己的眼睛里，學(xué)會觀察孩子，觀察才能了解孩子，才能捕捉細微的教育現(xiàn)象。教育日記也包括教學(xué)反思，記錄教學(xué)活動等，是對自己一日工作的審視和分析。

　　書中談到對“后進生”的`工作，這確實是每一位教師“最難啃的骨頭”之一。他們理解和記憶的能力相對較差，有的老師教了一段時間就會失去信心。作為教師應(yīng)該幫助孩子從學(xué)習(xí)的逆境中走出來，“后進生”普遍存在著“沒眼睛，沒耳朵”的毛病，他們對老師上課所講的沒用心聽和記，在教學(xué)中，要經(jīng)常讓這樣的學(xué)生回答問題，提高他們用眼、耳的頻率，自然知識就記牢了。他們有些并沒有智力上的差異，只是少了一份堅持，在學(xué)習(xí)生活中多加培養(yǎng)，有了堅持不懈和體驗成功的喜悅，他們也不再成為“后進生”了。

　　讀了這本書，發(fā)現(xiàn)作者提出的問題都是教師近切想解決的問題，既有理論也有生動的事例，還介紹了處理問題的對策。讀書不僅能激發(fā)“后進生”的覺醒，更能讓我們教師豐富自己的精神世界，成為真正有品位的教師。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 19

　　讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議之后》，靜下心來讀后讓我對自己的職業(yè)有了更深的認識。《給教師的一百條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個主體，有精辟的理論分析，也有生動的實際例子。蘇霍姆林斯基精練的語言、閃光的思想，就像一場及時雨，滋潤著我們每一位教師干渴的靈魂，用心潛讀，就仿佛與作者進行了心靈對話，我們會收獲很多的人生哲理。

　　書中談到，有一位歷史教師已經(jīng)在教齡30年，他上了一節(jié)關(guān)于《蘇聯(lián)青年的道德理想》的課。聽課的教師聽得入了迷，竟然忘了記錄下來。課后，一位鄰校教師問他：“您花了多長時間來備這節(jié)課？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課的。”之前我聽過語文老師說過這個故事，當(dāng)時我就被其中的話語所感動，當(dāng)我在網(wǎng)上讀到這段時，我的心還是為之一震。在我看來，怎樣進行這種準(zhǔn)備呢？那就是不斷地閱讀書籍。閱讀書籍不僅僅是為了應(yīng)付明天的課程，更是出于內(nèi)心對知識的渴求和需要。正如一句名言所說：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。”作為教師，我們要學(xué)習(xí)的東西實在太多，而我們已經(jīng)掌握的知識又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有一定道理，但是即使有一桶水，如果不不斷地添加，也會有用盡的時候。正如詩人所言：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有不斷地讀書和思考，才能勇于對自己的`教育教學(xué)進行反省和補充。我們要不忽視存在的短處，同時努力想方法進行改進。讀完《給教師的建議》，我想對自己說一句：“讀書能夠讓我的思維更為豐富”。閱讀是一種自我教育、提升和超越的方式，也是教師最重要幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書，應(yīng)該建立一種宏觀的備課觀，就是多讀書、讀好書。教師所傳播的不僅僅是知識，還包括做人的道理，同時也肩負著教給學(xué)生生存技能的責(zé)任。正如人們常說的，“教師是人類靈魂的工程師”，這是一項光榮而艱巨的使命。只有不斷地讀書，讀好書，我們才能夠保持思維的活力。閱讀就像是涵養(yǎng)水源，只有這樣，才能夠不斷汲取新的源頭活水。

　　激發(fā)學(xué)生對知識的興趣的重要條件之一是讓他們親身參與并掌握知識，從而體驗到自己的成長。當(dāng)一個人在認識世界的同時也能認識自我，他就會逐漸培養(yǎng)起對知識的興趣。只有通過自我實踐和經(jīng)歷，才能真正肯定自己并培養(yǎng)對知識的興趣。

　　請記住：在評分時不要過于急于給學(xué)生不及格的分?jǐn)?shù)。因為成功的喜悅是一種巨大的情緒動力，它可以激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)欲望。請注意，我們不能讓這種內(nèi)在動力消失。沒有了這股力量，教育上的巧妙措施都無法奏效。

　　"請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。"

