《大秦帝國之裂變》讀后感范文（通用10篇）

　　當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《大秦帝國之裂變》讀后感范文（通用10篇），歡迎大家分享。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 1

　　大秦帝國是歷史學家孫皓暉花了十幾年的時間寫出來的，分為六部，分別是《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。這套書，從秦始皇他爺爺的爺爺開始寫，寫一代代老秦兒女是如何克服重重艱險創立一代帝國的。

　　第一步《黑色裂變》，秦獻公與當時的大國魏國一戰，死翹翹了，年僅21歲的秦孝公即位，他就是傳說中的官二代加窮二代。當時的秦國，被山東六國孤立，封鎖在函谷關內，沒有中原國家歷來的富謖，也不如當時變法圖強聲名鵲起的小國有活力。和山東六國相比，秦國就是貧窮落后的農村，真是一窮二白，山東六國在此時孤立秦國甚至打算分而食之。怎么辦怎么辦?

　　秦孝公唯一的財富，就是人民的忠心耿耿。“赳赳老秦，共赴國難，血流不干，誓不休戰”這句誓言是全國秦人效忠祖國的誓言，夠血性。帶著這群人，秦孝公開始艱難的創業之旅。第一步，就是把僅有的家底全部捐獻而出，甚至他老母的釵子妹妹的耳環都拎出來，干嘛?送給當時的第一大國魏國的當權臣子，給魏王說和說和：我們秦國窮的只剩人了，也沒有啥煤礦天然氣的，你們就算是把我們滅了，也得不到啥好處。魏王一想，哪有人花錢買了真刀真槍，再顧上打手，去一個貧困戶家里打劫的啊?不劃算。強回去了，還得負責這一家子老小的吃喝呢。和其他幾個國王一商量，算啦。

　　就這樣，第一個危機解決了。此時你就得佩服這個只有21歲的青年國王的智慧。因為當時他爹秦獻公其實是被魏國殺死的。當時他即位，好戰的秦人一蜂窩的嚷嚷這要報仇，大臣們也是主戰派，也不管買得起買不起一把刀。但是秦孝公不但沒有盲目聽信，而是忍辱負重。其實他想，等老子富裕了，去買了長槍大炮，不把你們這些混蛋炸死!

　　接著，就是學習山東六國變法，轉型升級。戰國時期，很多國家脫離周王朝，廢除舊制，積極變法，國富民強。但是秦國慢人一步，得跟上來。此時一些老臣子就反對了，他們又不懂變法，也沒有活到老學到老的覺悟，就知道倚老賣老，要是國君真得找了一個懂變法的，這個大家族的總經理副總經理不就得退居二線么?但是秦孝公堅持變法，出了一個求賢令，在山東六國各大電視臺網站到處宣傳：誰能想個法子讓我們這個家族企業變強變富，我就給你高管爵位，甚至可以共持國政，其實就是把50%的國家股權都給你。這在當時戰國大大小小十幾個國家中，第一位敢這么提的，真舍得啊。此時剛剛在魏國找到工作的衛鞅(就是后來的商鞅)聽說了，蠢蠢欲動，因為魏王看似對他沒什么興趣，不知道是不是簡歷寫得不華麗。魏國丞相公孫痤病危時，就把衛鞅舉薦給魏王讓當丞相，還說你不用衛鞅，就殺了他。這個人可是個頂級ceo，到了任何一個國家受到重用，幾年下來人家轉型升級，很快就強過你了。老魏王想公孫痤一定是病糊涂了，要我把國家大事托付給一個無名小輩。眼看在魏國不受重用，衛鞅就跑到了秦國。

　　諸位且看，衛鞅到了秦國，不是屁顛屁顛的說自己是怎么怎么能干，立馬新官上任三把火，寫企業轉型升級報告，而是，失蹤了。干嘛去了?他化妝成為游學學子，花了三個月的時間跑遍了秦國的山溝溝，深刻了解了秦國人的厚重秉性、清苦日子與秦國現制的弊端。這時秦孝公眼看著求賢令也沒求到什么大才，只有一些適合當部門經理的中才，就打算自己學著變法呀，讓秘書搬來一堆列國變法的書，埋頭苦學。哎，就是因為太愛學習了不睡覺，后來英年早逝。沒想到，三個月后衛鞅來了。高興啊!這個人看似靠譜，竟然還去實地調研去了。

　　誰知，一聊，沒戲。衛鞅竟然說起了什么王道治國，仁義禮智信的，在大爭之世的戰國，儒家中看不重要，拳頭和票子說了算。衛鞅不服氣呀，要求二次面試。再一聊，秦孝公都想找掃把直接掃地出門了，因為衛鞅竟然換成了逍遙派，莊子無為而治。老子要一個敢大刀闊斧改變秦國的強者，你讓我啥也不干，不是等死嗎?拂袖而去。衛鞅是誰呀，死纏爛打是找工作的法寶，所以又要求面試。秦孝公都失望了，但當時戰國所有國君都不能慢待士子，就是怕給人家落下話柄，搞得其他人才不來，只好再次面試。

　　第三次，衛鞅捧出了早就想好的法家強國之說。秦孝公一聽，對味。哎呀，你這個衛鞅，不早說，害得我都上火了。衛鞅嘿嘿一笑，表明了心意。你試我有沒有能力變法，我也得試你有沒有慧眼，知不知道什么事真正的變法強國。衛鞅的《治秦九論》更使其看到了秦國的未來希望。他們連談三天三夜，決定實行變法，以法制國。并立下了“君臣相知，永不相負”的誓言，話說這兩位的基情真是感天動地，怪不得作者能憑借此書榮登作家富豪排行榜，時下的流行元素很重要啊。秦孝公拜商鞅為相，開始了君臣二十年的大變法(史稱“商鞅變法”)。自然，經過重重阻難，廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，秦國終于成為繼山東六國之后的第七大戰國，迅速崛起。衛鞅也變成了商鞅。

