鄒忌諷齊王納諫讀后感

時(shí)間：2021-06-19 16:20:20 讀后感我要投稿

鄒忌諷齊王納諫讀后感范文

　　篇一：鄒忌諷齊王納諫讀后感

鄒忌諷齊王納諫讀后感范文

　　古人說：“人非圣賢，孰能無過？”有過就改，則是明智之人。能傾聽逆耳之言，歷史上并不多見。唐太宗算是是一例，他沒有殺魏徵在個(gè)鄉(xiāng)巴佬，得益于皇后的枕頭風(fēng)。我認(rèn)為最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊王了。

　　諷諫帝王，批皇帝是要掉腦袋的。固然鄒忌的奇才大智，膽大包天，直陳大王，值得佩服。但是并不希奇，歷史上多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，丟掉了性命。希奇的是勇于納諫的齊王，他不但沒有殺鄒忌，反而采納了他的意見，立即下令群臣及全國人民，可以用各種辦法，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等胸懷。環(huán)顧我的左右，大官小官，有誰能夠聽聽別人的意見呢。措辭稍不中聽，小鞋就穿上了。可悲呀。我在給職工講課的時(shí)候，說了這篇文章，大家都唏噓不已，說社會(huì)進(jìn)步了，當(dāng)官的倒退了。

　　篇二：鄒忌諷齊王納諫讀后感

　　最近我在《中國成語故事》中看到了一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》。我十分喜歡這篇文章，并從中悟出了一個(gè)道理。

　　這篇文章主要寫了：一個(gè)叫鄒忌的人問自己的妻子、小妾和客人，自己和城北徐公誰帥，大家都說他帥。可他真正見到徐公時(shí)，才知道大家都在奉承他徐公遠(yuǎn)比自己帥很多。然后他把這事告訴齊威王，平時(shí)不能只聽表揚(yáng)奉承的話，而聽不進(jìn)批評(píng)的話。威王明白了這個(gè)道理，就下令天下人都可以給他提建議，都有賞，于是齊國就慢慢強(qiáng)大起來了。

　　我覺得：如果一個(gè)人只喜歡聽表揚(yáng)，而不聽批評(píng)，就肯定會(huì)飄飄然、自以為是，所以得把這兩者相互均衡一下，才是最好的。

　　我曾經(jīng)讀過一篇寓言，說：齊國有一個(gè)國王，他有一把三石重的弓（大約一百八十斤）。可他手下大臣為了奉承他，都說他這張弓重九石（約五百四十斤）。他的箭術(shù)不怎么好，可他手下的大臣為了奉承他，都說他的箭術(shù)堪比后羿。所以齊王到死都以為自己能拉九石的弓，箭術(shù)比后羿都要厲害。

　　所以，人們不要只聽表揚(yáng)而不聽批評(píng)。雖然好話好聽，但也要有容納批評(píng)的胸懷。

　　篇三：鄒忌諷齊王納諫讀后感

　　學(xué)完這篇課文，我對(duì)鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。

　　對(duì)于鄒忌，我敬佩他的謙遜，佩服他的勇氣，在眾人的夸獎(jiǎng)聲中，他沒有迷失自我，而是客觀的親自去分析評(píng)價(jià)他自己，他對(duì)于這件事情的理智的判斷和睿智的分析，讓我折服；另一方面，他作為一個(gè)臣子，敢于去逆龍鱗，尤其值得一提的是，他居然“逆”的那么精彩！自古以來，敢于直諫的臣子，許多都受到了不公的待遇：比干被挖心而死，屈原被放逐……而鄒忌，他仍然勇于去諫，而且又運(yùn)用了他的語言的藝術(shù)，“諷”諫齊王，讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩！

　　“人非圣賢，孰能無過？知錯(cuò)能改，善莫大焉！”齊威王做到了這一點(diǎn)，作為一個(gè)君主，他知錯(cuò)能改的品質(zhì)顯得尤其可貴，他的寬大與風(fēng)度，讓我為他折服，當(dāng)他受諫之后，利馬就下令全國，要求國人面刺其錯(cuò)誤，諷謗于市朝，無罪有賞，這種磊落的胸襟，讓人心生敬意。縱觀歷史，又有多少君主能做到如此呢？商紂王面對(duì)進(jìn)諫卻炮烙挖心，周厲王不能接受他人的意見，竟以止謗為喜歡，認(rèn)為“防民之口，甚于防串”，這么強(qiáng)大的反差，也難怪他們各自的結(jié)果不同了。

　　我希望，現(xiàn)在，在21世紀(jì)，在以后，不要再有太多的諷諫了。

　　篇四：鄒忌諷齊王納諫讀后感

　　誰不愛聽別人對(duì)自己贊賞的話？有些話語是出自說話者對(duì)你真實(shí)地欣賞，也有些純粹只是好聽的話罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰。