　　只有在個體充分認可自身的價值與條件時，才能真正進行自我教育。一個學(xué)生對自己的尊重程度越高，他對于道德教育及關(guān)于如何進行自我學(xué)習(xí)的指導(dǎo)就會更加傾聽并迅速接受。相反，如果學(xué)生缺乏自我尊重，他將無法理解、接受你所提供的教育和規(guī)勸的意義。

　　"道德自我教育是培養(yǎng)學(xué)生成為善良人的愿望的關(guān)鍵，這種教育的起點是讓學(xué)生感到自豪、尊重自己并珍視勞動的尊嚴(yán)。若缺少這些元素，學(xué)校和學(xué)生集體將無法達到令人稱奇的效果。按照“各盡所能”的原則進行教學(xué)和教育工作，有助于提升學(xué)生集體的智力水平，為此創(chuàng)造了良好的條件。通過實施這一原則，即使學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生也不會失去自信心，他們可以逐漸發(fā)展出一些智力技巧，并在某個階段取得優(yōu)秀成績，無論是哪個學(xué)科都可能如此。"

　　《給教師的一百條建議》中充滿了這樣的句子，數(shù)不勝數(shù)。抽出時間來讀讀這些建議，我們會得到意想不到的啟示。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 20

　　這段時間我專心閱讀了前蘇聯(lián)知名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中關(guān)于教育學(xué)循環(huán)一級兩套教學(xué)大綱的部分。他的教育理論對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我在教育道路上更加自信和充滿激情。我堅信這本書是每位教師必讀的指南，通過深入研究它，我們可以成為出色的教師，甚至有機會成為杰出的教育家，因為其中蘊含著豐富的教育智慧。

　　蘇霍姆林斯基以他在小學(xué)和中學(xué)任教30多年的`經(jīng)驗為基礎(chǔ)，撰寫了一系列與教師工作和生活息息相關(guān)的文章。這些文章沒有復(fù)雜深奧的教育理論，而是非常貼近教師的實際情況，就像一位身邊的良師益友向我們娓娓道來，分享了我們在教育教學(xué)中所遇到的大部分問題和困惑，并提供了解決這些問題的方法。這些文章涵蓋了許多不同的議題，包括差生轉(zhuǎn)化的問題、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、課堂教學(xué)管理以及班主任工作等等。你可以在這里找到各種問題的解決辦法，它們會給你帶來啟發(fā)和指導(dǎo)。

　　蘇霍姆林斯基非常重視師生的閱讀問題，他在他的著作中提到了閱讀達400多處。他堅信師生的閱讀可以解決許多問題。教師的閱讀問題已經(jīng)不再是個人問題，從小的方面來說，這是教師自身工作所需，從大的方面來說，這是教育發(fā)展所需，也是民族存續(xù)和發(fā)展所需。因此，有人曾經(jīng)說過：“我一直認為，一個人的精神發(fā)展史實際上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全體民眾的閱讀水平。”

　　讀書，閱讀是一種自我教育、自我提升和自我超越的方式，也是一條重要而幾乎是唯一的途徑。作為一名教師，備課不能僅僅局限于教科書，而應(yīng)該建立起一種宏觀的備課觀念，這就是多讀好書。教師不僅傳授知識，也在傳播人生道理，并且肩負著教導(dǎo)學(xué)生生存的責(zé)任。教師被稱為人類靈魂的工程師，從事著塑造學(xué)生靈魂的崇高而艱巨的使命。只有通過多讀好書，才能避免自己的思維枯竭。閱讀是涵養(yǎng)智慧泉源的來源，只有這樣，才能夠如詩中所說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

　　《給教師的一百條建議》讀后感 21

　　暑假期間，我認真拜讀了前蘇聯(lián)知名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書。“品一本好書，好像與一位高尚的人在交談”。蘇霍姆林斯基的文章，相像一泓清泉，不僅清亮明凈，映照本身，而且清爽甘洌，沁人心脾。書中給老師的每一條建議談到相關(guān)的問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，讓我感受頗深，受益匪淺。