　　書中，讓我特別感悟的有四，一，嚴格的法制是一個龐大族群繁榮發展的根基，現代企業管理實在應該多學學。因為太子觸犯法律，就被他爹給驅逐出去了，秦孝公的哥哥贏虔則被割去了鼻子，正式因為敢拿皇親國戚開刀，尋常百姓也不敢犯法。話說商鞅真是有才，這么狠毒的招式都想得出來。二是對合作伙伴的信任以及放權。商業變法的時候，不太懂法學的秦獻公就主動做好后勤，誰阻擋你變法我解決，你只管變，正是在秦獻公掃清障礙的前提之下，商鞅才可以大展拳腳。后來秦獻公因為太勤奮馬上要累死了，就和商鞅說，你去把我兒子找出來，看他能不能擔當得起國君之位，不能的'話，君可取而代之。最后雖然商鞅為了護法而心甘情愿被車裂(這就是傳說中的nozuonodie)，但是君臣之間的深厚情誼讓人驚嘆。哎呀，以國相托，這才是真愛。第三，就是戰國時期自由的學風以及開放的言論，現代企業也應在言論上放開，多聽不同的聲音。商鞅來自戰國時期的小國衛國，卻不遠千里來到秦國，使秦國變法一躍成為七大戰國之一，衛國卻奄奄一息，這是一種什么精神病?其實當時百家爭鳴，儒家道家陰陽家法家農家兵家都著書立作廣收門徒，學風開放，還經常開辯論會，誰說得好，辯得精彩，常可一辯驚人。國君們不會因為你有沒有重點大學畢業證而輕看你，更不會因為你罵了他而遷怒你，你罵得好，還獎賞你。學子們飽讀詩書，卻也不拘一格，并不囿于自己的國家，這么多國，哪個用我，我就在哪里發揮光和熱。其實當時很多人都是在別的國家當官，可以說沒有開放的學風，就沒有百家爭鳴，也不會有戰國爭雄。還有就是國君的敬賢之心，即現在的企業應有的惜才之心。無論是大國小國，只要聽說那個才華橫溢的學者來到他家門口，莫不出門迎接，好吃好喝招待著。即便是在戰國之時看來沒什么實際用途的儒家，孟夫子也憑著聲望到處白吃白喝，哪個國君都不敢得罪。你看孟子見魏惠王，魏惠王心里本來麻煩得要命，心想你來干什么本王還要看美女跳舞呢，但卻依然迎接，并加裝認真聽取意見。以前的君王尚能容忍別人的諫言，現在的辦企業的，更應該多聽多看多學。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 2

　　第一次看《大秦帝國之裂變》，讀的是小說，后來發現電視劇拍的也很好，現在看來這篇小文有點膚淺，世遇知音，情感至純，總還是欠著很多，總想再加點什么，糾結一番，還是決定不改，重發；新的思考和感悟，短短一篇容不下，為不留意猶未盡的遺憾，還是偷空再寫吧。另外，歌曲推薦點開聽聽，真的好聽。

　　在我的想象中，如果從兩千多年前穿越過來一個人，他的形象應該是這樣的吧，寬袍長袖，束發高冠，一手握著寶劍，一手拿著書籍，一手代表著勇敢，一手代表著智慧。

　　那個時代的畫卷，徐徐展開的話，很大，很繁，也很有料。單一個大秦帝國，就看的人熱血沸騰，思緒萬千。從大秦帝國第二部之縱橫開始看起，興之所至，又搜了第一部大秦帝國之黑色裂變。

　　春秋戰國時代，用他們自己的話講，是一個“禮崩樂壞、瓦釜雷鳴、高岸為谷、深谷為陵”的時代，用在電視劇里常用的話講，是“凡有血氣，必有爭心”的時代。所以在這樣一個自由奔放、活力四射的時代發生的故事，絕對引人入勝，愛不釋手。

　　即是寫帝國，當是君王是主角，可是看到最后，印象最深的卻是輔佐君王的權臣商鞅，不過這也實在是避不開的，誰讓商鞅變法在中國歷史上占有如此重要的位置呢。

　　好像整部書中，各層次的人都會從中學到些什么：做領導的，可以學君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略；孟子有言：君以國士待我,我當以國士報之！君以路人待我，我以路人報之！君以草芥待我，我當以仇寇報之！

　　所以那個時代國君，都愿意招攬賢才，尊重士子，所以才有了名揚天下的稷下學宮，才有諸子百家，百家爭鳴。有山野里走出來的將軍，有天下揚名瀟灑不羈的士子，那個時代的人性，是被發揮到極致的，俠義之風、肝膽相照的`知己之情，無畏的勇氣，各種腦洞大開的創造力，讓兩千多年以后人來看，依然是忍不住的神往和敬佩。

　　雖然秦王朝統一天下后短短十五年的時間就改朝換代了，這短短的十五年之前，是幾百年的歷史的沉淀，數十輩人的積累和努力。由弱小到強大，由積貧到富裕，其中多少艱辛，我們也只能從歷史書的只言片語中體會了。秦孝公與商鞅的君臣合作，必定是這個過程中至關重要的一個環節。秦統一六國后的很多做法，其實在商鞅變法的時候就已經打下基礎了。

　　“赳赳老秦，共赴國難”這句話在書中出現很多次，上至君王，下至百姓，在長達幾十年的敘事時間里，總能看的到。每每看到這句話，不管是從誰的口中說出來的，都有一種莫名的感動。因為字里行間，都能感受的到全民擰成一股繩的團結，寧為玉碎不為瓦全的抗爭和不屈。商鞅變法的基礎好，就好在這萬眾一心，全民皆士。沒有群眾基礎，這規則制度定的再好，放到當時的其它國家，怕是也難以達到效果。