　　翻開《戰(zhàn)國策》，打開歷史的長河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：

　　鄒忌身高八尺以上（184公分），容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美？”他們都說是鄒忌比徐公美，徐公是齊國有名的美男子，住在城北。過了幾日，徐公拜訪鄒忌，鄒忌仔細(xì)端詳徐公，自覺不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺得相差甚遠(yuǎn)。

　　晚上鄒忌躺在床上，回想今天發(fā)生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說徐公不及他美？思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說我美，是因?yàn)樗珢畚遥f我美，是因?yàn)樗ε挛遥笥颜f我美，是因?yàn)樗星笥谖摇！?/p>

　　第二天，鄒忌向齊王請(qǐng)見，告訴齊王昨日發(fā)生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚(yáng)的好話所蒙蔽雙眼。

　　看完這篇古文，我沉思良久，突然發(fā)覺生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚(yáng)”的話。回想起來，才知道大多數(shù)都是哄我開心罷了。

　　有一次閑來無事，仿照古文寫了一篇，自我感覺良好，于是就發(fā)到了網(wǎng)上。大部分網(wǎng)友都說寫得好，甚至還有一個(gè)網(wǎng)友說寫的比古人寫的還好。這句話使我差點(diǎn)沒有飄上天花板。竟就認(rèn)為我是駱賓王第二。可當(dāng)我將我的“大作”和古文在一起對(duì)比時(shí)，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢？這簡直是一個(gè)天一個(gè)地啊！我這才明白。網(wǎng)友們看我是個(gè)小孩子，哄哄我就是了。

　　有一次，爸爸的上司請(qǐng)客，我也跟著去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女。客人的目光沒有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說他的孫女漂亮、可愛，即使她不怎么漂亮、可愛。有人說他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。

　　有一句話：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言雖然好，但是卻會(huì)讓人聽不舒服，但是，那些好聽順耳的假言假語，又有什么用呢？

　　生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與假言假語你愿聽那種呢？真話，你聽得到多少呢？

　　所以，當(dāng)別人贊美你時(shí)，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認(rèn)清自己。

　　篇五：鄒忌諷齊王納諫讀后感

　　近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時(shí)，不覺讀書興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。

　　從文中得知，鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明，自覺不如徐公長得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點(diǎn)上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。

　　鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題，順勢(shì)向齊王進(jìn)勢(shì)，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。”進(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權(quán)勢(shì)而堵塞言路，“懸嘗納諫”。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級(jí)的表揚(yáng)而飄飄然。有的人聽到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以，而聽到一點(diǎn)逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認(rèn)，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點(diǎn)批評(píng)，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢(shì)欺人，對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”，甚至打擊報(bào)復(fù)，這種人最終難免要垮臺(tái)！

　　篇六：鄒忌諷齊王納諫讀后感

　　讀《鄒忌諷齊王納諫》，忽然就想到了與人提建議之難，給人提意見之難；聽到別人合理化建議之難，聽到別人意見之難。

　　鄒忌為了給齊王提意見，為了使齊王接受自己的建議，可以說是費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，處心積慮，他最終發(fā)現(xiàn)了一條既能讓齊王接受自己的建議，又不致觸犯齊王的好方法，就是用諷喻的方法，用自己的家事說國事，最終讓齊王接受了自己的建議。

　　鄒忌是齊王的相，處于同一階層，或者用通俗的話說，是同一繩子上的螞蚱，是上了同一條賊船上的兩個(gè)人，船翻了，誰也跑不了。面對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代各國諸侯虎視眈眈的形勢(shì)，他了解齊國所存在的問題，他深知自己的重要地位，也深知自己的處境：必須富國強(qiáng)兵，自己才能坐穩(wěn)相位，永享富貴；否則，覆巢之下，安有完卵。但跟齊王提意見，無疑于老虎頭上蹭癢，有極大的風(fēng)險(xiǎn)。鄒忌是非常聰明的。比干剖心，伍子胥自盡，屈原被逐，終投汨羅江而死，和氏獻(xiàn)玉而被刖足，韓非子作《說難》。這些人用心不可謂不忠，但卻結(jié)局悲慘。盡管所處的時(shí)代可能不同，但相似的事情，當(dāng)時(shí)的社會(huì)不可能沒有，他不會(huì)不知道，也不可能想不到。所以他必須想一個(gè)兩全其美的`方法。最終他成功了。齊國國富兵強(qiáng)，戰(zhàn)勝敵人于朝廷。他成功了，齊國國富民強(qiáng)，他坐穩(wěn)了相位；齊王也成功了，齊國國富民強(qiáng)，“戰(zhàn)勝于朝廷”。