　　后進生的轉(zhuǎn)化是一項困難的工程，在平常的教學(xué)工作中，更是深刻地體會到這一點，往往花在后進生身上的時間最多，但可能效果也是最不顯著的，甚至毫無進展，于是我開始懷疑后進生是先天因素造成的，教育無濟于事。但讀了這本書后，我真正認得到“后進生是可以變化的”這個道理，平常，我對這樣的同學(xué)往往接受補課的方式，接受多抄寫，多讀的方法。現(xiàn)在，從蘇霍姆林斯基這里得到啟發(fā)，我們要重視訓(xùn)練后進生的思維，進展智力，為他們今后1的不絕學(xué)習(xí)供應(yīng)動力。這本書洋溢出來的對同學(xué)的那種人性化的敬重與酷愛，讓我受益匪淺。

　　“我們的座右銘是：不要讓任何一個同學(xué)感到他在智力進展上是不行的`，在學(xué)習(xí)上是注定要落伍的。”說的何其中肯，“每當(dāng)我想到，在很多學(xué)校里，在教室的最后排，還坐著一些相像被遺棄的落伍生和留級生，他們心情郁悶，性格急躁，或者對學(xué)問毫不動心的情況時，我就不能不感到一種由衷的痛心。我們不能讓這些同學(xué)懷著冷酷的心情，對學(xué)問毫無喜好地走出校門！假如一個正常的人沒有在任何一門學(xué)科上取得成績，假如他沒有一門本身喜好的學(xué)科，那就說明這樣的學(xué)校是很差的。”教學(xué)中，難免會碰到一些成績差、紀(jì)律差的同學(xué)，我們稱之為“后進生”。在做后進生的轉(zhuǎn)化工作時，作為老師應(yīng)當(dāng)摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。

　　老師要適時發(fā)覺，精準(zhǔn)把握每個后進生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到進展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有本身的優(yōu)勢”，從而正確地認得本身。老師還要擅長給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰慧才能的舞臺和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，只要有一次成功就有更改后進面貌的可能。所以賞識在轉(zhuǎn)化后進生中起側(cè)緊要的作用。當(dāng)同學(xué)碰到困難時，當(dāng)同學(xué)遭到失敗時，當(dāng)同學(xué)不敢嘗試新事物，缺乏信念時，當(dāng)同學(xué)在做一件相像不可能做好的事時，老師要予以激勵。給同學(xué)一個微笑，告知他：“你能做好，老師信任你……”有了老師的激勵，同學(xué)會感到有一股強大的氣力在支撐著他，從而對本身充分信念。

　　讀過書后，我恍然大悟，原來，我在平常的工作中走進了轉(zhuǎn)化后進生的一座象牙塔，只從學(xué)問表層去改善，沒有從同學(xué)的內(nèi)心啟程，用一種公正甚至賞識的目光去看待同學(xué)，而這也就相像決議我不可能從根本上轉(zhuǎn)化后進生。我們應(yīng)當(dāng)用心發(fā)覺他們身上的閃光點，激勵他，稱贊他，給他多一點的關(guān)懷，給他多一點的自信，用愛去轉(zhuǎn)化每一位后進生。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 22

　　這幾天抽空拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，有個是十分精彩的比喻，我很喜歡，他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在。”我不禁想到那些后進生，他們就好象不小心丟失了翅膀的天使嗎，那些學(xué)生的心靈，不是更需要教師和家長的加倍呵護嗎?

　　在我們的周圍，常會出現(xiàn)一些學(xué)生，他們對上課不夠認真，影響了整體紀(jì)律；他們的成績不及格，也影響了班級平均分；他們的品行不端正，給他人造成了負面影響；他們的行為不規(guī)范，也損害了集體榮譽。簡言之，他們被稱為“后進生”。因此，教師們在抱怨這些“后進生”同時，將與他們作斗爭視為班級工作的重要部分。有的教師可能會采取冷嘲熱諷、嚴(yán)密監(jiān)控、冷漠懲罰或者將其驅(qū)逐出班級的方式來對待他們。大家都無法容忍“后進生”的存在，原因很簡單，因為這些后進生會干擾到整個班集體的正常運作！可以理解：如今學(xué)校里都在進行各種考核，校長和整個社會都關(guān)注平均分、升學(xué)率和及格率等指標(biāo)。考核排名結(jié)果與獎金、評先和職稱直接相關(guān)，與名師和名校評選息息相關(guān)，還與學(xué)校和老師的前途緊密相連……試問，有誰能不受到這些功利考慮的困擾呢？