　　故事的最后，歷史的事實，商鞅以身殉法。

　　看到贏駟準備對商鞅動手的那一章節，腦中總在盤旋，商君有商於的封地，有對他感恩戴德的民眾，有對新法堅決擁護的朝臣，而且贏駟又非昏聵的君主，這么多的有利條件，何以就不能保全他的一條性命呢？可否結局也如范蠡一樣，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？

　　雖然是這樣想，可心里還是明明的知道，這只能是我美好的愿望而已。歷史課上早就講明白了，商鞅被車裂而亡。縱然明明知道結局，還是滿心的不愿意，總想為他找個理由，讓他繼續活下去。莫說商鞅這一死，為大秦國又贏得了一段政局平穩過渡的時間，為將來大秦攻打山東六國又贏得一個出師理由，為秦民又積蓄了一腔復仇心思，等等等等，即使沒有這些，又怎樣呢？

　　二千多年了，日月星辰在輪回，山川河流有變動，朝代不停的更迭，個人渺茫如滄海一粟，世間的種種，都在不停的變化中，唯有人的情感，其微妙，其動人，依然變化不大。

　　“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千年以前，在美麗的河岸邊，一個玲瓏少年對花季少女怦然心動了，留下了詩句。而這同樣的情愫心事，千年以后依然存在，所處之情景仿佛寫入當事人的心中；

　　“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞澀的，但依然勇敢的唱出了對心儀男子的喜愛之情，千百年來，有多少蕙質蘭心的女兒借用了這句詩委婉的表達了愛慕之情；

　　“死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老”更是一句耳熟能詳的詩句，兩千多年前相戀男女表明心志的一句誓言，兩千多年后依然是戀人情感的寫照。

　　或許對商君來講，有明師鬼谷子先生對其技業的傾心相授，有明君秦孝公毫無芥蒂完全信任的傾心相托，有紅顏知己白雪姑娘的生死相隨，世間情感巔峰，盡皆占全了；孝公已逝，才華盡展，新法已定，與新君又無法君臣一心，當時的情況下，生又何歡，死亦何懼，如此商君，死又何憾！

　　書中商鞅未對任何人明示他師承何人，但是作者后面有暗示，確是名師高徒。商君無憾，可我們感嘆有惜，白雪那么深明大義又才華橫溢的女子，真是從心底里嘆息世上少了這么一對如松柏蘭竹般品性高潔的伉儷，還有隨之而去的他們滿腹經綸的才華。

　　歷史不可逆轉，最終的最終，都會被人們接受，我想，翻看大秦帝國的時候，突然就會明白人心不古這四個字的分量。

　　嘉峪關再往西的地區，是蒼涼廣漠的。在夕陽將落時分，無邊的塵土湮沒在一片暮色中。遠處蒼茫的大山上，無邊的林木覆蓋著溝壑，山峰呼嘯，林濤隱隱，空曠寂涼之感油然而生。

　　我們的祖先，就在這片土地上繁衍生息，在那個時代，他們身上所表現出來的優秀品質，他們那種飽滿自信，昂揚進取的精神狀態，現在的眾生，還能保留多少？

　　荀子說，天行有常，不為桀存，不為紂亡；蘇秦說，生當鯤鵬九萬里，縱南海折翅，夫復何憾；一個是超世的灑脫達觀之心，一個是入世的砥礪奮進之心。

　　世事無常，世間有多少歡樂，就會有多少的痛苦，痛到生無可戀的時候，死也不過如此，所以惟愿我們，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜歡的話做結：我希望，少年有理想，壯年有擔當，老年有歸依；成功者有天地，失敗者有退路；長河悠遠，歲月無痕，大地不老，天下太平。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 3

　　大秦帝國是一部全面詳述了中國第一個封建王朝秦王朝從崛起到統一全國，奠定中華民族文明根基的紀實性小說，黑色裂變是系列的第一部，寫的是秦孝公利用商鞅變法，使秦國由弱變強，之中滲透著感人的君臣情，父子情，國與國之間相互傾軋、爾虞我詐，塑造了剛強的秦孝公，剛正不阿的'商鞅等眾多人物，讓人讀后感到心潮澎湃，不忍釋卷。

　　這一部讓我印象最深的就是秦國的崛起根源，那就是取信于民后的法治，國無信而不立，人無信而難行。商鞅徙木立信，重建了帝國的公信力，制定了一系列強國富民的政策法律，并以強大的意志力來實施，并完全做到法不阿貴，一律平等，即使十分支持他的王公貴族公子虔觸犯了法律，也被他施以刑罰，取得了全國人的信任。最終，秦國在秦孝公與他的帶領下，一掃柔弱，大出天下。

　　以史為鑒，可以明是非，作為一個平凡的人，從中得到最大的啟示便是誠信是立身之本，國無信難以富強。誠信是美德，是中華民族傳統美德，是華夏民族最崇尚的品質，已傳承數千年，誠信典故比比皆是。誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人，講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會忽視他的存在，我們人人都應該講誠信。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 4

　　偶然的機會，添加了界首青年微信公眾號；隨意的點擊，進入了界首讀書會，嘗試的心理，參加了“你讀書我買單”活動。其實本來也就只是隨意一試，畢竟百度閱讀里的《大秦帝國》讓我讀了兩個月才讀完，500萬字的暢銷長篇著作肯定價值不菲，也沒報很大希望能真正的擁有這套圖書。當電話打來讓我去領書的時候，我真的感覺到了自己內心的狂喜，真切的感受到了界首市政府對廣大青年的鼓勵和關愛。

　　在看《大秦帝國》之前，我真的是一個歷史小白，初高中歷史都是云里霧里就過去了，卻發現根本沒記下什么知識。也真心的慚愧，中國的'上下五千年歷史我能說出來的寥寥無幾......雖然《大秦帝國》只是一個小說，但作者孫皓暉在盡量尊重歷史的前提下給我們近乎完美的展現了戰國時代的大格局，在那個所謂“禮崩樂壞”的亂世之秋，趙、魏、韓、齊、燕、楚、秦（第一次能完整的記下七大戰國國名）七大戰國各具特色，紛爭不斷。細想想，當今世界何其相似也......