　　但另一個(gè)國君就沒有這么幸運(yùn)，他就是宋昭公，據(jù)他自己說：“發(fā)政舉事，朝臣千人無不曰：‘吾君圣者’；侍衛(wèi)之人無不曰：‘吾君麗者’。”終至于喪國棄家，到了邊境才明白過來，但為時(shí)已晚。他身邊沒有鄒忌，鄒忌是一個(gè)明白人，他懂得自己和國家的關(guān)系。

　　如果鄒忌是一個(gè)與齊國與齊王毫不相干的人，他會(huì)這么做嗎？

　　別人的是非成敗與自己毫無干系，給人家提意見是為了別人好，但人家并不一定領(lǐng)情，況且在生活中一聽到別人說自己的不是就暴跳如雷的人多了。給別人提意見雖然沒有給自己招來殺身之禍的風(fēng)險(xiǎn)，但對(duì)自己沒有一點(diǎn)好處，卻惹得別人暴跳如雷，會(huì)給人留下什么印象呢？吃飽了撐得！何必呢？另一個(gè)方面，為了給一個(gè)與自己毫無干系的人提意見，為了既不觸怒對(duì)方，又讓對(duì)方愉快地接受自己的意見而挖空心思、處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)，劃得來嗎？

　　由此，許多人不愿給別人提意見；由此，許多人聽不到別人的意見。

　　我們的漢字中“龍”與“聾”同音，是不是就是告誡統(tǒng)治者要注意一些問題呢？在我國的歷史上，有多少“龍”變“聾”最終變成蟲或者變成紅燒鯉魚的事情呢？當(dāng)然，也可能有一些人能力特別強(qiáng)，能夠獨(dú)當(dāng)一面，處理很多事情，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。

　　但是，一個(gè)人的見識(shí)必竟有限，他雖然能夠正確處理很多事情，然而卻不可能在處理所有事情的時(shí)候都面面俱到，都考慮得非常周全，不是有這樣一句話么：“智者千慮，必有一失。”俗話說：“兼聽則明，偏聽則暗。”所以即使能力特別強(qiáng)的人仍然需要聽取別人的意見，全面認(rèn)識(shí)，全面分析，更何況我們這些普通人呢？于是如何對(duì)待別人的意見，就成為我們必須處理好的問題。

　　如何對(duì)待別人的意見呢？我覺得：第一，對(duì)于給自己提意見的人，不管人家提的意見對(duì)不對(duì)，都應(yīng)該虛心聽取，都應(yīng)該表示感謝，人家并不是吃飽了撐得。這樣就讓人有了成就感，這一次雖然沒起到好的作用，但下次，他有什么好的建議，他還會(huì)毫無保留、慷慨大方地告訴你的；第二，對(duì)于給自己提的意見，不管是發(fā)自肺腑的，還是別有用心的，自己都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待：自己認(rèn)為有道理就認(rèn)真接受，沒道理就一笑了之。另外，還可以從反面去理解，反思自己的不妥之處。要知道，有時(shí)候，你的一句話，甚至一個(gè)眼神都會(huì)讓別人剛張開的嘴巴閉上，永遠(yuǎn)不會(huì)再對(duì)你說一個(gè)“不”字，你就再也不會(huì)聽到一句逆耳忠言了。因此，當(dāng)別人提出建議或者意見時(shí)，我們大可不必面紅耳赤、暴跳如雷。只有這樣，我們所做的事，才能做得更好，更完善。記得在一本雜志上看到一篇文章，美國一個(gè)州的州長給一個(gè)在美國訪問時(shí)對(duì)他們道旁綠化植物提出建議的但是現(xiàn)在已經(jīng)回國了的我國的公民表示感謝，并向他解釋為什么不采用他的建議的理由。我們難道不能思考一下美國的發(fā)達(dá)和這件事的關(guān)系嗎？什么是群策群力？我們往往僅僅掛在嘴上而難以落實(shí)。我們不崇洋媚外，不學(xué)習(xí)美國人，難道我們不能學(xué)一學(xué)我們的先人嗎？

　　我們的政府領(lǐng)導(dǎo)尤其需要像齊王那樣做，因?yàn)椋瑐€(gè)人不接受正確的意見，害的僅僅是一個(gè)人，而一個(gè)政府領(lǐng)導(dǎo)如果不接受正確的意見，受害的就不僅僅是一個(gè)人了。

　　這一點(diǎn)對(duì)于政府領(lǐng)導(dǎo)很重要，反過來對(duì)于一個(gè)人來說怎樣呢？政府領(lǐng)導(dǎo)犯了錯(cuò)，有人替他承擔(dān)后果，我們犯了錯(cuò)，誰替我們來“付帳”呢？

　　不是嗎？

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