　　但，理解不等于贊同。沒有人會否認教育是一項偉大的事業(yè)，她的偉大主要體現(xiàn)在對現(xiàn)實的超越、對世俗的批判上，只追求眼前得失的教育并不能讓人感受到偉大，反而會讓人覺得從事教育的人多么功利、多么自私、多么目光短淺！靜下心來思考一下，學(xué)校之間存在強弱之分，師資水平也有高低之別，辦學(xué)條件也有差異，那我們?yōu)槭裁床荒苋萑獭昂筮M生”的存在呢？一個后進生對班級而言可能只是五十分之一，但對他自己的家庭而言卻是百分之百，哪個后進生不是父母眼中的心肝寶貝呢？哪個孩子希望自己成為“后進生”呢？他們不是一直在努力嗎？只是，他們不小心斷掉了自己飛翔的翅膀，有誰能夠理解他們的痛苦和委屈呢？

　　其實，中學(xué)生的可塑性很強。從生理、心理的角度看，他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛。而問題的根本恰恰在我們?yōu)槿酥畮煹慕逃�者身上。由于教師的所作所為使得其他學(xué)生對差生側(cè)目而視，使得差生覺得自己一無是處，怎么做得到的總是批評、訓(xùn)斥，甚至嘲笑、諷刺、漫罵……，干脆將錯就錯，破罐子破摔，竭盡搗亂之能事，叫你頭痛沒商量。

　　有多年教育體驗的老師都知道，當(dāng)一屆屆的學(xué)生離開校園進入社會后，頭腦活絡(luò)、吃苦耐勞、善于合作、勇于創(chuàng)新的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進生”;闊路相遇，大老遠跑過來叫聲“老師好”的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進生”;逢年過節(jié)，跟你貼心地電話拜年或登門探望的還是這些你眼中曾經(jīng)的“后進生”!

　　一旦懂得了這個道理，我們在面對這些受傷的'天使時，怎能不頓生憐愛之情呢?要關(guān)注他們，并給他們更多的愛，甚至更多的偏愛。作為教師要善于與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，做學(xué)生們的大朋友。在課堂上，還是在生活中，都要充分尊重學(xué)生的個性，盡可能地讓他們感到老師的關(guān)愛。這樣的次數(shù)多了，學(xué)生心里自然對教師積存著一份親近，自然感受到了教師的一份關(guān)愛。

　　當(dāng)我們作為教師時，用充滿愛心的態(tài)度對待學(xué)生的每一次失誤，用滿懷愛意的心態(tài)等待著學(xué)生的每一次進步，用充滿愛意的目光關(guān)注學(xué)生們的每一個閃光點，用愉悅的心情贊許學(xué)生的每一份成功，我們就能夠贏得學(xué)生們的心，獲得教育的主動權(quán)。愛的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使迷途的孩子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗到老師對自己傾注的愛心和殷切期望時，他們就會變得如此可愛，他們的潛力是巨大而無限的！

　　愿教師那暖暖的愛會讓我們的后進生再生羽翼，教師那深深的愛會讓我們的后進生象天使一樣在我們的眼前飛起!!

　　《給教師的一百條建議》讀后感 23

　　假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細致又系統(tǒng)的閱讀，雖然是還不能全然領(lǐng)會其中的要義，但確實使自己對教育有了更加深刻和豐富的認識。這位上世紀(jì)著名教育家的教育箴言，在半個世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧，另我深思和警醒。

　　閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強調(diào)。從注意力的培養(yǎng)，到對后進生的工作，對“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”進行智育，抽象思維的發(fā)展等等，不一而足。反觀現(xiàn)實，許多家庭、許多學(xué)校卻依舊不夠重視，或者是有形無實的開展，或者是有心無術(shù)的引導(dǎo)。這的確是現(xiàn)在擺在我們面前的一個重大課題。當(dāng)然，我們在引導(dǎo)學(xué)生們好讀書、讀好書的同時，也要以身作則，對學(xué)生形成耳濡目染的影響。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”如果教師能夠讀書破萬卷，勢必也能做到上課如有神。

　　使學(xué)生的思維得到鍛煉，也是蘇霍姆林斯基書中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對于當(dāng)代生活在水泥森林中的青少年們有著很好的借鑒意義。