　　小說的內容我無法辨別真偽，但秦朝的崛起確實和商鞅的依法治國密不可分。古往今來，人才永遠是第一生產力。正是秦孝公的求賢令使大秦帝國走上了綜合國力迅速發展的快車道，術業有專攻，只有真正重視人才的國家才能快速健康發展。

　　有人說這部小說有很強烈的主角光環，我贊同這個看法，但同時也覺得很有必要。畢竟，這部小說面對的是普通大眾，如果沒有主角，讀者便很有可能像看著歷史書那樣枯燥乏味，如果主角沒有光環，又如何能加深我們的印象呢......

　　人物只是細節，個人感覺這部書更大的意義在于生動的展現了中國歷史，促使我們積極主動的去了解中國歷史，去認識中國文明的偉大成就，以史為鑒，砥礪前行。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 5

　　春秋戰國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等等，百家爭鳴，達到了中國文化顛峰，奠定了當今的文化基礎。

　　周而復始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應現在的社會結構。

　　從逢澤會盟六國謀秦，到秦國經歷變法而變得強大。

　　一、依勢而生，大勢所趨。

　　當時秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱知為地利，因為凡事都有兩面。而這個變，就是變法圖強，如衛鞅所說各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩，變法的成功往往需要幾代人的堅守方能成功。正如是一篇文章中所說的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見，衛鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進行，有一個很關鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏虔和贏駟受到處罰時也是教公力排眾議，堅持將變法進行到底，此乃人和。而當時的秦國，因為連年爭戰，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來的結構，來重構一種新的社會結構。衛鞅適時出現，擔任起了這個角色。在這里本想闡述天時、地利、人和三要素共同推進了秦國變法的產生，不知道是否有些牽強。此時也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達出來的的，令人佩服。

　　二、“赳赳老秦，共赴國難”。

　　這是一種文化精神，也是一種團隊合作的意識。秦國人之所以生存下來，就是因為這種精神，堅韌，勇望無前精神的存在。不管是在國仇家難時表現的淋漓盡致，而這樣的文化結構，更有利于構建于一種有利于社會前行的新秩序。

　　三、變法具有穩定的基石，可以持續。

　　贏駟即使想除去衛鞅，但他對變法的擁護沒有變。而對于政治權術來說，雖然我不懂，但也看得出來，他需要有所見樹，利用貴族搬倒衛鞅，又利用民憤與衛鞅之死來搬倒世族，以達到堅持變法之路。

　　不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經將近20年的著作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來。

　　在引言中，著重強調了秦國當時的政治文明—郡縣制中央集權制，對接下各朝代的封建統制奠定了基礎；超越禮治與人治，實現了全面的法治社會；經濟文明方面實現了全面的土地私有制，土地可以自由買賣，而今的我們似乎還沒有實現；建立了沒有奴隸制而以平民為主的新興的生產方式，這樣看來比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當時西方國家相比，秦國也是走在前端的。

　　自五商時代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統一的過程。而秦國的統一文明，是順應中華民話的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步沒有白走，值得今日的我們去反思—覺醒—覺悟—學習。

　　正如作者所說，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰國、秦帝國這三大時代。

　　那個時代是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時代。用歷史主義的話說，那是一個大毀滅、大創造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉型的時代。其實這些確實是書中的話，但是這些話，讓我有了新的.感悟，所以就是再COPY一遍也不為過。

　　原生文明是一個民族的根基。一個國家、一個民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個人的成長過程吧）這個時代所形成的文化文明，如同一個人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡。這便是原生文明。各個民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個民族在各個時代發揮創造力的精神資源寶庫。

　　對這段深為贊同，大到國家，小到個人，原生文明，原生家庭都是一個獨立的個體，而我們在成長的過程中需要深刻的反思，看清利弊，學會總結，這也是現在讀書，多讀書，讀好書的目的之一。這也算是拿著孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進去，莫見笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰，孫臏的神經妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實這也是龐涓把人性表現的淋漓盡致。在那個冷兵器時代，步兵與騎兵混合作戰，箭弩滾石齊上陣的時代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關重要的一環。借用今天那位兄臺的話，圍魏救趙這場戰爭，是將戰爭的空間拓展到動態之中，智慧與謀略占據主導地位，似在空中俯瞰戰場，每一個角落細節都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠的意義。

　　在馬陵戰役中，孫臏可以把戰場的地形地勢的每一個細節考慮進去，以各種假象誘使龐涓中計，而所兵不厭詐在此也表現的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學習，而歷史值得我們終生去借鑒。

　　上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因為他的徒弟來自不同階層。

　　不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長河中滄海一粟，但卻給我們留下了無盡的寶藏。

　　扯的有些遠，言歸正傳，繼續開始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅持變法，當然也希望自我反思覺悟中體會歷史與古人的智慧。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 6

　　一部不錯的電視劇會有許多的標準，諸多的標準在我這里就會組成一個標準，那就是這部劇要能讓我看的下去，我說好才行。這兩天看的《大秦帝國之裂變》就是一部我很滿意的電視劇。

　　這部劇的主要內容是以商鞅變法為主。其他的細枝末節我并不關心。我與平時所掌握的歷史知識對比了下，里面那有關商鞅的政績和與魏國的戰爭的確也遵守了歷史史實。

　　商鞅變法是歷史上比較有名的變法行為。整個中國有記錄的歷史三千多年，大多數的所謂變法說是變法，倒不如說是新政，是在以往的政治漏洞上些補救的方法。可商鞅變法不同，它是將之前秦國的國策全部推翻，重新建立起一套新的政治體系。當時的戰國時代可以說尋求變法的國家不計其數，可真正的成功的沒有幾個，也就吳起的變法有成功的可能，可最后還是被那些既得利益集團給推翻了。然后就是后世之中能將之前陳舊的政策推翻建立一套新的政治體系的也就北魏的孝文帝改革了。

