楚門(mén)的世界讀后感范文
捷克劇作家瓦茨拉夫.哈維爾在論述故事與極權(quán)主義的關(guān)系時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話——
“當(dāng)前極權(quán)主義的支柱是存在著一個(gè)所有真理和權(quán)力的中心，一種制度化了的‘歷史理性’，它十分自然地成為所有社會(huì)活動(dòng)的唯一代理人。公眾生活不再是不同的、或多或少是自發(fā)的代理人擺開(kāi)陣勢(shì)的競(jìng)技場(chǎng)，而僅僅變成這個(gè)唯一的代理人宣告并執(zhí)行其意志和真理的地方。一個(gè)由這種原則統(tǒng)治的地方，不再有神秘的空間；完全的真理掌握意味著每一件事情都事先知道。在每一件事情都事先知道的地方，故事將無(wú)從生長(zhǎng)。”
在一個(gè)沒(méi)有私人空間，一切都逃不過(guò)他人眼睛的世界里，不可預(yù)知的，富有個(gè)性的故事被結(jié)局整齊劃一的神話全然取代——在神話之中，全知全能的神明總是在關(guān)鍵時(shí)刻粉墨登場(chǎng)，然后解決一個(gè)又一個(gè)“凡夫俗子”們遇到的“暫時(shí)的困難”，在虛無(wú)之中，給予束手無(wú)策的“信徒”們信心與希望。
在《楚門(mén)的世界》中，那個(gè)三十年如一日的“造物主”克里斯多夫（Christopher），“神”如其名，以救世主（Christ）之名，打造了一個(gè)三十年不滅的神話。
故事在一開(kāi)始就讓人知道這樣一點(diǎn)，電影里那個(gè)楚門(mén)的真人秀確實(shí)堪稱(chēng)一個(gè)傳媒界的神話，30年如一日，7×24小時(shí)不間斷播出，中途沒(méi)有任何電視廣告，可謂絕對(duì)的良心之作。電視的主角“楚門(mén)”（Truman，有沒(méi)有True Man，真人的感覺(jué)？），在他出生的那一天就是全世界觀眾最喜愛(ài)的大明星，可是如此大紅大紫的他，對(duì)此卻渾然不覺(jué)，仍然像他周?chē)娜耍ǘ际切┦裁慈宋蚁氩谎宰悦鳎┮粯舆^(guò)著平靜的市民生活。
在楚門(mén)的世界，一切不可思議的事情似乎都可以很快找到最合理的解釋——比如影片剛開(kāi)始，一個(gè)從天而降的舞臺(tái)布景燈砸在了楚門(mén)的家門(mén)口，這個(gè)不速之客的出現(xiàn)雖然十分唐突，但是桃源島（其實(shí)就一巨大的攝影棚）的“廣播電臺(tái)”馬上就給出了合理的解釋——一架飛機(jī)出現(xiàn)故障墜毀了，它的零部件散落了。這是何等讓人哭笑不得的解釋?zhuān)紫纫粋�(gè)攝影棚哪來(lái)的飛機(jī)？飛機(jī)安裝這樣的燈具又有何用？當(dāng)然，估計(jì)八輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)真的飛機(jī)的楚門(mén)會(huì)在觀眾“嘲笑”劇組“搞什么飛機(jī)”時(shí)很自然地接受這一解釋?zhuān)缓蟀殡S著30年不變的《土耳其進(jìn)行曲》自己的“保險(xiǎn)公司”上班。
而作為這個(gè)大片的總導(dǎo)演，對(duì)楚門(mén)的“關(guān)照”當(dāng)然是無(wú)孔不入的，當(dāng)楚門(mén)“上小學(xué)”談及自己走出桃源島的童夢(mèng)時(shí)，“老師”打擊他，說(shuō)這個(gè)世界早被探索得差不多了，“父親”“溺水”離他而，“母親”沒(méi)有責(zé)備他，但這一切沒(méi)有讓他停止自責(zé)，反倒讓他罹患了高度的恐水癥。而桃源島的“廣播電臺(tái)”更是天天像催眠一般把這個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的.桃源島說(shuō)成是“一個(gè)來(lái)了就不想走的地方”（估計(jì)對(duì)楚門(mén)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“一個(gè)來(lái)了就走不了的地方”還差不多），這一切，都是為了一個(gè)目的，在神話的催眠中，讓楚門(mén)不要離開(kāi)桃源島。