　　現(xiàn)在的學(xué)生在室內(nèi)待得時間太久，在室外待得時間太短；在教室內(nèi)待得時間太久，在野外待得時間太短。而神奇的大自然其實是一本更巨大的教科書，大自然中更有著無限待開發(fā)的課程，我們應(yīng)該為學(xué)生們提供更多這樣的場所，提供參觀、研究大自然的機會，而本書一開始就提出了值得教師深思的問題：為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？蘇霍姆林斯基在文中做了直截了當(dāng)?shù)慕忉專耗鞘且驗樵趯W(xué)校的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。這不正與我國教育家孔子提出“因材施教”、“有教無類”的觀點不謀而合嗎？這不禁使我想到我們在平日的教學(xué)中當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生成績考得不好時，常常埋怨學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性差，認為考得不好的一切愿因都出現(xiàn)在學(xué)生身上。我們平時在抱怨、發(fā)牢騷時，有沒有認真思考過，在我們的課堂上我們的每一個學(xué)生都在進行腦力勞動嗎？在我們的課堂上為什么會出現(xiàn)學(xué)生掉隊的現(xiàn)象呢？這條教育原則我們也常掛嘴邊說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。如果我們做教師的能對學(xué)生進行細致的了解，能夠根據(jù)不同層次的學(xué)生提出不同檔次的問題，使每一個學(xué)生的力量和可能性都有能力發(fā)揮出來的話，那么所有學(xué)生就能享受到腦力勞動中成功的樂趣，就能夠不停地進步。

　　“用一生準(zhǔn)備一節(jié)課。”蘇霍姆林斯基在談到“沒有時間”這個問題時，談到一位歷史老師用一生的時間來準(zhǔn)備每節(jié)課，這讓我們深感慚愧。終身教育談了多少年，依然說得多做得少；要給學(xué)生一碗水教師要有一桶水，依然是掛在嘴邊，羞澀在心里；要把教育當(dāng)作一種藝術(shù)來追求，當(dāng)作一項事業(yè)來奉獻，仍然只是說說而已。

　　從蘇霍姆林斯基談?wù)摻處熥x書和寫教育日記兩個問題的文章中不難看出，他的一切教育智慧都來自于他的實踐，因此他的理論對于從事教學(xué)工作的一線教師有著十分現(xiàn)實的'指導(dǎo)意義。讀書，應(yīng)當(dāng)成為一種需求，一種習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是摒棄了一切功利主義的閱讀。一張長條桌，一把藤椅，一盞臺燈，讀書于日圓月缺，挑燈于古典今著，只為一種心境。寫教育日記應(yīng)成為一種心靈的旅行和恒心的歷練，日日寫，月月寫，寫教學(xué)心得，寫教育敘事，寫工作感悟，于這點點滴滴的積累之中，增強自己教學(xué)的理性，豐富自己的教學(xué)智慧。直到將來的某一天，我也會說我是用一生來準(zhǔn)備這一節(jié)課的。

　　這就是人們常說的：不積跬步難行千里。如果我們每一個人克服浮躁，急功近利的心態(tài)，踏踏實實的研究自己的教學(xué)、反思自己的教學(xué)，真正用心去愛自己的事業(yè)，在每一個細小的環(huán)節(jié)中，精益求精。那么我們備課、公開課的一些弊端問題，是不是可以迎刃而解？

　　在近半個世紀(jì)后的今天，這本厚厚的專著仍歷久彌新。一個個建議，無不體現(xiàn)一個偉大教育家的遠見卓識，也給我們教育的一線工作者提供了最切實際的目標(biāo)和方法。這本書給后人的最大啟示是：教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應(yīng)忘記肩負的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實踐家的完美結(jié)合。讀著這本書，就好像一位智者站在面前，他循循善誘，為我們指點迷津。書中的教育思想，一定會對我今后的教育教學(xué)工作，有所幫助。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 24

　　《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例, 娓娓道來。書中眾多理論對我影響深遠，它讓我明白了原來學(xué)生這樣教會存在哪些不足，那樣教會出現(xiàn)什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動萬分。同時，為自己過去的想法而慚愧。

　　其實，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到各類有差異的學(xué)生。如我班的某位同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈，白費蠟”。作為老師的我很是懊惱，但是一次的運動會，卻讓我的感受發(fā)生了改變，我覺得她不是那么討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化，而是我要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點——我班最會掃地的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒有什么造就，但她將來準(zhǔn)會是個優(yōu)秀的保潔員。蘇霍姆林斯基在本書中旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個學(xué)生做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因為上課、掌握知識、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認知水平的單項測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。教育教學(xué)必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計出不同版本的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)和方法，“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。

　　多讀書。 我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天上課、改作業(yè)、備課、輔導(dǎo)、談話、開會理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累。感覺整天做不完的事情總在身后追著，即：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而不是主動去做。教師的任務(wù)比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算做些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。

　　教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時。確實，做教師的`每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識, 在科學(xué)知識的大海里，只不過是入門的常識,讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列的。教師勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!