　　商鞅的變法能成功也脫離不開當時秦國國君秦孝公的支持。天下無論哪個國家想要通過變法富強起來，要有一個好的改革家，其次就是要有一個絕對擁有權力的一把手的支持，若是只是國君想要富強，可經不起周圍人的打擊，那改革不會繼續下去，更何況成功了。

　　秦國的變法的主體就是讓當時窮困的秦國富強起來，要通過人事改革來改變貴族掌握的話語權，要讓這個國家的人通過自己的努力來爭取到自我身份的上升空間。要么通過軍功，或者就是耕種來獲取爵位來讓自己和家族擁有階層跨越。不得不說這點在當時那貴族掌握一切話語權的社會中，做出如此決定無論是眼光還是決心都讓人感到佩服。當時不管是耕種還是戰爭，都是由貴族掌握的，普通老百姓只有服從的份，沒有從中間的努力工作獲得什么的權力。商鞅的變法直接就打破了這種一個階層掌握的情況，讓那些普通人家的老百姓能看到，只要自己在戰爭中獲得軍功，就能給自己的家族帶來實在的利益，這個激勵的項目也讓秦國在后來對山東六國的戰爭具有一定的優勢。以往由貴族掌握的國家，普通人的表現只能是白表現，就算征召入伍也是白忙活一場，有了軍功不賞，要是死在戰場上也是白死，只能說所有人都不是傻子，那種國家政策下出現的人的行為只能是出工不出力了。同樣的獎勵機制吳起在魏國的改革也是通過獎勵來刺激軍卒的戰爭力。幾百年后南北朝的世家也是如此對待普羅大眾的，那時南朝的社會風氣和軍事能力都是一塌糊涂。

　　里面有三段商鞅和秦孝公的對話，談話的內容是商鞅以王道和霸道之法來探測秦孝公對于變法的預計，這兩次也和《史記》上在記載的一樣，兩次的談話都以秦孝公大怒離開收場，最后一次在渭水之上商鞅以法家之觀點呈上，在奠定了秦國變法的基調。秦國在這次談話后，制定了以法治國的國策，用六代人的時間統一六國。用時間證明了在那個整片土地上所有的國家都在試圖強大自己吞并別人的大爭時代里，法家思想是最適合那個時代的思想流派。

　　所謂的王道與霸道之法我都不明白，可法制知識多少明白點。商鞅的變法就是要提高整個國家的積極性，讓整個國家擺脫大型貴族集團的掌握。還有就是提高了君主的權力。以前的秦國雖為嬴氏的，可還有許多的貴族掌握了不少的權力，商鞅也就是要打擊貴族的權力，將國家的權力都集中到君主的手中。

　　還有一個最為重點的就是度量衡，這點就算到了秦始皇的時代都是要全國統一的，哪怕到了現在，也要把度量衡全國統一了，甚至全世界也要有個統一的標準。度量衡的重要性不只是說君主要多么的中央集權，而是全國要有個統一的標準，不能全國各地有自己對于尺寸和重量的標準。統一度量衡不止是對于國家有意，對于老百姓的益處更大，不能說甲在乙買了一斤糧食，可甲乙的重量標準不同，這不就要引起打架了。君不見當年二戰結束美國從德國弄到了火箭的數據，可美國和德國對于尺寸的.定義不同，這點就苦了那些研究火箭的人了，弄到數據的第一任務就要將所有的數據換算成美國的尺寸，白白浪費了兩年的時間。

　　徹查戶口也很有必要，一個國家的國君不可能連自己國家有多少人都不知道，這個就連一個放羊的也要知道自己手下有多少的羊。

　　商鞅對于法制的要求太過于嚴苛，若是沒有秦孝公的全力支持他最后也不能成功。刑法嚴苛可以使民眾產生畏懼感，可這種畏懼感當達到一個臨界值的時候就會爆發。會將這種畏懼演變成仇恨，就連起初支持商鞅的公子虔也因太子事件仇恨于他，從而導致了商鞅最后的人生悲劇。

　　整部劇下來，里面商鞅說過：“法只誅行，而不誅心。”這句話是我最欣賞的。多少年來對于法是什么一直在爭論，有人說這是治理的一套手段，有人說這是當權者用來壓迫群眾的手段，我認為法只是對于一些規則的制定，法是人和社會的一種契約罷了。里面有段是應該仁政教化百姓好，還是嚴法治理民眾好。雙方各有優劣，若是只用一種方式來治理民眾，都會從不同的方向走向一個不同的極端。仁政雖然看著挺美，會有要通過教化來讓所有人都懂得什么是善惡，可沒有規則的制約，只是依靠個人對于道德的理解來形式，這樣最后的結果會出現整個國家是偽君子遍地的情況，沒有道德約束的話會全是真小人的世界。法制的國家會出現許多想要鉆法律漏洞的小人，律法雖然嚴密，可不能面面俱到，最后總有漏洞有人鉆。不管仁政還是法制，兩個最后走向的極端全部都是偽君子和真小人遍地的局面，只有通過仁政的教化和法制的限制規則，才能盡量的避免有人通過鉆漏洞來躲過懲罰。仁政是教化，法政是規則，仁政所教化的自我道德是自己和自己所立下的契約，是種自我約束，法政的制度就是人與社會所立下的契約，是種對于所有人所集體施加的約束。

　　法不誅心，也對，畢竟人的心里在想什么誰也不知道，若是瞎猜就像秦檜給岳飛制定的那個莫須有的罪名了。法只誅行，也對，這樣的話，法就比較的被動，當觸犯法律的行為在進行的時候，法并不能及時的阻止，只能結束了以后做些補救措施，這也會出現一些能夠避免的悲劇的發生。心中有惡不算惡，只有做出的惡行才算真正的惡。雖然法會比較的遲鈍，可我們還需要法的存在，這個世界需要規則的限定。法的延遲執行會出現許多的悲劇，可沒有了法的約束悲劇會更多。