這樣的神話，在楚門(mén)的大學(xué)初戀中開(kāi)始瓦解，當(dāng)一個(gè)群眾演員有幸與楚門(mén)“初戀”，甚至有幸成為女一號(hào)時(shí)，她愛(ài)上了他，出于良心的拷問(wèn)，她說(shuō)出了自己不能說(shuō)出的真相。當(dāng)然，從此以后，楚門(mén)再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她。但這樣的經(jīng)歷，卻讓那個(gè)被遺忘的，探索外面的世界的童夢(mèng)重新燃起。而當(dāng)后來(lái)，“廣播電臺(tái)”里的一段人員調(diào)度的“內(nèi)部講話”隨著無(wú)線電來(lái)到楚門(mén)的汽車(chē)收音機(jī)里時(shí)，這樣的信念便愈發(fā)堅(jiān)定。神話也許是完美無(wú)缺的，即便殘缺，仍然是美，然而一個(gè)小小的裂痕，卻足以成為它結(jié)束的開(kāi)始。
然而從神話到故事的路是漫長(zhǎng)的，有時(shí)甚至漫長(zhǎng)到足以讓一個(gè)人完成人生之鳳凰涅盤(pán)，正如上帝利用搞亂人們語(yǔ)言的方式讓他們?nèi)f眾一心地修筑的通天塔爛尾一樣，“救世主”克里斯多夫也為楚門(mén)重返真實(shí)世界的努力布下天羅地網(wǎng)，并且軟硬兼施，無(wú)所不用。當(dāng)一個(gè)神話將要被蕓蕓眾生的故事取代之時(shí)，至高無(wú)上的“神明”豈能一無(wú)所知并且安之若素呢？
而神話的破滅，又何嘗不是如山崩海嘯一樣迅速降臨？當(dāng)楚門(mén)逃過(guò)了比大洋國(guó)里的電幕還要多的攝像機(jī)，“神秘失蹤”時(shí)，那些他曾經(jīng)的，和藹可親的“鄰居”和“朋友”，各個(gè)兇相畢露，如同群狼撲食一般面無(wú)表情地搜尋著他的下落，那場(chǎng)面甚至不亞于某些反應(yīng)僵尸鎮(zhèn)的驚悚大片。不僅是他們，就連“神明”也癲狂了，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝恐懼的楚門(mén)在桃源島的“海面”揚(yáng)帆起航時(shí)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛——一個(gè)害怕水的男人，獨(dú)自一人在這“無(wú)邊無(wú)際”的“海面”勇往直前。當(dāng)人們一次又一次地戰(zhàn)勝恐懼，只為從神話的桎梏中解放出來(lái)，以“人”而不是“神的造物”的方式活著時(shí)，何嘗不是一曲曲用生命書(shū)寫(xiě)的悲壯詩(shī)篇？
當(dāng)然，與那些群眾演員一樣兇相畢露的“諸神”焉能對(duì)神話的破滅善罷甘休？！風(fēng)平浪靜的“海面”很快就掀起了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，楚門(mén)在這波濤洶涌的大水中溺水，窒息，近乎休克，但是卻始終沒(méi)有放開(kāi)那雙緊握桅桿的手——那雙抓住自己的故事，重寫(xiě)自己的新生的雙手。
當(dāng)楚門(mén)來(lái)到桃源島的盡頭，即將走出這座住了三十年的攝影棚時(shí)，“救世主”告訴他，外面的世界同樣很無(wú)奈，苦苦勸他留下來(lái)。他卻笑著回答，但外面的世界同樣很精彩，“如果以后再也碰不到你，祝你早安、午安、晚安。”當(dāng)他走出這個(gè)只有神話的“楚門(mén)的世界”，到那個(gè)充滿故事的“外面的世界”之時(shí)，全世界的觀眾都?xì)g騰了，似乎是在迎接一位新的朋友的到來(lái)。只有一個(gè)人，那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他的初戀，在世界的某一個(gè)角落，欣慰地等著他……
在“楚門(mén)的世界”里，一切都是神話，一切也早已預(yù)知。因?yàn)槿艿纳系墼缫寻才藕昧艘磺小Ｈ欢v使神話無(wú)比美輪美奐，他也終究無(wú)法取代平凡卻又多彩的故事。桃源島之于楚門(mén)而言何嘗不是天堂——雖然這里并不完美，但是楚門(mén)在這里基本心想事成，連失散多年的“親人”都能“奇跡般地”團(tuán)聚，他其他那些更加微不足道的愿望又何嘗不能呢？
然而再完美的神話終究無(wú)法逃離破滅的那一天到來(lái)，當(dāng)有人在神造的無(wú)邊無(wú)際的天堂里撞開(kāi)一道門(mén)縫之時(shí)，現(xiàn)實(shí)里的，每一個(gè)平凡卻不可預(yù)知的故事便如巖漿爆發(fā)般不斷涌入，把那可以預(yù)知的，命中注定的神話逐漸掩埋。他讓人從渺小的信徒變成獨(dú)立自主的靈長(zhǎng)，不再乞靈于縹緲虛無(wú)的神話，而更在乎在不侵害他人自由的前提下，做他自己的自由的故事。
神話破滅之日，故事開(kāi)始之時(shí)。當(dāng)每一個(gè)楚門(mén)都走出了那座神賜予的天堂之時(shí)，他們將都有機(jī)會(huì)譜寫(xiě)屬于自己的，多姿多彩的人生。在此祝福他們，愿他們都能在外面的世界找到自己的“施維亞”。
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