　　這本書給我的感受很多,就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系,問題意識,憂患意識流淌于字里行間,而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例,則支撐起了這種問題意識,使全書鮮活,充實,激起你對現(xiàn)實的關(guān)注,激起你對現(xiàn)實的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。同行們，讀此書吧！大師給我們的這100條建議，會使我們當(dāng)老師的受益終身。

　　《給教師的一百條建議》讀后感 25

　　今日，我拿著枕邊的《給教師的一百條建議》這本書翻看著。驀地，我對“合作是競爭的歸宿”中的“第12條：在過去的一年中，團隊成員在工作中有機會學(xué)習(xí)和成長”引起了我的無限思緒。回想在本校工作以來的三年里，結(jié)合本身的實際情況，我發(fā)覺本身好象已經(jīng)不止一年沒有參加理論學(xué)習(xí)了。對一些先進的、優(yōu)秀的教育理念學(xué)問體系，我完全不懂。很多觀念都還停留在原有的理論學(xué)問水平線上，這讓我感到莫名的恐慌。因此，我認為在加強專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時也應(yīng)當(dāng)重視理論學(xué)問的學(xué)習(xí)，雖然理論是比較枯燥乏味的教條，可我不能由于這個原因就放棄，只有學(xué)習(xí)專家們的教育理論學(xué)問體系，正確理解教育理論學(xué)問，懂得如何借鑒和運用，才能提高我在實際工作中的閱歷總結(jié)。尤其能幫忙我把工作的點滴積累起來，歸納成為精煉簡潔的理論學(xué)問體系。理論有深有淺，而作為在一線工作不久的我，應(yīng)當(dāng)從最淺顯的做起，結(jié)合本身的實際實踐，不絕努力提煉本身，才能在以后的工作中贏得孩子們的愛好和家長們的.信任。

　　為什么這樣認為呢？

　　一、來自自身的感受

　　記得每次寫案例時，我在敘述事件的過程都輕而易舉的一氣呵成，不模糊，同時腦子里也依稀的覺得這件事情隱含著很多的教育意義，很值得挖掘。可真正在分析、講解案例所對別人的教育和啟示時，我都覺得內(nèi)容、條理不清不楚，闡述混亂，主次不分。這種種困惑都讓我深深感受到學(xué)習(xí)理論學(xué)問的緊要性，尤其是不應(yīng)間斷，而應(yīng)長期堅持不懈地學(xué)習(xí)。像現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)非速地進展，數(shù)字化、信息化的普及，讓我不得不為自身學(xué)問水平、本領(lǐng)的提高而擔(dān)憂。

　　二、來自家長的感受

　　每當(dāng)家長向我虛心請教時，我都深有感受。

　　在和每位家長交流孩子的情況時，我感覺到有很多家長都會帶著問題來交流，他們虛心地向我問道：“鄭老師，我呀，現(xiàn)在是拿孩子越來越?jīng)]方法了，哎，真不知道該怎么辦？脾氣也犟的很，我真想他每天上幼兒園呀。”是的，現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，常常被一大家人寵著、溺著、驕著、貫著，什么事都依著他，由著他的性子來，孩子能不倔強嗎？其實，“不應(yīng)驕貫孩子”這個道理家長也明白。可現(xiàn)在因都是獨生子女家庭，沒有撫養(yǎng)教育孩子的閱歷。因此，在事情發(fā)生是，由于閱歷的不足，一時間沒有想到有利于孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成的方法，反正為了“息事寧人”，只有充足孩子的愿望。當(dāng)然，同樣的事情會再上演，每次家長一而再，再而三的充足孩子的要求，孩子能不變的倔強嗎？所以，為了孩子們明天美好的將來，家長要學(xué)習(xí)，做為老師的我，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)？由于，老師不僅有責(zé)任和義務(wù)教育好孩子，也有義務(wù)幫忙和引導(dǎo)家長如何教育、撫養(yǎng)教育孩子！

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