　　法制不可能面面俱到，會有漏洞，可不能因為有漏洞就不制定律法，制定了律法只能說有漏洞，可不制定律法就全是漏洞了。如果說制定律法的規則是張開一張大網的話，規則的漏洞就像網上的網眼，只能讓規則變的更加的密集，讓這網眼變的越來越小，到那時想鉆過這漏洞就會更加的困難，如果沒有這張網，那多么大的一條魚就會鉆個來回，更何況人在社會中好好的生活了。

　　到了最后只能說下商鞅的人生悲劇了，商鞅制定的秦法太過嚴苛，侵犯了貴族集團的利益，雖然整個國家通過變法強大起來了，可貴族的勢力還存在著，新繼位的秦惠文王只能殺了商鞅來平息已經憤怒的秦國的貴族集團們。也許最能讓商鞅安心的就是，秦惠文王雖然車裂了商鞅，可并沒有廢除商鞅所制定的秦法，讓商鞅的法家思想在秦國真正的弘揚開了。在秦國統一六國以后，后世多少的王朝都因為政策太過于陳舊想要變法重新強大起來，可最后通過變法強大起來的一個都沒有，只有少數因為改革暫時的強大了，一旦改革者死去就又重新陷入了以往的陳舊律法之中。商鞅的變法不能說太成功，可對于后世的那些改革者來說，畢竟他是幸運的，有支持他的君主，有與他共同執行這套律法的官員，就算他死后整個國家還在執行著他的律法，直到最后也因為這個法家思想將秦國推向了滅亡。這點商鞅要比王莽、魏孝文帝、王安石、張居正等人幸運多了。

　　在商鞅制定的律法被侵犯了利益的人里有個甘龍，這個被人評價一代奸梟之徒的老家伙不得不讓人佩服。商鞅變法甘龍雖不同意，可不表達出來，只是無聲的稱病在家表達著自己的不滿情緒。說他在家什么都沒干也不對，甘龍在家宅著研究了商鞅的所有律法，尋找到了這律法中的漏洞，耐心的在家中等待著時機，一旦時機成熟就像一條毒蛇那樣出擊致商鞅于死地。天下所有敵人就怕這樣的敵人，表面上不表達什么，研究了自己敵人的所有優點和弱點，耐心等待合適的時機出手，一擊致命。天下陰損之人，此等老梟也算典型代表了。

　　秦國的成功，除了自己的強大以外，還要感謝那些豬對手。與秦國死磕了多少年的魏國，只有一個明白人就是龐涓，這人能夠看出在戰爭中應該優先打擊哪里，他提出要趁著秦國弱小的時候把秦國給滅了，這點是多么的正確，可豬隊友魏王看不上秦國那窮地方。魏王的目光都集中在了山東六國，結果就是魏王認為的敵人沒有消滅了，不重視的窮鬼最后把魏國給干趴下了。真的不能小瞧自己的任何一個對手，只要有利可圖就不管是不是對手也要給干趴下。

　　通過商鞅變法使得秦國強大，山東六國也都想變法成功，可最后成功的一個都沒有，只能說那些國君都找到像商鞅的人才了，可不會任用人才真是一種悲哀。

　　當自己弱小的時候，要讓自己強大，哪怕付出精力和時間都不怕，最怕的就是不去試圖強大。天下沒有一個敵人，整個天下全部都是敵人。

　　商鞅云：“做不做是一回事，想不想稱雄于六國是另一回事。”

　　法為規則，可規則用來限定別人，也會把自己給限定進去，要時刻做好為自己所制定的規則獻身的勇氣。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 7

　　近期觀看了電視劇《大秦帝國之裂變》，感觸頗深，從中也領悟到了許多，對于我們的管理工作有許多值得借鑒的東西。

　　首先，做領導的，可以學君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略。劇中秦孝公是一位胸襟開闊，有著遠大抱負并且能慧眼識才的君主。一紙招賢令，震撼人心，天下震動。君以國士待我,我當以國士報之。

　　變法初期，在情理與法理之間進行過激烈的思想斗爭。在與商鞅經過幾日幾夜激烈的思想碰撞之后，曾經飽受屈辱的苦難、肩負本民族長遠興旺的使命及期待未來美好的愿景終于說服了自己寬厚仁和的心，堅持不折不扣地依法治國。結合實際，我們七項質量管理原則中的“領導作用”如何發揮，各級領導要建立統一的宗旨和方向，并且創造全員積極參與的條件，以實現組織的質量目標。要有明確的目標牽引，在管理層要有明確的責任，要對管理者做質量排名，排名靠后的主管要問責。在組織的所有層級創建并保持共同的價值觀，公平和道德的行為模式；培育誠信和正直的文化；鼓勵在整個組織范圍內履行對質量的承諾。讓每個主管都盡最大的力量往前跑，讓管理層真正起到帶頭作用。

　　其次，“赳赳老秦，共赴國難”這句話在劇中幾乎每集都出現，上至君王，下至百姓，在長達幾十年的敘事時間里，總能看的到。每每看到這句話，不管是從誰的口中說出來的，都有一種莫名的感動。因為字里行間，都能感受的到全民擰成一股繩的團結，寧為玉碎不為瓦全的抗爭和不屈。商鞅變法的基礎好，就好在這萬眾一心，全民皆士。沒有群眾基礎，這規則制度定的再好，放到當時的其它國家，怕是也難以達到效果。結合實際，就好比是質量管理原則中的“全員參與”，在整個組織內各級人員的勝任、被授權和積極參與，是提高組織創造和提供價值能力的必要條件，在員工層面要有全體參與的意愿和能力。全員參與有兩個層面的問題要解決：一是意愿，二是能力。從意愿上，要設定考核目標，將質量作為員工考核的重要項目，同時也設定很多獎項對質量方面表現突出的員工實施獎勵。從能力上，希望公司引進很多先進的管理方式，員工都要經過必要的.培訓，為全體員工提供提高質量的方法和工具，以保證每一個人都有能力去參與。第三，整部電視劇以“商鞅變法”為主線。不可否認，商鞅之法部分法規，相對于現代社會而言，相當的冷漠與冷酷，甚至非常殘酷，法之規則幾乎不含有一絲溫情的人情味。但在那個時代，它是最先進的，它凝聚了民心，促進了社會的進步和國家的繁榮昌盛，它是那個時代最文明的象征。厲行法治，反對人治是秦孝公與商鞅的治國理政方針。按規則、流程執行，也應是我們每個人應該遵守的，比如說大家都知道“紅燈停、綠燈行”的交通規則，可我們還是會經常看到對紅綠燈視而不見的人。我們在公司的質量體系的28個過程中均建立了相應的體系文件，但是為什么還是有人不執行呢？關鍵是意識問題，唯有意識在，人們才會自覺、自省、自悟。

　　在企業中，我們每個人只有樹立“第一次就把事情做好”的質量意識，自覺遵守各項操作規程，才能生產出高質量的產品。只有將質量變成一種文化，深入到公司的每一個毛細血管，所有員工對質量有共同的認識，才可能向“零缺陷”推進。質量不是獨立的，是一種結果。要達成產品的質量，需要每一個人的工作質量去保證。如果只是一個獨立的組織作為監管方去抓質量，肯定是抓不好的。質量與業務不是兩張皮，而是融在產品開發、生產、采購以及銷售、服務的全過程中。質量管理從制度層面進化到文化層面。質量的保證，不能依賴于制度和第三方的監管，這樣的質量會因人而異，也不可延續。而文化，即全員認同的質量文化，應體現在每一個人的工作中。只有這樣，才能生產出高質量的產品，才能實現我們“非道路行業領先者”的目標。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 8

　　法制的深入人心，需要恰逢力主圖變強國之君、胸懷大勢強策之才、親密無間和諧之環境，還需時間之鐫刻，既得利益者之退卻，百姓庶民經年累月銘記于心之習慣，乃至升級為習俗、鄉情、大勢。這一切的萌發、起勢、成勢、固化，是多少心血凝結而成的結果。《大秦帝國》就是講述深徹人心的商鞅變法，如何一步步走入人心，廣得擁護，富國強兵的`。

　　越往后看，心里越不是滋味。如譚嗣同臨行前所言，各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。商君行事，處處必言法制，以身作則。為求法制根深蒂固，竟婉言拒絕君上為其排除異己的打算。

　　其身正，其行端，其人信，其膽魄，其魂英，其念深。看到最后，多次落淚，竟有時會感覺與商君有一點相同：身正，望圖以正影響眾人，雖有時不被認可、不入主流，但只要堅信，其道正，其前途光明，也就無愧于心。

　　商君之人在人倫糾糾、士族林立之地不為歡迎，最后以慘劇收場。但商君之路，卻又被惶惶眾人延承，乃至一統六國，開辟帝業。人心與事業，事業與公道，公道與人心，謀其輪回，大正其道。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 9

　　最近觀看了電視劇《大秦帝國之裂變》，并百度了當時的歷史。該劇講述了戰國時期的秦國經變法而由弱轉強，東出與六國爭霸進而一統天下的過程。

　　戰國初期，魏國李俚變法之后，國力強盛。魏國是當之無愧的超級大國，東攻齊國、西打秦國、北滅中山、南伐強楚，整個天下幾乎無人是魏國對手，魏王號令，天下莫敢不從。但魏國在霸主的位子上坐久了，后來的魏國國君逐漸短視，到了魏惠王時期，國君重用奸庸之臣，輕視賢才、忌才妒能、剛愎驕盛、刻薄寡恩，導致本國大量人才流失，霸業逐廢。魏惠王所作所為足令天下有識之士寒心矣！其中秦國得到從魏國出走的商鞅并進行變法，十多年后，積攢了足夠的國力，兵精糧足，趁魏國與東方各國交戰時機，重新奪回了函谷關和河西之地，成為戰國時期兵威最盛的國家。反觀魏國，從此國力衰敗，任四鄰各國宰割，終被秦國所滅。

　　以史為鑒，可以知興替。企業管理，應從戰國時期魏國的興衰中吸取教訓。魏惠王將一手好牌打的稀爛，著實可惜，但歷史的車輪永遠是向前行駛的。企業要想在市場經濟大浪潮中經久不衰，吸納和留住人才是關鍵，人才是企業的發展命脈，是企業最寶貴的資產。能否做到知人善任，這是考量一個企業能夠走多遠做多大的關鍵。

　　在豐田公司，人們經常聽到這樣一句話：“我們不止制造汽車，我們也在塑造人。”在豐田公司，每一位經理人都必須承擔教師的職責，因為培育杰出人才是豐田公司的'第一要務。

　　海爾集團——中國最有價值品牌的大型企業之一，信奉的人才觀就是“人人都是人才，賽馬不相馬”。一棵樹苗成長為參天大樹既要有自身頑強的生命力，又要有足夠的陽光和雨露滋潤，一個企業培養人才首先得有適合人才生長的土壤。優秀的企業是人才培養的搖籃，海爾集團“人人都是人才”的人才觀從一個側面說明企業缺的不是人才，而是出人才的機制，缺適合人才生長的土壤、陽光和雨露。

　　未來企業間的競爭是：軟實力、人才、用人機制的競爭，人與人之間的競爭則是人品、道德素養的競爭。未來，我們最需要的是品德兼優的高素質人才，誰有高素質人才，誰就能在未來競爭中處于戰略主導地位。

　　為實現公司發展目標，迎接更大的挑戰，我們只有在鳳凰涅槃中浴火重生，優化用人體制改革，才能順勢而上，破繭而出。

　　《大秦帝國之裂變》讀后感 10

　　2009年，由孫皓暉同名小說改編的系列電視劇《大秦帝國》播出，該劇講述了戰國時代的秦國經變法而由弱轉強，東出與六國爭霸進而一統天下，以及最后走向滅亡的過程。以文學性的手法重塑了“赳赳老秦”的歷史，塑造了一系列具有“老秦人”血性的人物，以影像的方式喚起人們對于秦國歷史以及戰國歷史的關注與思考。其中，在第一部《大秦帝國之裂變》中，商鞅作為一個重要的人物形象貫穿始終，著墨頗多且塑造得極為成功。書中的商鞅，是一位品格高潔的法家賢士。然而，歷史上的商鞅與劇中的商鞅有何區別，劇中是否對商鞅其人進行了過分美化，以及商鞅其人究竟如何。我們將會在下文中圍繞《大秦帝國》與《戰國策》《史記》兩書中對于商鞅描寫的`異同進行比較。

　　《大秦帝國》小說及改編劇中的商鞅

　　所謂“白衣衛鞅”者，才華橫溢而不慕名利，天性揮灑而決絕變法，忠信赤誠而雄心大志。劇中的商鞅可謂是千古一完人，為了實現“變法”的理想，為了報答秦君的知遇，為了造福秦國的百姓，鞠躬盡瘁，盡公無私。

　　一開始，衛鞅跑到當時最富強的魏國，在魏相公叔座那里謀得了一個中庶子的職位，但他一直淡泊名利，不愿升遷。公叔座臨死之前向魏惠王推薦衛鞅為相，但未被接受。后來，秦公為雪國恥向天下賢士廣發求賢令，為求賢令志誠所感，他就應聘到了秦國，走遍秦國山川，終于打動了負有雄才大略的秦孝公，被任命為左庶長堅決推行變法。在變法過程中，衛鞅賞罰嚴明，執法如山，不但敢拿“老世族”殺雞儆猴，一下子就殺了七百多持械內斗的世族子弟，還不避王族，因太子觸犯新法，果斷將太子的兩個老師割鼻、鯨面，其中一個還是秦孝公的哥哥公子虔。后來他又輔佐秦孝公征討河西之地、遷都咸陽、尋回太子，為秦國朝野安定做出了不可取代的貢獻。后，秦孝公盛年而卒，新王即位，老世族蠢蠢欲動，變法之勢危急，商鞅毅然赴死，以死護法。商鞅必死，秦法而存。商鞅，一個靠變法使秦國強大起來的天才政治家，卻只能做殉法者。小說很好地寫出了商鞅于生于死間的悲壯，叫人不禁喟嘆。

　　顯然，小說中的衛鞅，是君子，是能臣，是賢者。作者把他抬得很高，滿足了許多讀者的閱讀期待，又通過秦孝公與衛鞅之間“公如青山，我如松柏”的君臣之誼，及虛構衛鞅與富商之女白雪、秦公主熒玉的感情故事，使衛鞅的形象更加細膩生動，有血有肉。就《大秦帝國》而言，商鞅睿智而不乏飄逸，深沉而不乏機敏，果敢而不乏忠義，嚴厲而不乏柔情，鐵面無私而又洞察人性，是一個愛憎分明、公私分明、是非分明的活生生的人。

　　二、史書記載中的商鞅

　　《戰國策·卷三·秦策》中有《衛鞅亡魏入秦章》：“衛鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰“商君”。商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強服之耳。孝公行之[十]八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說惠王曰：‘大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之。’商君懼誅，欲之魏。秦人禁之曰：‘商君之法急。’不得出，窮而還。（商君歸還，）惠王車裂之，而秦人不憐。”

　　可以看出，《戰國策》中所載與《大秦帝國》中的衛鞅事跡形象大致相符。其由魏逃亡入秦，遇孝公而為相，推行變法，以法治秦。治秦期間，“公平無私”，不畏權貴，使秦國定兵強。后因人挑撥，君臣不信，終遭誅滅。但《衛鞅亡魏入秦章》中亦記載其“然刻深寡恩，特以強服之耳”，所謂“刻深寡恩”，即“苛刻嚴酷，不施恩惠”。且與劇中百姓為之伸冤的情節不同，“惠王車裂之，而秦人不憐”，可見其法在某些方面的確過于嚴苛，以至民生不安，民心不向。而商鞅的形象也更為精明強悍，儼然是位鐵面無私然而結局慘烈的變法者。

　　而《史記》對于商鞅似乎更加嚴苛。在太史公眼中，商鞅似乎并不盡如人意：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君《開塞》、《耕戰》書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！”在《史記·商君列傳》里更是記述了商鞅在兩軍對陣時，以欺騙手段誘捕魏國主將公子卬，為取勝不遵守最基本的信義道德。并且強調其“所因由嬖臣”、“不師趙良之言”，以強調其刻薄少恩。

　　史書中的商鞅，顯然非賢者，更非一完人。但他的確一生兢兢業業于秦國變法事業，并在一定程度上達到了目的：商鞅變法成為大秦帝國崛起的重要基礎，商鞅也是一個較為成功的變法者。

　　小結

　　在追過其劇、讀過其書、閱過其史之后，商鞅其人其事，仿佛越過千年風塵，見于眼前。相對于史書來說，小說美化了商鞅的人格，并為了文學效果虛構改造了一些史實，但它提供了一扇窗，使更多人開始關心了解這段歷史，了解商鞅其人。

　　不論他是否淡泊名利，不論他是否刻薄寡恩，不論他是否視死如歸，他都是一位信念堅定的優秀變法者。從徙木立信、刑太子傅到人死族滅、五馬分尸，一生所為變法強國而已。

　　商君者，其人不論，其事有為，其業有成。

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